【精選】社會調(diào)查報告模板合集9篇
在不斷進(jìn)步的時代，報告使用的頻率越來越高，寫報告的時候要注意內(nèi)容的完整。一聽到寫報告馬上頭昏腦漲？下面是小編為大家收集的社會調(diào)查報告10篇，歡迎大家分享。
社會調(diào)查報告 篇1
通過重重關(guān)卡，我有幸成為了仲愷農(nóng)業(yè)技術(shù)學(xué)院農(nóng)村未成年人思想建設(shè)實踐服務(wù)團的隊員，到清遠(yuǎn)市陽山縣七拱鎮(zhèn)通儒中學(xué)參加暑期社會實踐活動。
在這短短的兩個星期中，我學(xué)會了許多東西，這些將是我今后人生道路上一筆珍貴的財富。
7月31日清晨，我們22名隊員告別了仲園，登上前往清遠(yuǎn)的汽車。汽車一行駛進(jìn)清遠(yuǎn)的區(qū)域，道路兩邊就出現(xiàn)重巒疊嶂的高山，煙霧彌漫。望著山間的一座座小屋，我的心不由得為之一振“兩個星期的時間，我能夠為山區(qū)的孩子們帶去些什么呢?”……
中午，我們到達(dá)了目的地，接著大家都忙于清理宿舍，適應(yīng)環(huán)境。通儒中學(xué)給我的第一印象很好，特別是這里的空氣，散發(fā)出泥土的氣息。雖然我也是生活在農(nóng)村的，但初次清遠(yuǎn)，但我總感到有一種與眾不同的感覺，內(nèi)心也總有一種莫名的感動。
當(dāng)晚，隊長組織召開了這次陽山行的“動員大會”，再次明確了我們這次來的目的，我們給予學(xué)生的不僅是知識，而且更重要的是要通過我們的不懈努力，能夠在思想上引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們確立不懈奮斗的人生信念。
這兩個星期的點點滴滴，在不斷的.工作和學(xué)習(xí)中，我的工作能力有了進(jìn)一步的提高，另外在處理人際關(guān)系方面，我也有了明顯的進(jìn)步，能夠做到盡善盡美。
我們這些剛剛到來的青年志愿者對于學(xué)生們來說，可能既是陌生又是好奇的……所以和學(xué)生們盡快熟悉是我剛開始工作的關(guān)鍵。當(dāng)我第一次走上講臺自我介紹的時候，內(nèi)心既激動又緊張，但當(dāng)我看到臺下學(xué)生們那渴望的眼神時，我的心反而更加鎮(zhèn)定起來，“他們需要我，我更應(yīng)該好好表現(xiàn)自己”我暗暗為自己打氣，經(jīng)過一番精彩的演講之后，班會課在我們兩個助班積極帶動下以熱烈的氣氛結(jié)束了。
經(jīng)過班會課和夜修課的磨合，我和學(xué)生們有了一定的認(rèn)識，我要帶給他們盡可能多的計算機知識，第一節(jié)計算機課也顯得尤為重要。除認(rèn)真?zhèn)浜谜n之外，我事先對班里同學(xué)對計算機知識的了解程度做了調(diào)查，有針對性地進(jìn)行教學(xué);課堂上盡量活躍氣氛，采用師生互動的形式，激勵學(xué)生們敢于去思考問題;計算機文化基礎(chǔ)理論是一門比較枯燥的課，我要求自己上課要盡量能夠風(fēng)趣生動，引用一些有關(guān)電腦知識的有趣的事例，讓學(xué)生們更容易接受。
對于自己在學(xué)校中的定位問題，我認(rèn)為應(yīng)該是學(xué)生與老師的雙重身份，我們這次來到學(xué)校開展實踐活動，進(jìn)行輔助性的教學(xué)活動，主體仍然是這里的老師，他們在學(xué)歷方面有可能比我們略低一點，但他們畢竟在教育戰(zhàn)線上拼殺了好些年，在教學(xué)方面或多或少會有比我們更好的一些經(jīng)驗。在他們的面前，我們?nèi)匀皇菍W(xué)生，他們?nèi)杂性S多值得我們學(xué)習(xí)的地方，應(yīng)該虛心地向他們請教，做到不恥下問。在學(xué)生面前，我們應(yīng)該是為人師表，在學(xué)生的心目中，我們有可能就是“純潔與光輝”的形象，是他們的榜樣，在教學(xué)過程中，為人處事，行為舉止，都應(yīng)該以一名人民教師來嚴(yán)格要求自己，做到盡善盡美。
在這次社會實踐的兩個星期中，發(fā)生了許許多多的事，可能這些事在某些人看來是微不足道的，但對我而言，留下很多的思考與感慨。
第一件事是分班風(fēng)波。就在我們義教的第五天，學(xué)校為方便以后的教學(xué)，對整個初三級的同學(xué)來了一次大分班。同學(xué)們聽到這個消息時，大多數(shù)人都猶如“晴天霹靂”，根本不敢相信這是事實，他們一心想著昔日的好友即將分道揚鑣，不能在一起學(xué)習(xí)(不過事實上也只是分到其它班而已)，好多人都悶悶不樂。在學(xué)生們的這個年齡段，確實是多愁善感的季節(jié)，他們會因為一件小小的事情而歡欣鼓舞，或是傷感流淚……分班的當(dāng)天，場面在外人看來好像頗為“壯觀”，許多同學(xué)都哭成一團，特別是女生。我站在學(xué)生中間，看到這種場面，內(nèi)心也頗感無奈。和原來的學(xué)生分離之后，我還要去新的班級，去認(rèn)識新的同學(xué)，我的使命仍在繼續(xù)履行……來到新的班集體，我感到前所沒有過的壓力，一切就是都要從頭開始，同學(xué)們從不同的班級中分到了一起，彼此之間都很陌生;另一方面，大多數(shù)學(xué)生都已經(jīng)先入為主，對他們原來的義教老師有了一定的認(rèn)識，對于我而言，多少會有一些抵觸的心理。我跟另一個助理班主任商量后，精心策劃了第一節(jié)班會課：在一曲“陽光總在風(fēng)雨后”中，我們的班會展開了序幕，對白：“在經(jīng)歷了“分班”這場暴風(fēng)雨后，同學(xué)們在風(fēng)雨之后走在了一起，大家應(yīng)該都知道，暴風(fēng)雨后，在陽光的普照之下，會出現(xiàn)我們美麗的七色彩虹。
社會調(diào)查報告 篇2
在一個多月的暑假生活中，為了更好的了解社會，響應(yīng)“大學(xué)生生涯教育”的號召;也為了給個人今后發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。我利用三十天的時間組織了一項名為“愛心輔導(dǎo)”的社會實踐活動。現(xiàn)在活動已經(jīng)圓滿結(jié)束，我把此次進(jìn)行了整理總結(jié)，作為大學(xué)一年級暑假的社會實踐報告論文：
活動的動機
在權(quán)衡了各項大學(xué)生可能參與的社會實踐活動之后，我認(rèn)為：家教是一份切實、有價值的方案。作為一名師范學(xué)院的學(xué)生，盡管我本身屬于非師范類專業(yè)，但“為人師表”這個千年的古訓(xùn)卻永遠(yuǎn)牢記在我的心中。我覺得，做一個好老師是非常具有挑戰(zhàn)性的;同時，如何出色的勝任老師的工作，對我也是一個很大的磨練。所以本著這樣一個向往，我選擇了組織家教這項社會實踐活動。
活動的準(zhǔn)備
為了能夠增加此項活動的“含金量”.我為活動訂立了“自己組織，自己分配，自己招生，自己工作”的基本宗旨。其中這里的“自己”實際上指的是一個群體：即所有參與到我組織的這項活動中來的和我具有同等學(xué)歷的朋友們。他們分別是：萬健(南京郵電大學(xué)信息工程與自動化管理系)、施政(南通大學(xué)數(shù)學(xué)系)、蔣舒(南京工程學(xué)院光電工程系)、賈楠(鹽城工學(xué)院經(jīng)濟管理學(xué)院)等。在組織好人員之后，我于17號晚迅速草擬了兩份材料。即：“愛心輔導(dǎo)介紹”廣告和“愛心輔導(dǎo)活動會員條例”.
活動的實施
在1月19號散發(fā)了“愛心輔導(dǎo)介紹”廣告之后，我們很快接到了許多家長的詢問，并陸續(xù)登記好姓名和聯(lián)系方式。1月21號上午結(jié)束招生后我組織分配了各個參與同學(xué)的任務(wù)，其中我具體負(fù)責(zé)了一名四年級學(xué)生的語文及英語輔導(dǎo)工作。會議結(jié)束前我們再次學(xué)習(xí)了“愛心輔導(dǎo)活動會員條例”.下午同學(xué)們開始各自與負(fù)責(zé)的孩子家長聯(lián)系，商定具體的實施細(xì)節(jié)。
22號活動正式開始，在輔導(dǎo)孩子的過程中，我始終遵守條例中的規(guī)定，牢記認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，以學(xué)生為本，禮貌、耐心、親切的完成輔導(dǎo)任務(wù)。同時，我尊敬學(xué)生家長，禮貌用詞，耐心聽從家長的建議。在具體學(xué)科指導(dǎo)中，我發(fā)現(xiàn)：這個孩子存在著偷懶和粗心的壞習(xí)慣。我針對這一點提出了狠抓輔導(dǎo)效率，減少學(xué)習(xí)持續(xù)時間但增大學(xué)習(xí)頻率的方法，為這個孩子的提高作出了一定的貢獻(xiàn)。活動結(jié)束時，在我和孩子家長共同組織的測驗中，他取得了全優(yōu)的好成績。
在完成自己任務(wù)的同時我還統(tǒng)籌著全局，每天與其他四位同學(xué)保持密切的'聯(lián)系，時刻提醒他們牢記活動條例并注意自己的安全，保證活動的正常進(jìn)行。
活動的總結(jié)
經(jīng)過全體同學(xué)的努力，我們于2月22號下午圓滿的結(jié)束了為期一個月的家教活動。活動結(jié)束后我組織召開總結(jié)會議，同學(xué)們交流了各自的感想。其中萬健同學(xué)的感想值得大家學(xué)習(xí)，他認(rèn)為：“通過這項活動，我意識到了錢財?shù)膩碇灰祝敲催@個意識將給我今后形成正確的理財觀打下一個深厚的基礎(chǔ)。同時在輔導(dǎo)過程中，我逐漸形成了一個耐心、機智的處事習(xí)慣，敢于提出自己的意見并結(jié)合他人的建議把工作做得更好，這一點是我走向社會前所接受的最有效的磨練……”
首先，這個活動是十分具有意義和價值的。當(dāng)今大學(xué)生虛度光陰的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，我們組織并參與這樣的活動是對自己的一個鍛煉，正如條例中所說的“生活在嚴(yán)格教育體系下的我們，對于社會、責(zé)任、實踐，甚至對于報酬是怎樣得來的，還一無所知……發(fā)起這項活動。既貢獻(xiàn)了自己身上的一份余熱，也提高了自己的人生閱歷。”
其次，通過活動我們也很好的實踐了“大學(xué)生職業(yè)生涯教育”中提倡的激發(fā)大學(xué)生自我實現(xiàn)的需要，培養(yǎng)積極上進(jìn)的人生觀;促進(jìn)大學(xué)生樹立明確的職業(yè)目標(biāo)和職業(yè)理想以及增強大學(xué)生在就業(yè)中的核心競爭力的號召。為我們今后的發(fā)展提供了很大的幫助。
在活動中我再次認(rèn)可了老師的教育，即人的職業(yè)發(fā)展是一個持續(xù)的發(fā)展過程，大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備絕不僅僅是最后半年或一年才需面對和投入的任務(wù)，而應(yīng)該是貫穿在我們生活過程中的一件大事。通過組織和參與“愛心輔導(dǎo)”活動，我個人對于社會的理解以及就業(yè)的估計有了更多的認(rèn)識，而在組織管理能力上更是得到了很大的進(jìn)步。盡管不是真正的就業(yè)，但是體驗到了一種在校園里和課堂上無法體驗到的帶有一定壓力的就業(yè)氛圍，給自己為人生發(fā)展而做出的準(zhǔn)備提供了幫助。
暑假即將結(jié)束，組織并參與“愛心輔導(dǎo)”活動使我的暑假生活變得充實而有意義。盡管在這次“愛心輔導(dǎo)”活動中我們?nèi)〉玫慕?jīng)濟報酬是微薄的，但是我們收獲的精神食糧卻非常豐富。因為它讓我初步領(lǐng)悟到一個人不管學(xué)歷有多高，能力有多強，在體現(xiàn)自我價值的社會活動中都離不開“扎實、勤奮、虛心”這樣的立身之本。
社會調(diào)查報告 篇3
南華大學(xué)
核資源工程學(xué)院
大學(xué)生社會調(diào)查報告
班級:
授課老師:
小組成員:
大學(xué)生社會公德調(diào)查報告
一.調(diào)查地點:南華大學(xué)
二.調(diào)查時間:12月8日到12月14日
三.調(diào)查對象:在校大學(xué)生
四.調(diào)查方法:
1．上網(wǎng)瀏覽，再網(wǎng)上查一些有關(guān)數(shù)據(jù)。
2．查找書籍、報刊，了解。
3．實地調(diào)查訪問.
五.調(diào)查內(nèi)容:大學(xué)生的社會公德
六.調(diào)查問卷:見附錄一
關(guān)鍵詞: 社會公德 助人為樂 文明禮貌 環(huán)境保護
參考書目:
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》
遵紀(jì)守法
一.問題的提出
社會公德是一種人人都應(yīng)該遵守的行為規(guī)范,大學(xué)生的言行和道德修養(yǎng),對周圍的人產(chǎn)生著影響.在現(xiàn)代社會,公共生活領(lǐng)域不斷擴大,人們的相互交往日益頻繁,社會公德在維護公眾利益、公共秩序、保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。目前,我國國民經(jīng)濟的發(fā)展已進(jìn)入又好又快的運行軌道,這種“好”字當(dāng)頭的快速經(jīng)濟發(fā)展方式,要求堅持走中國特色的自主創(chuàng)新道路,堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,逐步完善社會主義市場經(jīng)濟體制。這就要求我們在發(fā)展的實踐中既要依靠科技進(jìn)步、管理創(chuàng)新,更要依靠道德的力量,提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動者的整體素質(zhì)。
作為道德力量的一個重要組成部分的社會公德與經(jīng)濟交融為一體,成為提高勞動者素質(zhì)、促進(jìn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要源泉。在這樣的大的時代背景下,大學(xué)生的.社會公德便備受關(guān)注。思想道德中,社會公德是最基本的,也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。
二.社會公德的具體體現(xiàn)
社會公德
社會公德,是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。在本質(zhì)上是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河
中、在社會實踐活動中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。與“私德”相對，這里的“公德”是指與國家、組織、集體、民族、社會等有關(guān)的道德；而“私德”則指個人品德、作風(fēng)、習(xí)慣以及個人私生活中的道德。
助人為樂 俗話說:助人為快樂之本,助人為樂是一種美德,助人要從日常小事做起，不因善小而不為。在社會公共生活中,每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此,在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,我國自古就有“君子成人之美”、”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂:自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別“為善最樂人當(dāng)成自己最快樂的事情,是博愛的表現(xiàn),也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。 參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué),社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。當(dāng)代大學(xué)生中,大部分同學(xué)很少接觸社會,很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。
文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如,尊重師長,主動讓座等。見到老師主動問好說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高,且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時積極讓座說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的。在新的時代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點需要做好.
環(huán)境保護環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。作為公民來說，我們對于居住、生活環(huán)境的保護，就是間接或直接地保護了自然環(huán)境；我們破壞了居住、生活環(huán)境，就會間接或直接地破壞了自然環(huán)境。為了保持社會公共生活的環(huán)境整潔、舒適和干凈，保障社會成員的身體健康，每個公民都應(yīng)當(dāng)講究公共衛(wèi)生、保護生活環(huán)境，這也是社會公共生活中人們應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的行為規(guī)范。講究公共衛(wèi)生，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心健康的重要保證；是社會風(fēng)尚的一個重要方面，體現(xiàn)出一個民族的文明程度和精神面貌。
遵紀(jì)守法
遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項
社會調(diào)查報告 篇4
實踐主題：從實踐中見真知——大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告
實踐參與人：李蘇
實踐時間：20xx年02月23日
實踐地點：湖南長沙，湖南常德 ，湖南郴州
調(diào)查目的：時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
調(diào)查對象：大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中湖南文理學(xué)院20名，湖南大學(xué)10名，長沙理工大學(xué)10名，湖南師范大學(xué)5名，湘南學(xué)院5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。
調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。
調(diào)查方法：通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。
調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占10%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐（6%）外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；12% 的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機會，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
調(diào)查結(jié)果分析:在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作。現(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。
另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的'幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。可見其對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。
結(jié)論與建議：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾。“三下鄉(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進(jìn)入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960 萬平方公里的土地、對占人口80％以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學(xué)在實踐中更好的認(rèn)識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實踐、奉獻(xiàn)等實實在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學(xué)生的社會責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。
一切認(rèn)識都來源于實踐。實踐是認(rèn)識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強調(diào)實踐對認(rèn)識的決定作用，認(rèn)識對實踐具有巨大的反作用。認(rèn)識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識和理論對實踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實踐進(jìn)行指導(dǎo)。處理人與人之間社會關(guān)系的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關(guān)系的活動。如政治活動、社會改革實踐、階級斗爭等。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實踐，使實踐與認(rèn)識相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會，這是一種雙贏的選擇；二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合起來，利用專長服務(wù)社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會實踐形式，以小見大，以細(xì)微之處見長，是進(jìn)行社會實踐活動的一種長效機制。現(xiàn)在大學(xué)生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進(jìn)行社會實踐和社會考察，回校后進(jìn)行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。
社會調(diào)查報告 篇5
當(dāng)代大學(xué)生面臨著相當(dāng)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢,這場經(jīng)濟危機不僅影響了世界各國的經(jīng)濟,還導(dǎo)致即將走向工作崗位的各校大學(xué)生帶來了相當(dāng)大的影響,面對危機我們應(yīng)該何去何從呢？麥可思公司連續(xù)兩年調(diào)查應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生半年后的就業(yè)狀況，對大學(xué)生就業(yè)情況進(jìn)行了描述。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然應(yīng)屆畢業(yè)生在畢業(yè)時的就業(yè)率較低，但半年后的就業(yè)率有明顯上升。不同專業(yè)和學(xué)校類型畢業(yè)生的就業(yè)率有所差異，不同地域和不同類型企業(yè)或單位接受畢業(yè)生就業(yè)的數(shù)量不同，不同專業(yè)、職業(yè)、就業(yè)單位的畢業(yè)生薪資水平不同。
關(guān)鍵詞 大學(xué)生 就業(yè)率 工資水平
高校擴招后本科畢業(yè)生的第一年，畢業(yè)人數(shù)比上一年增加了44.6%；20xx年畢業(yè)生280萬人，比上一年增長32.1%；20xx年畢業(yè)生達(dá)到了338萬人；而20xx年年全國普通高校畢業(yè)生達(dá)到五百多萬人；20xx年高校畢業(yè)生人數(shù)為660萬人，“十二五”時期應(yīng)屆畢業(yè)生年平均規(guī)模將達(dá)到近700萬人。
一． 大學(xué)生就業(yè)率
(1)不同類型大學(xué)生的就業(yè)率有所差別。研究型大學(xué)（“211”高校）畢業(yè)生的半年后就業(yè)率為94%，畢業(yè)時就業(yè)率為88%，半年后就業(yè)率比畢業(yè)初始就業(yè)率高6個百分點。非研究型本科大學(xué)（非211普通高校）的畢業(yè)半年后就業(yè)率為90%，畢業(yè)時就業(yè)率為59%，約三分之一的就業(yè)是在畢業(yè)后半年內(nèi)實現(xiàn)的。高職/專科院校畢業(yè)生的半年后就業(yè)率為84%，畢業(yè)時的就業(yè)率為43%，近一半的畢業(yè)生是在畢業(yè)半年后才找到工作。
從學(xué)校的專業(yè)類型來看，外語、外貿(mào)類的高校就業(yè)率較高。比如，在被調(diào)查的2113所院校中，就業(yè)能力指數(shù)排名最高10所院校分別為：外交學(xué)院、上海對外貿(mào)易學(xué)院、北京語言大學(xué)、廣東外語外貿(mào)易大學(xué)、深圳大學(xué)、北京第二外國語學(xué)院、上海杉達(dá)學(xué)院、上海海事大學(xué)、華東政法大學(xué)和東北財經(jīng)大學(xué)等。
(2)就業(yè)率最高的本科專業(yè)前10名為：機械電子工程（100%）、醫(yī)學(xué)檢驗（99.1%）、醫(yī)學(xué)影像學(xué)（99%）、注冊會計師（98.4%）、物流工程（98.3%）、勘查技術(shù)與工程（98.2%）、建筑學(xué)（97.9%）、車輛工程（97.7%）、信息安全（97.2%）、過程裝備控制工程（96.8%）。從中可見，這些專業(yè)的就業(yè)率，最高的達(dá)到100%，最低的也有96.8%。在就業(yè)率最高的專業(yè)中，一個顯著的特點是其專業(yè)性很強，其他專業(yè)畢業(yè)生不易進(jìn)入，這些專業(yè)所就業(yè)的領(lǐng)域是中國增長較快的行業(yè)或職業(yè)，如醫(yī)學(xué)儀器、建筑業(yè)、運輸業(yè)、注冊會計師等。這表明，對專業(yè)訓(xùn)練要求較高的專業(yè)其就業(yè)率處于最高行列。另外，在就業(yè)率最高的`10
個本科專業(yè)中，月薪在2500 元以上的有8 個，2500 元以下的只有兩個。總體而言，就業(yè)率最高的本科專業(yè)，薪資也較高。
就業(yè)率最低的本科專業(yè)前10 名為：音樂表演（72.1%）、運動訓(xùn)練（73.9%）、中醫(yī)學(xué)（77%）美術(shù)學(xué)（79.5%）、音樂學(xué)（83.9%）、生物技術(shù)（84.2%）、體育教育（84.3%）、生物工程（84.3%）、農(nóng)學(xué)（84.6%）、應(yīng)用心理學(xué)（85%）。就業(yè)率最低的專業(yè)主要集中在兩大類專業(yè)，一個大類是藝術(shù)類專業(yè)，包括美術(shù)、音樂和音樂表演專業(yè)；另一個大類是生命科學(xué)類專業(yè)，包括醫(yī)學(xué)、生物學(xué)和農(nóng)學(xué)專業(yè)。就業(yè)率最低的本科專業(yè)畢業(yè)半年后的就業(yè)率都在85%以下（含85%）；絕大多數(shù)月薪都在20xx 元以下，只有三個專業(yè)剛剛超過20xx 元，大大低于本科應(yīng)屆的2483 元的平均水平。這說明，就業(yè)率最低的本科專業(yè)，“薪情”也不樂觀。
(3)最熱門本科專業(yè)（就業(yè)人數(shù)最多的專業(yè)）的供應(yīng)量和就業(yè)量。這10個熱門專業(yè)的半年后的失業(yè)人數(shù)達(dá)6.7萬，占本科總失業(yè)人數(shù)的32.9%。其中三個專業(yè)的畢業(yè)生在半年以后失業(yè)人數(shù)在萬人以上，另外，這10個熱門專業(yè)的半年后就業(yè)率分別為91%（計算機科學(xué)與技術(shù)）、91%（英語）、95%（會計學(xué)）、91%（國際經(jīng)濟與貿(mào)易）、91%（工商管理）、86%（法學(xué)）、92%（電子信息工程）、96%（機械設(shè)計制造及自動化）、89%（漢語言文字）、90%（信息管理與信息系統(tǒng)）。另外，由于上述這10個熱門專業(yè)的畢業(yè)生數(shù)量龐大，雖然失業(yè)率并非最高，但實際的失業(yè)人數(shù)很大，這10個專業(yè)中有九個列位于失業(yè)人數(shù)最多的十個本科專業(yè)中，僅有“機械設(shè)計制造與自動化”這個專業(yè)之外。熱門專業(yè)失業(yè)嚴(yán)重，十個最熱門專業(yè)占了本科半年后失業(yè)總?cè)巳旱?2.9%，對各高校、地區(qū)和全國的失業(yè)總體水平影響最大。對失業(yè)人數(shù)最多的專業(yè)的招生人數(shù)采取宏觀控制，消除供給結(jié)構(gòu)性失業(yè)，才能有效降低失業(yè)總水平。
調(diào)查顯示的最冷門的10個本科專業(yè)（就業(yè)人數(shù)最少的專業(yè)）分別為水產(chǎn)養(yǎng)殖學(xué)、醫(yī)學(xué)影像學(xué)、編輯出版學(xué)、審計學(xué)、勘查技術(shù)與工程、食品質(zhì)量與安全、藥物制劑、運動訓(xùn)練、醫(yī)學(xué)檢驗和德語，這10個專業(yè)的就業(yè)需求量都超過畢業(yè)生的供給量。冷門本科專業(yè)的就業(yè)量少，供應(yīng)量也少，因而就業(yè)率相對較高，其中的10個最冷門的專業(yè)名列就業(yè)率最高的專業(yè)。
二． 大學(xué)畢業(yè)生的薪資水平
（1）薪資水平與預(yù)期。畢業(yè)生就業(yè)前的薪資期待值底線都低于畢業(yè)半年后的實際薪資。這可能是由于畢業(yè)生們普遍感受到就業(yè)壓力而不敢對薪資有過高期待。本科的月薪期待值底線比畢業(yè)半年后的實際月薪少了806元，相差幅度為32.4%；高職/專科的月薪期待值底線比畢業(yè)半年后的實際月薪少了419元，相差幅度為24.2%。這說明，應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生對薪資的期待底線值與實際薪資有一定差距。
本科畢業(yè)生的月薪水平明顯高于高職/專科畢業(yè)生。另外，在本科高校畢業(yè)生中，不同類型學(xué)校的畢業(yè)生薪資水平也有所不同。研究型大學(xué)（“211”高校）本科畢業(yè)生半年后的平均月薪為2949
元，而普通本科高校（非“211”高校）畢業(yè)生半年后的平均月薪為2282元，研究型大學(xué)本科畢業(yè)生的平均月薪高出普通本科高校畢業(yè)生34.1%。
(2) 薪資的地域差異和企業(yè)類型差異大學(xué)畢業(yè)生薪資水平的地域差異。行政等級越高的城市，畢業(yè)生的月薪越高。在直轄市就業(yè)的畢業(yè)生的平均月薪幾乎高出地級城市畢業(yè)生的三分之一，收入分配的地區(qū)差異在畢業(yè)生身上得到了充分體現(xiàn)。中外合資/獨資企業(yè)的畢業(yè)生月薪遠(yuǎn)高于其它類型企業(yè)，月薪水平排在第二位的是國有企業(yè)。反映出了在不同類型用人單位的畢業(yè)生的月薪差異。
三． 總結(jié)
綜合上述數(shù)據(jù)分析結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)，應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生在剛畢業(yè)之時的就業(yè)率較低，但畢業(yè)之后的一段時期內(nèi)就業(yè)率明顯提高。這意味著，應(yīng)屆畢業(yè)生的就業(yè)促進(jìn)工作不應(yīng)該只針對在校的將要畢業(yè)的大學(xué)生，高校、政府相關(guān)部門和就業(yè)促進(jìn)機構(gòu)幫助大學(xué)生就業(yè)的工作應(yīng)該延續(xù)至大學(xué)生離開校院之后，這樣的話，大學(xué)生的就業(yè)還將會進(jìn)一步提高。其次的一個發(fā)現(xiàn)是，不同專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)率和失業(yè)人數(shù)有所不同，以及各類專業(yè)畢業(yè)生從事不符合本專業(yè)的工作的比例和數(shù)量也有所不同，這說明，目前我國高校各類專業(yè)的招生人數(shù)與市場人才實際需求有所差距，如果專業(yè)設(shè)置和招生人數(shù)的確定更多考慮市場需要，可以更有效地降低大學(xué)生失業(yè)人數(shù)和非本專業(yè)就業(yè)的可能性，減少教育資源的浪費。還有一個發(fā)現(xiàn)是，目前應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生對其薪資水平預(yù)期已降到相當(dāng)?shù)偷乃剑陀谒麄儗嶋H獲得的平均工資水平。這說明，大學(xué)生期待過高工資而導(dǎo)致他們不能順利就業(yè)的說法不完全成立，目前這一因素已不是導(dǎo)致大學(xué)生找不到工作的一個主要原因。最后還有一個值得注意得現(xiàn)象，從事不同職業(yè)的畢業(yè)生薪資水平差距很大，金融服務(wù)業(yè)及相關(guān)行業(yè)和其它一些新興技術(shù)行業(yè)的新就業(yè)者收入較高，而一些傳統(tǒng)的、同時又極為重要的社會公共服務(wù)行業(yè)的新就業(yè)者的收入則偏低。比如，在基礎(chǔ)教育行業(yè)和提供基本醫(yī)療服務(wù)的行業(yè)的新就業(yè)者的薪資明顯低于畢業(yè)生平均工資水平，而實際上這些行業(yè)的工資水平并不低，較資深的教師和醫(yī)生可稱得上是中高收入者，對新進(jìn)入者采取低工資的策略，有可能會降低這類行業(yè)未來的人才素質(zhì)。
社會調(diào)查報告 篇6
環(huán)境保護，人人有責(zé)。 我不小心感冒了，不知道是為什么，于是就去看了醫(yī)生，媽媽問這 是流感嗎? 媽媽問。
醫(yī)生搖了搖頭說： 因為空氣中有太多的病毒，到處是垃圾，修房子的灰塵，工業(yè)排放的廢氣等，這些都導(dǎo)致空氣質(zhì)量差、病毒多的原因。 我似乎明白了很多。
隨著社會的發(fā)展，生活水平不斷提高，我們喝上了自來水，用上了電視機，冰箱，取暖器，電梯等。但生活中我們不斷地在浪費資源：打掃衛(wèi)生的水，澆花的水，洗衣服的水，每天都在浪費。水對于我們有多大的用處，澆灌農(nóng)田要用水，修建房屋要用水，花草樹木需要水，還有人們的生活用水工業(yè)用水等，沒有水我們就無法生存。然而水在被我們浪費，被污染。如果我們用洗碗的水來澆花，洗衣服的.水來打掃衛(wèi)生，洗手時水開小一點，那我們要節(jié)約多少水。電也一樣，我們每天每人少開一盞燈、少看一小時的電視，少座一次電梯，我們要節(jié)約多少電。當(dāng)我們站在街上，聞到的是臭氣，走在大街上到處是垃圾，抬頭看天空灰蒙蒙一片，一輛接一輛的汽車都在排放著尾氣，還有人在亂砍伐樹木,注意觀察，仔細(xì)想想，我們的環(huán)保意識實在太差了。
自然不可改良、生活可以選擇 選擇綠色生活、環(huán)境保護，人人有責(zé)。
社會調(diào)查報告 篇7
一、問題的提出：
三月初，輔導(dǎo)員老師在六年級隊員中組建了一支環(huán)保考察小隊，并交給我們一個研究的小課題，讓我們調(diào)查水資源。接到這個話題，我們小組成員感到這個研究課題蠻有興趣。我們知道，水是人類生存的基本條件，是生命的甘泉。長期以來，人們普遍認(rèn)為水是“取之不盡，用之不竭”的，不知道愛惜。實際上我國水資源并不豐富，再加上污染，使水資源更加緊缺。所以珍惜水資源非常重要。
節(jié)水要從愛惜水做起。我們環(huán)保考察小隊在討論活動計劃時，許多同學(xué)都談到同樣一個問題：當(dāng)前水污染和浪費現(xiàn)象大量存在：有的人用水后不關(guān)緊水龍頭讓水白白地流掉，有的人用水時把水開得很大，有的人開著水洗東西，用水時間又很長，還有的人把用過的水直接倒掉，另一方面人們又大量使用洗潔精、洗滌劑，甚至把垃圾、廢棄物和油污等等倒進(jìn)河流中，致使我們身邊的水資源受到嚴(yán)重污染……這種現(xiàn)象究竟是怎樣造成的？長此以往會給人類帶來哪些后果和影響？我們又可以做些什么？帶著這些問題，我們先后開展了一系列的調(diào)查、考察和研究。
二、任務(wù)分工：
第一階段：通過實地調(diào)查，掌握第一手資料（3月22日）。
第二階段：通過報紙、網(wǎng)絡(luò)等搜集一些資料，初步了解有關(guān)我國水資源的現(xiàn)狀（3月28日——4月1日）。
第三階段：通過問卷調(diào)查、采訪等形式了解村民的環(huán)保意識和生活習(xí)慣。（4月4日）
第四階段：整理前三個階段的資料，擬定倡議書，形成簡單的調(diào)查報告（4月26——28日）。
三、活動過程和結(jié)果：
（一）先期調(diào)查：
由我們環(huán)保考察小隊成員帶頭，全校同學(xué)參與水資源浪費與污染調(diào)查。在雙休日進(jìn)行，同學(xué)們回到家后，各自留心自己家里和周圍人們用水的現(xiàn)象，作好詳細(xì)記錄，有很多同學(xué)還用相機拍下了一些浪費水和污染水的照片，回到學(xué)校后，環(huán)保考察小隊同學(xué)把同學(xué)收集到的情況進(jìn)行匯總，并進(jìn)行了討論，最后，同學(xué)們列舉了浪費水和污染水的主要表現(xiàn)：
1、浪費水：
（1）不關(guān)緊水龍頭。
（2）水開得太大。
（3）用水時間太長
（4）玩水。
（5）沒有重復(fù)利用水。
（6）冬天用水時把先出來的冷水放掉。
（7）開著水洗東西。
2、污染水：
（1）大量使用洗滌劑或洗潔精。
（2）往廁所中扔垃圾。
（3）往河流里排放廢水。
（4）往水中直接倒油污。
（二）問卷調(diào)查：
為了進(jìn)一步了解水浪費和污染產(chǎn)生的原因、后果以及水的凈化處理情況，我們決定進(jìn)行一次水的問卷調(diào)查：
1、淘米、洗菜后的水。
A、倒掉占41%。
B、澆花、洗碗、沖廁所占59%。
結(jié)論：一部分人比較節(jié)約用水，但也有一部分人沒有重復(fù)利用水的習(xí)慣。
2、洗餐具時是否用餐具洗潔精。
A占86%。
B否占14%。
結(jié)論：多數(shù)人為了方便、洗得干凈而使用餐具洗潔精，而沒有重視洗潔精對水造成的污染。
3、洗衣物時經(jīng)常用。
A、肥皂占24%。
B、洗衣粉占76%。
結(jié)論：大部分人都使用洗衣粉，少部分人使用肥皂，說明大部分人沒有注意洗衣粉對水的污染問題。
4、處理剩余菜湯的辦法是。
A、倒進(jìn)洗手間占30%。
B、扔進(jìn)垃圾桶占65%。
C、其他辦法占5%。
結(jié)論：有一些人把剩余菜湯直接倒進(jìn)洗手間里，對水造成了污染。
通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多居民缺乏節(jié)水意識，大約有80%以上的人沒有對水進(jìn)行重復(fù)利用。人們的環(huán)保意識很差，特別是使用餐具洗潔精的人多達(dá)86%以上，使用洗衣粉的人也有76%以上。他們的理由很簡單，就是為了把東西洗的更干凈一些，但并沒有意識到洗滌用品對水資源的污染。
四、建議與收獲：
據(jù)分析，家庭只要注意改掉不良的.習(xí)慣，就能節(jié)水70%左右。與浪費水有關(guān)的不好的習(xí)慣很多，比如：用抽水馬桶沖掉煙頭和碎細(xì)廢物；為了接一杯涼水，而白白放掉許多水；先洗土豆、胡蘿卜后削皮，或沖洗之后再擇蔬菜；用水時的間斷（開門接客人，接電話，改變電視機頻道時），未關(guān)水龍頭；停水期間，忘記關(guān)水龍頭；洗手、洗臉、刷牙時，讓水一直流著；睡覺之前、出門之前，不檢查水龍頭；設(shè)備漏水，不及時修好。
同學(xué)們通過前期調(diào)查、現(xiàn)場考察和實驗研究，將研究的過程和結(jié)果進(jìn)行全面匯報展示和交流，為了保護和利用水資源，大家紛紛建議：
1、一水多用 ：
（1）洗臉?biāo)煤罂梢韵茨_，然后沖廁所。
（2）家中應(yīng)預(yù)備一個收集廢水的大桶，它完全可以保證沖廁所需要的水量。
（3）淘米水、煮過面條的水，用來洗碗筷，去油又節(jié)水。
（4）養(yǎng)魚的水澆花，能促進(jìn)花木生長。
2、洗衣節(jié)水：夏天換洗衣服多，最好用手洗，水可重復(fù)利用，拖地或沖廁；用洗衣機洗少量衣服時，水位不宜定得太高，既浪費水又耗電多。
3、洗澡節(jié)水：學(xué)會調(diào)節(jié)冷熱水比例；不要將噴頭的水自始至終地開著；不要利用洗澡的機會“順便”洗衣服、鞋子。
4、廁所節(jié)水：你如果覺得廁所的水箱過大，可以在水箱里豎放一塊磚頭或一只裝滿水的大可樂瓶，以減少每一次的沖水量；用收集的家庭廢水沖廁所，可以一水多用，節(jié)約清水；垃圾不論大小、粗細(xì)，都應(yīng)倒入垃圾桶，不要從廁所用水來沖。
另外，良好的生活習(xí)慣也能節(jié)水。用口杯刷牙，用毛巾洗臉，要比就著龍頭刷牙洗臉一人一天節(jié)約5升水。
最后，同學(xué)們根據(jù)活動建議，擬寫了一份《家庭節(jié)水節(jié)電小竅門》分發(fā)給家長、各位老師。少先隊還特意利用電視節(jié)目作了專題宣傳教育，同時借助世界水日，在升旗儀式上宣讀了倡議書，號召全體隊員積極行動起來，共同保護和珍惜我們的水資源。（詳見后面附錄）
收獲：
1、通過活動，我們認(rèn)識到環(huán)境保護確實非常重要。我們小學(xué)生從小要有這方面的意識，養(yǎng)成這方面的生活習(xí)慣。并身體力行，把這種環(huán)保意識宣傳到家庭，宣傳到親戚朋友、左鄰右舍。因為生態(tài)的改善與千家萬戶的生活質(zhì)量息息相關(guān)，需要全社會的每一個人都參加進(jìn)來，行動起來。
2、現(xiàn)在我們的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，我們的能力還很小，我們不能改變世界，不能改變周圍的環(huán)境，但我們可以生活得很“環(huán)保”，可以影響爸爸媽媽，比如，不去破壞水資源，不把垃圾扔到河里，愛惜水資源，懂得一些基本的節(jié)水小竅門。
3、通過活動，發(fā)現(xiàn)大家的研究能力、活動能力得到了鍛煉和發(fā)展，保護水與利用水的環(huán)境意識得到一定提高。很多家庭在我們隊員的影響下，用水情況跟往年相比有了一定的改善，節(jié)約意識加強了，一些不好的用水習(xí)慣慢慢地改掉了。
社會調(diào)查報告 篇8
村干部雖然職位低，但他們也是黨和政府聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，是黨和政府路線、方針、政策的最終貫徹者和執(zhí)行者，他們的工作和環(huán)境如何，不僅關(guān)系到上級各項政策的全面貫徹落實，而且關(guān)系到黨和政府的形象，因此他們是黨在農(nóng)村的旗幟，是群眾的領(lǐng)航船。
一、村干部工作現(xiàn)狀
1、投入工作與兼顧家庭的問題。村干部一頭挑起工作的重?fù)?dān)，另一頭它得承擔(dān)家庭的重負(fù)。村里無論大事小事，都得找到村干部來解決處理，許多情況下，他們面臨著工作與家庭勞動，無私奉獻(xiàn)與家庭經(jīng)濟損失的兩難選擇，他們選擇了前者，就不得不放棄后者。
2、 高付出與低待遇的問題，由于村干部身份的特殊性，工作的繁雜性、艱巨性以及農(nóng)村地域的分散性等特點，決定了村干部的工作是一種高付出的勞動。與此不相稱的是低待遇。首先是經(jīng)濟待遇低，其次是政治待遇低，如果工作出色鄉(xiāng)鎮(zhèn)就發(fā)給一張什么“優(yōu)秀”獎狀之類的，最多就是到區(qū)、市參加個表彰大會，有些辛苦工作了十幾年退下來的老村干部，逢年過節(jié)卻沒有上級領(lǐng)導(dǎo)來看望一下，因而，倍感“人老茶涼”。
3、 較真工作與遭受反對攻擊的的問題。村級工作不像上級那樣進(jìn)行宏觀指導(dǎo)或者發(fā)號施令，督促檢查就行，而是些具體的，實際的直接的工作，必須較真去落實，否則，不但完不成工作任務(wù)，而且對不起黨和廣大群眾的信任。一些啃硬骨頭的工作，如計生工作、綜治工作必須來硬的，必須較真。這樣就必
須會因觸及一些人的利益而得罪人，甚至遭到報復(fù)。雖然現(xiàn)在是法制社會，諸如毀壞村干部的莊稼、山林，毒死村干部的牲畜或?qū)Υ甯刹繉嵤┍┝Φ默F(xiàn)象不再時常發(fā)生，但惡語中傷，故意*謗，讓村干部很難正常開展工作。加上村干部工作不是一輩子的事，幾年或十幾年后退下來，還得在村上生活，這些讓村干部感到有后顧之憂。
4、群眾求富心理與村干部領(lǐng)導(dǎo)能力的問題。隨著群眾求富的愿望越來越強烈。他們對村干部工作多年卻“山河依舊”，群眾還幾乎處于原地踏步的現(xiàn)狀十分不滿。他們埋怨村干部，有的甚至對村干部諷刺、挖苦、謾罵。其實，村干部們怎么不想為群眾多辦些實事，怎么不想改變山村的面貌呢？一來村干部手長衣袖短，二來部分村干部愛思想觀念、知識水平、開拓創(chuàng)新能力、地域的局限，村干部們面對群眾急切求富的心理，也深感無奈。
5、 興辦公益事業(yè)與集體經(jīng)濟薄弱的問題。這也是讓村干部們感到最頭疼的事。諸如群眾強烈要求閃辦水利、路等公益帶來，一方面，由于村集體經(jīng)濟的薄弱，甚至空白，許多事情心有余而力不足。另一方面，現(xiàn)如今是經(jīng)濟時代，年輕力壯、有知識、技術(shù)的人都外出務(wù)工，剩下的是老弱病殘，誰愿意來為興辦公益事業(yè)盡義務(wù)勞動呢？必須發(fā)展集體經(jīng)濟，有錢才能好辦事。
二、目前基層干部主要存在的問題
1、思想言行脫離群眾，干部之間明顯存在“兩個距離”一是感情距離，部分村干部黨性觀念淡薄、宗旨意識淡薄，一身老爺習(xí)氣，無群眾感情，工作作風(fēng)浮躁，工作方法簡單，遇事缺乏周全考慮，遇急就用“蠻辦法”，結(jié)果把小事弄大，大事弄砸，尤其是在處理一些突發(fā)事件上訪問題等矛盾時，把群眾視為刁
民、無賴，作為水火不容的對立面來對待，另有一些干部“事不關(guān)己，高高掛起”把基層工作當(dāng)提拔的中轉(zhuǎn)站，在工作中蒙瞞上級，糊弄群眾，隱瞞實情，一味應(yīng)付了事。二是認(rèn)識距離，部分干部只對上級負(fù)責(zé)，不對群眾負(fù)責(zé)，在認(rèn)識問題和解決問題上，干部和群眾的出發(fā)和共同點越來越少。干部抓的“大事”主要繞著上級下達(dá)的責(zé)任指標(biāo)，而群眾并不認(rèn)可，群眾關(guān)心的事，現(xiàn)實中存在的焦點，熱點問題，有干部認(rèn)為是“小事”，不屑一顧，有干部熱心立項目，出政績，群眾關(guān)心的是村里電視信號不清，道路不暢，水渠失修等涉及切身利益的事，對干部們喊破嗓子也解決不了，一肚子怨氣，有的人甚至說：干部讓往東，咱們偏向西。
2、 對新形勢認(rèn)識把握不夠，存在“三個不適”，一是對當(dāng)前變化的農(nóng)村情況不適應(yīng)，思維工作方法明顯滯后，隨著時代的民展，社會各個層面都發(fā)生了變化，黨在農(nóng)村的各項政策也作了很大調(diào)整，同時人的意識出現(xiàn)多元化，農(nóng)民的素質(zhì)不斷提高，而許多基層干部用老一套的框框和方法用簡單處理復(fù)雜問題，缺乏創(chuàng)新，缺乏思考孰不知以前的辦法行不通，也有干部覺得老辦法不管用，新辦法不會用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用。甚至流露出怨群眾難管的情緒；二是對市場經(jīng)濟條件下用市場的方法引導(dǎo)群眾民展經(jīng)濟不適應(yīng)。群眾要科技、要信息、要服務(wù)，許多干部不知道怎么辦，自身不具備帶領(lǐng)群眾依靠科技發(fā)展經(jīng)濟，增加收收的能力，沒有帶領(lǐng)群眾致富的門路，不受群眾歡迎。三是民主法制意識淡薄，對群眾日益提高的`民主意識不適應(yīng)，隨著各項法律的宣傳普及，用法律武器捍衛(wèi)自己權(quán)利的農(nóng)民越來越多，一些干部對這種新情況不適應(yīng)，認(rèn)為現(xiàn)在“刁民”增多，自覺不自覺地把自己放到群眾的對立面上和群眾的沖突屢有發(fā)生。
3、自身素質(zhì)不高，缺乏“四種精神”。一是缺乏開拓創(chuàng)新的精神。部分村干部科學(xué)技術(shù)不懂，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整不敢，帶頭創(chuàng)業(yè)無方，富裕農(nóng)民無路，抱定傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式不放，思想觀念，思維方式落后，缺乏與時俱進(jìn)思想和創(chuàng)新意識，嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的進(jìn)一步深化，束縛了農(nóng)村經(jīng)濟和農(nóng)民邁向共同富裕的步伐。二是缺乏深入調(diào)查研究的精神。有些干部習(xí)慣坐在辦公室聽匯報，看材料，即使深入農(nóng)村也心在外，蜻蜓點水走馬觀花地轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)看看，對群眾所反映的焦點、難點、熱點問題，要么淡然視之，漠然處之，要么拍拍胸脯，拍拍腦袋，一副大包大攬的樣子，最后什么問題也解決不了，不僅傷害了群眾感情，也有損干部形象，更是失掉了民心，三是缺乏深入學(xué)習(xí)的精神。有些村干部學(xué)習(xí)不深入，政策法制不懂，業(yè)務(wù)知識不會，整天不讀書，不看報，不學(xué)文件，學(xué)習(xí)了也不深入執(zhí)行起來又是另一套，甚至大搞上有政策下在對策，打擦邊球鉆政策子繞過國家的政策辦事。四是缺乏長期發(fā)展精神。因體制改革上的一些原因，許多村干部存在短期思想，存在短期工作行為，只看當(dāng)前，比較浮躁，做一天和尚撞一天鐘，缺少遠(yuǎn)見卓識，缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃，加上法制觀念淡薄等原因，常常在解決問題或發(fā)展經(jīng)濟的過程中埋下隱患，留下包袱，為下任工作開展帶來陰礙和困難。
三、村級干部工作思路
如何當(dāng)好村干部，如何做好聯(lián)系政府和群眾的紐帶，是每個村干部應(yīng)該考慮的問題，大家認(rèn)為要從以下三方面入手。
1、掌握好本村基本情況。如人口、耕地、群眾的思想狀態(tài)，熱點、難點問題等。只有切實做到情況消底子明，才利于積極主動地開展工作。
2、掌握好業(yè)務(wù)知識。作為一名村干部，不但要掌握全村的基本情況，更要根據(jù)分工不同，掌握好各自的專業(yè)知識，懂得有關(guān)政策法規(guī)，在工作中就能游刃有余。
3、處理好三個關(guān)系。一是處理好與群眾的關(guān)系。村干部與群眾之間，是服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系。同時又是管理者與被管理者的關(guān)系。只有經(jīng)常性關(guān)心群眾，解決他們生產(chǎn)生活中的實際困難，才能與他們建立起血與肉的關(guān)系。才能爭取他們的理解和支持；二是處理好與上級主管部門的關(guān)系村級組織是最基層的組織，對上涉及多個主管部門，要處理好與各個主管部門的關(guān)系，按期保質(zhì)完成上級部門交辦的各項任務(wù)；三是處理好與其他村干部間的關(guān)系。各村四職干部雖然按照分工不同各司其職，但大多數(shù)時候需團結(jié)協(xié)作，因此要求村干部應(yīng)虛心學(xué)習(xí)，互相幫助，從而達(dá)到共同完成上級黨委政府交辦的任務(wù)。
社會調(diào)查報告 篇9
一、關(guān)于會計信息失真處罰的討論
目前，針對會計信息失真的問題，有關(guān)部門己著手進(jìn)行處理，處理的方式包括：對會計信息失真的企業(yè)，責(zé)令其按規(guī)定調(diào)整賬務(wù)，補繳應(yīng)繳的稅款，限期整改，建立健全內(nèi)部財務(wù)管理辦法，對嚴(yán)重違反《會計法》的企業(yè)依法進(jìn)行行政處罰，追究主要責(zé)任人員的責(zé)任，取消應(yīng)負(fù)主要責(zé)任的會計人員的會計資格等；并對造成企業(yè)會計信息失真及有直接責(zé)任的總經(jīng)理、廠長、財務(wù)科長進(jìn)行行政記過、行政警告、××等處分；對涉及違法犯罪者移送司法機關(guān)處理。上述這些做法對已經(jīng)出現(xiàn)會計信息失真和違犯法律的企業(yè)、會計人員、企業(yè)管理人員進(jìn)行各種處罰和處分是十分必要和恰當(dāng)?shù)摹?/p>
但是，如果僅僅以事后理的方式來制止新的會計信息失真行為的發(fā)生，力度是不夠的。會計信息是企業(yè)文化的重要組成部分，這種企業(yè)文化，不是由個別人或個別企業(yè)管理機構(gòu)所能造就和形成的，利用虛假會計信息粉飾經(jīng)營目標(biāo)和經(jīng)營成果，實質(zhì)上是企業(yè)文化的××，對已產(chǎn)生企業(yè)文化××的那些經(jīng)濟組織，限期整改和內(nèi)部財務(wù)管理辦法調(diào)整只是動其肌膚而難傷其筋骨，而其××文化對社會造成的危害，僅對個人加以懲罰，由懲罰個別有罪之人替代經(jīng)濟組織的違法之過是不足以消除影響的，應(yīng)該同時對企業(yè)加以經(jīng)濟制裁，令其對因會計信息的失真所造成的社會成本進(jìn)行補償。
另外，一個企業(yè)能產(chǎn)生大量的會計假信息是會計主體不到位的表現(xiàn)。企業(yè)主體有意干預(yù)會計主體，在我國的一些企業(yè)組織中，是一種普遍存在的情況，假信息出得越多的企業(yè)，這種缺位和越位情況越嚴(yán)重。處罰己經(jīng)造成危害的缺位者和越位者，對正確的會計主體定位并不能起到保障作用，只要缺位實質(zhì)還存在，新的主角還會重新登場，舊戲重演。因此，不能把制造會計假信息的問題只看作是賬務(wù)調(diào)整的問題，在具有嚴(yán)格會計主體概念的企業(yè)中，賬務(wù)調(diào)整只是一個技術(shù)問題。把企業(yè)的會計業(yè)務(wù)置于有組織的廠際會計集體監(jiān)督之下，是一種既能剝離企業(yè)主體侵犯會計主體，又能保證會計主體與企業(yè)經(jīng)營密切溝通的社會監(jiān)督方式。
二、關(guān)于會計主體的到位
筆者認(rèn)為，防范和化解會計信息失真的對策，主要集中在兩項管理策略上，一是要積極創(chuàng)造良好的企業(yè)環(huán)境和社會環(huán)境，保障會計主體的到位；二是要加強會計行為人的素質(zhì)培養(yǎng)，提高職能水平，提高會計服務(wù)質(zhì)量，有效防范企業(yè)主體越位。
會計主體的不到位，歸根結(jié)底是因為財務(wù)管理體制的不健全所造成的，是企業(yè)主體越位的行為結(jié)果。從抽象的關(guān)系來講，會計主體與企業(yè)主體的功能是一致的，都是為了完成企業(yè)的再生產(chǎn)運動，實現(xiàn)企業(yè)利潤最大化的目標(biāo)。企業(yè)主體最關(guān)心的是企業(yè)的經(jīng)濟活動能力，創(chuàng)造利潤的能力，財務(wù)成果是企業(yè)活力的基本內(nèi)容之一，而財務(wù)成果的表達(dá)，則必須通過會計活動來完成。所以，在對會計基本概念的認(rèn)識上，會計主體和企業(yè)主體的認(rèn)識是完全一致的，這使得會計主體的行為在極大的程度上能與企業(yè)主體的意志一致。但是二者在經(jīng)濟管理關(guān)系上的區(qū)別，往往會在管理工作中產(chǎn)生矛盾，特別是管理規(guī)則不同造成的矛盾，造成會計主體難以到位。會計主體必須嚴(yán)格按照國家會計法規(guī)和企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的一般經(jīng)濟規(guī)律完成會計核算工作，具體體現(xiàn)在會計確認(rèn)和計量這兩個方面；企業(yè)主體在財務(wù)管理上則遵循現(xiàn)代企業(yè)管理制度所確定的各項規(guī)則。
會計主體所遵循的管理規(guī)則具有強制性、法令性和指定性，企業(yè)主體遵循的管理規(guī)則則具有制度化、靈活性和協(xié)商性。以會計核算規(guī)則為例，相同的會計核算規(guī)則，兩個主體是從不同的角度進(jìn)行理解的：會計核算原理及規(guī)則對于會計主體來說是條例和命令，會計主體所關(guān)心的是會計客體如何科學(xué)、及時、準(zhǔn)確地反映到賬面上來；企業(yè)主體所關(guān)心的是企業(yè)的債權(quán)及債務(wù)關(guān)系如何擺平衡，企業(yè)經(jīng)濟地位如何保障，企業(yè)與國家、個人的經(jīng)濟利益如何處理。會計主體講究的是核算方法的科學(xué)化，建立的是一整套以賬戶結(jié)構(gòu)、記賬方法和匯總方法為內(nèi)容的獨立的會計核算程序；企業(yè)主體講究的是企業(yè)管理方法的現(xiàn)代化，利潤最大化是其最終的管理目標(biāo)。
要使會計主體在企業(yè)管理的活動中確保定位，首要的任務(wù)是實施管理體制的更新和改造，企業(yè)主管會計的地位不應(yīng)受到企業(yè)主體的制約，會計人員委派制度、財務(wù)總監(jiān)制度及注冊會計師制度等，都是可行的方法。《會計法》強調(diào)了企業(yè)主管人員同會計人員在執(zhí)業(yè)方面的關(guān)系是遵法、護法與業(yè)務(wù)執(zhí)法、守法的關(guān)系，為確保會計主體獨立的法律地位提供了法律保障。其次是對充當(dāng)會計主體的從業(yè)人員必須建立合理的主體定位標(biāo)準(zhǔn)。包括心理定位標(biāo)準(zhǔn)、素質(zhì)定位標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)境定位標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)定位標(biāo)準(zhǔn)。心理定位是指會計主體在位的思想穩(wěn)定性和優(yōu)越感，即會計主體定位的心態(tài)平衡感，高效率、高質(zhì)量的會計主體執(zhí)業(yè)活動意味著知識，文化，技能的'高速交流與融合，是會計主體穩(wěn)定在位且能最大限度地發(fā)揮其才能和作用的基本條件。
從業(yè)于會計主體的個體不能只是會算賬的機器，而是會把握企業(yè)經(jīng)濟信息流通的“會計人”。素質(zhì)是一個人的文化程度、工作技能、道德水準(zhǔn)的綜合反映，每個人接受的基礎(chǔ)教育和再教育不同，必然表現(xiàn)出個人的素質(zhì)差異。隨著企業(yè)經(jīng)濟活動的更加復(fù)雜化、多元化，對會計主體的從業(yè)人員的素質(zhì)定位要賦予明確的概念和內(nèi)涵條件，素質(zhì)高低之分，反映到會計主體身上，就是對不同的會計知識結(jié)構(gòu)和不同層次的素質(zhì)要求，實施會計主體合格或資格的定期考核，是確保素質(zhì)定位的手段。當(dāng)會計主體的從業(yè)人員的職位相對固定時，他們總是會置身于某一個具體的環(huán)境中，這就必然存在一個會計主體的環(huán)境約束問題，環(huán)境與會計主體從業(yè)者的自我定位有著直接的依附關(guān)系，會計主體必須充分認(rèn)識自己所處的會計環(huán)境及其與企業(yè)環(huán)境的差異，會計上的高手同企業(yè)管理上的高手都是由各自的從業(yè)環(huán)境所造就出來的，如果把兩個主體的環(huán)境位置互換其位，恐怕誰也難以勝任其責(zé)，因此，強調(diào)會計主體的環(huán)境定位是保證會計主體到位的充分條件。
職業(yè)定位是指對會計主體從業(yè)人員的職業(yè)性質(zhì)的識別和定位，有人對職業(yè)定位的種類作過專門的研究，認(rèn)為職業(yè)定位包括技術(shù)型定位、管理型定位、創(chuàng)造型定位、自由獨立型定位和安全型定位這五種基本類型，這些分類在性質(zhì)上并不是對職業(yè)的好壞之分，而是對職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的劃分，會計職業(yè)應(yīng)是一種技術(shù)型為首，管理型和安全型為輔的職業(yè)。作為技術(shù)型主體，從業(yè)者在會計技能和技術(shù)上具有強烈的從業(yè)意愿，把希望寄托在繼續(xù)研究自己的會計專業(yè)上；作為管理型主體，具有很好的會計分析能力，會計監(jiān)控能力和情感控制能力等管理素質(zhì)，對所從事的會計職業(yè)具有長期穩(wěn)定和安全的心態(tài)。總之，保證會計主體的定位，必須首先確認(rèn)會計主體定位的基本標(biāo)準(zhǔn)，這是選拔會計主體從業(yè)人員的標(biāo)準(zhǔn)。
三、關(guān)于創(chuàng)建會計行為合理化的標(biāo)準(zhǔn)制度
什么是會計信息的基本屬性？這是研究會計行為涉及的基本問題。如果信息發(fā)自客觀事物對自身的一種自然表達(dá)，這種表達(dá)對客觀事物來說就是一種真實的表現(xiàn)，如天氣狀況信息的自然表達(dá)，物質(zhì)運動狀況信息的自然表達(dá)，均是客觀事物的真實表現(xiàn)。會計信息則不完全是會計客體的真實表達(dá)，以企業(yè)的收益和資產(chǎn)為例，它們是企業(yè)經(jīng)濟活動賴以生存的客體，也是會計
行為所要反映的會計客體，但是，收益的確定和資產(chǎn)的計量則需要通過會計人的腦力勞動來表達(dá)，這就在會計客體和會計信息之間設(shè)置了一道人的行為過程。人的行為在會計信息能否完成對會計客體的真實表達(dá)這個問題上存在著巨大的能力差異，不同的人，在不同的條件下，在不同的環(huán)境中，對會計客體狀況的信息表達(dá)是有差異的。所以，便產(chǎn)生了會計信息對會計
客體進(jìn)行價值表達(dá)和服務(wù)的真實性的爭論，這種爭論給我們提供了一種認(rèn)識會計工作性質(zhì)的機會。作為會計主體，至少應(yīng)該以真實的行為去完成對會計客體的表達(dá)和服務(wù)。事實上，雖然在企業(yè)中存在的各種物流都是真真切切的實體，但它的價值面卻必須通過人的腦力勞動才能具體表現(xiàn)出來。會計客體的價值面應(yīng)該是真實存在的，對價值面的描述在目前又只能通過會計信息來表達(dá)，并通過會計信息的途徑向會計的服務(wù)客體進(jìn)行傳達(dá)，這使得人們對企業(yè)經(jīng)濟活動的真實面貌的認(rèn)識完全受到人的行為的控制，在未能揭話出會計信息失真之前，人們只能將己獲得的會計信息作為經(jīng)濟面貌的價值來認(rèn)識，而一但會計信息的失真被暴露出來，人們就將失去對企業(yè)經(jīng)濟活動價值面取得認(rèn)識的機會，從而造成決策損失。
如何才能便會計信息免受會計行為的有意扭曲，這就要求產(chǎn)生和提供會計信息的渠道必須嚴(yán)格遵循一定的行為規(guī)則，即會計規(guī)則。我們不能保證會計信息的絕對真實性，但如果會計信息是由不遵循會計規(guī)則的行為來產(chǎn)生和提供，那必定會嚴(yán)重失真。這至少是判斷會計信息虛假與否的一個基本標(biāo)準(zhǔn)，也是向失真的會計信息提出判罰意見的基本依據(jù)。在此，我們已把虛假的會計信息同會計信息的失真作為兩種不同的對象來進(jìn)行討論了。事實上，有可能確實存在由于會計信息必須經(jīng)過人腦的勞動而產(chǎn)生，以至因表達(dá)能力的缺陷而失真這種事實，如果會計行為是規(guī)范的，即便信息失真，也只能在會計規(guī)則上我原因，是會計規(guī)則的不完善容留了低能力的存在，在判斷會計信息失真的性質(zhì)時，必須分清是因會計規(guī)則的不完善而造成的會計信息失誤還是因人的行為不規(guī)范而造成的會計信息失真。在既定的會計規(guī)則下，科學(xué)的識別方法便在于對會計行為合理化標(biāo)準(zhǔn)的研究與設(shè)立。實現(xiàn)會計行為合理化，是配合實施會計規(guī)則、會計管理的科學(xué)水平，充分發(fā)揮會計職能，便會計信息免受不正當(dāng)行為歪曲，提高會計信息真實度的基本保證。
建立會計行為合理化的標(biāo)準(zhǔn)制度，首先需要從會計行為的思想現(xiàn)代化、會計行為方法現(xiàn)代化和會計行為內(nèi)涵的現(xiàn)代化這三個方面進(jìn)行研究，找到會計行為科學(xué)的理論出發(fā)點，并以理論的研究為背景，提出會計行為的合法化、組織化方案，最后具體落實到對會計行為目標(biāo)的確定和界定。
會計行為合理化標(biāo)準(zhǔn)制度的基本原則是：會計行為必須是以會計客體為基礎(chǔ)，既能滿足會計信息服務(wù)對象的需求，又能確保會計主體自身合法權(quán)益的雙向標(biāo)準(zhǔn)行為，必須是能滿足預(yù)測、決策、預(yù)算、控制、核算、分析與評價各項會計職能的綜合標(biāo)準(zhǔn)行為；必須是為提高經(jīng)濟效益而服務(wù)的經(jīng)濟標(biāo)準(zhǔn)行為；必須是能依法辦事、嚴(yán)格執(zhí)行國家經(jīng)濟制度、嚴(yán)格貫徹國家經(jīng)濟政策，講究會計規(guī)范的法律標(biāo)準(zhǔn)行為；必須是以提供真實的會計信息為己任，嚴(yán)格把握會計信息質(zhì)量的有用性標(biāo)準(zhǔn)行為。我們應(yīng)該在新《會計法》的引導(dǎo)下盡快建立科學(xué)化、合理化、現(xiàn)代化的會計行為管理標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造一個完善的行為空間，用合理的會計行為標(biāo)準(zhǔn)管理會計行為，提高會計信息的質(zhì)量，使管理者在會計行為的實施過程中就能識別和暴露會計信息失真的問題，盡量減少因會計工作的失誤和違法而造成的經(jīng)濟損失，純潔會計行為，為社會主義市場經(jīng)濟的建設(shè)和發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。
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