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竹林的導(dǎo)游詞
作為一名旅游從業(yè)人員，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？以下是小編為大家整理的竹林的導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
竹林的導(dǎo)游詞1
紫竹林在浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色，剖視可見(jiàn)柏樹(shù)葉、竹葉狀花紋、因稱(chēng)紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五代后梁貞明二年。日僧慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像，歸國(guó)途中在此遇風(fēng)受阻，在此建"不肯去觀音院"于紫竹林中。觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有觀音眺，對(duì)岸可見(jiàn)洛迦山島。
據(jù)歷代山志記載，后梁貞明二年（公元920xx年），日僧慧鍔從五臺(tái)山奉觀音像回國(guó)，船經(jīng)普陀洋面受阻，以為菩薩不愿東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱(chēng)為"不肯去觀音院"，是為普陀開(kāi)山供佛之始。
相傳普陀山，山上有一個(gè)蛇王，率領(lǐng)它的子孫，盤(pán)據(jù)在這個(gè)山上，大有'此山是我開(kāi)，此樹(shù)是我栽'之勢(shì)，甚么人也不敢來(lái)侵犯它的地盤(pán)。有一次觀世音菩薩變成一個(gè)老比丘，來(lái)向蛇王借山開(kāi)道場(chǎng)，以廣度娑婆世界的迷昧眾生，蛇王為了要保持自己的權(quán)益起見(jiàn)，執(zhí)意不肯。它說(shuō)：'這是我子孫萬(wàn)代帝王之業(yè)的根據(jù)地，怎么可以隨便借給你和尚開(kāi)道場(chǎng)，度化眾生呢？'菩薩見(jiàn)蛇王蠻不講理，也就不客氣的說(shuō)道：'你有甚么能為可以大膽的拒絕我不借呢？'蛇王見(jiàn)菩薩問(wèn)他有何本領(lǐng)占據(jù)不借，它說(shuō)：'我能現(xiàn)出原形來(lái)，圍繞此山三匝。'菩薩笑而不信的說(shuō)：'你真能現(xiàn)原形繞三轉(zhuǎn)的話，我就不向你借山；如果沒(méi)有本領(lǐng)，不能繞山三匝，那時(shí)又怎么說(shuō)呢？'蛇王慨然的說(shuō)：'這是我平常繞慣了的，那里有不能的道理？假使我圍不到時(shí)，我一定把山借給你開(kāi)道場(chǎng)！'菩薩說(shuō)：'一言為定，不可失信。'蛇王挺起胸脯來(lái)說(shuō)：'大丈夫一言既出，駟馬難追。'說(shuō)罷搖身一變，現(xiàn)出原形來(lái)是一條千年怪蟒，又粗又長(zhǎng)，慢慢的開(kāi)始圍山，菩薩這時(shí)也運(yùn)用神通妙法，把這座山慢慢的放大；蛇王圍圍圍，菩薩的`山也放放放，結(jié)果一匝還沒(méi)有到，蛇頭和蛇尾都連接不到。菩薩見(jiàn)蛇王無(wú)能為力了，笑著對(duì)它說(shuō)道：'現(xiàn)在你不能?chē)@三匝，還有甚么話說(shuō)？山該借與我開(kāi)道場(chǎng)了！'蛇王無(wú)可奈何的說(shuō)：'今天不知倒了甚么運(yùn)，每次我都能?chē)眩裉煸趺匆晦D(zhuǎn)都圍不上？借是可以借給你，不過(guò)你也顯一點(diǎn)神通給我看看，才能使我甘心認(rèn)輸！'菩薩說(shuō)：'那很容易！我手一指，這個(gè)地上的一塊石頭上馬上能夠現(xiàn)出紫竹來(lái)！'說(shuō)罷用手一指，忽然那塊白石上就現(xiàn)出無(wú)數(shù)的紫竹來(lái)，據(jù)說(shuō)就是那塊紫竹石。后來(lái)有許多朝山進(jìn)香的男女們，都攜帶小紫竹石子，帶回去做紀(jì)念品，這就是普陀山紫竹林的由來(lái)和出典。
竹林的導(dǎo)游詞2
紫竹林位于浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色，剖視可見(jiàn)柏樹(shù)葉、竹葉狀花紋、因稱(chēng)紫竹石。
紫竹林在浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色，剖視可見(jiàn)柏樹(shù)葉、竹葉狀花紋、因稱(chēng)紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五代后梁貞明二年。日僧慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像，歸國(guó)途中在此遇風(fēng)受阻，在此建“不肯去觀音院”于紫竹林中。觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有觀音眺，對(duì)岸可見(jiàn)洛迦山島。
據(jù)歷代山志記載，后梁貞明二年（公元920xx年），日僧慧鍔從五臺(tái)山奉觀音像回國(guó)，船經(jīng)普陀洋面受阻，以為菩薩不愿東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱(chēng)為“不肯去觀音院”，是為普陀開(kāi)山供佛之始。
相傳普陀山，山上有一個(gè)蛇王，率領(lǐng)它的子孫，盤(pán)據(jù)在這個(gè)山上，大有“此山是我開(kāi)，此樹(shù)是我栽”之勢(shì)，什么人也不敢來(lái)侵犯它的地盤(pán)。
有一次觀世音菩薩變成一個(gè)老比丘，來(lái)向蛇王借山開(kāi)道場(chǎng)，以廣度娑婆世界的迷昧眾生。蛇王為了要保持自己的權(quán)益起見(jiàn)，執(zhí)意不肯，它說(shuō)：“這是我子孫萬(wàn)代帝王之業(yè)的根據(jù)地，怎么可以隨便借給你和尚開(kāi)道場(chǎng)，度眾生呢？”
菩薩見(jiàn)蛇王蠻不講理，也就不客氣的.說(shuō)道：“你有什么能為，可以大膽的拒絕我不借呢？”蛇王見(jiàn)菩薩問(wèn)他有何本領(lǐng)占據(jù)不借，它說(shuō)：“我能現(xiàn)出原形來(lái)，圍繞此山三匝。”菩薩笑而不信的說(shuō)：“你真能現(xiàn)原形繞三轉(zhuǎn)的話，我就不向你借山。如果沒(méi)有本領(lǐng)，不能繞山三匝，那時(shí)又怎么說(shuō)呢？”蛇王慨然的說(shuō)：“這是我平常繞慣了的，哪里有不能的道理？假使我圍不到時(shí)，我一定把山借給你開(kāi)道場(chǎng)！”菩薩說(shuō)：“一言為定，不可失信。”蛇王挺起胸脯來(lái)說(shuō)：“大丈夫一言既出，駟馬難追。”說(shuō)罷搖身一變，現(xiàn)出原形來(lái)是一條千年怪蟒，又粗又長(zhǎng)，慢慢的開(kāi)始圍山。
菩薩這時(shí)也運(yùn)用神通妙法，把這座山慢慢的放大。蛇王圍圍圍，菩薩的山也放放放，結(jié)果一匝還沒(méi)有到，蛇頭和蛇尾都連接不到。
菩薩見(jiàn)蛇王無(wú)能為力了，笑著對(duì)它說(shuō)道：“現(xiàn)在你不能?chē)@三匝，還有什么話說(shuō)？山該借與我開(kāi)道場(chǎng)了！”蛇王無(wú)可奈何的說(shuō)：“今天不知倒了什么運(yùn)，每次我都能?chē)眩裉煸趺匆晦D(zhuǎn)都圍不上？
借是可以借給你，不過(guò)你也顯一點(diǎn)神通給我看看，才能使我甘心認(rèn)輸！”菩薩說(shuō)：“那很容易！我手一指，這個(gè)地上的一塊石頭上馬上能夠現(xiàn)出紫竹來(lái)！”說(shuō)罷用手一指，忽然那塊白石上就現(xiàn)出無(wú)數(shù)的紫竹來(lái)，據(jù)說(shuō)就是那塊紫竹石。后來(lái)有許多朝山進(jìn)香的男女們，都攜帶小紫竹石子，帶回去做紀(jì)念品，這就是普陀山紫竹林的來(lái)由和出典。
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