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蘇州虎丘導游詞（通用9篇）
作為一名可信賴的導游人員，總不可避免地需要編寫導游詞，導游詞由引言、主體和結語三部分構成。那么導游詞應該怎么寫才更有條理呢？下面是小編為大家收集的蘇州虎丘導游詞（通用9篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
蘇州虎丘導游詞 篇1
游客朋友們：
歡迎來到吳中第一名勝——虎丘。有人說虎丘的歷史就是半部蘇州的歷史，而這千人石就是蘇州歷史演繹的一個大舞臺。那為什么要叫千人石呢？相傳在公元前496年，吳王闔閭因驕傲輕敵在槜李之戰中負傷而死，他的兒子夫差動用了上千名工匠為他在虎丘造墓，墓中陪葬了大量的寶劍和財物，墓造好后夫差擔心工匠們泄露機密，于是便設計把他們殺害在這塊石頭上，當年工匠的血滲透在了這石中，把這石頭染成了紅色，大家請看，我們眼前這塊大石頭是否有些呈紅色呢？當然這只是一個傳說，這石頭呈紅色是因為其中含有了大量的鐵質。但是，善良的蘇州老百姓依然相信，這是筑墓工匠們在向我們述說他們悲慘的命運，因此在這千人石的'旁邊建造這樣一個石經幢，來超度亡靈，使他們安息。這就是千人石名字最初的由來。
而這千人石又被叫做千人坐，這又是為什么呢？大家請看，在我們對面有“生公講臺”四個大字。據說近代高僧竺道生在此講經說法，但當時他所提倡的“闡提皆有佛性”的理論過于超前，大家不能接受，于是，他就聚石為徒，對著石頭講經。當他講到精妙之處，池中白蓮盛開，連頑石也頻頻點頭。大家請看，在這池中有一塊石頭，上面寫著“點頭”二字，據說就是當年的點頭石了。后來這件事情紛紛傳開，大家慕名而來聽生公講經，從此生公信徒云集。而這千人石就成了上千人聽經的座位。所以，也叫做千人坐。
真正讓這千人石坐擁千人，聲明遠播的是明清時期，在這里舉辦地一年一度的虎丘曲會。那么在這曲會上唱的是什么呢？就是當時的最流行的昆曲了。虎丘曲會盛況空前，自發前來的愛好者成千上萬。明代散文家袁宏道在他的《虎丘記》中有過這樣的介紹：每年8月15，蘇州城里城外的老百姓都來到這里，徹夜歡歌。從二山門到千人石，人山人海。無論男女老少，都穿著華麗的衣服，帶著美酒，席地而坐，來參加虎丘曲會。大家三五扎成一堆，各唱各的，接著推選出最好的一個，與另外一組斗藝。就這樣一輪一輪下來，正當月上中空的時候，這個唱曲的舞臺也從二山門一路到了千人石，那個唱的最好的也被推到了千人石的中心，開始演唱。唱到溫婉時，細如發絲；唱到高昂時，如驚雷在天；唱到動人之處，連飛鳥也為之徘徊；而地下聽曲的人則屏氣凝神，都忘了拍手，陶醉在這美妙的樂曲中。所有的昆曲愛好者都以能在這千人石上唱一唱為榮。
就這樣，昆曲沿著山塘河一路唱出了蘇州，唱遍了大江南北。而今天這個有著600多年歷史的古老劇種，在2001年被聯合國列為人類口述與非物質遺產。而在這千人石上舉辦曲會的傳統在2007年也得到了恢復。朋友們如果有興趣的話，可以在中秋夜來到我們虎丘加入到這昆曲盛宴中。
朋友們，虎丘不僅有曲會，春天有花會，秋天有廟會，我期待與您再次相會！
我的講解到此結束，謝謝大家！
蘇州虎丘導游詞 篇2
游客朋友們：
我是今天的導游小傅。歡迎大家來到“人間天堂”蘇州，今天將由我帶您一同游覽素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘。
虎丘坐落在蘇州城西北郊，相傳春秋時吳王夫差葬其父闔閭于此，葬后三日有白虎出現，因而得名虎丘。
各位游客，現在你們看到的是“憨憨泉”！相傳梁代有個僧人叫憨憨法師，是廟里的挑水和尚。他自小患有眼疾，但他的耳朵靈心眼兒好。一次，他挑水經過這兒時，踩在青苔上摔了一跤。他就想到這下面可能有泉水，于是就在這里挖土尋找泉眼。有個村民看見了，就嘲笑說，要是能找出泉眼來，他就變成一只大青蛙！正說著，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的.臉上。他頓時感到一陣清涼，隨后雙眼就重見了光明。這個時候，憨憨法師才發現那個農夫果然變成了一只青蛙，久久地守在了這憨憨泉旁。
現在我們來到的是“虎丘劍池”。據說，這四字原為唐代大書法家顏真卿所題，后因年代久遠，石面經風霜剝蝕，“虎丘”兩字斷落湮沒。在明代萬歷年問，由一個名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻，補上了這“虎丘”二字，但與原來的真跡相比卻遜色不少，缺少力度，所以就有了“真劍池，假虎丘”一說。
劍池是虎丘最神秘的古跡，據說吳王墓可能在這里。相傳吳王生前酷愛寶劍，其死后曾以寶劍三千為他陪葬，故名劍池。當陽光斜射水面時，給人一種“池暗生寒氣，空山劍氣深”的感覺。抬頭望去，拱形的石橋高高地飛懸在半空，顯得十分奇險。通過高聳的巖壁仰望塔頂，有如臨深淵之感，虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔，它是蘇州的標志性建筑。整座寶塔的平面呈八角形，用青磚砌成，共七層，高47.5米，雖歷經滄桑，卻依然屹立在吳越大地。由于地基的原因，塔身向西北方向傾斜。據初步測量，塔頂部中心點距中心垂直線偏離已達2.3米，成了一大奇觀，所以它有“東方比薩斜塔”之稱。
宋人蘇軾說得好：“到蘇州而不游虎丘，乃憾事也。”今日一見，你有同感吧？
蘇州虎丘導游詞 篇3
游客朋友們：
你們好 !
到虎丘，以前有兩條路，一條是我們今天走的公交路，以前是坐馬車走的；另一條是水路，從長門下船，經過唐朝刺史白居易發掘的白堤七里山塘，在虎丘的“海上流動”水碼頭前登陸。
一般寺廟都藏在深山里，而虎丘是寺廟里的山。有一首打油詩生動地表現了虎丘寺的山的面貌:“老和尚只怕山挪開，教人日落鎖廟門”。
現在我們來到虎丘山門，“海潮”。這四個字指出了虎丘的由來�；⑶�，原名海永山，古代是一片廢洋，幾座綠島在漲潮落潮時跌出�；⑶穑敃r叫海永山，是最短的，但很美，如浩瀚碧波中的璀璨明珠。"海行云流水照"的水墻門是照壁的一種。蘇州拙政園老門前依然存在著高聳而樸素的水墻門，體現了水鄉人的立面和面貌。
我們知道，公元前514年以前，吳王闔閭在蘇州建了闔閭城。當時中國處于春秋時期，小國之間戰爭不斷。就像中國大部分地區還在青銅時代一樣，吳以鑄鐵劍聞名，著名的鐵匠如歐、、贛江、也出現了。公元前496年，吳向越國宣戰，何呂在回來的路上受傷而亡。為了修建何律墓，吳雇傭了10萬民工，在墓中埋下了3000把劍。為了保守吳王墓的秘密，坊間盛傳吳王下葬三日后，海雍山上蹲著一只白虎，據說是吳王霸氣所形成。此后2500年一直叫虎丘。
公元961年，在虎丘山頂上建起了一座七層八面的磚塔�，F在老虎山已經嚴重傾斜，偏離中心2。在34米處，虎丘斜塔越來越出名，由于它與吳王墓的復雜關系，科學家和游客對秘密控制更感興趣。說吳王墓建于公元前496年，虎丘建于公元961年，前后相差1500年，應該沒什么關系。但現在山上和山下的兩處古跡關系密切。他們之間有什么聯系？到虎丘山我再詳細介紹。
二山門
虎丘有許多歷史遺跡。除了虎丘，還要數前面的兩座山門，也就是破梁殿。斷梁寺建于公元1338年。它的主梁由兩根木料拼接而成，兩端設計了一排造型美觀的斗拱來支撐懸梁，從而解決了受力問題。根據民間傳說，元朝有個皇帝故意出難題，下了一道圣旨，規定只能用專門配備的材料建造，不許釘釘子。然而蘇州工匠并沒有被難倒，他們在經驗豐富的大師級工匠賽魯班的悉心照料下，打造出了自己獨特的大門。門兩邊，對聯“塔影遇博山光之家，繪舟人語，曉時市花聲”。描述了虎丘歷史上的盛況，一排排的房屋，來來往往的畫船，還有文字的聲音和賣花的叫聲，形成了一幅繁華的街景圖。
端涼寺朝南牌匾為“大武勝土”，1877年曾受增補。朝北有現代學者梁漱溟題寫的橫匾“含真存古”。這四個字出自1600多年前顧愷之的《虎丘序》。說到虎丘，蘇州人都能講出很多相關的民間傳說。只要去掉這些傳說的魔幻色彩，就能看到蘇州歷史文化和經濟發展的原貌。所以，“古”和“真”兩個字向我們揭示了虎丘的真正價值。
說到這里，我就稍微跑題一下。虎丘是蘇州的著名景點，許多原始建筑應該保留下來。但實際上，除了虎丘，這個修了很多次的破梁寺邊緣可以稱得上是原貌，其他建筑都不到100年了。這是為什么？按照中國傳統觀念，世間萬物都是由五行組成的，即水、金、木、火、土。所以中國的建筑也是建立在“五料天生，為民所用，不可廢”的理念之上。幾千年來，磚木結構一直被認為是中國建筑的唯一形式，石材一直被拒絕。另外，中國人“視建筑為衣馬，有需要就換，不長久受原物之苦，也沒有讓它永不破碎的野心”，這就決定了中國建筑容易被破壞，難以保存。所以只能說建筑建于什么時代，而不能說是那個時代。
憨憨春
這是一口古井，叫韓寒泉。韓寒是梁代一個和尚的名字。相傳他是個雙目失明的孤兒，去虎丘寺當小和尚。每天都下山挑水。有一次，我因為地上的青苔滑了一口。他認為苔蘚一定是濕的，可能有泉水，就用桿子在地上挖，終于找到了泉水，用泉水治好了眼疾。從此名為漢漢漢春。千百年來，憨憨泉釀造的虎丘白云茶一直是虎丘寺僧人招待貴客的佳品。
試試劍石
這塊中間裂開的巨石叫做劍試石。相傳兩千五百年前，吳王何律為了爭天下，召集吳國和的鑄劍大師，收集“五岳精華，六合精華”，在蘇州香門外開了一個火爐生火。經過三個月的訓練，一直沒有達到完美。莫邪勇敢地跳進火里，金子和鐵在爐子里熔化了。最后，他做了一對男女劍。
還說秦始皇統一全國后，搜羅了與吳王合葬的三千把劍。他得到一把劍后，把它砍成一塊巨大的石頭，石頭立刻分成兩半。
其實，再鋒利的劍，也不可能劈開一塊巨石。試劍石是典型火山噴出的凝灰巖風化后沿裂縫形成的大裂縫，類似劍劈。但是人們還是熱衷于刀劈的傳說，吳王聽到人們這樣說也是高興的。因為，在戰亂頻繁的春秋戰國時期，吳國擁有如此鋒利的寶劍，無疑是吳國強大的見證，被吳國強大的武器所懾服，小國不戰而降。所以這塊試劍石可能就是當年政治造假的見證。
元的詩刻在試劍石旁:“試劍刻秋，崖倒水止流。百年后如何避開趙高頭？”
枕石
這是一塊巨大的蜿蜒的石頭，因其枕形而得名。
至于枕石，相傳晉代僧人常來此念經，累了就睡在枕石上，故名。也有解釋說學者唐伯虎在這里休息，每個祝枝山都取笑它，認為夫婦睡在枕頭石頭上睡在一起，然后認為有孩子的游戲。因為和唐伯虎有關，有人把三笑結婚的枕石聯系起來，說第二次笑是唐伯虎在枕石上等秋香來的時候，看到秋香來了，假裝匆匆看了一本書，把書拿倒了，秋香第二次笑了。
千石
在我們面前，這塊深紫色的盤索石是虎丘的中心，千人石。遠處，印海被稱為“千座”。因為石頭平如石頭，兩畝寬，可容納千人，故名。相傳公元前496年吳王墓建成后，這里賜鳩酒，并設鶴舞取樂。一千多個修墓人在這里喝酒，鴿子毒爆發，慘死在這塊巨石上。晉代高僧朱道生在這里說，他雖然有豐富的知識，但他吐蓮花，吸引了成千上萬的人，但很少有人相信。據史書記載:“大眾講經，人不信，就收石頭為徒，講真話，石頭點頭。”這就是成語的由來:“眾口一詞，頑石點頭”。旁邊白蓮池的石頭上刻著“硬石”二字，指的就是這個故事。
二仙閣
二仙亭是一座完全用石頭雕刻的亭子。根據傳說，這里是呂洞賓和陳摶下棋的地方。二賢在這里下棋，一個樵夫扛著一車柴火路過。他看到了，就不看棋了，把桿子插在地上。當他回到村子時，沒有人認識他，因為已經有好幾代人了。這是由于“一日在山，千年在世界”。陳堓老祖以睡覺出名。醒來遇到樵夫，他不相信樵夫說的話，把樵夫當成了夢想家。這是對聯中的上聯:“夢不是夢”。下層聯盟有點玄乎，叫“元中求元即元”。這是關于道的真理。元即玄，即道。神秘，來自美妙的門。道生一，生二，生三，生萬物，1999年回歸一。從道出發，研究道的理論，就可以得到道。另一副對聯是“岳陽樓曾名，今胡夫又留”。是關于呂洞賓的下落。
虎丘劍池
虎丘、劍池四字通常是游客最喜歡拍照的地方。一個是剛健有力四字，一個是象征性的。相傳這四個字是唐代著名書法家顏真卿所寫。由于年代久遠，虎丘的石刻消失了。明朝萬歷年間，公元1614年，著名的石雕人張中雨補刻，新舊石雕仿佛一蹴而就，很難講真，所以有“假虎丘真劍池”之說。然而“假虎丘真劍池”的真諦不在此。請跟我進《別有洞天》。
天上沒有洞
這面墻是手工制作的。因為這道墻的阻隔，千人之石和懸崖之石被分割成兩個世界。一走進圓洞門，“潭黑寒”“空山深堅�！睔夥彰黠@不同，池水清澈如劍。因何律墓藏劍三千把，故名劍池。懸崖左墻上的“劍池”一詞是周遠·岐伯寫的。不過民間傳說是東晉王羲之寫的。傳說虎丘寺的和尚用兩只鵝把王羲之的“劍池”一詞改成了“劍池”。王羲之的書寫完后，他們得到的兩只鵝變成了龍虎，回到虎丘山。這就是“神鵝易言”的傳說。
至于劍池的起因，據《武帝書》記載，因祭祀朱弁、禹昌等三千劍而得名。根據《元和縣志》，“秦皇鑿山為的是獨一無二，但不可能知道在哪里。孫權戴著沒收入，鑿的地方變深�！眲Τ厮坪跏峭ㄟ^埋藏和尋找劍形成的。然而，宋·認為“劍是自然的，劍是會死的”。
公元1512年，唐伯虎、王勇等人發現了墓門，并留下了石刻。1955年，人民政府清理劍池時，發現了一條長約10米的石巷。巷子盡頭呈喇叭狀，可容納四人并排站立，有四塊青石制成的長方形石板，顯然是人做的。從墓門的形狀和朝向來看，完全符合春秋戰國時期的墓葬制度。因此，推測可能是王武墓。但是因為墓恰好在塔下，規模較大，一旦發掘會影響塔，所以作罷，留下千古之謎�，F狀是虎丘后山堆土，前山是巨石，推測后山是人工堆的。如果是的話，和虎丘的傾斜度有關。因為地基不牢固，6000噸重的塔偏向土堆一側。所以我們不妨認為是吳王墓的修建造成了虎丘的傾斜，虎丘的傾斜保護了底下的吳王墓，使之無法挖掘，成為真正保護吳王墓的白虎。就是塔和墓的`關系。
武仙堂后塔
虎丘的斜塔在這個位置看得最真切，因為一堵粉墻正好成為斜塔的對比。虎丘是國家重點文物保護單位�；⑶�47.7米，比意大利比薩斜塔矮6米；尖頂偏離了中心2.34米，比薩斜塔的一半；虎丘建于961年，比比薩斜塔早390年。請注意，右塔是彎曲的。所以推測像意大利的比薩斜塔一樣，虎丘在建造的時候就開始傾斜了。最后一座塔似乎是向左傾斜的，因為它是1638年被閃電燒毀的，是重建時改變重心和校正傾斜度的結果。
我們知道，和虎丘同時期的杭州雷峰塔，在30年代倒塌了。到了20世紀50年代，虎丘危在旦夕，不僅傾斜度嚴重，而且全身都有裂縫，最寬處達到80厘米。1956年采用鐵箍噴射法，類似箍桶。每個塔都用鋼筋箍住，基礎澆水泥，有效消除裂縫。有一段關于1956年修塔的有趣歷史。開會討論修塔方案的時候，一個老工人坐在角落里微微笑著。主持會議的人見他胸有成竹，就被邀請發言。老工人們再三婉拒后，終于提出了由hooper修桶的原則和方案，引得全場哄堂大笑。這件事擱淺了。不久，一位蘇聯專家來了�？粗⑶鹣律�，隨行的工作人員講了上面的故事，蘇聯專家很感興趣，又上山了，于是外國專家發了話，開始制定具體的修塔計劃。
1981年，用了5年時間加固地基。在塔基礎下人工鉆44個孔，澆筑鋼筋混凝土，在44根樁下制作水泥殼體，進行地下防水，更換部分磚塊，防止塔繼續傾斜。
特別值得一提的是，1956年塔修復時，岳窯青瓷碗、帶翹曲盒的石函等珍貴文物。在寶塔中發現，并發現了當年修復塔的工具。更重要的是，根據文物中的文字記載，確認虎丘建于959年至961年。
虎丘是蘇州2500名蒼桑人的見證。高高聳立在山頂的虎丘，已經成為蘇州的象征。所以印證了蘇東坡的話，去蘇州一定要去虎丘。我還想補充一句:去虎丘一定要拍虎丘的照片。
塔院
虎丘是一座完全用磚建造的木塔。外墻和內墻的柱子都是念木柱，屋檐也是仿木桶拱，飛檐翹。磚塔為什么能屹立千年以上不倒？1956年修塔的時候，塔里發現了很多竹針。據專家分析，這些竹針插入磚縫，然后用細麻線纏繞，再涂上水泥漿，使整個墻體連成一體，牢度增加。你可以繞著塔轉一圈。由于傾斜，塔門的高度差異很明顯�；⑶鸬乃讲钍�48厘米。
萬景山別墅
萬景山別墅位于虎丘東側，建在山坡上堆積的黃石假山上。黃石假山歷經20年風風雨雨，一直與虎丘山相連，充滿野性的情趣，讓人懷疑是山外脈。數百盆精美的盆景錯落在山坡上，站在高處一目了然，氣勢十足。所有盆景都呼應著墻外的虎丘，在歷史和文化上似乎是互補兼容的。
蘇州盆景是中國盆景的重要流派。蘇聯盆景始于唐宋，盛于明清，近代發展很大。蘇派的盆景主要是樹樁盆景。傳統樹樁盆景講究六套三撐一頂。也就是左右枝干，加上后枝干，從下到上形成三個層次，最后在頂部再形成一個，葉子都是饅頭狀的。這種盆景以扎為主，剪刀為輔，整齊豪華，不妨稱之為“學院派”。近年來，蘇式盆景與傳統相反，注重創新，以剪為主，以扎為輔，注重盆景的自然情趣，保持其自然狀態，運用中國畫的原理來調整樹干與樹枝的對比和變化，從而產生人們審視的美好聯想。
萬景山別墅是中國最大的盆景花園之一。集中了蘇州大部分的精品盆景產品。其中，缺美王已有400多年的歷史。高1.8米，冠幅2.5米，是為數不多的超大樁。從南到底，軀干橫斜，形如臥虎；從北面向對面看，主枝自然彎曲，像龍一樣躍起。據此，上海畫家王希野先生將王克美命名為“虎距龍盤”。好名字是點睛之筆。
盆景很稀有，不能再生，因為有生命。為了一個好的產品，園藝專家經常投入他們一生的時間和精力。所以我們在欣賞盆景的時候，不僅要看外觀，還要了解整棵樹的布局，園藝師的用心和努力，以及他想表達的內容，這樣盆景園才會有很多東西可以看，而不是匆匆而過。
蘇州虎丘導游詞 篇4
游客朋友們：
你們好 !
被譽為"吳中第一名勝"的虎丘，又名海涌山、海涌峰、虎阜，位于蘇州古城西北，距閶門3.5公里的郊外。 虎丘海拔34.3米，占地約20公頃，山體為距今1.5億年的中生代侏羅紀時代噴發的巖漿凝結而成的流紋巖。 虎丘的'人文歷史可追溯到二千五百年前，和蘇州古城一樣歷史悠久。
遠古時代，虎丘曾是海灣中的一座隨著海潮時隱時現的小島，歷經滄海桑田的變遷，最終從海中涌出，成為孤立在平地上的山丘，人們便稱它為海涌山�！昂文旰Ｓ縼�？霹靂破地脈，裂透千仞深，嵌空削蒼壁。”宋人鄭思肖的詩句形象地道出了虎丘的由來。如今虎丘雖已遠離大海，人們依然能感受到海的蹤影，海的信息。人們來到虎丘，未踏進頭山門，就看到隔河照墻上嵌有“海涌流輝”四個大字;進山門后，一座石橋跨過環山河，橋被稱作“海涌橋”;上山路旁的一些怪石，圓滑的石體是因為海浪沖刷而致;憨憨泉因為潛通大海，又被稱作“海涌泉”;擁翠山莊月駕軒內立有清代學者錢大昕書寫的“海涌峰”石刻�；⑶鹪羞^望海樓、海泉亭、海宴亭等勝景。在歷代文人筆下，更可見虎丘與海的淵源，“海當亭兩面，山在寺中心�！保ò拙右祝皩殑x近城郭，峰從海涌來�！保欑皣L疑海上峰，涌起自天外�！�
蘇州虎丘導游詞 篇5
各位游客：
大家好！
我叫李俊豪，大家就叫我李導吧！千百年來，虎丘的風景名冠吳中�，F在，讓我們一起去觀賞虎丘吧！
這里就是大門了。你看，這塊石碑上刻有兩個字：虎丘。你們可以拍個照留個紀念。
我們現在要去參觀“斷梁殿”了。斷梁殿的橫梁是斷開的'，你們仔細看就會發現中間有一道深深的接縫。傳說，斷梁殿的斷梁是因為木材不夠長，只能用中國的方法把兩根木頭拼起來，才建好這座殿堂的。
參觀完斷梁殿，我們就看一看被稱為“東方比薩斜塔”的虎丘塔吧！
大家看，我身后的這座塔就是虎丘塔了。由于地基的原因，四百年前塔身開始向西北傾斜。為了確保虎丘塔不塌和大家的安全，請不要登塔游玩。
游客們，現在，讓我們自由活動，盡情玩賞吧！請各位不要亂扔果皮紙屑；不要破壞建筑物；不要到危險的地方去，祝大家玩得愉快！
蘇州虎丘導游詞 篇6
各位游客：
大家好！
我是今天的導游小傅。歡迎大家來到“人間天堂”蘇州，今天將由我帶您一同游覽素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘。
虎丘坐落在蘇州城西北郊，相傳春秋時吳王夫差葬其父闔閭于此，葬后三日有白虎出現，因而得名虎丘。
各位游客，現在你們看到的`是“憨憨泉”！相傳梁代有個僧人叫憨憨法師，是廟里的挑水和尚。他自小患有眼疾，但他的耳朵靈心眼兒好。一次，他挑水經過這兒時，踩在青苔上摔了一跤。他就想到這下面可能有泉水，于是就在這里挖土尋找泉眼。有個村民看見了，就嘲笑說，要是能找出泉眼來，他就變成一只大青蛙！正說著，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上。他頓時感到一陣清涼，隨后雙眼就重見了光明。這個時候，憨憨法師才發現那個農夫果然變成了一只青蛙，久久地守在了這憨憨泉旁。
現在我們來到的是“虎丘劍池”。據說，這四字原為唐代大書法家顏真卿所題，后因年代久遠，石面經風霜剝蝕，“虎丘”兩字斷落湮沒。在明代萬歷年問，由一個名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻，補上了這“虎丘”二字，但與原來的真跡相比卻遜色不少，缺少力度，所以就有了“真劍池，假虎丘”一說。
蘇州虎丘導游詞 篇7
各位游客：
大家好！
虎丘的二山門又稱為“斷梁殿”，它是元代遺留下來的古建筑。
蘇州是個出能工巧匠的地方。但元朝皇帝存心要難一難蘇州的'工匠。下了一道圣旨，只給一些零碎木料，而且不準用一根鐵釘，要在虎丘山腳建造一座千年不倒的殿門。當時蘇州老工匠“賽魯班”，挺身而出接了皇差，用“菩薩頂”，“棋盤格”，“琵琶吊”，一根釘子也不用就把殿門搭了起來。用碎木料拼起“斗拱”架在四周墻壁上。利用“斗拱”和“琵琶吊”，起著頂力和吊力的作用，分擔了重量，減小了屋頂對大梁的壓力。雖然只有短木架成的兩節斷梁構成大梁，但仍然堅固、結實固，直到今天，真是一座千年不倒的“斷梁殿”。
蘇州虎丘導游詞 篇8
各位游客：
大家好！
宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事。當年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。
到虎丘，過去有兩條路，一條是我們今天走的汽車路，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路，從閶門下船，經過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。
一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”。
現在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”。這四個字點出了虎丘的來歷。虎丘原名海涌山，遠古時這兒是一片枉洋，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷，當時稱為海涌山的虎丘最矮小，卻美麗，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今�！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門，體現了水鄉人家的門面和臉面。
我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時的中國正是春秋時期，各小國之間戰事不斷。正當我國大部份地區還處在青銅器時代，吳國因為鑄鐵、鑄劍而出名，出現了歐治子、干將、莫邪等著名鐵匠。公元前496年，吳國對越國宣戰，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓，吳國動用了十萬民工，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的秘密，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世說為吳王霸氣凝聚而成。從那以后，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年。
到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經嚴重傾斜，偏離中心2.34米，虎丘斜塔日益著名，并且因為它和吳王墓撲朔迷離的關系令科學家和游客控密興致倍增。照理說，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關。它們之間有什么聯系，到了虎丘山上之后我再作出詳細介紹。
二山門
虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外，就要數眼前的二山門即斷梁殿了。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成，在兩端設計了一排造型優美的斗拱來托住懸挑出的大梁，解決了受力的問題。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題，下了一道圣旨，規定只能用專門配備的材料建造，不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒有被難倒，依靠經驗豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨具一格的殿門。門兩側對聯“塔影在波山光接屋，畫船人語曉市花聲”。描述了虎丘歷史上的盛況，房屋鱗次櫛比，畫船來來往往，話語聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補的“大吳勝壤”。朝北掛著由現代學者梁漱溟書橫匾“含真藏古”。這四個字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》。講到虎丘，每個蘇州人都可以說出許多有關的民間傳說，只要去掉這些傳說的神奇色彩，就可以看到蘇州的歷史文化及經濟發展的原貌，因此，這個 “古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實價值。
說到這兒，稍稍講點題外話�；⑶鹗翘K州著名的名勝古跡，在虎丘理應保存有許多原汁原味的建筑。但實際上，除了虎丘塔外，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物，其余建筑均不到百年。這是為什么呢？按照傳統的中國人的理念，世間萬物“五行”，即水、金、木、火、土構成，因而中國建筑也基于“天生五材，民并用之，廢一不可“的觀念，千百年來，始終將磚木結構作為中國建筑的唯一形式，將石材拒之門外。加上中國人”視建筑如被服輿馬，時得而更換之，未嘗患原物之久暫，無使其永不殘破之野心“，這兩點決定了中國建筑容易被毀，不易保存。因而，我們只能說，該建筑始建于什么年代，而不能說就是那個年代。
憨憨泉
這是一口古井，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字。相傳他是個雙目失明的孤兒，到虎丘寺當小和尚。每天下山挑水，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮濕，或許就有泉眼，便用扁擔在地上挖，終于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾。從此取名憨憨泉。千百年來，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品。
試劍石
這塊中間裂開的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前，吳王闔閭為了爭天下，召吳國鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華、六合之精英”，在蘇州相門外開爐生火，治煉三月，始終不能達到爐火純青的程度。莫邪奮勇縱身火中，爐中金鐵銷熔，終于鑄成了一對雌雄雙劍。
也有說是秦始皇統一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍，得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去，巨石當即裂成兩半。
事實上再鋒利的劍也不可能劈開巨石。試劍石是典型的火山噴出的凝灰巖久經風化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈。但人們仍然熱衷于用劍劈開的傳說，吳王也樂得人們這樣說。因為，在戰事頻頻的春秋戰國年代，吳國有如此鋒利之寶劍，無疑是吳國強大的見證，懾于吳國的堅兵利器，小國不戰自降。所以，這塊試劍石說不定就是當年政治騙局的見證。
在試劍石旁刻有元顧瑛的詩句：“劍試一痕秋，崖傾水斷流。如何百年后，不斬趙高頭？”
枕石
這是一塊巨大的蜒蝣石，因形如枕，故名。
關于枕石，有說因為晉代高僧生公常在此閱讀經書，倦了便枕石而眠，故得名。也有說明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山調侃，由枕石而眠想到夫婦共眠，再聯想到生兒育女的游戲。因為和唐伯虎有關，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯系了起來，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時，見秋香來了，急急忙忙佯裝看書，把書拿顛倒了，引出了秋香的第二笑。
千人石
面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心，千人石。遠處的'篆亥為“千人座”。因石平坦如砥，廣二畝，可容千人，故名之。相傳公元前496年吳王墓建成后，賜鳩酒于此，設鶴舞助興，千余名修墓者在此飲酒，鳩毒發作，慘死在這塊巨石上。到了晉代，高僧竺道生在此說法，雖然生公滿腹經綸，口吐蓮花，吸引“千人座”，但信者寥寥。據史書記載：“生公講經，人無信者，于是聚石為徒，與談至理，石皆點頭�！边@就是成語：“生公說法，頑石點頭”的由來。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字，指的就是這一段故事。
二仙亭
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方。二仙在此下棋，一樵夫挑著一擔柴路過，見狀便停下觀棋，將扁擔往地上一插，一盤棋還未看完，回到村里，已無人認識他，因為已隔了好幾代。這是“山中方一日，人間已千年”的緣故。陳摶老祖以睡功著稱。一覺醒來遇見樵夫，樵夫和他說的話他不信，并把樵夫當作夢中人，這就是對聯中的上聯：“夢中說夢原非夢”。下聯就有點玄乎，叫做：“元里求元便是元”。講的是道的道理。元就是玄，也就是道。玄之又玄，從妙之門。道生一，一生二，二生三，三生萬物，然后又九九歸一。從道出發，研究道的理論，便得道。另一幅對聯是“昔日岳陽曾顯跡，今日虎阜再留蹤”。講的是呂洞賓的行蹤。
虎丘劍池
虎丘劍池四個大字通常是游客最愛拍照的地方。一則四個大字蒼勁有力，二則很標志性。這四個大字相傳是唐朝著名書法家顏真卿所書，因歲月久遠，虎丘二字的石刻湮沒。到明萬歷年間，公元1614年，石刻名家章仲玉補刻，新舊二方石刻似一氣呵成，難辯真偽，因此有“假虎丘真劍池”之說。但是，“假虎丘真劍池”的真實含義還不在此，請大家跟我進“別有洞天”。
別有洞天
別有洞天這道墻是人工砌成。由于這堵墻的阻隔，把平坦如砥的千人石與絕崖石劈成兩個世界。一走入圓洞門，“池暗生寒氣”“空山劍氣深”，氣氛決然不同，清池，如一把寶劍。因為吳王闔閭墓中藏劍三千，故名劍池。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書。但民間相傳為東晉王羲之所書。傳說虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之“劍池”二字，王羲之書就后，到手的兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭。這就是“神鵝易字”的傳說。
關于劍池的成因，據《吳地記》載，因以扁諸、魚腸等劍三千殉葬，故以劍池名。據《元和郡縣志》載，“秦皇鑿山以求珍異，莫知所在。孫權穿之亦無所得，所鑿之處遂成深澗�！笨磥�，劍池是因為埋劍、尋劍而形成的。不過宋王禹卻認為“池實自然，劍何亡傳”。
到了公元1512年，唐伯虎、王鏊等人因池水干涸，發現墓門，留下石刻。1955年人民政府清理劍池時確時找到了一條長約10米的石胡同，盡頭呈喇叭狀，容四人并立，并有一橫三豎四塊青石琢成的長方形石板，顯然均為人工所為。根據墓門的形制和朝向，完全符合春秋戰國時期的墓制。因此推測可能為吳王墓。但因墓恰巧在塔底下，且規模宏大，一旦開挖必影響塔，因而作罷，未打開墓門，留下千古之謎�，F在的情況是虎丘后山為土堆砌，前山為巨石，因而推測后山為人工所堆。如果是這樣，就和虎丘塔的傾斜有關。因為地基不牢，重6000噸的塔便傾向土堆的一邊。所以，我們不妨認為，是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜，而虎丘塔的傾斜又保護了底下的吳王墓，使之不能開挖，成了一只真正保護吳王墓的白虎。就就是塔與墓兩個重要古跡之間的關系。
五賢堂背后塔院
虎丘斜塔在這個位置看得最真切，因為一道粉墻正好成為斜塔的比照�；⑶鹚侨珖攸c文物保護單位�；⑶鹚�47.7 米，比意大利比薩斜塔矮6米；塔尖偏離中心2.34米，是比薩塔的一半；虎丘塔建于961年，比比薩塔早完工390年。請大家注意右側塔身呈弧型曲線。因此，由此推測，和意大利比薩塔一樣，虎丘塔在建塔時就開始傾斜。最后一層塔似乎偏向左邊，這是因為1638年遭雷擊失火燒毀，重建時為改變重心、糾正傾斜的結果。
我們知道，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代，虎丘塔岌岌可危，不僅傾斜嚴重，而且周身裂縫遍布，最寬處達80厘米。 1956年采用鐵箍噴漿法，如箍桶一般，每層塔內用鋼筋箍起來，地基灌澆水泥，有效地消除了裂縫。關于56年修塔，有一段有趣的歷史。當年開會討論修塔方案時，有一老工人坐在墻角微微地笑，主持會議的人見他胸有成竹的樣子，便請他發言。老工人再三推辭后，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，引起全場哄堂大笑。此事便擱淺。不久，來了一位蘇聯專家。看完虎丘塔下山路上，陪同人員講了上面這段故事，蘇聯專家十分感興趣，重又上山，于是外國專家發的話，便開始具體制定修塔方案。
1981年開始用五年時間加固地基。在塔基下人工打44個孔，灌鋼筋水泥，在44個樁下做水泥殼體，地下防水，更換部分磚體，制止了塔身的繼續傾斜。
特別值得一提的是，1956年修塔時，在寶塔內發現了越窯青瓷花碗、裝有經箱的石函等珍貴文物，發現了當年修塔時的工具，理更重要的是根據文物中的文字記載，證實了虎丘塔的建造年代是從959年到961年。
虎丘是蘇州兩千五百倉桑的見證。高高聳立在山頂的虎丘塔已經成了蘇州的標志。所以，又印證了蘇東坡的話，到蘇州，不可不游虎丘。我還要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔。
塔院
虎丘塔是一座完全用磚砌起來的仿木結構塔。外墻和內墻的柱子是念木圓柱，屋檐也是仿木斗拱，飛檐起翹。一座磚塔為什么能矗立一千余年而不倒呢？ 1956年修塔時，在塔內發現了許多竹針。專家分析，這些竹針用來插在磚縫中，然后用細麻線纏繞，再涂以漿料，使整個墻體連成一體，增加其牢度。大家可以繞塔轉一圈，由于傾斜，塔門高度的差別確良顯而易見的�；⑶鹚乃讲罹酁�48厘米。
萬景山莊
萬景山莊在虎丘東側，建在沿山坡堆起的黃石假山上。經二十年風風雨雨，黃石假山已與虎丘山體連為一體，陡生許多野趣，令人疑為山之余脈。數百盆精品盆景高低錯落在山坡目，站在高處一目了然，極富氣勢。所有盆景都與轉墻外虎丘塔遙相呼應，兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補與契合。
蘇派盆景是我國盆景的一個重要流派。蘇派盆景始于唐宋，盛于明清，近代又有較大的發展。蘇派盆景以樹樁盆景為主。傳統的樹樁盆景講究六臺、三托、一頂。即左右兩個枝條，加上后面一個枝條，由下而上，形成三個層次，最后在頂上再形成一片，所有的葉片均呈饅頭狀。這類盆景以扎為主，以剪為輔，工整、華貴，我們不妨叫它“學院派”。近年來，蘇派盆景一反傳統，注重創新，以剪為主，以扎為輔，注重盆景的天然情趣，保持其自然狀態，并用中國畫的原理，調理主干與支干的對比、變化，引發人們審視的美的聯想。
萬景山莊為我國最大的盆景園之一。集中了蘇州的大部分盆景精品。其中雀梅王“虎踞龍盤”已有四百多年的歷史。它高1.8 米，冠幅高2。5米，是為數不多的特大型樁景。從南向下面看，主干橫斜，形若猛虎蹲伏；從北向反面觀之，主枝自然彎曲，如蛟龍騰起。上海畫家王西野先生據此為雀梅王題名為“虎距龍盤”。一個好的名字真乃點睛之筆。
盆景精品不可多得，不可再生，因為它有生命。為了一個精品，往往傾注了園藝專家畢生的時間和精力。因此我們在欣賞盆景時，不僅要從外形上看，更須了解整棵樹的布局，園藝專家的意圖、工夫，以及他要表達的內容，盆景園就大有可看，而不會匆匆走過。
蘇州虎丘導游詞 篇9
虎丘，位于蘇州古城區西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為30多米，占地面積約300畝。相傳，遠古時期，這里曾經是東部海岸線上的一個海灣，而虎丘是由火山爆發而產生的灼熱巖漿堆積而成的小島，漲潮時被水淹沒，退潮時又涌出海面，當時被稱為海涌山或海涌峰。久而久之，海陸變遷，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。
海涌峰為何被稱為虎丘？這還要從春秋時期的吳越之爭說起。3000多年前，周太王古公亶父的長子泰伯、次子仲雍為讓王位，離開陜西岐山，來到太湖之濱，建立了勾吳部落，經過十幾代人的開拓和積聚，建立了吳國。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業，重用孫武和伍子胥，"設守備，實倉廩，治兵庫"，于公元前514年始建闔閭大城，成為東南的一大都會 ，使吳國達到了鼎盛時期。公元前496年，吳王闔閭乘越王允常去世的機會，親自率兵攻打越國。由于闔閭驕傲輕敵，中了越王勾踐的埋伏，在槜 李地區受傷，回師途中在嘉興去世，歸葬海涌山。這段歷史，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步，闔閭葬此山中。發五郡之人作墳，銅槨三重，水銀灌體，金銀為坑。
《史記》云：’闔閭墳在吳縣閶門外，以十萬人治墳，取土臨湖葬。經三日，白虎踞其上，故名虎丘山�！秴窃酱呵铩吩疲骸H閭葬虎丘。十萬人治葬，經三日，金精化為白虎蹲其上，因號虎山。"’ 自此以后，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來，無數英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個舞臺，演出了許多威武壯麗的史劇，從而留下了無數的寶貴遺跡，增添了濃厚的傳奇色彩�？梢哉f，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書。
吳王夫差為報仇雪恨，率兵攻打越國，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘，令其在闔閭墓前守墳養馬。
秦始皇東巡至虎丘，曾登山游覽，并派人挖掘闔閭墓，尋求吳王寶劍，而終無所得。秦未，項羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義，轉戰南北，在巨鹿之戰中擊敗秦軍主力，從根本上動搖了秦王朝統治基礎，成為風云一時的西楚霸王。
東漢末年，孫權以蘇州作為根據地發展爭雄事業，為鞏固和發展孫吳政權，曾派人挖掘闔閭墓，尋找地下寶藏，也一無所獲。
唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時間（825年5月至826年9月）里，開通了自閶門至虎丘的山塘河，沿河邊筑了一條七里長堤，堤上夾種桃李，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘，寫下了許多詩詞，他認為："游蘇州者不游虎丘，乃憾事也"。
明代唐伯虎曾經發現劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點揭開了這個千古之謎。
明代末年，以張溥為首的復社曾經在虎丘千人石聚會，有來自全國的復社成員共上千人參加了這次盛會。
清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州，在虎丘留下了許多墨寶，在蘇州民間傳為佳話。
清代末年，柳亞子、陳去病等人在蘇州發起組織了近代第一個革命文學團體—南社。1909年11月13日，南社在虎丘舉行第一次雅集，宣告正式成立。這個團體宣傳資產階級革命，反對清王朝專制統治，影響很大。陳去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源，最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空兄弟，在虎丘營造館舍作為別墅。咸和二年（327年）舍宅為東西兩寺，以劍池為界，后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺。北宋時改稱云巖禪寺。五代周顯德六年（959年），虎丘云巖寺始建佛塔，于北宋建隆二年（961年）竣工。寺廟幾經興廢，于清康熙年間重建，改名為"虎阜禪寺"。雖然現在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動場所，但從其規模上還能依稀辨認出當年佛寺的'盛況。
除了虎丘的人文景觀聲名遠揚外，虎丘的自然風光也使人流連忘返。正所謂"虎丘吳小山，東南稱奇觀。"這里有天然的巨大石砥——千人石;有罕見的懸崖峭壁——劍池石壁;有茂密的森林和候鳥景觀——蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽——萬景山莊。
自古以來，虎丘也是繁華的商賈之地。尤其是明清時期，這里商販聚集，酒肆林立。到了清明踏青和山塘廟會時節，虎丘是人頭攢動，熱鬧非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢》中寫道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像，與薛幡毫無相差。""薛寶釵拿著細細看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起來。"這一段對虎丘捏像的描寫，從一個側面勾劃出了當年虎丘集市的熱鬧情景。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡，濃郁的文化氛圍，秀麗的自然風光，使她成了蘇州的首選游覽勝地。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜"，就是宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕陽。也就是說，游覽虎匠，無論是春夏秋冬，還是陰晴雨雪，都有其獨特的風味，成為吳中第一名山、吳中第一名勝
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