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時代精神的激情歌頌
本文以她最新的兩部報告文學《紅門》和《大寫教育》為例，探究了其報告文學的特色以及成功的奧秘。
摘 要：夏真是浙江報告文學領域的領軍人物、全國最有影響的報告文學作家之一，她的報告文學曾獲得國家及省市級多項大獎，取得了較大的社會反響。
關鍵詞：夏真 報告文學 時代精神 小說筆法
在我們當代的作家中，像夏真這樣的文學“多面手”應該說是不多見的。夏真踏上文壇是始于小說，她最鐘情的也是小說，但作為偶而率意為之的散文(《寫字臺邊的黑貓》、《親情伊妹兒》)，寫得也是趣味盎然、發人深思。而如今的夏真，最為人們熟知、也最為人們稱道的卻是她在報告文學領域所取得的突出成就。自上世紀80年代末涉足報告文學領域以來，她竟一發而不可收，從《大潮初起》《不沉的陸地》《父老兄弟》到2000年以來的《紅門》《大寫教育》，均取得了較大的社會反響，獲得了國家及省市級多項大獎，成為浙江報告文學領域的代表作家和領軍人物、全國最有影響的報告文學作家之一。那么，夏真報告文學成功的奧秘何在?她究竟用什么感動了我們?她究竟靠什么征服了我們?讓我們將目光投向她最新的兩部報告文學作品《紅門》和《大寫教育》，試圖一解個中奧秘。
一
許多人認為報告文學是最好寫的一種文學體裁，寫報告文學不過是一個搜集材料繼而組織材料的過程，于是，這種文體成了許多人都會舞弄一下的手藝。然而，報告文學要寫得精彩、寫得感人，卻殊非易事。決定一部報告文學成功與否的因素有很多，但首要的大概就是作家是否投入了激情。沒有作家對作品題材的激情，他就不會傾盡全力去投入生活、感知生活，他在采訪人物時就很難深入到人物的內心世界，那么他的寫作也就真的成了一個機械地搜集、堆砌材料的過程。這樣寫就的報告文學成了功勞簿或流水賬，讓人讀來感覺平淡、乏味、呆板、枯燥。而堅持有感而發、有感而“動”則是夏真一貫的創作理念。她說：“生活是創作的源泉，這是老生常談了。其實，更深層次的詮釋，該是感受到了的生活才是創作的源泉。你雖在生活，但沒感動，不感動，拒絕接受，只是浮光掠影，你又能寫出什么?”“沒有感動干脆就不要動!”而從作家心底噴發出來的激情之作往往也能產生讓讀者感慨萬千甚至愴然泣下的藝術魅力。《紅門》和《大寫教育》的成功，首先就來自作品中那沛然流溢的激情。
《紅門》是寫為搶救人民生命財產而壯烈犧牲的消防戰士黃東華的報告文學。作者在書中傾注的是一種謳歌時代英雄的激情，同時也是一位慈母對兒子般的無限深情。《紅門》的結尾，寫到作者春節前夕到黃東華的家鄉崇明島去采訪、慰問英雄的父母，老兩口熱情地招待作者吃飯。記者和作家的采訪、慰問本是分內之責、尋常之事，然而這段文字寫得卻是那樣感人至深、催人淚下：
這時，一不留神，我說出了一句最最不該說的話。
我說：我的兒子也最愛吃油豆腐塞肉。
她問：你兒子。他幾歲?
我立即意識到我說錯了。但她正看著我，等著我的回答。兩口子都在等著我的回答。
我只好小心翼翼地說：
他……和東華……一般大。
果然，她的臉色刷地變了，變白了，那種灰灰的慘白，她似乎想掩飾什么，側過頭去看看窗外……
窗外，就是那只東華尚未完工、而且永遠也不可能再來完工的水池呀。
眼淚涌上了她的眼眶，她拼命想忍，拼命想忍，但終于沒能忍住……
我趕緊丟下飯碗，抱住她，緊緊地抱住她，抱住她劇烈地抖動的肩……
哦，東華……
死者長已矣!留給人們的是無盡的痛苦、無盡的思念、無盡的追懷、無盡的感喟!讀過這段文字，我們也禁不住掩卷長嘆，無語凝咽!當淚水潸然而下打濕了紙頁的時候，我們已分不清，是主人公黃東華那平凡而又不凡的事跡感動了我們，還是作家的真情感動了我們……
《大寫教育》是一部全面展示寧波近年來教育事業的發展歷程和輝煌成就的作品。這一題材由于沒有貫穿始終的中心人物和中心事件，更多的是一種政府行為，材料又頗為繁復，因此要寫得感人是不容易的。但我們讀下來，從始至終都能感受到作者那動人的情感力量。如果說《紅門》中充滿的是一種為英雄而歌的深情，那么《大寫教育》中洋溢的則是一種為家鄉教育事業的騰飛而驕傲的豪情。如果你是外地人，你會為寧波人、寧波精神而感慨、為寧波速度而咋舌;如果你本身就是一個寧波人，你更會為她筆下的寧波、她筆下的寧波人而備感自豪。
激情的灌注使得她的報告文學具有一種吸引人一口氣讀完而不忍釋手的感染力，讓你不僅不覺得枯燥，反而經常感到熱血沸騰、激情滿懷。讀《紅門》，你會有隨著消防戰士黃東華像浴火鳳凰一樣沖進火海涅■了一回般的激動;掩卷《大寫教育》，你會由衷贊嘆那虛無縹緲的海市蜃樓竟然真的在寧波變成了現實。如果說《紅門》是直沖蒼穹碧落的《青藏高原》，那么《大寫教育》則是雄渾壯闊的《黃河大合唱》，夏真則是一位最富激情的歌者……
這種激情源自于個性。生活中的夏真就是一個性情中人，一個善感之人，性格真誠而爽朗，具有一顆“玉壺冰心”般的真誠透明的心。
這種激情也源自于愛與責任。一個作家對生活的愛，對家鄉的愛，一種紀錄當今、為歷史作證的責任。在當今有影響的報告文學作家中，夏真作品的地域性是比較突出的，迄今為止她的所有報告文學作品都無不立足于浙江這塊她生于斯、長于斯的土地。從她最早創作的反映寧波改革開放的《大潮初起》、反映寧海人民抗洪斗爭的《不沉的陸地》，到反映浙東山區扶貧工作的《父老鄉親》、關注浙江農村環境保護問題的《世界五百分之三的希望》、謳歌麗水金融衛士劉玲英的英雄事跡的《生命之歌》……莫不如此。正是出于對這片神圣的土地的熱愛，她沒有將自己牢籠于虛構的小說世界中和自我情感為中心的散文世界里，而是始終熱切地關注著家鄉土地上每一個令人興奮的變化，熱情地謳歌著這片土地上每一件令人震撼的事、每一個令人感動的人。
二
一部優秀的報告文學作品僅僅有激情是不夠的，它還必須要有深度。它不僅要告訴我們“是什么”，還要探究其中的“為什么”，這樣才不會流于膚淺和表面化。《紅門》和《大寫教育》的可貴之處就在于它沒有停留在表面的現象、成績上，而是從文化、歷史、社會背景等多方面去挖掘、探究這些成績和現象背后的根源，努力提煉這現象背后的深層的精神內核。
《紅門》是一曲英雄之歌。英雄在人們心目中總是高大的、不平凡的，甚至是我們望塵莫及的。正是這種高大不凡與望塵莫及，構成了我們普通人與英雄之間的心理距離，許多人會說：我們只是凡夫俗子，英雄距離我們太遙遠了，也許我們終其一生，也成不了一名英雄。――這種印象自然不利于人們對英雄精神的正確理解，更妨礙了對英雄精神的學習。那么，怎樣拉近英雄與普通人之間的距離?如何找到英雄與我們普通人之間的契合點?如何在英雄身上提煉出我們普通人可以學得到的精神品質?
首先，作者在《紅門》中反復強調了黃東華的“普通”，從而拉近了我們與英雄之間的距離。他是一個普通的農家青年，普通的大學生，普通的消防戰士;普通的相貌，普通的愛好，甚至連名字也是那么普通;其次，作者將黃東華的精神定位于“責任”，從而準確地找到了英雄與普通人之間的契合點。黃東華生前那一樁樁讓人感動與追懷的小事，以及他最后奮不顧身奔赴火海的壯舉，其實都是來源于這種對父母、對家庭、對同志、對工作、對社會、對人民的責任心，這就是黃東華平凡中的偉大!我們一生中或許不會有黃東華那樣鳳凰涅■般的人生輝煌，但是他身上那種孝心、愛心、進取心、責任心，卻是我們每一個人都可以去身體力行學習的。――這樣，夏真呈現給我們的就不再是一位高入云端的可望而不可即的英雄，而是一位讓我們感到親近的、沒有距離感的英雄，一位可以學得到的英雄。
在《大寫教育》中，作家在描述寧波近年來教育事業的發展歷程和輝煌成就時，則著重凸現了一種可歌可泣的寧波精神。作者正是通過寧波教育這個窗口，向我們多角度、多側面地剖析了寧波精神的內涵：它是一種高瞻遠矚的識見和眼光，是一種敢為天下先的創新意識。“一個地區、一個城市要煥發出獨特的魅力和保持鮮活的生命力，就必須提煉出與眾不同的核心價值”，《大寫教育》所提煉出的這種核心價值就是在寧波教育事業發展中所展現出的寧波精神。
“說到底，一本小說的最終考驗將是我們對它的價值取向的評價，這價值就體現在它所表達的對全人類的精神的涵蓋和高揚。小說浸漬在‘精神’之中，你可以不以為然，可以不喜歡，但是你躲不開，如果我們將‘精神’從小說中祛除或削弱，小說立刻枯萎而死，剩下的只是一堆廢字。”――這番話是夏真針對上世紀90年代小說創作整體上精神委頓、無精打采、缺乏理想、缺乏激情的狀況而說的，盡管她所論及的是小說，但對民族精神、時代精神、英雄精神的弘揚不也是她的報告文學創作中所自覺遵循的嗎?
三
報告文學的本質是文學，在講究真實性、實效性的同時，切不可忽略的是它的文學性。報告文學的社會效果、社會影響最終還需要靠其文學的藝術魅力來實現。否則，讀者讀不出味道、讀不出興趣，甚至讀不下去，何談它的社會功能的實現?我認為，作為小說家的夏真在從事報告文學創作時是深諳此道的。我們讀她的報告文學時，常有一種感覺，似乎在聽作家為我們講述一個個扣人心弦、引人入勝的故事，常常會忘記自己在讀報告文學，而覺得自己在讀一部動人的小說。小說本是虛構的，然而由于它對生活本質的深刻把握和高度的藝術概括會讓人感到它是真實的，我們說那是一種藝術的真實;而一部成功的報告文學，又會由于它的文學性而讓人感到自己在讀一部生動的小說，這種“假作真時真亦假”的藝術現象確是耐人玩味……
夏真報告文學的文學性表現在許多方面，我們試從細節描寫和結構兩個方面加以分析。
黃東華最后的定格是一位崇高的戰士、偉大的英雄，他人生最后的壯舉令我們肅然起敬;黃東華又是一個普通的人，在他短暫的一生中，并沒有什么轟轟烈烈、驚天動地之事，但他那“平凡中的偉大”，卻讓我們由衷地感動。這種感動是與作者對主人公生前的生活細節的選取與生動敘述分不開的。《紅門》第五章中寫黃東華的“儉”與“奢”，就頗能以細節的力量感人。黃東華出身貧寒，從小深知父母掙錢的不易，所以在個人生活上是極其儉樸的，在為戰友捐款時，又是最慷慨無私的一個。作者注意到這樣一個與數字有關的細節：
在部隊組織為特等殘廢軍人捐款時，他第一個走上去，捐出了一百五十二元五角。
這是一個奇怪的數字――怎么就不湊個整數?或者，你就捐個一百五十元吧。
他不，當他擁有一百五十二元五角時，他一定要捐一百五十二元五角。
對戰友，他是全心全意的，毫無保留的，一分一厘都不保留。
在《大寫教育》這樣一部宏觀反映寧波教育發展歷程的作品中，作者也常常采用以小見大、見微知著的手法，在細節中見精神增強了報告文學的真實性，使得作品血肉豐滿，作品的文學性和可讀性大為增強。
不能不說的還有夏真報告文學的結構。夏真不愧為一個資深的報告文學作家，她在駕馭和組織材料方面顯示了深厚的功力。
關于寧波的教育，方方面面，林林總總，材料紛繁復雜，數不清的文件和條款會讓你看了頭痛――這個題材太大了!但夏真從來就不畏“大”，反之，她喜歡而且善于駕馭重大題材。越是大題材，她操縱起來越是舉重若輕、揮灑自如。《大寫教育》便再次表現了夏真駕馭大題材的功力。
《紅門》的敘事結構更是新穎巧妙，獨具匠心，令人叫絕。作家充分展示了她小說家的藝術天分，將小說的敘事技巧運用到報告文學創作中。前四章基本上是現在時與過去時相交織，作者的敘述和他人的回憶相交織，倒敘與插敘相交織。就像電影中的蒙太奇手法，場景切換得靈活而自如。第五章則是書信摘錄與作者評述相交織，二者互為補充，作者的評述既是對書信文字的補充說明，又是對書信內容的深化。
總之，夏真在她的報告文學作品中，用真誠的激情感動了我們，用昂揚向上的時代精神感召了我們，用文學的魅力征服了我們。――也許，這就是夏真報告文學成功的奧秘所在吧。
對自己所生活的當代社會缺乏熱情和關注的作家，不會成為一個偉大的作家。因為，沒有什么比日新月異飛速發展的現實生活本身更豐富多彩、更轟轟烈烈、更波瀾壯闊、更可歌可泣。激情的時代需要這樣一位激情的歌者，需要她的彩筆去展現我們奮斗的歷程、記錄我們生活的變化，謳歌我們時代的英雄。我們需要從這激情的時代贊歌中得到感召、激勵和鼓舞。是的，曾經的一切都將變為歷史。然而，歷史是不應被人忘卻的，我們需要“讓歷史告訴未來”。我們期待著，夏真――這位浙江人的女兒，繼續用她的彩筆譜寫出更多時代精神的激情之歌……
參考文獻：
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