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《中國少數(shù)民族服飾》讀書報(bào)告
五十六個(gè)民族，五十六朵花，中國是一個(gè)多民族的國家。在這個(gè)群星璀璨的百花園中，正因這五十六朵不同的花朵才那么的光彩奪目。而中國是一個(gè)有著如此多少數(shù)民族的國家，各民族有著自己獨(dú)特的文化、習(xí)俗等等。通過漢文化與各少數(shù)民族文化不斷的交融鑄成了博大精深的中華民族文化，才使得中文這幅畫卷如此絢麗多彩!
古語云：“人要衣裝，佛要金裝。”服飾是人類生活的基本要素，是伴隨著人類的文明而產(chǎn)生的、發(fā)展的。在人類初期，人類是裸體生活，到了磨制時(shí)期，懂得簡易的遮掩，到了農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，生產(chǎn)力的發(fā)展，人們懂得紡織，于是真正意義上的服飾產(chǎn)生了。隨著經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，服飾不僅僅滿足于裝扮，而具有了文化氣息，它能夠反應(yīng)當(dāng)?shù)氐奈幕諊L(fēng)土人情;有些甚至能夠反應(yīng)地位的高低。如平民百姓稱“布衣將相”，官員則穿絲帛。
通過對(duì)《中國少數(shù)民族服飾》的閱讀，在各少數(shù)民族服飾中找到如下共同點(diǎn)：
1、根據(jù)本民族當(dāng)?shù)氐臍夂�、生活方式、�?xí)俗而設(shè)定服飾的樣式。如蒙古族服飾主要包括首飾、長袍、服帶和靴子，因?yàn)槊晒抛迳畹牡乩砦恢帽容^的高，所以氣溫較低，常年穿長袍。蒙古族屬于游牧民族，所以佩戴服帶和靴子便于草原的騎馬。黎族的服飾男士對(duì)襟無領(lǐng)上衣和長褲，婦女穿對(duì)襟圓領(lǐng)貫頭式上衣，下著筒裙，因?yàn)槔枳宕蠖嗵幱跓釒У靥�，那里天氣炎熱，所以他們的服飾有助于散熱�?/p>
2、從各民族的服飾中可總結(jié)一般喜好黑色、白色和藍(lán)色。黑色比較的深沉，能夠彰顯一個(gè)人的深度;白色純凈，代表這個(gè)人很純樸，表明每個(gè)民族都是很純樸的;藍(lán)色即能表明純凈之意，又能增進(jìn)視覺感觸，代表永恒、堅(jiān)貞和忠誠。
3、服飾的精簡與布料的細(xì)軟與粗糙代表當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展程度。如果社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展快那么人們的服飾就會(huì)更加的精致，布料的手感就會(huì)更好。
4、服飾中都會(huì)以首飾作為配件，特別是女士的服飾。如苗族的女士服飾為繡花衣、百褶裙，盤髻插簪，佩戴銀質(zhì)服物，一般一套比較濃重的苗服有5公斤左右。
而通過對(duì)《中國少數(shù)民族服飾》的閱讀，總結(jié)如下幾點(diǎn)個(gè)別少數(shù)民族的不同點(diǎn)：
1、有些少數(shù)民族有包頭的風(fēng)格。如苗族、彝族、布依族等等、
2、服飾有地位的差異。如蒙古族的黃色服飾代表至高無上的皇權(quán)，在封建時(shí)期除非活佛，或者受到過皇帝恩賜的皇公貴族，才有資格穿這種顏色的衣服，其他人是一律不能穿用。
少數(shù)民族服飾是整個(gè)中國服飾的有機(jī)組成部分，是各少數(shù)民族才能和智慧的體現(xiàn)，都寄予著一個(gè)民族的理想和追求，是一個(gè)民族審美觀的具體表現(xiàn)。它直接或間接地反應(yīng)著各民族共同的認(rèn)知心理、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣和審美情趣。所以，中國服飾要想走向世界，不可忽視少數(shù)民族服飾的挖掘和發(fā)展。民族服飾是民族文化的外在表現(xiàn)，透過服飾的種種，可以領(lǐng)悟到現(xiàn)象各少數(shù)民族一定時(shí)期的社會(huì)意識(shí)形態(tài)、社會(huì)風(fēng)尚和社會(huì)面貌等深層次的東西，把握一個(gè)民族的民族意識(shí)、民族精神、民族性格和民族思維傾向。少數(shù)民族服飾工藝精湛、色彩斑斕、圖案豐富、寓意深刻、裝飾點(diǎn)綴變換無窮，富有濃郁的生活氣息和深層次的文化含義、意韻非凡。所以研究各少數(shù)民族的服飾文化的特點(diǎn)，吸取其精華，提高服飾的文化水準(zhǔn)，突出民族特色，用現(xiàn)代化的技術(shù)手段補(bǔ)充完善古已有之的工藝技法，一定能走出一條民族特色濃郁、民族風(fēng)格鮮明的現(xiàn)代民族服飾的發(fā)展道路。
希望我們的有識(shí)之士能夠在少數(shù)民族的服飾的研究上多發(fā)精力，能夠上我們的民族服飾上向世界。
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