山東導游詞

時間：2023-04-19 10:15:28 導游詞我要投稿

山東導游詞

　　作為一名默默奉獻的導游，往往需要進行導游詞編寫工作，借助導游詞可以更好地宣傳景點，引導游客觀光游覽。怎樣寫導游詞才更能起到其作用呢？以下是小編幫大家整理的山東導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

山東導游詞

山東導游詞1

　　尊敬的各位來賓，你們好！我受旅游、接待部門的委托，對光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學習的好機會。看后請留下寶貴意見。

　　孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對孔廟講了四名話：建筑時間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：

　　一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻。

　　二是中國在歷史上就有能工巧匠。

　　孔廟由這里起分為三路布局，這一道五門，中為“大成門”，左邊是“金聲門”，右邊是“玉振門”，再往西為“啟圣門”，再往東為“承圣門”。大成門的建筑結構是“犬牙交錯，勾心斗角”。中間插進為“勾心”，左右四角尖端相頂為“斗角”。大成門三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成，達到了至高無上的.境界。

　　孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇，母顏征在，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人，建有啟圣王殿、寢殿、金絲堂等建筑。

　　孔廟的東路，前后兩部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”，現在看到的經書，立頭功的應為“魯壁”。為紀念孔子教育其子讀書建了“詩禮堂”，孔子說“不學詩無以言，不字禮無以立”，意為不學詩不會講話，不學禮不懂得如何立身事。詩禮堂內有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。

　　各位先生，孔廟似歷史的、知識的學堂，因時間有限，咱們只看了主要的，我是厄要介紹的。孔子是圣人，也是偉大的旅游家，周游列國14年，宣傳他修身、齊家、治國平天下的學問，收集了寶貴的資料。有關圣人的遺跡很多，很值得一看。我們相處時間雖短，可友誼長存，盼望各位有機會再來曲阜觀光，我們一定很好地服務。

　　孔廟就看到這里，謝謝大家的合作，歡迎您再來。

山東導游詞2

　　大明湖是濟南的三大名勝之一，也是泉城的主要風景名勝和開放窗口。大明湖位于濟南市的老城區北部，湖水面積46.5公頃，連同湖周圍的陸地，公園的總面積可達到86公頃。大明湖歷史悠久，早在1400多年前的地理書籍中已有記載，在北魏年間酈道元的《水經注》中有這樣寫到：“城西南有濼水，濼水北流為大明湖”;六朝時，因湖內生有大片的連花，曾用名“蓮子湖”;唐朝時，又名“歷水陂(bei)”;宋朝時，又叫“西湖”，宋朝著名的文學家---曾鞏曾有詩說“問吾何處避炎蒸，十頃西湖照眼明”，詩中的西湖就是指的現在的大明湖，由此就可知當時這里已是消暑游憩之地;曾鞏任濟南知府時，為了防御水患，在此修建了北水門，引湖水入小清河，并在沿途修建了亭臺樓閣，逐漸使大明湖成為了游覽景觀;金代著名文學家元好問在《濟南行記》中最早稱這里為大明湖。1235年，他來濟南泛舟大明湖，尋訪名泉，南登千佛，寫下了許多美麗動人的詩篇。其中一首吟道：“看山看水自繇(you)身，著處提詩發興新。日日扁舟藕花里，有心常做濟南人。”充分地表達出，他對濟南的熱愛之情。大明湖的水來源于城內的珍珠泉、芙蓉泉、王府池等，是“眾泉匯流”而形成的，平均水深兩米，最深處約四米，是繁華都市中一處難得的天然湖泊。下面我們就是看一看有“泉城明珠”之稱的大明湖。

　　西南門：各位朋友請看，我們現在所在的就是大明湖的西南門了。它雖然不是正門，但它卻是大明湖四個門中客流量最大的一個。此門最早建于1963年，我們現在看到的是2000年重建后的西南門。新建的西南門為兩層單檐建筑，高12米，建筑形式為卷棚歇山頂，大家請看，門廳二層檐下懸掛的，這塊紅地金字的“大明湖”匾額，非常的引人注目，它是由一代文豪郭沫若先生題寫的。請大家看一下，門樓內側的“湖光山色”匾額，字跡瀟灑飄逸，龍飛鳳舞，是由當代書法家武中奇先生所寫的。

　　影壁墻：我想，熟悉中國建筑風格的朋友一定會知道，中國的傳統藝術歷

　　來都很講究含蓄，絕不會讓人在一進門的地方就看到最美的景色，最好的景色往往藏在后面，“先藏后漏”、“欲揚先抑”，就是說的中國古典園林的基本構景手法之一的“抑景”，有一句詩描寫的非常貼切，那就是“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，這樣做才顯得園林更有藝術魅力。受我國道教思想的影響呢，這兒還有一段小傳說。據說妖魔鬼怪只會走直線，不會走彎路，有了這座影壁墻，自然也就擋住了妖魔鬼怪的去路，可保障大家的人身和財物安全了。我們大明湖當然也不例外了，那么現在首先映入大家眼簾的，這塊黑地金字的大石碑，就是大明湖的影壁墻了。這上面刻的是毛澤東主席在1929年寫的一首名為《采桑子.重陽》的詞，因為是主席的狂草，所以很難辨認。那好，讓我們一起來看一下吧，“人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香，一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，遼闊江天萬里霜”。

　　明湖碑：順游路前行，繞過黑色大理石碑后，現在大家看到的這個“大明湖”石碑，是清朝的書法家于淑佃所寫的，大家仔細的看一下，上面的字與我們平時所寫的有什么不同嗎?對，“明”字上多了一橫，對此，也有好多種說法：1是，當時趵突泉里的水勢實在太猛了，就把“突”字上的兩點頂到了大明湖，到此就化做了一橫，留在了大明湖;2是，由于于書佃正處于明朝剛剛滅亡，清朝又大興文字獄的非常時期，為了避嫌，他故意在明字上多寫了一橫;3是，因為名人筆下無錯字嗎;4是，古時候的人，都是透過木窗看月的，所以是“目月”明;5是，趵突泉上的兩點，和我們一樣喜歡旅游，聽說大明湖里的景色非常的美，就偷偷地跑了大明湖，一看，果然如

　　此，便留戀忘返，決定再也不會去了。

　　龍泉池：那好，大家再往前走，看到的就是龍泉池了。龍泉池是大明湖西岸的一處人工園林景點，它于1980年建成，是結合引水入湖工程而建的。起到了一水兩用的效果，它即為大明湖補充了新水，又形成了人為景觀，可算是一舉兩得了。因池內的水引自于五龍潭，到此由池底像泉般涌出，所以取名為龍泉池。

　　鐵公祠：游客朋友們，下面，我要為大家介紹的是鐵公祠。大家看，我們

　　現在看到的就是大明湖公園的園中之園---鐵公祠了。鐵公祠建于清代，是人們為紀念明代兵部尚書--鐵鉉而修建的祠堂，占地6386平方米。鐵公祠祠堂坐北朝南，南闊三間，前檐出廈。大家請看，門廳上方高懸著清代大書法家翁方綱所提的“鐵公祠”匾額，在門柱兩側還各有一楹聯，為郭沫若手書，上聯是“湖尚稱明/問燕子龍孫/不堪回首”，下聯是“公真是鐵/惟景忠方烈/差許同心”，這幅對聯寫出了鐵鉉以死效忠于朱允文的氣節和不畏強暴、堅決反抗朱棣的硬骨頭精神。上聯中的“燕子龍孫”指的是朱棣和朱允文，下聯開頭“公真是鐵”寫鐵鉉鐵骨錚錚，不愧姓鐵。里面還有“浩氣長存”匾額一方。走進門廳，堂內的這尊銅像就是鐵公了，此像高2.3米，重1.8噸，是由鐵鉉的第22代孫鐵明正先生捐資，在1996年時，與大明湖一起重建的。鐵鉉，現在的河南鄧州人，生于公元1366年，死于公元1402年。他深受明太祖朱元璋的賞識，賜字為“鼎石”。朱元璋死后，長孫朱允文繼位，任鐵鉉為山東參政。燕王朱棣為與侄子爭奪帝位，以討伐主張消藩的大臣齊泰等人為借口，從北京發兵南下發動了“靖難之役”。兵至濟南時，鐵鉉在大明湖南岸水面亭誓師，抵抗燕軍南下，幾次挫敗燕軍。朱棣久攻不下，只好撤兵。建文三年，朱棣再次發兵，繞過濟南，攻下南京，自立為明成祖。然后發兵復取濟南。鐵鉉兵敗被俘，鐵鉉死時只有三十七歲。公元1792年，乾隆來濟南時，為了宣揚鐵鉉的堅貞不屈，在此修建了鐵公祠。鐵公祠東是佛公祠，是為紀念山東巡撫佛倫而修建的。

　　小滄浪亭：來我們濟南，首先要知道一副對聯，那就是“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”。因為它準確概括了古城濟南柳綠荷香、湖山掩映的獨特風貌，成為千古名句和濟南的驕傲。這副楹聯是清嘉慶年間山東提督學政、歷史學家劉鳳誥撰，山東巡撫、大書法家鐵保書。鐵保嘉慶八年(1803年)時，來山東任巡撫。當時劉鳳誥任期已滿，奉旨回京。這副楹聯是劉鳳誥回京之前，當時山東巡府，著名書法家鐵保為他送行時，在小滄浪亭宴請劉鳳誥。劉鳳誥十分贊賞小滄浪亭的精巧別致，便隨口說了一聯，由鐵保揮筆寫下，這就是剛才我們提到的“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”了。對聯兩側的半壁長廊內，大多是文人留下的題刻。大家請跟隨我往前走，現在展現在大家面前的就

　　是小滄浪亭了。它是在清乾隆年間，阿林保重修鐵公祠時，用修建鐵公祠的余料，仿照蘇州滄浪亭建造的，也許是建亭者故意把小滄浪亭與蘇州的浪亭分開吧，所以取名為小滄浪亭。它采用了借景的建筑手法，南面不見圍墻，把園外大明湖的綠波和園內的亭、臺、假山、花木連為一體，再現了中國傳統園林的建筑風格。“四面荷花三面柳”是描寫的小滄浪亭和它旁邊的方形池子。說到荷花呢，就會讓我們想到宋代哲學家周敦頤的《愛蓮說》中這樣寫道：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可玩焉。”這是對荷花的品質高度贊賞，值得我們驕傲的是荷花已被定為濟南市的市花;后一句是對濟南地理的概括。此地境界清幽，明湖十景觀之一佛山倒影就在這兒。但佛山倒影現今已不易見，只有在春秋晨夕，新雨初晴之時，方可見到。

　　北極閣：好，大家繼續跟我往前走吧!這就是北極閣了，它又叫北極廟、北極臺、北廟、真武廟，是濟南最大的道教廟宇，祀道教北方神真武大帝。最早建于元初，至今已有700多年的歷史了。我國有四大宗教，其中唯一土生土長的是道教。因為濟南是個水城，城內的水經常泛濫，所以請來了水神，洪水就再也不敢興風作浪了。北極廟占地1078平方米。它建于7米的臺基上，因為道教認為最高的境界是升天，所以建在臺基上，就好像是飄在半空中一樣。大家看這兩只活靈活現的小獅子，您能分辨出哪只是雄的，哪只是雌的嗎?對，左邊這只腳下踩著一個小獅子的是雌獅，而右邊這只腳下踩著一個繡球的是雄獅。好，我們上去看一看吧，大家注意數一下一共有多少極臺基。多少基啊?“36級”。道教對數字是很講究的，有三十六小洞天，七十二福地之說。大家看大門兩旁的楹聯：宮中下見南山盡，城上平臨北斗懸。是說站在北極閣上，可以把千佛山的景致盡收眼底，城內也沒有很高的建筑物，北極閣就算是高的了，可以與北極星相媲美，說的就是北極廟峻拔的氣勢。大家請看，門廳檐下懸掛著的“北極閣”匾額，是周福森先生所寫的`。門廳內院迎門就是正殿了。殿正中，供奉著真武大帝的金身坐像。真武大帝，原名玄武，因避唐玄宗的諱，所以改為真武，他是道教之神。是我國上古四神之一，他與左青龍、右白虎、

　　朱雀合稱為四神。此像高2.5米，端重莊嚴，兩邊是金童玉女。真武大帝神像上方高懸黑地金字的“位極天樞”巨匾，這也說明了真武大帝，在天界也占有樞紐核心的地位。神龕下方有火、水、龜將、蛇四神的塑像;神龕左邊有青龍、趙天君、關天君、仙真、風伯、雷公的塑像;神龕右邊是白虎、馬天君、瘟天君、仙曹、雨師、電母的塑像。真武神像案前還有銅鑄的龜蛇合體像，它是真武廟內的鎮廟之寶。殿內東西兩側的墻壁上繪有真武大帝的成仙過程的壁畫：從真武辭別父母到深山跟“真人”刻苦學道，直到修煉成仙，最后玉皇大帝派仙人把他接到天宮，封為北方之神。(《真武記》中這樣寫道：他原本是凈樂國的王子，父親是國王，母親是善勝皇后。他出生后就和別的孩子不一樣，長得非常勇猛，還懂獸語，并且不愿當國王，從小就喜歡學道，這一點感動了太上老君。太上老君化作了元君前去點化他。在他15歲時，由父母陪同、烏鴉引路、黑虎開道，來到了我國太合山修煉。在修煉過程中，他的意志也發生過動搖。他曾受不了寂寞，偷偷的跑下山來，他的師傅就化作了一位老太婆，用鐵棒磨成針的事例來點化他，使他增加了修煉的意志和信心，后來他回到山上面壁十年。十年間，他一動不動。山上的荊棘刺穿了他的胳膊，他不覺得痛;小鳥在他頭上做巢育雛，他也不為之驚動。餓了有仙鹿為他敬獻靈芝，獼猴為他敬獻仙桃。在修煉的后期，他為使自己的身體更輕，便決定刨腹洗臟。他的胃變成了龜，腸子變成了蛇。也就是我們剛才看到的龜蛇合體像。在修煉的最后，他的師傅太上老君，化作了一位美女去考驗他，但他一點兒也不動心，他還說：“你是否有廉恥之心呢?”當那女子要跳崖自盡，他想，我修煉的目的是為了救活更多的人，于是他也隨之縱身跳下相救，這是有五條彩龍接住了他，并把他托上了天界。從此，真武就成了天地間正直而又有威力的神。)正殿后面是啟圣殿，明成化年間德王朱見麟建。這是濟南唯一的一座父母殿。“父母天長”的匾額，是由我國藝術大師劉海粟先生，于1983年來濟南時所寫的。落款為“年方88”，它的意思是說不管孩子的年齡有多大，在父母面前永遠是個小孩。真武成仙后，并沒有忘記他的父母，而且還非常的孝順，并把他們接到了這里，給他們安排了一個舒適的環境，希望他們在這里安享晚年。大家請看，在我國

山東導游詞3

　　青島海底世界位于青島萊陽路2號，毗鄰青島著名風景區魯迅公園和第一海水浴場。青島海底世界主要由潮間帶、海底隧道和地下四層觀光建筑三大部分構成，展示部分完全在地下。青島海底世界潮間帶的四個海水展池中飼養有多種海星、海膽、章魚、鱟、海龜、蟹類等無脊椎動物，以及鰕虎魚、彈涂魚還有皺唇鯊、黑鰭鯊等小型鯊魚。

　　海底隧道的長度86.2米、寬2.5米，它全部是由從國外進口的20公分厚的拱形亞克力玻璃（我們俗稱的有機玻璃）建成的環形封閉空間。青島海底世界主水體約為4000噸，里面放養著幾百種上萬種海洋生物。在這兒是欣賞海洋生物的最佳場所。

　　在海底世界的隧道展池區域與海洋生物展示大廳區域間有一段景致別樣，現場效果刺激、驚險的船艙通道。在大展廳的另一側是內外圓展區，五彩繽紛的珊瑚造景，色彩鮮艷的各型海葵以及各種漂亮的熱帶觀賞魚正在等候游客的`到來。

　　加上相互呼應的外圓珊瑚生態展區，游客們可以在這兒從容、仔細地欣賞各種美麗大方的蝴蝶魚，雍容華貴的神仙魚，俏皮可愛的小丑魚，外形奇特的刺尾魚，憨態可掬的炮彈魚……

　　青島水族館是中國第一座水族館。在她迎來七十五周年華誕之際，青島水族館、青島海底世界景區將其改造成中國大陸首座專業水母展館——夢幻水母宮。夢幻水母宮集中展示幾十種上千只水母，大多從國外進口，一部分由海底世界自己培養繁殖。展示品種主要有海月水母、絲帶水母、倒立水母、發水母、花笠水母、彩色水母、海蟄等。

　　海洋生物標本館藏標本經60多年累積已達1950余種，2萬多件，是中國館藏海洋生物標本最全的博物館，也是全國唯一一家專業性海洋生物標本館。館藏標本中有多種瀕危珍稀海洋生物標本，唯此獨有。

山東導游詞4

　　朋友們，有一座大山曾使歷代帝王頂禮膜拜，讓蕓蕓眾生萬民敬仰，它就是全球首例世界自然與文化雙遺產，中華國山——泰山。它峻集于天，發育萬物，自認承受天命而為帝王的天子更是把泰山看成是天下一統，國泰民安的象征。為答謝天地的授命之恩，便以泰山為舞臺，上演了一幕又一幕的曠世大典——泰山封禪。那什么是“封禪”呢?“封”是指在泰山之巔積土筑圓壇增泰山之高來祭天，“禪”是在山下筑方壇增大地之厚，來祭地。封禪表示功歸天地，以謝神靈。

　　據史書的記載，先秦時期由七十二位帝王、秦朝時期有十二位皇帝都曾先后封禪泰山，場面最為壯觀的分別是秦、漢、唐三個朝代。公元前219年和209年秦始皇和秦二世先后封禪泰山，留下了秦泰山石刻。它不但是泰山最早的石刻，也是種古代帝王最早的記功碑刻，現僅存兩塊殘石，只有九個半字，保存在泰山腳下岱廟內。你可別小瞧這兩塊殘石，它載入了中國最早的統一文字小篆，成為中華文明一脈相

　　傳的珍貴例證，因此被列為國家一級文物，堪稱天下第一名刻。

　　從公元前110年開始，漢武帝先后八次封禪泰山，他完全被泰山雄姿所征服，曾一口氣說出了八種驚心動魄的感覺，高矣、極矣、大矣、特矣、壯矣、賀矣、駭矣、惑矣，還留下了千古之謎的無字碑，漢武帝的蓋世高功豈是文字所能描述的呢?

　　公元665年，唐高宗李治和皇后武則天聯袂封禪泰山，泰山封禪大典的行列中出現了第一位也是最后一位做過皇帝的女性，其實早在封禪四年前兩人便派道士在泰山立起了雙豎碑，俗稱鴛鴦碑，如今上面還有武則天自己生造并推行的11個漢字，包括特別有意思的一個“天”，“天”字本來是“大”字上面加一橫，“大”字表示叉開腿的男人，一橫是蒼天，即男人頭頂一片天的'意思，而武則天認為，女人一樣可以做天子，成大事，于是便將一橫下面的叉腿男人改為了穿裙子的女人。

　　開元盛世的締造者李隆基則把泰山封禪推向了高潮，不僅規模聲勢空前絕后，他還史無前例的把自己親筆撰寫的“記泰山銘”刻在了

　　大觀峰上，字體嫵媚中有遒勁，文辭典雅中透威勢，盛唐氣象全在其中。

　　歷代帝王的百般朝拜加重了本是一所自然山脈的泰山對中國文化的深遠影響，而他們留在泰山上的諸多封禪刻石更是那一段段塵封歷史的活化石，巍巍泰山凝聚著中國傳統文化的魂魄，泰山封禪石刻只是泰山保護文化中的一部分，多少年來泰山精神一直在滋養著普天下炎黃子孫的心田，今天就讓我們一起走進這國之魂魄，民之肝膽的中華泰山。

山東導游詞5

　　歷史

　　山東自古就是中國政治、經濟、文化中心地區之一。最早的三皇五帝的傳說有多人停留于山東。公元前21世紀夏朝時期，東夷各部族就活躍在山東地域。商朝(約公元前17世紀——前11世紀)早期的活動中心在今山東西南部。春秋戰國時期(公元前770——前221)著名的齊、魯兩國是西周(約公元前11世紀——前256)在今山東境內最大的諸侯國。由于齊、魯兩國發達的經濟、政治、文化在中國歷史上的重大影響，所以山東又稱“齊魯之邦”，并以“魯”為山東省的簡稱。其中的齊國疆域強大，富漁鹽之利;魯國名人眾多，被稱為禮儀之邦山東作為地理名稱始于戰國時期，當時，泛指太行山以東的地區。山東作為政區名稱，始于金代(公元1115——1234)。山東省現轄17個市，在全國城市里只能算是中小的城市山東省的地勢，中部為隆起的山地，東部和南部為和緩起伏的丘陵區，北部和西北部為平坦的黃河沖積平原，是華北大平原的一部分。山東省總體似一個菱形，東西最長約700公里，南北最寬420公里，陸地總面積萬平方公里，約占全國總面積的%，居全國第十九位。人口為9400多萬，占全國第二位，第一位的是河南，人口9970萬.

　　經濟

　　特殊的地理位置，使山東省成為沿黃河經濟帶與環渤海經濟區的交匯點、華北地區和華東地區的結合部，在全國經濟格局中占有重要地位。蓬勃發展的金融體系山東金融與保險業發展迅速。目前已形成了以中國人民銀行為央行，以國有商業銀行為主體，政策性金融與商業性金融分離，多種金融機構并存發展的金融體系。中資機構中，國家政策性銀行、國有商業銀行全部在山東省設有分支機構，全國性10家股份制商業銀行也在山東設立分支機構。此外，山東省還設有煙臺住房儲蓄銀行、城市商業銀行8家，農村信用社2119個。基本形成了一個機構比較齊全、功能較為完善的金融組織體系。國外銀行看好山東金融市場。目前，在山東青島市，有香港匯豐銀行、日本山口銀行、青島國際銀行的分行，香港渣打銀行、美國花旗銀行、香港東亞銀行的辦事處。

　　為適應對外開放的需要，中國銀行、工商銀行、農業銀行、建設銀行、交通銀行、中信銀行、光大銀行、國際信托投資公司等多家機構開辦了外匯業務。山東作為經濟大省、人口大省，被國內各家保險公司普遍看好，紛紛搶灘山東保險市場，目前保險市場呈現日趨活躍、市場主體迅速增加的良好趨勢。20xx年末，包括中國人民保險公司、太平洋保險公司、平安保險公司等公司在內，山東經營保險業務的省級和計劃單列市分保險公司已發展到13家。金融市場體系逐步完善。以股票、債券、期貨市場為主的長期資本市場發展較快。目前，山東省有證券公司3家，營業部112個，服務部24個，證券經營機構資產總額超過280億元;期貨公司10家，期貨市場正在走上一條健康、有序、規范發展的道路。

　　日漸崛起的民營經濟

　　近年來，山東省的民營經濟保持了持續、快速、健康發展的良好勢頭。經濟總量穩步增長、速度效益同步提高，特別是在經濟規模擴張和質量提高方面取得明顯成效。20xx年末，全省民營有限責任公司已近8萬個，占全省民營企業總數的50%以上。民營經濟實現的增加值占國內生產總值的比重達%，直接出口21億美元，比上年增長41%。

　　務的省級和計劃單列市分保險公司已發展到13家。金融市場體系逐步完善。以股票、債券、期貨市場為主的長期資本市場發展較快。目前，山東省有證券公司3家，營業部112個，服務部24個，證券經營機構資產總額超過280億元;期貨公司10家，期貨市場正在走上一條健康、有序、規范發展的道路。

　　資源

　　山東省農業產值居全國第一位

　　山東省重視林業建設，保護與發展林業并重，形成了山區、平原、沿海、城鎮四大綠化體系，及以蘋果、梨、板栗、銀杏等為主的經濟林。山東畜牧業歷史悠久，作為中國糧食和經濟作物的主要產區，山東以充足的飼料、秸桿資源為畜牧業發展提供了可靠的保障。

　　山東省是全國重要的糧食產區，糧食年產量連續多年超過四千萬噸。山東植棉歷史悠久，是中國重要的產棉區;山東還是中國最大的花生產區，花生出口量占全國一半以上。近年來，山東省的蔬菜生產成為農業中第二大主導產業，被稱為全國最大的“菜籃子”，是北京、上海等大城市蔬菜市場的主要供貨地之一。山東是著名的水果之鄉，主要生產高品質的蘋果、

　　梨、桃、杏、棗、葡萄、西瓜等，產量居全國第一。動植物：山東境內有各種植物3100余種，其中野生經濟植物645種。陸棲野生脊椎動物450種，占全國種數的21%。其中獸類55種，鳥類362種，兩棲動物8種，爬行動物25種。陸棲無脊椎動物特別是昆蟲，種類繁多，居全國同類物種之首。山東是中國重要的農產區，素有"糧棉油之庫，水果水產之鄉"之稱。小麥、棉花、花生、烤煙、麻類等在全國占有重要地位。山東還是水果、蔬菜、海產品及蠶繭、藥材的主要產區之一，煙臺蘋果、萊陽梨、肥城桃、樂陵金絲小棗等都是久負盛名的'特產。

　　水資源

　　山東省的水資源主要大氣降水，從全省看，山東水資源比較貧乏，每人平均占有僅520立方米，為全國人均占有量2770立方米的%，現狀可供水量，在50%保證率情況下為億立方米(地表水億立方米，地下水億立方米，引黃55億立方米);在75%保證率情況下為億立方米(地表水64億立方米，地下水52億立方米，引黃55億立方米)。

　　海洋資源

　　山東海洋資源得天獨厚，近海海域占渤海和黃海總面積的37%，灘涂面積占全國的15%。近海棲息和回游的魚蝦類達260多種，主要經濟魚類有40多種，淺海貝類百種以上。其中，對蝦、扇貝、鮑魚、刺參、海膽等海珍品的產量均居全國首位。此外，山東已建成多處大中型鹽場，是全國四大海鹽產地之一。山東還有可供養殖的內陸水域面積400多萬畝，淡水植物40多種，淡水魚類70多種。

　　能源

　　山東是全國重要的能源基地之一。勝利油田是中國第二大石油生產基地，中原油田的重要采區也在山東，山東原油產量占全國1/3。山東境內含煤地層面積5萬平方公里，兗滕礦區是全國十大煤炭基地之一。山東電力資源充足，山東電網是全國六大電網中唯一的省獨立電網。

　　旅游資源：山東旅游資源豐富多彩，自然風光秀麗，文物古跡眾多。"世界自然文化遺產"、"五岳之尊"泰山，"世界文化遺產"孔子故里曲阜"三孔"，齊國故都臨淄，"人間仙境"蓬萊，"道教圣地"嶗山，"世界風箏都"濰坊，國際啤酒城青島，國際葡萄酒城煙臺，榮城"天盡頭"，"泉城"濟南，黃河入海奇觀等，都是旅游觀光的好去處

　　地理及區劃

　　山東省境內河湖交錯，水網密布，干流長50公里以上的河流有100多條。被譽為“中華民族母親河”的黃河自西南向東北斜穿山東境域，流程610多公里，從渤海灣入海。著名的京杭大運河自東南向西北縱貫魯西平原，長630多公里。其他比較重要的河流還有徒駭河、馬頰河、沂河、沭河、大汶河、小清河、膠萊河、淮河等。山東較大的湖泊有南四湖和東平湖。南四湖由微山湖、昭陽湖、獨山湖和南陽湖組成，總面積1375平方公里，為中國十大淡水湖之一。

　　山東省屬于暖溫帶半濕潤季風氣候區，氣候溫和，四季分明。全省年平均氣溫11度—14度，年平均降水量550毫米—950毫米，無霜期沿海地區180天以上，內陸地區220天以上。

　　全面發展的農業經濟

　　山東省一直把農業作為發展經濟的基礎產業，農業產值居全國第一。大力發展優質高效農業，使農民增收是政府持續不變的目標生活城鄉居民生活不斷提高進入八十年代以來，山東省城鄉居民的生活基本解決了溫飽問題，部分地區達到了小康生活水平。1998年，農民人均純收入2453元，城鎮居民人均可支配收入5380元，分別比1990年增加了1773元和3972元。農民人均生活費支出1595元，城鎮居民人均消費性支出4144元。城

　　鄉居民儲蓄金額億元，人均4226元。人民生活水平和質量顯著提高。人們的衣、食、用、行開始向多樣化、高檔化發展。食物結構進一步改善，肉、蛋、禽、水產品消費占食品比重不斷增加。人們的衣著也開始講求質量、款式和品牌，1998年城鎮居民人均衣著消費支出為581元。

　　住房與耐用消費品狀況

　　隨著人們消費水平的提高，耐用消費品的結構和檔次都有了很大變化，攝像機、影碟機等娛樂用品，微波爐、排油煙機等廚房電器，交通、電話等家庭設備，摩托車、助力車等交通工具快步進入居民家庭。

　　九十年代以來，山東省加大了住宅方面的投資，解決城鄉居民長期以來住房緊的問題。到1998年末，城鎮居民人均住房面積為平方米，農村人均居住面積為平方米。除了農村住房大都由農民自己投資建造外，城鎮住房制度也實行了改革，許多居民在房價優惠的情況下購買了住房。

　　中國四大菜系之一的魯菜

　　山東飲食業具有悠久的歷史，有"烹飪之鄉"的美稱。魯菜與蘇菜、川菜、粵菜并稱為中國"四大菜系"，是北方菜的代表。魯菜經過代代相傳，積累了一整套烹調技法，尤以爆、炒、炸、燜、蒸、扒見長，講究菜的色、香、味、形，注重調味，工于火候，精于加工。尤其長于因料調味，百菜百味。原汁原味，顯示了山東菜的風味特色。魯菜還形成了具有地方特色的風味流派：濟南市精于湯菜，是山東菜系的典型風味。起源于福山，盛行于煙臺、青島的膠東風味，以精于烹調海鮮著稱。濟寧市則長于烹制河(湖)鮮風味。根據孔府菜譜整理的孔府菜，也是魯菜的一個典型品種。

　　豐富多彩的文化生活

　　山東省發揮齊魯文化優勢，大力發展文化事業。山東省傳統的地方戲曲有呂劇、柳子、梆子、五音、四平調等地方劇種和山東快書、山東琴書、大鼓等曲藝品種共30多種，民間音樂舞蹈有260多種，其中鼓子秧歌、膠州秧歌和海陽秧歌并稱"山東三大秧歌"。民間美術以濰坊木版年畫、民間剪紙、農民畫為代表，種類繁多，特色濃郁到1999年末，全省有各類藝術表演團體118個，藝術表演場所107個，公共圖書館131個，群眾藝術館、文化館158個，博物館59個，文物保護機構93個，檔案館184個。近幾年，山東省相繼舉辦了山東省文化節、農民文化藝術節、呂劇會演、十佳文化廣場評選、齊魯民間廣場藝術展演、"文化下鄉"和"雙休日義務展演"等群眾性文化活動，豐富了人們的文化生活。山東有15個縣(市、區)被國家文化部命名為"中國民間藝術之鄉"，有2個市地和4個縣被命名為"全國文化模范地區，數量列全國之首。全省還評出42個社會文化先進縣。至1998年底，全省有8部文藝作品獲文化部"文華獎"，新劇目獎，25位文藝工作者獲文化部"文華獎"單項獎，2人獲京劇"梅蘭芳金獎"，7人獲戲劇"梅花獎"。

　　覆蓋全省的大眾傳媒

　　1995年以來，中國實行每周五天工作制，為人們提供了更加充足的閑暇時間，人們已不再滿足于過去在家中支配業余時間，而是通過出外旅游、娛樂等豐富多彩的業余生活，充實自己的休閑時光。

　　競技體育與全民健身運動

　　山東省是中國的一個體育大省，競技體育位居全國前列，在田徑、體操、乒乓球、武術、游泳、舉重、射擊、帆船、賽艇、皮劃艇、籃球、足球等項目上具有很強的實力。在全國第八屆運動會上，山東省獲得金牌總數第三和團體總分第四的佳績。山東省擁有魯能泰山足球隊和青島海牛足球隊兩支全國甲級隊A組勁旅，山東足球隊獲第八屆全國運動會足球冠軍。山東省普遍開展全民健身運動，群眾性體育活動廣泛開展，全省有58個縣(市、區)被國家命名為全國體育先進縣，數量居全國第一。

　　創建全國衛生城市工作居全國前列，已有威海、煙臺、萊州、濱州、泰安、膠州、、淄博、萊蕪、青島9個國家衛生城市，占全國的三分之一以上。

　　計劃生育工作的水平和質量穩步提高，人口保持低水平增長。據人口抽樣調查統計， 1998年全省人口出生率%。，人口自然增長率%。

　　發展社會福利事業

　　山東省歷來十分重視社會福利事業的發展，目前，全省已有社會福利院床位10萬張，收養萬人。社會基金會萬個，社會保障網絡覆蓋面達85%。全省社會福利企業4439個，安置8萬殘疾人就業。全省現已建立各級社區服務中心260多處，發展各類社區服務網點3萬多處，逐步形成社會共同參與，服務門類齊全的社會福利服務網絡。

山東導游詞6

親愛的游客朋友：

　　宋江馬道——起自梁山北麓的后寨，蜿蜒南伸，穿越青龍山、狗頭山，騎三山，曲折回旋，越過黑風口，直達虎頭峰上的宋江大寨。是義軍將士搬運糧草、報事上哨，防衛進攻的要道。傳說梁山寨上原本沒有這條道。宋江上山以后，為了便于搬運糧草和調兵遣將，一心想修一條貫通前后寨的大道，可是從大寨到后寨，要翻過騎三山、狗頭山、狗爪山、鏊子山等群山諸峰，曲曲折折數里之長，并且滿山遍野荊棘叢生、怪石突兀，蔭蔽鎖日，爬山行路非常困難。宋江迫于戰事需要，跑了七七四十九天，也沒找出合適的路線。正在發愁之際，宋江夜里做了一個夢，夢中聽到一陣馬蹄響，“嗒嗒嗒”由遠而近。宋江大喜，心想：既能奔馬，必有大道，急忙循聲看去，只見一匹白龍大馬飛馳而來。那馬見了宋江，掉頭便往回跑，四蹄踏出一條平整整的.大道，從虎頭峰過騎三山、跨狗爪山、鏊子山，蜿蜒而去。第二天，宋江按夢中之景實地查看，果然是條好路線，便派金大堅率眾士卒，依山勢開路，遇溝壑填石架橋，終于修出一條可供兵馬來往的山路。 “宋江馬道”之名便由此而來。

　　杏花村——梁山東麓山坳間一片開闊地，上植千株梨杏，人稱十里杏花村。每至陽春三月，梨花、杏花一片雪海瓊濤，爭妍斗芳，云蒸霞蔚，香飄十里，景象十分壯觀。舊志稱曰“杏林飛霞”，有詩贊曰：“桃杏值春開，馨香趁風起，閑步蓮臺間，生機千萬里。”相傳這里即是《水滸傳》中描寫的王林賣酒的地方。而今的杏花村，老樹猶在，步入了杏林之中，只覺得花更艷，香更濃，樹上杏花薄粉輕紅仿佛少女含情微笑，枝頭春色錦繡似在邀人共賞春色。那飄落的杏花純白如雪，仿佛給人鋪上了杏花地毯，徜徉在杏花村里，展現在游人眼前的是一幅洋溢著青春氣息的春光畫圖。

山東導游詞7

　　惹浪亭，其建筑風格融會古今，精巧別致，屹然翹立于波浪撞擊的群確之上。遠遠望去，有時像游動于水中的畫舫，有時像煙霧縹緲之中的空中仙閣。“惹浪亭”，顧名思義，就是招惹浪花之意。登亭可飽覽近海遠山的美景。波平如鏡時，您可聆聽大海細語，感悟人生，浪急波涌時，您又可目睹“驚濤拍岸，卷起千堆雪”，蕩人心懷。這里也是垂釣的'好去處，令人樂不知返。

　　這里是觀“芝罘日出”最佳位置。當晨霧漸漸散去，海天輪廓逐慚分明，玫瑰色日餌，從太陽的色球層突然噴射出來，形如火焰飛騰，先是一道弧形光圈，慚見擴大，不一會，海天被染成耀眼的橘紅色。顧盼之間，大海把一個火焰的光輪捧出來，這光輪輕輕地跳動著，在波濤里幾經浮沉，終于帶著淋淋的海水升騰起來。頓時，群山披霞，碧海耀金，一片燦爛，銀鷗戲浪，別有情趣。詩人權彤范登山觀日出，賦詩曰：“一望直向東，天光未白，海色先紅，扶桑古鏡，涌出匣中。無浪無風，滿眼云霧皆掃凈，飽看勝景端屬齊康公”。

　　盛傳這里也是觀看“海市蜃樓”的最佳之地。在煙臺山觀看海市蜃樓，被稱為煙臺一大奇觀。清康熙十二年（1673）《福山縣志》記載：“唯煙臺海市最為奇觀”這里的煙臺，是指煙臺山。在煙臺山觀海市蜃樓自古以來都“不須航海向蓬萊”。

　　冰心紀念館是原東海關總監察長官邸舊址，現做為冰心紀念館對外開放。冰心是20世紀中國杰出的文學大師、忠誠的愛國主義者、著名的社會活動家。為中外文化交流、為婦女兒童事業做出了杰出的貢獻。她的成長與煙臺有著密切的聯系。冰心至1903年—1911年隨父母住在煙臺，度過了自己的童年，她稱煙臺是她靈魂上的故鄉。“一提起煙臺，我的回憶和感想就從四方八方涌來”，這飽含深情的話語，是冰心對煙臺無限眷戀的真實寫照。冰心是煙臺珍貴的文化資源和無形財富，這座冰心紀念館，展示了冰心的手稿、著作、照片以及實物，再現了冰心與煙臺濃厚的情緣。

山東導游詞8

　　山東地下大峽谷位于沂水縣城西南8公里龍崗山下，中國國家4A級景區，是一座風貌奇特的溶洞王國，沂蒙地下奇觀核心景區。規劃占地32平方公里。該景區是集休閑、游憩、娛樂、度假、溶洞漂流為一體的旅游項目。洞體長度6100米，是江北第一長洞，中國特大型著名溶洞之一。

　　洞穴沿290—320度方向延伸，由一條西北/東南走向的巨大喀斯特裂隙發育而成，形成于約0·65億年至2·3億年前。山東地下大峽谷2003年5月1日正式對游人開放。旅游區先后被山東省旅游局確定為全省重點探險項目，2004年被青島市民評選為山東十大最受歡迎旅游景區之一，旅游區先后被山東省旅游局確定為全省重點探險項目，被山東省人民政府命名為“山東龍崗省級地質公園”，2004年5·1，10·1黃金周期間游客接待量、旅游收入、游客滿意率等各項指標在全省名列前茅。

　　2005年4月，由《中國國家地理》雜志聯合全國34家媒體共同評選“中國最美的地方”，<齊魯晚報>作為山東地區獨家合作媒體，推出了“山東十大最美的地方”評選活動，山東地下大峽谷旅游區以專家組“地下大峽谷從地貌形態上具備喀斯特地貌的典型特征，具備較強的觀賞性，旅游區規模設計也考慮了以普通人的旅行能力為基準，充分體現人是自然之子理念，景觀特色鮮明”的一致意見和較高的.游客網絡電話投票入選“山東十大最美的地方”。

　　2005年5·1黃金周在全省旅游市場整體火暴的情況下，山東地下大峽谷旅游區表現的更為搶眼，5月2日，山東電視臺發布黃色預警，提醒游客山東地下大峽谷旅游區客滿，適當調整出游行程，這也是山東電視臺在這個黃金周發布的唯一的一次黃色預警，7天接待游客20·8萬人次，游客滿意率也大幅度提高，沒有發生投訴事件。2005年9月，被評為“中國十大漂流勝地”。 2005年被評為國家地質公園，2006年被評為國家AAAA級旅游區。

　　2010年受“低碳、綠色”理念的影響，環保出行游正在悄然興起下大峽谷景區倡導低碳環保旅游的方式都獲得了廣大游客的好評。

　　旅游區在一期工程的基礎上，于2004年冬季進行二期工程建設：新修了景區道路和新建一處日停車1000輛次大型停車場；建設一處大型餐飲設施；龍崗山頂恢復古建筑龍翔閣；加長地下河漂流至1000米；龍崗山西側建設參與性娛樂項目2800米大型管軌電動滑道車，并同時運送游客；洞內線路改造和燈光布置重新設計，為申報國家級地質公園，達到國家AAAA級景區標準創造了基礎條件。全天候管軌電動滑道車是山東最長的環保游覽項目之一，該項目屬國內領先技術。

山東導游詞9

　　各位游客大家好，歡迎來到東林寺。東林寺全國聞名，是全國唯一擁有三項吉尼斯世界記錄的寺廟，一項是高34米的最高室內觀音像;另一項是高20.08米、寬10.295米的中國佛教第一銅門;最后一項是高5.408米的景泰藍佛像——善財童子。我先向大家簡單介紹一下東林寺的歷史。

　　東林寺概況

　　東林寺始建于元朝至大元年，也就是公元1308年，原名觀音堂，供奉觀世音菩薩。元延佑年間(公元1317年前)，當時的東林寺主持元智禪師到首都大都，向皇帝進獻觀世音菩薩銅像，這時正值北京大旱，元仁宗皇帝下旨元智禪師設壇求雨，果然靈驗，普降甘霖，于是皇帝賜元智禪師為“佛日普照大德禪師”，并賜金瀾袈裟，同時賜東林寺匾額為“東林禪寺”。據文獻記載，歷史上東林禪寺規模宏大，佛像眾多，香火旺盛。每年農歷八月初一是東林禪寺的“香市”，除各方香客外，寺內貨賣雜物，列肆而居，四方男女，熙熙攘攘，寺廟內外人聲鼎沸，佛殿幾乎沒有立足之處，這種熱鬧嘈雜的場面基本上要到農歷九月才結束，這從一個側面也反映了當時東林禪寺的名聲之大。但經過歷史上種種磨難，到了20世紀初，東林寺僅遺存一座大殿，也就是我們待會兒會看到的圓通寶殿，這座大殿保存了典型的江南特色，整座建筑雄偉莊嚴，是上海南部地區現存的最大的單體佛教殿堂，但是不能滿足佛教信徒宗教生活的需要。為落實黨的宗教政策，滿足佛教信徒宗教生活的需要，同時為保存古跡，弘揚中華民族文化，經政府批準，無償劃撥原金山縣政府大院作為東林禪寺擴建用地，20xx年開始對東林禪寺進行了高規格、高要求、高標準的建設，20xx年5月竣工，整個新擴建的東林寺是由中國佛教協會副會長王志遠教授設計的。

　　如今，坐落在我們面前的就是修葺一新的東林寺，放眼望去，現在的東林寺是一座耀眼的山體奇觀——佛是一座山、山臥一尊佛。山即是佛，佛即是山，山佛一體，佛山一氣。整座山體高達57米，遠遠望去，就像一尊頭帶寶冠，呈臥立態，巨臂橫空，手向東方的'大佛。

　　伽藍殿

　　各位嘉賓：佛寺大殿的東配殿一般是伽藍殿，東林寺符合這一建制。伽藍殿正中供奉守護神關羽。我們都知道，關羽是三國時蜀漢五虎上將之首，與劉備，張飛“桃園三結義”。關羽歷代被尊為“關圣帝君”、“左玉皇”“武圣人”。其地位之顯赫，真可謂神乎其神。可就是這位忠義通武名將，卻大意失荊州，敗走麥城，被呂蒙斬首。他死后，陰魂不散，向湖北當陽玉泉寺普凈法師大叫：“還我頭來!還我頭來!”普凈點化地：“你過五關斬六將，殺了多少人頭?這些兵將的頭，又向誰去要還?”關羽聽后，頓然覺悟，皈依佛門，成了佛寺的守護神。關羽在伽藍殿一般有左脅待關平，右脅侍周倉。

　　圓通寶殿

　　在佛教中有25位圓通，因為觀世音菩薩位列第一，所以觀世音菩薩又稱圓通大士，這座大殿就稱圓通寶殿。由于觀世音菩薩能大慈大悲救苦救難，他在信徒心目中的化身也特別多，比如，天臺宗和密宗都有“六觀音”、“七觀音”的說法，佛經中還說觀世音有32個化身，連正身有33身。本來觀世音菩薩作為阿彌陀佛的第一助手，其主要職責是協助阿彌陀佛接應眾生度往凈土極樂世界彼岸。但是，由于人世間眾生最迫切需要解決的是生存溫飽、消災避難、化險為夷等具體問題。信徒們將各種各樣的瑣事、燃眉之急的難事，都求助于大慈大悲的觀世音菩薩，觀世音菩薩的種種化身，也就出現了。走進全銅制作的金殿，它是圓通寶殿的殿中殿，金碧輝煌，佛光普照。殿中供奉著一尊由新疆和田玉雕成的靈雨觀音，端詳地半跏趺坐在須彌山上，左腳放下，右腳蹺起半跏趺坐，自在飄逸，是美好、善良、圣潔、寬容大度的象征。關于靈雨觀音有這樣一個傳說：早在1317年前后(元代)，由西林寺主持元智禪師到大都(今北京城)，進獻觀音菩薩銅像。這時正值北京大旱，皇帝下旨，命元智禪師設壇求雨。傳說觀世音菩薩在元大都化身乞丐婦乞討數日，竟無人施舍，菩薩嘆息說：“水災旱災雖是天災，實際上是人自己作的孽，這里百姓，不尊天敬地，不歸化佛祖;我一個窮老婆子，幾天乞討，竟化不到半粒米飯，足見大都之人，全無向善之心，難免咎由自取，理應遭受此災禍。”有一位老人，聽到菩薩這一番話，認定這乞婦是菩薩化身，老人馬上上前施禮，說：“你一定是菩薩，以您的話，當今的災難，是我們沒有積善而引起，如果從今大家改過，這旱災能不能解除?”菩薩道：“天心最是仁慈，只要肯誠心悔罪，人心向善，這旱災還是可以解救的。”老人想：女菩薩惟有觀世音。就倒身下拜，說：“多承觀世音菩薩指點。伏愿菩薩大發慈悲，廣施法力，普降甘霖。”這老人一面發動全城有善心的人，組織三天燒粥救濟受災百姓;一面四處宣傳：菩薩已定三日之后午時三刻，顯示寶相，普降甘霖。三天后清晨，農停耕，婦停織，商停市，全城百姓，焚香點燭，男女老幼，個個抬頭仰脖，午時三刻時分，只見太室山頂悠悠升起一片白云，愈延愈廣，白云中間，山頭之上，只見觀世音菩薩金身，右手拿楊柳枝，蘸著左手羊脂白玉瓶中的甘露，向東南西北禾田處灑去。足足半個時辰，大雨如注。旱災解除。仁宗皇帝大喜，賜元智禪師為“佛日普照大德禪師”，并賜金瀾袈裟，同時奉赦賜額為“東林禪寺”。老百姓敬稱所見觀世音菩薩為“靈雨觀音”。我們今天在這里瞻仰的菩薩就是元代老百姓敬稱的靈雨觀世音菩薩。大家請看，清秀的玉觀音菩薩臉上雙目凝視，眉毛象一輪新月，兩耳垂肩，面容慈祥，神情飄渺，體現了菩薩寬廣的胸懷和仁慈的心腸。我們經常聽到這樣的問題：“觀世音菩薩到底是男的還是女的?”根據佛經記載，善財童子53參，其27參到了普陀山，“見巖谷林中金剛石上，有勇猛丈夫觀自在，與諸大菩薩圍繞說法”，說明觀世音菩薩是個男身。在中國南北朝時，佛教開始興盛，女信徒隨之劇增，而在極樂世界中居然沒有一位完全女性形象的大菩薩，未免令他們失望。觀世音菩薩不是有32種化身嗎?何不就讓觀世音菩薩以女性面貌出現呢?于是菩薩中唯一女身的觀世音，也就適逢其時應運而生了。何況還有向“送子觀音”祈求子嗣的。從那時起，觀世音就以女菩薩的固定面目出現，我們東林寺里的觀世音菩薩全部是女像。這尊菩薩由重2.96噸玉塊，經過雕琢，現為重1.8噸，高1.8米的佛教藝術瑰寶。整個大殿香煙繚繞，安靜謚祥。在這里大家是否感到塵世風俗蕩滌一清，一種脫俗的感覺。這尊玉佛也是東林寺的鎮寺之寶。觀世音菩薩大慈大悲、救苦救難，只須頌念觀世音名號，他就能慈航普渡。所以我們稱他為大悲菩薩，其顯靈說法道場，傳說在浙江普陀山。

山東導游詞10

　　現在我們來到的是天后宮，其中供奉的是海神娘娘。海神娘娘原名叫林默，是福建莆田湄州人，當地人稱她“媽祖”，因而天后宮又叫媽祖廟。林默生于北宋960年3月23日，死于987年9月9日，終身未嫁。她經常在海上解救遇害船只，因而極受漁民愛戴。她自幼喜歡佛法，并得高人指點，據說極通靈性。有關她的傳說很多，說她出生之日，屋內紅光滿堂，香氣四溢，而且到滿月都未有哭聲，所以起名為默。她16歲時村中鬧瘟疫，而她算出病源在井中，后來人們果然在井中發現病死的老鼠。更為神奇的是說有一次她父兄出海打魚，而她在家中織布時突然神情大變，似昏睡過去。醒來后告訴她母親說父兄在海上遇險，哥哥已死，父親無恙。果然不久其父歸來，說海難中似乎有神仙相救才得以脫險。第二天，林默竟然在茫茫大海中找到哥哥的尸體。在她27歲那年的九月初九，她一人登上湄州的最高峰，突然仙樂齊鳴，彩云飛舞，人就登天而去。

　　林默死后，歷代疆吏大臣說她能降魔伏妖，破敵免災，并能在海上狂風中為漁船指引方向，法力無邊，請皇帝對她進行加封。在這種神化之下，祭祀她的`廟宇越來越多，使之成為海上漁民的保護神。歷代君王為了鞏固海防，對她的封號也步步升級，直封到天后。

　　蓬萊閣天后宮是我國北方最大的天后廟宇之一。大家看在天后塑像旁邊作陪神的站官中竟然有四海龍王，這是十分少見的。究其原因，據說北宋以前海神是四海龍王，但因為他們長的丑陋，又喜怒無常，漁人都不喜歡他們。北宋宣和4年(1122年)皇帝派大臣出使高麗，在海上遇到大風，危難之中救他們的是一位女神而非龍王，因而回朝時奏明皇上，首次加封女神為“順濟夫人”，慢慢取代了龍王的地位。后來隨歷代加封，女神的管轄范圍越來越大，四海龍王都要聽她調遣，在民間還有天妃降伏東海龍王的故事，再加上民間八仙的傳說中龍王也是以反面角色出現的，于是四海龍王在蓬萊便成了站官的。現在，漁民對天后仍然十分敬仰，因而天后宮香火一直十分旺盛。

山東導游詞11

　　好，現在我們往西走，面前的這座塔為靈巖寺的最高建筑，辟支塔，是靈巖寺的重要標志。為什么叫辟支塔呢？辟支一詞為佛教用語，是梵語“避支迦佛陀”簡稱為“避之佛”（避支塔建于唐天寶十二年，宋淳儀五年重建于嘉佑二年建成）歷時63年，距今900多年。該塔高54米，為八角九級十二檐的樓閣式磚塔。塔基刻有陰曹地府，酷刑場面的浮雕。塔身為青磚砌筑。東西南北四面設門。塔檐自下至上逐層遞減，一至四層為重檐，五至九層為單檐，收分得體，門窗古樸，顯得古香古色，莊嚴肅穆。塔頂是鐵制塔剎。有復缽，相輪，園光，仰月，寶珠組成。另外還有八根鐵鏈分別由救濟塔檐的八尊金剛拽引加固如果大家登上九級塔檐，可以盡覽靈巖風光。

　　好的辟支塔參觀到這里，我們接著向西走，我們來到了靈巖寺的另一重要景點“墓塔林”，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81塊，其數量僅次于河南登封少林寺，居全國第二，它與少林寺的塔又不同，少林寺屬于磚塔，靈巖寺屬于石塔，年代不一造型各異。有的`高達數十尺，有的才尺許，底部都是帶有浮雕。在這些塔中，最早的就是這幢慧崇塔了，是唐代靈巖寺創建間慧崇的墓塔，（惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚，生前在靈巖勤于佛事，對靈巖寺做出了極大貢獻，它活了100多歲。）是重檐單層方石塔，全部石砌，通高5.30米，寬3.74米，上面雕有獅頭，飛天，武士等圖案。南面辟半圓拱門，內為方形室。東西門均為飾門，是半掩式假門，雕有樂伎，舞伎等圖案，保留六朝，隋代的藝術風格。塔頂以露盤，仰蓮，寶珠組成塔剎，這座塔是研究我國古代繪畫，雕刻藝術的珍貴字資料。

　　《息庵禪師道行碑記》，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫的。

　　和翠證盟殿亦稱證盟功德，方山證盟殿，平面呈橢圓形，跨進殿門，正中雕有高約五米的釋迦佛像，東西兩壁各有一菩薩一尊，都是唐代造像。內有很多唐宋提。明朝時，外僧修方形石室，增門朱紅色，故亦稱紅門。

山東導游詞12

　　微山湖生態旅游風景區是微山湖的一部分，位于徐州市北部20公里銅山區境內，主要范圍在徐州微山湖湖西濕地保護區內，沿湖灘涂60公里長，寬1-2公里，面積100平方公里，包括馬坡鎮、沿湖農場、柳新鎮、茅村鎮、柳泉鎮、利國鎮等相鄰6個鄉鎮及銅山島、龜山島、黃山島、套里島、黃莊島等低山丘陵島嶼，區內有個自然村。

　　微山湖湖西濕地保護區位于江蘇省徐州市境內，東南面與銅山區接壤，西與漢高祖劉邦的家鄉——沛縣相連，北臨山東省微山縣。濕地保護區內，有野生脊椎動物300多種，其中有國家一級保護動物中華秋沙鴨、大鴇;二級保護動物有大天鵝、灰鶴等;江蘇省重點保護動物刺猬、鸛、雁類、杜鵑、啄木鳥等。湖域濕地內現有林業用地面積約8418平方公里，林地面積約7117平方公里，森林覆蓋率為27.2%。在京杭大運河以西已形成寬200米、長達125公里的綠化長廊。

　　微山湖物產豐富，向來有“日出斗金”的說法，魚類現有78種，以鯉魚為主，經濟魚類有鯽魚、黃魚、烏鱧、紅鰭鲌、長春鳊和鯉魚6種，底棲動物包括軟體動物、節肢動物、環節動物、昆蟲等63種，其資源總量為98876噸，浮游植物共116種，其中優勢種14種，浮游動物248種，優勢種共32種，水生維管束植物74種，全湖現存為304萬噸，漁業生物餌料相當豐富。微山湖還是遷徙水禽及其重要的越冬棲息地，區內共有鳥類205種，其中國家一、二級重點保護鳥類主要有大鴇、大天鵝、白枕鶴、灰鶴、鴛鴦等26種，山東省重點保護鳥類35種，列入《中國與日本保護候鳥及其棲息環境協定》二百二十七種中有一百零九種，占48%;列入《中國與澳大利亞保護候鳥及其棲息環境協定》八十一種中有二十五種，占31%。

　　濕地植被以禾本科，菊科，莎章科，豆科，寥科和眼子菜科為主的'植物構成。主要植物群落有蘆葦群落、茄群落、蓮群落等挺水植被帶;杏菜群落，菱角+ 芡實群落等浮葉根深植被帶; 馬來眼干菜，微齒眼子菜群落，苦草植物群落等沉水植被帶，水生植被蓋度達89.9%，有“水下森林”的美譽。受國家一，二，三級保護的植物主要有水蕨，粗梗水蕨，中華秸縷草和野大豆等9種。

　　傳說，很久以前，微山湖那塊地方，原本是長幾十里，高幾百丈的大山，因山上有微子墓人們就給它起了個名叫微山。微山山腰住著一戶人家，只有祖孫二人。爺倆兒開墾了幾畝山坡地，種點莊稼維持生活。雖說日子過得窮苦，倒也舒心安穩。

　　有一年秋天，豆子快熟了，豆粒又胖又大，爺倆兒很高興覺得定是個豐收年，不愁沒糧食吃啦。一天傍晚，孫子去豆地里看豆子，抬頭見一個白胡子老頭，趕著一群綿羊在豆地里放。小孫子跑過去問：“老爺爺，您怎么放羊放到俺豆地里啦?”老頭說：“你這豆子收不成啦，十天以內，這座大山就要崩塌啦，這里，就變成一片汪洋大湖，豆子還能收?!不如喂了我的羊。”停了停，他又說：“您爺倆兒可是好人啊，趕快朝天亮的方向逃走吧，可不能在這里久留啦。”說罷，化作一陣清風不見了，羊群也無影無蹤了。

　　小孫子趕快跑回家，把剛才的事告訴了爺爺。爺爺聽了，說這是神仙點化，就連夜收拾行李衣物。一邊準備帶領小孫子朝東方逃走，一邊告訴鄉親們跟他們一塊逃。就這樣一傳十、十傳百，沒過幾天，山上、山下的人都逃光了。

　　就在第九天的半夜里，只聽一陣山崩地裂的響聲，隨后微山就陷下去了。微山塌陷變成了汪洋，原來微山的最高峰變成了小島，從此人們就把這片汪洋叫做微山湖，把汪洋中的小島叫做微山島了。

山東導游詞13

　　在幾千年前一個春天的早上，一位部落首領登上一座大山，于山巔之上點燃了堆起的干柴。熊熊大火，隨著太陽的升起而燃燒著。幾千年來，這東方黎明的圣火，在中華民族的心中從來沒有熄滅過。那位部落首領，是三皇五帝中的舜，而那座大山，就是泰山。

　　泰山，地處華北平原東側，位于山東省中部，泰安市和濟南市境內。南距孔子故鄉曲阜70公里，北距濟南市區60公里。泰山景區范圍的地理坐標為東經116°50′~36°31′，總面積426平方公里，最高峰玉皇頂海拔1546米。

　　泰山素以雄偉著稱于市，這得益于其獨特的地質構造。泰山的地貌以巖層的斷裂突起為主要特征。山陽主要分布有三大斷層，呈階梯式降落，形成泰山南坡陡峻高拔的三大臺階式地貌，使泰山山體在空間體量的塑造上凌空高拔，令人感覺到拔地通天，直沖霄漢的氣勢。泰山山陰，山左，山右的地勢相對平緩，形成了層巒疊嶂、群崗眾丘環圍于泰山主峰的態勢。這與山陽高聳挺拔的山體相對應，構成了泰山博廣厚重的空間造型。巨大的體量、寬厚的基礎，給人以雄偉、穩固的視覺感受和心理體驗，于是就有了“穩如泰山”、“重如泰山”的種。種比喻。

　　除高大雄偉的形象外，泰山還蘊藏著奇、險、秀、幽、奧、曠等形象特征及自然美景。自古命名的山峰有112座，主要有日觀峰、月觀峰、堯觀頂、龍泉峰、丈人峰、摩天嶺、傲徠峰、凌漢峰、大觀峰、對松山、天柱峰等；崖嶺98座，主要有百丈崖、歇馬崖、五花崖、回馬嶺、翔鳳嶺、寶藏嶺等；巖洞18處，著名的有呂祖洞、水簾洞、朝陽洞、青云洞、白云洞、黃花洞、婁敬洞等；另有溪谷及瀑布上百處，構成了豐富多彩的地貌景觀，在大自然的造化鐘，呈現著千變萬化、絢麗多彩的神韻。

　　泰山東瀕大海，南有汶水、淮水，黃河環其西北，水系發達，有“山多高、水多高”的說法。以岱頂為分水嶺，北坡溪流直入黃河，東、西、南坡溪流注入大汶河，經東平湖再入黃河。從岱頂至山麓，溪水爭流，泉水清澈。據統計，泰山有溪谷130多條，著名的有渿河、梳洗河、通天河、雁領河、采石溪等；有瀑潭64處，以黑龍潭瀑布、斗母宮三潭疊瀑、云步橋瀑布等最為有名；還有名泉72眼，蘊靈秀于壯美之中，如王母泉、玉液泉、月亮泉、黃花泉等，水質甘冽，含多種微量元素，古城“泰山神水”。

　　泰山地區屬溫熱帶季風氣候，雨量充沛，四季分明。由于山體高大、地形復雜、物種豐富。其林木茂密、古樹參天、森林覆蓋率達81·5%，植被覆蓋率達96%以上。優越的地理位置和氣候條件，形成了泰山豐富的生物資源。泰山現有高等植物1553種，動物1371種。其中，泰山特有動植物29種，用泰山直接命名的有10種。

　　泰山歷史悠久，源遠流長，是一座與中華民族發展史密不可分的歷史名山。考古資料表明，泰山周圍一帶是中國古老文化的重要源頭之一。在泰山東南沂源縣，曾發現距今四五十萬年前的猿人化石；在泰山東部新泰烏珠臺，又發現距今五萬年前的智人牙化石。這表明，泰山周圍在遠古時代就是中華民族的先民們繁衍生息的地方。新石器泰山南麓的大汶口文化及北麓的龍山文化，更是以其特有的豐富內涵成為中國史前文化的典型代表，而且先進于同一時期其他地域的文化類型。

　　泰山位于東方，是太陽升起的地方，在其空間意義之外，又有了生命的價值。當陰陽說、五行說、五德說出現以后，泰山也就自然而然的成為“萬物交代之處”的圣山。泰山主生，大可到操縱一個國家新舊交替的命運，于是就有了遠古七十二王封禪泰山的史傳，有了秦皇漢武登封泰山的史實；小可至掌管一個人生命的誕生，于是就有了上至皇室子嗣、下至百姓求子都要到泰山祭祀進香的習俗。在數千年的泰山文化史中，帝王封禪祭祀、百姓朝山進香的活動一直貫穿其中，形成了泰山獨有的文化特色，也將泰山推至崇高的`歷史地位。

　　而在中國文人士大夫眼里，神圣的泰山更是一個精神的歸宿地。孔子有“喟然回顧”，以泰山為精神依托的感喟；司馬遷以“重于泰山”意喻人生的價值取向；曹植用泰山寄托“九州安所知”的愿望；李白的“蹉跎凋朱顏”，則是面對泰山的自我遺憾；還有杜甫的“岱宗夫如何”的發問；蘇軾觀泰山日出看“跳丸”的驚喜。是泰山豐富了他們的精神品格，而他們的到來又豐厚了泰山的文化底蘊。

　　帝王在泰山，謀求天下的太平；文人墨客來泰山，感悟歷史抒發情懷；庶民百姓到泰山進香，為的是生活得平安。泰山自然山體之宏博，景觀形象之偉大，歷史文化之燦爛，民族精神之崇高，無論是在帝王面前、士大夫眼里還是平民百姓心中都是至高無上的。

　　如此，泰山成為歷史的山，文化的山。上下幾千年，人們都可以在泰山上找到相應的歷史軌跡。從山腳到極頂，較大的古建筑群就有20余處。其中岱廟始建于漢代，主體建筑天貺殿與北京的太和殿、曲阜的大成殿并稱中國的三大宮殿式建筑。泰山石刻眾多，堪稱“露天的歷史博物館”。從秦代到清代，計有歷代石刻1600多處。秦泰山刻石是秦始皇封禪泰山的遺物，無論歷史價值還是藝術價值都彌足珍貴。而經石嶼摩崖石刻為北魏的佛教刻經，被認為是“榜書之宗”。

　　大自然的恩賜，成就了泰山拔地通天的外在形象以及難得的地質資源與生態環境；而泰山歷史文化的博大精深，又成為一個民族精神與文明的象征。

　　這是一個民族的財富，同時也是全人類的財富。

山東導游詞14

朋友：

　　你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和家一起從泰山路登上山頂。

　　這座高、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。現在，我們仍要像古人那樣問一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入山，去領略泰山的神韻。

　　這里是岱廟。從岱廟開始，經岱宗坊、一天門、紅門、天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現在被知名人稱為“登天景區”，也稱路，是如今泰山登山6條路最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。

　　家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較的廟宇，這就是“遙參亭”，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這里舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其了。

　　朋友們，國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建筑構思既出于封禪典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是國古代先抑后揚的美學思想的體現。

　　正陽門內就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，茸子說的“德配天地”之意。配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構成岱廟間第一進院落。

　　過了仁安門，便是雄偉高的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環境產生了奇妙的效果。

　　天貺殿周圍施以回廊，形成了一個院落，在國的建筑，廊是起著使空間有聯貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的建筑物緊緊地環抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有絕對絕對，是從對比產生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個字可以概括得了的。

　　從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時，因將泰山封為“帝”，帝則應當影后”，于是便為之配了個夫人“淑明后”。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進一步透露了封建統治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。

　　剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內;后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。

　　這里就是泰山有名的十八盤了。約25億年前，在一次被地質學家稱作“泰山運動”的造山運動，古泰山第一次從一片汪洋崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終于在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產生強烈對比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢。

　　這里是緊十八盤，也是整個登山盤路最為艱難的地段了。家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵我們。家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業，只有義無反顧地向上，才能戰勝險阻，才能到達最高的境界!

　　南天門到了，我們現在已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙，但我們在這里領略到了“登天山而天下”的豪邁。

　　進了南天門，與之相對的是殿取名為“未了軒”，未了軒兩側各一門可以北去。出門往西有一山峰槳月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據說，天高氣爽的深秋時節，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的'光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。

　　出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，北有一坊，匾額上題影望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。

　　天街最東端就是碧霞祠了，我給家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信女的香火，召喚著去鄉離國的游子。

　　好，讓我們進到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認為是我國古代高山建設的典范，人舞到這里來進香并不感其而覺其高，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群獨具一格的神品。

　　出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋觀，人稱“觀峰”。觀峰西側，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術博物館。

　　沿觀峰西側盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。

　　玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進廟，最先看到的是院央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據地質學分析，就是它，在3000萬年前從海槽率先拱起，它根植于1萬米的地殼深處;就是它，有著數百平方公里的基座，整座山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟的玉皇帝簡直就成了它的守護神。

　　朋友們，一天的行程已經結束。希望你們能再度到泰山來。謝謝大家!

山東導游詞15

　　經過8個小時的顛簸，終于來到了曲阜。一下車，就看到一座古城墻屹立于此，導游說：“這是魯國的城墻，明代曾維修過。”“怪不得這城墻煥然一新呢!”大家異口同聲地說。

　　走進城墻，古老的孔廟便映入眼簾，前面是三座牌坊，后面才是大門。走進大門，一座座古老的廟宇矗立在眼前，金碧輝煌，頗有北京故宮的味道：柱子上雕刻著龍，浮雕上刻的也是龍。為什么孔廟如此豪華?導游說，這孔廟是各朝帝王朝拜孔子的地方，經過多朝擴建而成，當然華麗啦!為什么要對孔子如此尊敬?因為孔子是儒家學派的創始人，他的弟子把他飽含哲理的言論集結成《論語》。現代人們都說“半部論語治天下”。聯合國還把“己所不欲勿施于人”裝裱在醒目位置時時提醒世界。可見《論語》有多么的重要，和人們對孔子多么的敬重。接著我們看了幾個石碑，就匆匆趕往孔府。

　　來到了孔府，孔廟的華麗蕩然無存，仿佛有一股濃濃的書香撲鼻而來，十分樸素。導游把我們帶到了一個大講堂上，講臺上方掛著孔子的畫像，據說這是當年孔子講學的地方。我們立刻也坐上了座位，想當一回孔子的學生。然后我們看了孔子及他的`后代居住的場所后，就像孔林奔去。

　　來到了孔林，坐上電動車，環顧四周，大片大片綠蔥蔥的樹林中的空地上全是墳墓，周圍鴉雀無聲，只有一兩縷陽光從密密的樹葉中透射到黃土地上，其余全被茂密的大樹當了個嚴嚴實實，十分陰森，令人不戰而栗。

　　我們坐著電動車轉了一圈后，就離開了孔林，結束了我們的“三孔之旅”。

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