大學(xué)生調(diào)查報(bào)告最新
隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展，我們使用報(bào)告的情況越來越多，報(bào)告具有成文事后性的特點(diǎn)。一起來參考報(bào)告是怎么寫的吧，下面是小編為大家整理的大學(xué)生調(diào)查報(bào)告最新，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大學(xué)生調(diào)查報(bào)告最新1
一、問題的提出
“人無信不立，市無信不興，國無信不強(qiáng)”�！爸v誠實(shí)，守信用”是人與人之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間、人與團(tuán)體之間建立良好關(guān)系的基石。誠信也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的生命，是國家強(qiáng)盛、文明的重要標(biāo)志。但在國家物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)取得了巨大進(jìn)展的現(xiàn)代社會(huì)，由于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過程中體制的不健全，行為的不規(guī)范，傳承幾千年的誠信美德在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)利益面前受到嚴(yán)重沖擊，出現(xiàn)“誠信危機(jī)”，導(dǎo)致人們的不誠信行為在社會(huì)生活中頻頻涌現(xiàn)。象牙塔里的大學(xué)生也不例外。為了了解現(xiàn)代大學(xué)生的誠信狀況，特做本次調(diào)查研究。
二、調(diào)查方法
調(diào)查方法：本次調(diào)查采用問卷調(diào)查和個(gè)別訪談的方式。調(diào)查問卷采用集體測試，由調(diào)查者指導(dǎo)被調(diào)查者填寫后回收。調(diào)查者隨機(jī)訪談100位同學(xué)。
三、調(diào)查結(jié)果和分析
�。ㄒ唬⿲φ\信重要性的認(rèn)同程度
從調(diào)查的情況來看，幾乎所有的大學(xué)生對誠信是持認(rèn)同的態(tài)度。如在回答問題2時(shí)，男、女學(xué)生分別有89%和88.8%的人認(rèn)為誠信是很重要的，認(rèn)為一般重要分別占9.5%和7%，認(rèn)為無足輕重的分別只占1.5%和4.2%。大學(xué)生畢竟是受過多年教育的學(xué)生，他們都能從思想上認(rèn)識到誠信作為一種美德是值得提倡的，欺騙、不守信的行為是可恥的。說明了誠信在社會(huì)的活動(dòng)中地位的重要性。
�。ǘ⿲ψ约汉退苏\信行為的認(rèn)同程度
當(dāng)前社會(huì)上對大學(xué)生誠信度的評價(jià)并不高，而大學(xué)生對于自身和群體誠信行為的認(rèn)同度也不高。如“是，誠信是人的基本道德”的人只有53.8%，而“基本是，視具體情況而定”的有38.5%，“不是”的有7.6%。
從上表我們可以看出，大學(xué)生們對自己和他人的誠信行為評價(jià)確實(shí)不高。通過訪談，我們知道：很多大學(xué)生承認(rèn)自身群體的誠信道德水平一般，與大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)是不相符合的。大部分的學(xué)生能從思想上認(rèn)識到誠信是一種美德，是非常重要的，但在具體的行為中卻只有一半左右的人能把它作為一種“做人的準(zhǔn)則”，不少的學(xué)生認(rèn)為自己是有誠信的而對別人的誠信度卻持懷疑態(tài)度。為什么大學(xué)生在思想認(rèn)識上和具體行為上，在對所屬群體和個(gè)體的誠信道德的認(rèn)同上會(huì)出現(xiàn)矛盾呢？一方面可能與他們所處環(huán)境缺乏誠信行為，對誠信行為認(rèn)識比較模糊有關(guān)；另一方面，也可能一部分人在做調(diào)查時(shí)掩蓋了自己的真實(shí)想法。反映出當(dāng)代大學(xué)生知行的不一致。
（三）關(guān)于考試作弊
通過訪談我們知道：學(xué)生不止在作弊時(shí)心理矛盾，對作弊得來的成績，也會(huì)在內(nèi)心自責(zé)。他們會(huì)難受，畢竟這不是自己的'勞動(dòng)所得。但如果看見周圍的人作弊而自己沒有，也會(huì)后悔，覺得吃了虧。同時(shí)及格對他們來說是何等的重要，因此受到目前利益驅(qū)動(dòng)，為了有個(gè)好成績或及格，為了不吃虧不后悔，他們選擇考試時(shí)作弊。這種作弊行為一定程度上反映大學(xué)生的知行不一，受目前利益和周圍環(huán)境影響之大。
在大學(xué)里，考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，也是檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)生誠信與否的重要手段。我們或許沒有必要把所有的事情都上升到道德的立場來去判斷，但考試無疑不能例外，因?yàn)橹辽贂?huì)涉及到學(xué)生對待學(xué)習(xí)和知識的態(tài)度。在調(diào)查中曾聽到這樣的聲音：過去一個(gè)人作弊被發(fā)現(xiàn)了，自己感到很羞愧，要承擔(dān)很大的輿論壓力，而現(xiàn)在情況并不那么嚴(yán)重，周圍人對他的行為甚至可以表示理解。也就是說，對學(xué)生而言作弊的成本比過去少得多了，這個(gè)成本不僅是操作手段上的，周圍同學(xué)的看法、輿論的寬容是一個(gè)更重要的方面，而這引起我們更多的思考。當(dāng)作弊是極個(gè)別人的行為時(shí)，并不可怕，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣，逐漸受到輿論的寬容時(shí)，是否代表著我們在誠信上的滑坡呢？
（四）關(guān)于學(xué)術(shù)作假
學(xué)術(shù)腐敗問題已成為阻止高校學(xué)術(shù)發(fā)展的障礙。調(diào)查表明：對論文剽竊這個(gè)問題，大一學(xué)生有69.4%的人認(rèn)為是“有損學(xué)校名譽(yù)的惡劣行為”，從大二開始就只有48.2%的學(xué)生這樣認(rèn)為，大三大四只有43%左右的學(xué)生這樣認(rèn)為。對這種行為“給予同情，覺得在哪兒都會(huì)發(fā)生”的從低年級到高年級分別為30.6%、51.8%、56.2%、56.4%。以上調(diào)查數(shù)據(jù)表明：隨著年級的增長，對論文剽竊的認(rèn)同感越來越高。
通過訪談了解到相當(dāng)部分大學(xué)生并未確立嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)觀，他們還是認(rèn)同“剪刀加漿糊”的做學(xué)問方式。如有67%的學(xué)生承認(rèn)：寫論文時(shí)會(huì)上網(wǎng)下載資料，然后“用別人的文章拼湊成論文”。實(shí)際上不少的高校教師也有這種感受：學(xué)生的論文就是拼湊出來的，多改幾篇論文就能看見“許多熟悉的語段”。甚至有的文章是一字不差，一模一樣的。這反映學(xué)術(shù)作假之風(fēng)在高校很嚴(yán)重。
�。ㄎ澹╆P(guān)于助學(xué)貸款
調(diào)查表明，半數(shù)以上的學(xué)生認(rèn)為對于國家助學(xué)貸款，銀行的償還要求是苛刻的、難以理解的。這說明很多同學(xué)并不認(rèn)為國家助學(xué)貸款是一種契約，而更多地看作國家的一種資助。誠然，國家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì)，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學(xué)生去履行。大多數(shù)學(xué)生對待助學(xué)貸款的履行態(tài)度不是很嚴(yán)肅。在“如果您申請了國家助學(xué)貸款，你”一題中，85%的學(xué)生回答會(huì)按時(shí)還款，11%有錢就還，沒錢就不還，4%的學(xué)生回答到時(shí)再看，或者能拖就拖。由于我國還未建立完善的個(gè)人信用系統(tǒng)，所以未來的還款主要還是建立在大學(xué)生誠信道德基礎(chǔ)上。從數(shù)據(jù)中可以看出，隨著大學(xué)生年級的升高，他們“到時(shí)候再說”“能拖就拖”的思想越來越嚴(yán)重，這預(yù)示越到高年級，學(xué)生的誠信度越低，畢業(yè)后拖欠貸款的還真有其人。
雖然誠信歸根到底是一種道德義務(wù)，但道德義務(wù)的實(shí)現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量，而是需要一個(gè)外在的約束機(jī)制來調(diào)整和控制這種道德價(jià)值的取向。在一個(gè)法制昌明的社會(huì)，誠信體系之所以健全是由于制度對誠信的反面——不誠信的約束力太強(qiáng)大了。一個(gè)人完全置道德義務(wù)于不顧，他無法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境。因此，在很多問題上，對契約的遵守本身就能夠保障道德的實(shí)現(xiàn)。
綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對誠信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。但在實(shí)踐中，誠信并沒有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動(dòng)中去，體現(xiàn)出一種以個(gè)體利益為中心的隨機(jī)性特征；誠信作為對他人和社會(huì)的訴求，學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài)；對學(xué)生而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎？說到底，誠信是一種如何對待自己、對待他人以及自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是對他人進(jìn)行價(jià)值和道德的評價(jià)，更重要的是自己的態(tài)度、對自己的要求以及實(shí)際的操作情況。在調(diào)查中，一個(gè)很重要的現(xiàn)象是，誠信對于很多學(xué)生來講都是一種“困境”，因?yàn)樵谄焚|(zhì)的對立面，往往存在一些更現(xiàn)實(shí)、更直接的利益，怎樣做出選擇，并不容易。
四、思考與建議
針對本次調(diào)查中反映出的各種問題，結(jié)合已有的研究成果，我們覺得要進(jìn)行有效的誠信教育應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：
�。ㄒ唬┓乐怪忻摴�(jié)，注重從心理上、行為上引導(dǎo)；
�。ǘ┓乐弓h(huán)境的不良影響，注重以輿論和實(shí)際活動(dòng)營造講誠信的環(huán)境氛圍；
�。ㄈ┓乐怪活櫻矍袄�，以針對性措施形成制度約束；
（四）誠信教育盡量從早抓起。
大學(xué)生調(diào)查報(bào)告最新2
一個(gè)國家，一個(gè)民族，其真正的強(qiáng)大不僅在于它的武器裝備，它的GDP，更在于它的國民對它的認(rèn)知度。而決定這種認(rèn)知度的一個(gè)重要因素就是NHI——國民幸福指數(shù)。大學(xué)生是國家未來的管理者、經(jīng)營者，我們這個(gè)群體對國家的認(rèn)知度很大程度上決定了國家的未來。
抱著這種強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，秉著實(shí)事求是、不懼艱苦的態(tài)度，我們設(shè)計(jì)了這份調(diào)查問卷，在暑假做了數(shù)量大、區(qū)域覆蓋廣的“大學(xué)生生活幸福指數(shù)調(diào)查”，憑借得到的豐富、詳細(xì)、真實(shí)的數(shù)據(jù)，和之后認(rèn)真的總結(jié)、分析，最終得以窺見當(dāng)代大學(xué)生幸福感的全貌。
本次調(diào)查共發(fā)放問卷196份，收回有效問卷184份。調(diào)查方式包括現(xiàn)場調(diào)查、網(wǎng)上調(diào)查，涉及高校17所，包括北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、北京理工大學(xué)、武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)、廈門大學(xué)、武漢理工大學(xué)、天津大學(xué)等著名高校，亦有鄭州大學(xué)、北京林業(yè)大學(xué)、河南科技大學(xué)、新鄉(xiāng)學(xué)院、寧波工程技術(shù)大學(xué)、天津理工大學(xué)、北京工商大學(xué)等較普通的大學(xué)。
184人中男生112人，女生72人，比例較適當(dāng)。在這次社會(huì)調(diào)查中，我們遇到了很多困難。最具代表性的就是說服別人參與進(jìn)來。當(dāng)邀請不認(rèn)識的同學(xué)參與調(diào)查的時(shí)候，他們總會(huì)以沒有時(shí)間婉言拒絕。但我們始終不輕易放棄，有時(shí)候甚至?xí)芬粋�(gè)同學(xué)追近百米。
大多數(shù)同學(xué)都會(huì)被我們的堅(jiān)持不懈所感動(dòng)，最后愿意配合我們的調(diào)查。但也有時(shí)候會(huì)遭到別人的白眼相向。在克服了很多困難之后，我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)終于取得了珍貴的成功。調(diào)查任務(wù)順利完成的那一刻，六張青春的臉龐上都綻開了頗具成就感的笑。
令我們欣慰的是自己在這個(gè)過程中的提高，像耐心、溝通交流能力等，更重要的是我們達(dá)到了自己的目標(biāo)。
結(jié)論：經(jīng)過我們團(tuán)隊(duì)一個(gè)月的努力調(diào)查和精心整理，終于取得了最終的數(shù)據(jù)結(jié)果。根據(jù)這些數(shù)據(jù)結(jié)果，我們作了如下分析，得出的初步結(jié)論為：過半數(shù)的大學(xué)生（具體百分比為53.3%）認(rèn)為自己的生活比較幸福，42.2%的大學(xué)生認(rèn)為自己的生活比較幸福，只有4%的大學(xué)生認(rèn)為自己的生活不太幸福。由此可見，絕大多數(shù)的大學(xué)生對生活的幸福指數(shù)還是比較高的，只有少部分人認(rèn)為自己的生活不太幸福。但對幸福感的影響因素眾多，且有縱向交錯(cuò)。我們選取了一些典型因素，作了如下分析。
一、男女生幸福感差異
對參與調(diào)查的學(xué)生經(jīng)統(tǒng)計(jì)后發(fā)現(xiàn)，男生中有42.8%的同學(xué)對生活感到幸福，而在女生中，這一比例為76.5%，可見女生比男生更容易感到幸福。然而男生更容易感到充滿幸福。通過詢問，發(fā)現(xiàn)大部分男生是由于生活壓力大，從而感到不幸福的。
二、對學(xué)校滿意程度對幸福感的影響
從對學(xué)校的滿意程度來看，對自己所讀大學(xué)滿意的同學(xué)中有61.1%的感覺幸福，而對自己的學(xué)校不滿意的同學(xué)中僅有50%的感覺幸福�？梢妼W(xué)校的滿意程度也影響著大學(xué)生的幸福感。原因可能在于，大學(xué)生每天生活在學(xué)校，對學(xué)校的滿意程度直接影響著他們每天的心情，會(huì)使他們感到生活的幸福與否。同樣一個(gè)不可忽視的原因是，對學(xué)校滿意的同學(xué)所在大學(xué)一般是“211工程”院校，其辦學(xué)條件較好，畢業(yè)生的出路也不錯(cuò)，因此，在這樣的學(xué)校生活的學(xué)生們一般感覺比較幸福。
三、不同專業(yè)幸福感差異
同樣，對于不同的專業(yè)來講，幸福感同樣有差距。通過調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：理工科專業(yè)的同學(xué)中有12%的感覺充滿幸福，56%感覺比較幸福，24%感覺還行，幸福感不是很強(qiáng)烈，另有8%感覺不太幸福；而對于經(jīng)管、外語和人文專業(yè)的同學(xué)來講有9%感覺充滿幸福，63.6%感覺比較幸福，36.3%的同學(xué)感覺還行，幸福感稍強(qiáng)。我們認(rèn)為，對于理工科同學(xué)來講，學(xué)業(yè)壓力大是一方面，另外，理工科同學(xué)養(yǎng)成的理性思維更容易使他們看問題時(shí)比較苛刻，有時(shí)對悲觀情緒處理不當(dāng)亦會(huì)導(dǎo)致不幸福；而經(jīng)管、人文、外語等專業(yè)是文科專業(yè)，他們養(yǎng)成的思維習(xí)慣以及處理事情的方式讓他們的幸福感稍強(qiáng)于理工科學(xué)生。
四、家境及經(jīng)濟(jì)條件對幸福感的影響
通過對同學(xué)月可支配金額調(diào)查發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)條件不太好的（月可支配金額500元以下）同學(xué)中，18.2%感覺充滿幸福，54.5%感覺比較幸福，18.2%感覺還行，9.1%感覺不太幸福；在經(jīng)濟(jì)條件中等或中等偏上的（月可支配金額500—1000或者1000—20xx）同學(xué)中，7.7%感覺充滿幸福，57.7%感覺比較幸福，30.8%感覺還行，只有3.8%感覺不太幸福。而對于經(jīng)濟(jì)條件較好（月可支配金額在2000元以上）的同學(xué)，12.5%感覺充滿幸福，25%感覺比較幸福，62.5%感覺幸福感還行。通過對比可發(fā)現(xiàn)月支配金額在500—1000元之間的同學(xué)幸福感最強(qiáng)，月支配金額在1000—2000元以上的幸福感最弱；月可支配金額在500元以下的同學(xué)感到不幸福的主要是由于經(jīng)濟(jì)原因。然而統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)亦反映出，500元以下的同學(xué)大部分還是很幸福的，說明經(jīng)濟(jì)條件對幸福感的影響不是很大。
五、人際關(guān)系對幸福感的影響
通過調(diào)查大學(xué)生與身邊人的融洽程度發(fā)現(xiàn)：充滿幸福的同學(xué)中，有75%的與身邊同學(xué)相處很融洽，25%的同學(xué)與身邊人相處比較融洽，沒有與身邊同學(xué)相處一般融洽或者不融洽的；而在感到比較幸福的同學(xué)中，有19%的同學(xué)與身邊同學(xué)相處很融洽，71.5%的同學(xué)感到與身邊同學(xué)相處比較融洽，還有9.5%的同學(xué)與身邊同學(xué)相處一般融洽；在幸福感還好的同學(xué)中，只有10%的與身邊相處很融洽，此外有50%和40%的`同學(xué)與身邊同學(xué)相處比較融洽和一般融洽；在感到不太幸福的同學(xué)中，全部與身邊同學(xué)相處一般融洽�？梢娕c身邊人關(guān)系的融洽程度是影響同學(xué)們幸福感的一個(gè)重要因素。而與同學(xué)們相處融洽與否又取決于同學(xué)們的性格特征以及價(jià)值觀的差異。所以平時(shí)我們應(yīng)該注意一下自己的言行，以免造成不必要的矛盾。因?yàn)槿绻a(chǎn)生了矛盾，不僅損害了他人的幸福，也降低了自己的幸福感。
六、父母教育方式對大學(xué)生幸福感的影響
父母的教育方式對大學(xué)生幸福感也有影響。在調(diào)查中我們將父母的教育方式分為“溺愛型”、“民主型”、“權(quán)威型”、“放任型”和其他。從圖表中可以明顯看出，父母教育方式為民主型的同學(xué)，幸福感較強(qiáng)；父母教育方式為權(quán)威型和放任型的同學(xué)，幸福感最不強(qiáng)。由此可見，父母教育方式對大學(xué)生幸福感的影響還是很大的：父母民主，更有助于讓大學(xué)生感覺到幸福；相比之下，父母教育方式為權(quán)威型和放任型，則讓大學(xué)生感到不幸福；父母教育方式為溺愛型的同學(xué)幸福感也不是很強(qiáng)。因此，建議父母逐漸改變對大學(xué)生子女的教育方式，多民主，適當(dāng)關(guān)心其生活，不溺愛不放任。這樣，就能提高他們的幸福感。
七、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度對幸福感的影響
自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是大學(xué)生幸福感的主要來源。根據(jù)我們提供的選項(xiàng)，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)主要包括以下方面：14.3%的大學(xué)生的幸福感來源于“自己的能力得到老師同學(xué)的認(rèn)可”；12.6%的大學(xué)生的幸福感來源于“在各種活動(dòng)中取得一定的成就”；12.1%的大學(xué)生的幸福感來源于“融入團(tuán)隊(duì)協(xié)作完成某項(xiàng)工作”；還有9.5%的大學(xué)生認(rèn)為“第一次努力賺到錢”能夠讓自己幸福；除此之外，“學(xué)習(xí)成績優(yōu)異”也是7.4%的同學(xué)的幸福感的來源。針對自我價(jià)值這個(gè)問題，我們也做了專門的調(diào)查，數(shù)據(jù)結(jié)果顯示：53.3%的大學(xué)生認(rèn)為自己的人生“有價(jià)值”；28.9%的大學(xué)生覺得自己的人生“非常有價(jià)值”；相比之下，8.9%的大學(xué)生認(rèn)為自己的人生“有點(diǎn)無用”，另有8.9%的同學(xué)認(rèn)為自己的“人生沒有價(jià)值”。
進(jìn)一步調(diào)查結(jié)果顯示，在28.9%的認(rèn)為自己的人生“非常有價(jià)值”的大學(xué)生中，有75%的人認(rèn)為自己的生活是幸福的（這其中有16.7%的人認(rèn)為自己“非常幸�！保�58.3%的人認(rèn)為自己的生活“比較幸�！保�，其余25%的學(xué)生認(rèn)為自己的生活“還好”；
而在53.3%的認(rèn)為自己的人生有點(diǎn)價(jià)值的大學(xué)生中，只有68.4%的人認(rèn)為自己的生活是幸福的（這其中只有5.3%的人認(rèn)為自己“非常幸�！�，63.2%的人認(rèn)為自己的生活“比較幸�！保�26.3%的人認(rèn)為自己的生活“還好”，5.3%的人認(rèn)為自己的生活“不太幸�！�。由此可見，自我價(jià)值與幸福感有很大的聯(lián)系。一般而言，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度越高的人幸福感也就越強(qiáng)。
大學(xué)生調(diào)查報(bào)告最新3
一、大學(xué)生曠課是一種越軌行為
所謂越軌是指：違反重要的社會(huì)規(guī)范的行為。亦稱離軌行為或偏離行為。當(dāng)然，這種行為是屬于不適當(dāng)行為類型。指違反特定場合的特定管理規(guī)則，但對社會(huì)并無重要損害的行為。此種行為雖會(huì)引起眾人的不滿，但通常不會(huì)受到正式懲罰。也就是說，對于越軌，是幾乎所有人都會(huì)有的經(jīng)歷，雖然這種經(jīng)歷有故意和無意以及情節(jié)輕重的區(qū)分。大學(xué)生曠課可以說是一種普遍的校園現(xiàn)象，這種行為違反了學(xué)生守則和課堂秩序，因此屬于越軌行為。
二、曠課現(xiàn)象分析
時(shí)下大學(xué)校園里流傳著這樣一段順口溜：大一是“實(shí)習(xí)生”，觀察積累，瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，偶爾逃之；大二是“熟練工”分輕重緩急，酌情逃之。大三大四是“老油條”，逃課沒商量。據(jù)一項(xiàng)權(quán)威調(diào)查顯示，高校專業(yè)課逃課率在20%左右，基礎(chǔ)課的逃課率在25%以上，至于哲學(xué)等公共課則高達(dá)50%。逃課成了“必修課”，必修課成了選修課，選修課相當(dāng)于沒課—— —在大學(xué)校園里流行的這句話成為一些大學(xué)生的真實(shí)寫照。面對逃課一族，很多人批評大學(xué)生叛逆、自由、散漫。然而，我們也看到，在很多高校，名師的課堂總是“人滿為患”。對大學(xué)生逃課不能簡單地求全責(zé)備，相反更應(yīng)該引起我們對高等教育的反思。大學(xué)生逃課現(xiàn)象應(yīng)從兩方面分析：一方面是大學(xué)生自身自律能力不夠、放任自流；另一方面學(xué)校應(yīng)該認(rèn)真反省，課程安排得是否科學(xué)、講課內(nèi)容是否陳舊。專家認(rèn)為逃課其實(shí)也是一種選課，喜歡的課可以隨便去聽，不喜歡的也可以不去。在他們的經(jīng)驗(yàn)里，大學(xué)那些課程無所謂，一定要找到自己感興趣的事情，并在這方面機(jī)械化了，這種治標(biāo)不治本的硬制度搞得學(xué)生“毫無自由”。眾所期待的是，管理應(yīng)該更人性化，應(yīng)更大程度上尊重學(xué)生求知的選擇。
三、從“交換論”視覺分析大學(xué)生曠課的動(dòng)機(jī)
我們姑且把學(xué)生“上課”和“曠課”這對等的兩個(gè)關(guān)系，兩者取其一，看作是一種交換的關(guān)系�，F(xiàn)代社會(huì)交換論的假定有：人并不是追求最大利潤，但他們在與他人發(fā)生社會(huì)交易時(shí)總是試圖得到一定的利潤；人并不具有可選擇的完備信息，但他們經(jīng)常認(rèn)識到至少有些選擇是評價(jià)成本和利潤的基礎(chǔ)；人總是在約束下行動(dòng)，但他們依然相互競爭，企求在交易中獲得利潤。大學(xué)生曠課行為作為一種越軌現(xiàn)象，他的這種“上課”與“曠課”，的選擇本來是沒有供他選擇的理由，而是學(xué)生“一廂情愿”的“單方交易”。在這種“交換”中，我們既看到了曠課對學(xué)生造成的不利影響，又不能否定曠課會(huì)在另一個(gè)層面給和曠課本人帶來某些利益，只是看曠課者的動(dòng)機(jī)如何。社會(huì)學(xué)家霍曼斯認(rèn)為，獲取個(gè)人利益是人類社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的基本動(dòng)機(jī)。假如我把獲取個(gè)人利益看作是學(xué)生為曠課找理由的動(dòng)機(jī)似乎不太恰當(dāng)。大學(xué)生曠課的普遍現(xiàn)象可以認(rèn)我們反思很多問題。有些學(xué)生純粹就是出于懶惰的心態(tài)而無故曠課，寧愿在宿舍睡懶覺或者玩電腦游戲，又或者是做其他無關(guān)于學(xué)習(xí)的事情，這種表現(xiàn)為自律能力不夠，放任自流。而造成這種現(xiàn)象的原因也有很多，主要有：第一，對所要上的課程不感興趣，很乏味，學(xué)來沒什么用；第二，老師授課的方式太悶，達(dá)不到學(xué)生期待的結(jié)果；第三，少上幾節(jié)課不會(huì)影響到他們考試不及格，不會(huì)造成他們失敗的恥辱感；第四，學(xué)校管理松散。另外，我們還應(yīng)該看到，一部分學(xué)生曠課的目有是想學(xué)到更多對己有用的東西。這些學(xué)生有目標(biāo)，有計(jì)劃，有自己的學(xué)習(xí)方法。有什么樣的學(xué)習(xí)觀就有什么樣的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)行為。堅(jiān)持“自由學(xué)習(xí)論”的學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)和控制能力，逃課是為了集中經(jīng)歷于有助于個(gè)人成才的課程，放棄認(rèn)為對自己未來發(fā)展不大的專業(yè)及課程。而反思現(xiàn)在的大學(xué)教育所呈現(xiàn)的弊端，令學(xué)生感到反感：教育的觀念過舊，缺乏創(chuàng)新；沒有因材施教；教育質(zhì)量下降。學(xué)校理所當(dāng)然地要承擔(dān)一定的責(zé)任，但我覺得最重要的還是學(xué)生自覺、自律、自強(qiáng)的能力。對于這種的“交換”是否值得，既要看曠課的動(dòng)機(jī)，也要權(quán)衡曠課的利弊。
四、分析曠課的利與弊
對于大學(xué)生逃課的利弊之辯，是仁者見仁，智者見智的。雖然從教育社會(huì)學(xué)的視角來看，逃課是一種典型的學(xué)生失范行為，應(yīng)實(shí)施有效的教育控制。但這種教育控制的手段不應(yīng)當(dāng)僅僅從學(xué)生方面著手，而更應(yīng)該從教育模式的層面作改革�；仡櫸覀冞^去所受的教育，我們這一代人已經(jīng)成為了應(yīng)試教育的犧牲品；教育制度不變，逃課就會(huì)繼續(xù)存在；從某種意義上說，逃課的人是對這種教育不滿的`最直接的回答。逃課并沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在沒有理智的逃；有些課程，有些老師，不逃還不如逃，逃了是一種解脫。
在學(xué)校，作為一名學(xué)生所希望的是，學(xué)生的創(chuàng)造力和個(gè)性得到發(fā)展，老師激勵(lì)學(xué)生追求知識，幫助學(xué)生形成批判的思考方式，學(xué)生的潛力得到充分的發(fā)揮。在這里，進(jìn)步的教育工作者成功地創(chuàng)造了一個(gè)開放的、多樣化的教學(xué)環(huán)境。它鼓勵(lì)創(chuàng)造力、好奇心和求知欲，學(xué)習(xí)進(jìn)度和課程結(jié)構(gòu)也富有個(gè)性。如果學(xué)生與老師之間的互動(dòng)，學(xué)校的環(huán)境都能向著這些方向改造好，那學(xué)生曠課的幾率也會(huì)大大減少。相信每一位有理性的大學(xué)生都會(huì)把學(xué)習(xí)放在第一位，對于逃課，當(dāng)然不被提倡，但本人也不反對，關(guān)鍵是逃的是什么課，什么課該逃什么課不該逃，有應(yīng)該的理性的認(rèn)識。所以我覺得，對于大學(xué)的曠課現(xiàn)象，分析利大還是弊大的問題，關(guān)鍵還是要看曠課的動(dòng)機(jī)。
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