農村文化調查報告
隨著個人的素質不斷提高，報告的用途越來越大，通常情況下，報告的內容含量大、篇幅較長。寫起報告來就毫無頭緒？以下是小編整理的農村文化調查報告，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
農村文化調查報告1
我鎮現有農村文化活動場所16個，村級文化活動陣地5個，文化陣地面積5556平方公里，其中村級文化活動室3個，農家書屋4個，活動室9個，書屋108個，農戶1286戶，人均耕地面積37.4畝。
二、主要開展工作
1、加強農民思想道德教育。在全鎮廣泛開展了“學做人，知行合一”活動，通過廣播、板報宣傳、黑板報、張貼標語等多種形式進行宣傳教育，使廣大農民群眾的思想觀念得到進一步轉變。全面推行了“三公”經費公示制，公示了村級文化活動場所和個人的各類文化設施。
2、積極開展文藝宣傳活動。在全鎮組織開展了“文化進農村、科技進農村、法律進農村”活動，組織鎮農業科技專干到田間地頭開展文藝演出，提高農民群眾的文化素質，增強農民抵御市場經濟侵蝕的力度。
3、組織農民參加科技培訓，培訓農民1500人。組織農民參加了農業科技培訓2150人，培訓農民4334人，提高了農業科技意識和科技水平。
4、積極開展文體活動。積極開展了第二屆“新農村文藝表演”活動，舉辦了25臺文化廣場舞大賽，舉辦了4場農民喜聞樂見、豐富多彩的文化活動。
5、積極開展農村文化活動。以“五一”、“十一”節為載體，以“文藝下基層、科技下鄉、科技下鄉”為載體，廣泛開展了“三下鄉”活動。在“三下鄉”活動中，共開展了“農村文藝下基層”活動14次，參加了縣、鎮舉辦的各種農村文藝演出86次。
6、積極開展“科技進社區”活動。積極開展了“農村科技進學校”活動，組織開展了“科技下鄉”活動，舉辦各種農村科技培訓班12期，舉辦農村科技咨詢培訓350人。組織開展了“百村文藝匯演”，舉辦了“百村科技下鄉活動”26期，舉辦了農民科技培訓班4期，組織各種技術骨干參加了省、市舉辦的各種農業技術培訓班20期。積極開展農村科藝人才培養工程，舉辦了農民科技種養基地培訓，舉辦了農業科技培訓班16期，舉辦農村科技講座37期，培訓農民84000人。
7、積極開展農村文化活動。積極組織參加了縣、鎮舉辦的各種農村文化活動，舉辦了“三下鄉”活動，開展了“百村文化活動”16次。積極參加了各種農民科技培訓班、科技咨詢活動，舉辦了農民科技培訓班21期，舉辦了農民科技知識競賽，舉辦了《如何做一個有道德的人》的'農民科技知識講座4期，組織了農民科技培訓班276期。
8、積極開展文體活動。在全鎮組織開展了“文明進農村”、“文明進學校”、“文明進農家”等文體活動126期，舉辦了農民科技培訓16場，舉辦了農民科學種養基地培訓7場，舉辦了農民科技書畫展6場，舉辦了《農民文化進農村》、《如何做一個有道德的人》、《如何做一個有道德的人》等科技培訓班17期，舉辦了農民科技書畫展66場，舉辦了農村科技培訓176場，舉辦各種農業科技培訓1662場，舉辦了各種農業科技講座480場。積極開展農村科技示范基地建設活動，舉辦了第二屆“科技進農村”科普講座4場，舉辦了科學種養基地建設活動。積極開展“百村文藝匯演”活動，舉辦了第二屆“農民科技培訓”26場，舉辦了農民科技培訓36場。
9、積極開展農村文化活動。以“五一”、“十一”節為載體，全鎮開展了農村文化活動，舉辦了“農村文化活動周”16期。在全鎮范圍內組織開展了“十一”、“十一”節期間，舉辦了“百村文藝匯演”16場，舉辦了“百村文藝匯演”26場，舉辦了“農村文化活動周”4期，舉辦了“五一”、“十一”節期間，舉辦了農民文化藝術培訓班5期，舉辦了農民舞蹈、健美操、合唱、古箏等10個項目的訓練，舉辦了村小學藝術大賽，舉辦了農民田徑運動會，舉辦了“村民田徑運動會”56場。
10、積極開展農民文化活動。積極開展了“五一”、“十一”節期間“農村文化活動周”，舉辦了“
農村文化調查報告2
一、新形勢下新農村怎么建
為積極探索富裕起來的農村搞好新農村建設的方法和途徑，我們走了一些鎮（街道）和村，總結了全縣新農村建設工作中存在的問題，并就全面開展新一輪新農村建設提出了一些設想，現匯報如下：一、現狀與基礎
隨著我縣經濟的發展，以鎮辦村辦企業等工業建設和農民改善居住條件為起點，我縣村鎮建設蓬勃發展。部分村依托于村級經濟的發展，對村莊建設有較的投入，在有關部門和鎮（街道）的引導和培育下，村莊基礎設施、公共服務設施、環境衛生和居住條件有所改善，從而涌現出一批不同類型、不同特色、不同層面的新農村先進村、示范村。同時由于村莊分布散，人口規模小，村莊難以實現跨越式發展，與建設現代化農村存在著一定的差距。
1、部分村莊完成規劃編制，但村莊規劃難以跨越行政界線。隨著新農村建設的展開，規劃工作也相應開展，85－86年和95－96年，全縣絕部分的村莊都編制了規劃，只有山區、海途等邊遠分散、規模小的村莊因經濟實力沒有做規劃。之后，一些中心村和新農村示范村規劃編制了內容和深度較廣的規劃。通過這些規劃的編制，鎮、村兩級對規劃的認識逐步有了提高。然而這些規劃基本上是按行政村編制，沒有從村莊地域上去整體考慮有關設施的關聯和共享，一些在地域上唇齒相依的村莊由于行政村不同而不能編制一個完整、系統的規劃，基礎設施和公共設施難以合理布局。
2、村莊基礎設施基本配套，但配套標準不高。根據村莊的經濟實力和村民的愿望，全縣部分村莊都配套了入村道路、自來水、電力、電訊、有線電視等基礎設施，除了個別示范村外，村莊基礎設施只能滿足村民的基本生活保障，而未能達到現代化配套的要求。
3、住宅居住面積增，但建筑缺乏特色。富裕起來的農民，首先想要改善自己的居住條件，全縣在85年、95年前后掀起了兩次建房熱潮，村民過分注重追求房屋面積的增，20xx年底達到農村人均居住面積達29.1平方米；部分村民對房屋高度相互攀比，一些“高空”的房子因此而生。由于忽視居住功能的改善和建筑特色創造，建筑色彩挑選也隨心所欲，從而造成空間資源的浪費和視覺的污染。
4、建設投入逐年增，但建設模式單一。農村經濟的發展，促進了村鎮建設。1998年以來，村莊建設投入已達2.5億元資金，然而這些幾乎都是村民個人建房自行組織建設的投資，或村依托村級經濟力量投資基礎設施建設，所以村莊建設資金渠道狹窄，建設模式單一。
二、思路與對策
在城市化快速推進過程中，新農村建設作為一個重要部分，如何來烘托以縣城建設為中心的城市化，是一項系統、龐的工程，任務比較艱巨，意義深遠。我們認為要從規劃入手，編制出高質量的規劃，通過搞點做樣，以點帶面，引導新農村向現代化目標邁進。在具體工作中，要樹立一個理念，試行兩項，推行三種模式，因地制宜，探索新時期新農村規劃建設管理方式，開創新農村建設新局面。
（一）樹立“經營村莊”的理念
從經濟學的角度看，村莊是一種資本，這種資本由存量資本與增量資本組成。既然是資本，從理論上說就可經營。從城市化發展模式來看，經營村莊是必然的。分析城市化的演進規律，我縣經濟社會正在跨越式發展，城市化高速推進，需要走集聚發展的路子。村莊要提升一個層次，除了適當地外延發展，更重要的是合理組合原有的村莊，實行拆舊建新，盤活存量，吸納增量，實現村莊資產的增值、盈利。從村民生活環境需求來看，經營村莊是必須的。隨著城市化和工業化的推進，農民獲得了許多賺錢的機會，富裕起來的老百姓已從收入求富發展到生活求樂，環境求美，改善居住條件有很的實現性，然而村莊的整體居住環境需要經營村莊來推動，通過合理的經營，獲得更多的資金投入基礎設施和公共服務建設。具體可以從三個層面來展開：
宏觀層面，把整個村莊作為一個單體來經營。有些村莊隨著城市化和工業化的推進，區域優勢越來越顯現，如“城中村”、“景中村”等，這就要求我們把區位較好的村莊通過整體搬遷與置換，易地建設布局合理、設施配套的現代化村莊，轉換出來的.土地向市場供應，所取得的資金投入基礎設施建設（如“新未莊”），或原地改造，建設高容量的現代化城市居住形態，如柯橋街道立新村等三個“城中村”改造。
中觀層面，村莊的周邊區域及配套資源也經營。這一點特別是城郊村、有產業特色和旅游資源的村莊，可以發展休閑農業、觀光農業，為風景區做好三產服務，開辟專業市場。
微觀層面，把村莊相關的組織要素進行經營。一是經營土地這一最基本、最主要的要素資本。首先把存量土地整理出來，把一些閑置地和“空心村”土地利用起來，用于村民建新房；其次土地供應實行市場化運作，對土地進行公開拍賣，按土地的區位價值供給村民建房。二是經營房子這一要素資本。有些村有量的破廠房、閑置房和設置地，如果村里進行統一收購、統一改造，統一建設，把房子出租，村級經濟收入來源就寬了。三是經營公共基礎設施。路、橋等設施，通過冠名權、燈箱廣告的使用均可作為資源經營。
（二）試行規劃和供地兩項
首先是分層面組織村莊規劃編制。我縣村莊布局分散，規模較小，村莊發展很不平衡，東南片與西北片區域之間、鎮域內村與村之間的村級經濟、村莊建設現狀和發展趨勢都不平衡，無論規劃和建設實行一刀切都不現實。因地制宜，根據村莊規劃編制的不同要求定位，這是現實的選擇，也抒鎮村的要求。第一層面是新農村示范村或經濟富裕的中心村，其村莊規劃編制的內容、深度符合城鎮修建性詳細規劃的要求，配置設施根據人口規模配齊，標準提高，局部中心區塊根據建設需要可以進行村莊設計。第二層面是中心村，其規劃編制內容、深度符合村莊建設規劃要求。第三層面是村級經濟較薄弱的村，村莊規劃編制要引入控制性規劃這個方法，以道路框架為主體，布局村莊不同的用地區塊，規定一些技術性指標。以上三種方式只是編制規劃的不同技術要求，但村莊規劃編制總體要求是在各鎮村鎮體系規劃的指導下，按集聚發展原則，遷村下山、村并小村的方向開展規劃編制。
其次是住宅供地方式的，實行“一房兩制”。按照目前的土地政策，現有的農民身份的村民有權享受宅基地劃撥政策，但受到戶型人口的限制，不能滿足村民的實際需求。隨著社會經濟的發展，村民對居住標準、居住功能和環境設施有了更高的要求。我們需要把城市的住宅開發觀念引入到農村住宅的開發，結合現有的宅基地政策，實行“一房兩制”，即一幢房子的土地供應有兩種政策，一是戶型標準內按宅基地供地，二是戶型標準外按出讓地供地，而且根據出讓地的規模，設置梯度等級，按梯度的等級確定不同的價格系數，也就是土地超戶型標準越多，土地單位價越高，這樣既可以滿足村民的需求，又用價格杠桿控制規模用地。無論是宅基地還是出讓地，都要按地塊的區塊不同而確定不同的底價，村民可根據自己的實力選擇相應的區塊。
（三）推行三種不同的建房模式
目前的個人建房實行的是分散建設模式，一則使基礎設施難以統一配套，二則使住宅建筑風格、建筑色彩混亂，形成視覺上的“臟亂差”。城市統一規劃，按一定規模統一開發住宅建設的模式和農村統一開發住宅的經驗告訴我們，農村住宅要成小區規模建設，要進行統一管理，才能達到我們想要求的風格協調，富有特色。當然，建設模式的需要根據不同區域和村民的規劃建設意識，推行不同的模式。
1、城鎮建成區內，實行統建分購模式。這種模式依托于城鎮建設的高標準要求。村根據城鎮規劃，設計若干住宅套型方案，征求購房戶的意見后確定建設方案，由村成立開發公司組織建設，基礎設施統一配套，房子建成后，村民可向開發公司購買。建設資金籌措可采用房產開發模式，一部分由需購房的村民預墊部分資金，村級經濟支付一部分，向銀行貸款一部分。
2、城鎮規劃建成區內，推行統管聯建模式。村根據村民建房的需求，劃定一個區塊規劃設計，設計總體布局和若干住宅套型方案，向建房戶進行調查，確定方案后正式公布，由建房戶按戶進行有關建房手續的審批，房子建設由村民托村組織統一聯建，村組織施工隊伍，組織施工管理。建設資金按建設工期分階段向建房戶收取，資金安排需向建房戶公示。
3、城鎮規劃區內，推行統管分建模式。根據村莊規劃，村向村民提供住宅套型，根據建房戶的選擇，由村認定方案，并規定建筑材料和外墻色彩；有關建房手續由各建房戶自行審批；施工隊伍由建房戶自行選定，但需經村資質認定，施工管理由村統一組織，并建立竣工驗收小組對房子進行驗收。
這三種模式，我們設想主要舒劃區內的新建住宅中推行，規劃區外的新農村、中心村可以根據自身條件選擇模式進行建設。
至于舊村改造，目前往往是實行零星改造，既能滿足村民的實際需求，又可以避免規模改造帶來的麻煩，可實踐告誡我們，舊村零星改造，房屋建筑周期更新參差不齊，配套設施難以統一改造，不能從根本上解決舊村的環境問題。舊村改造，要按規劃分地塊進行統一改造，建設方式可按上述三種模式進行。個別困難戶，可以調劑其他區塊內的舊房，村由經濟實力可以公開補助。
（四）要加強村莊環境管理
1、成立村民自治小組。按住宅分區建立村民小組，加強小組內的自我管理，加強對村莊環境的監督管理。
2、建立村莊環境管理市場化制度。核算村莊環境管理成本，并進行公布。環境管理費用，經濟實力較強的村由村支付或補助，村無實力的，可以按村民年齡和人數，規定標準進行收取。管理崗位優先為弱勢群眾提供就業機會。
農村文化調查報告3
一、調查背景
當前，黨立足全面建設小康社會、構建和諧社會的戰略高度，做出了建設新農村的戰略部署，提出要培養新型農民，這就對農民的文化水平以及農村的文化建設提出了新的更高要求。
而在我的家鄉，農民的精神文化生活現狀如何呢？對此，我利用暑假時間，對此我對家鄉的幾個村莊農民的精神文化生活進行了調查。在我家鄉的農村里，農民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區農村社會的一個縮影，可以代表家鄉農村的整體狀況。
1、調查時間：20xx年xx月xx日至20xx年xx月xx日
2、調查地點：縣鎮村。
3、調查人：
4、調查方式：和朋友一起，我對自己所在的村進行了較為詳細的查和統計，而對附近的幾個村莊的調查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行及通過問卷的方式了解。
5、調查內容：分別對不同時期（從過去二十年來到現在的變化）；不同年齡人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內容進行調查。
二、總體狀況及分析
總的來說，近幾年來，隨著國家對三農問題的重視力度不斷加，農村的文化建設也在蓬勃地發展和繁榮，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調查的范圍和人群來說，農民對當前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。
1、按時間來說
從近二十年來農民精神文化生活狀況的變化來看，經歷了先慢后快的發展過程。從上世紀80年代末到90年代初，由于開放的.逐漸深入以及市場經濟的逐漸形成，農村的整體面貌有了很改觀，但同時由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應，農村里傳統的文化生活方式如：看戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農村文化陣地明顯萎縮，文化建設發展緩慢。從上世紀90年代后期到現在，這種情況開始逐漸好轉。80年左右出生的人開始成為農村家庭的家長，這些人都受過初中文化教育，思想觀念和文化素質都有了很提高，他們對各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調沉悶的農村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及。下面是我對1990年前的家百分比的調查及XX年我家鄉的家電普及百分比。（統計圖略）
通過20年的發展，我家鄉的情況有了較的變化，生活條件也逐步提高。到XX年我家鄉的生活水平有了突飛猛進的變化。下面是對下在家鄉家電的調查：（統計圖略）
2、按不同人群來說人們的生活方式和娛樂方式也有了較變化（統計圖略）
農村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導著文化活動的組織方式和進行的內容，他們的文化生活方式從19世紀到現在也有了極的變化。
農村文化調查報告4
一、調查背景
近年來，隨著農村經濟的快速發展，農村文化建設也逐漸受到重視。為了了解當前農村文化建設的情況，本次調查對某縣農村文化建設進行了全面的調查研究。
二、調查目的
1、了解當前農村文化建設的主要內容和方向；
2、分析農村文化建設中存在的問題和困難；
3、提出相關建議，推動農村文化建設的進一步發展。
三、調查方法
本次調查采用問卷調查和訪談相結合的方式進行，共發放問卷200份，并對縣文化局、文化站、村委會等相關負責人進行深入訪談。
四、調查結果及分析
1、農村文化建設的主要內容和方向：調查結果顯示，當前農村文化建設主要包括農村圖書館、文化廣場、文化禮堂等設施的建設，以及鄉村戲曲、民俗文化、傳統手工藝等非物質文化遺產的`保護和傳承。
2、農村文化建設中存在的問題和困難：調查發現，農村文化建設中存在一些問題和困難，主要包括：缺乏資金投入、基礎設施建設滯后、人才隊伍不足以及農民對文化建設的關注程度不高等。
3、相關建議：為了推動農村文化建設的進一步發展，我們提出以下建議：加大投入力度，增加農村文化建設的資金規模；完善農村文化基礎設施，建設更多的鄉村圖書館、文化廣場等；加強人才培養，組織相關培訓和教育，提高農村文化建設的專業水平；通過宣傳推廣，提高農民對文化建設的關注度，培養健康的文化消費習慣。
五、結論
農村文化建設是農村發展的重要組成部分，在當前農村經濟發展的背景下，加強農村文化建設對于提升農村居民的文化素質、促進鄉村振興具有重要意義。然而，農村文化建設中還存在著一些問題和困難，需要加大政府投入力度，加強基礎設施建設，并提高農民對文化建設的關注度。只有這樣，才能推動農村文化建設的進一步發展。
農村文化調查報告5
一、基本現狀
近年來，縣委、縣政府及文化工作部門對我縣農村文化建設十分重視，注重鄉村公共文化服務體系建設，積極開展鄉村文化活動，倡導健康生活方式，為豐富農村群眾文化生活、推動和加快新農村建設發揮了積極作用，使我縣農村文化建設呈現出良好的發展勢頭。
一是文化基礎建設得到加強。目前，全縣建有文化館、圖書館個1個，鄉鎮文化站7個，村組文化室35個，文化專業戶120個。20xx年爭取全國文化信息資源共享工程項目投資263萬元，建成縣級支中心1個，鄉鎮服務點10個，村級服務點123個，工程網絡實現了縣鄉村三級全覆蓋，提升了農村文化設施現代化水平。
二是群眾性文體活動開展較好。一是民間節慶文化得到較大發展。各鄉鎮能結合地方民俗，組織鑼鼓秧歌、農民文化藝術節等內容豐富、風格獨特的文化活動。二是各類文藝演出隊伍發展迅速。全縣現有各類文藝團隊249個，常年活躍在農村，已成為農村文化建設的生力軍。三是農村文化大院初見生機。青化鄉農民荔改朝建立了集鑼鼓秧歌，自樂班、農家書屋、文化共享工程為一體的民間文化組織“老荔文化大院”，為農村文化建設創出了新路子。
三是“送文化下鄉”活動扎實有效。20xx年我縣爭取國家文化發展項目農村數字電影放映工程，國家投資110萬元配發了10臺數字電影放映機。縣財政每年列支7萬元用于放映補貼，保證了放映工作的正常開展。20xx年共放映數字電影20xx多場，吸引觀眾70萬人次。
二、存在問題分析
我縣農村文化建設雖然取得了一定的成績，但與群眾的精神文化需求相比，還有不少差距，主要表現在：
一是文化陣地薄弱，發展不均衡。目前，農民最需要的村級公共文化服務活動尤顯缺乏，很多村級文化活動室難以達到標準，除幾個基礎建設搞得較好的亮點村和成立比較早的縣城社區之外，仍有不少邊遠村的活動場地設施簡陋，設施陳舊，難以滿足正常開放。加上農村青年大多外出打工，日常在家的多半為老年兒童，因而看書讀報的少，造成文化活動匱乏，鄉村之間文化活動發展不平衡。
二是工作機制不活，專業人才缺乏。縣鄉文化服務機構自身力量薄弱，在指導、推進農村文化建設上著力較少。鄉鎮文化站人員專業化水平有待提高，且大多兼職，專不起來，難以發揮服務作用。基層文藝人才匱乏，已成為制約我縣基層公共文化事業發展的最大瓶頸。
三是文化載體不豐富，鄉村之間缺乏交流。有組織經常性的文化活動少，農民喜聞樂見的節目不多，活動內容形式單一，基層鄉村文化生活依然貧乏。鄉村文化活動主要集中在各種節慶日、民俗日，上級組織開展的“文化、科普、電影文藝演出”下鄉活動也僅到個別鄉村，邊遠鄉村文化活動次數與形式十分有限。
四是文化投入不足，發展勢頭較弱。縣鄉財政可用財力有限，文化投入雖然有所增加，但與鄉村群眾日益增長的文化需求差距較大。文化投入的不足使得農民自辦文化力量薄弱，很多鄉土文化基本上處于未開發狀態。只有以少量的小規模出現，其組織程度也不高，尚未形成強勁的.發展勢頭。
三、相關建議
(一)加強領導，提高認識
加快農村文化建設步伐，建立公共文化服務體系，為農民提供公共文化服務，豐富農民群眾的文化生活，是當前農村的一項當務之急。政府及文化部門要高度重視“文化軟力”的作用，將農村文化事業納入農村經濟社會發展總體規劃，納入重要議事日程，納入財政支出預算，納入工作業績考核，積極構筑“充滿活力、獨具特色”的農村文化建設新格局，以農村公共文化事業的大繁榮，推動農村經濟大發展。
(二)加大投入，完善設施
文化基礎設施建設是農村文化建設的關鍵。必須加大對村級公共文化基礎設施建設的財政傾斜，切實保障農村基層文化建設所需經費。文化部門要加快文化信息資源共享工程建設，切實抓好農村電影放映工程、農家書屋等文化惠農工程建設。要引導鼓勵社會力量興辦文化事業，尋求社會力量對鄉村文化建設的支持扶助，努力為農村提供滿足群眾所需的更多的文化產品和服務。
(三)整合資源，拓寬陣地
要充分發揮文化站(室)的陣地作用，加強與工青婦學校組織的聯系互動。有計劃、有組織、經常性地開展各類文化活動。堅持貼近農村、貼近實際，按照“業余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長效”的原則，廣泛利用農閑、節日和集市，深入開展群眾喜聞樂見的群眾文化活動，使大型、示范性活動與平時的小型、分散性群眾文化活動結合起來，讓群眾就近、方便地參加各種群眾文化活動，多層次、多形式地豐富群眾的精神文化生活。
(四)創新機制，豐富載體
建議政府及文化部門，在抓好“送文化”活動同時，更加注重“種文化”工作。一方面要堅持深入基層特別是邊遠鄉村社區，組織開展豐富多彩、形式多樣的文化下鄉活動。多為基層選送一批農村適用、群眾喜愛的圖書，通過鄉鎮文化站定期將圖書流動到村文化活動室，方便農民群眾就近讀書，真正解決農民看書難的問題;一方面又要加快對農村文藝人才發掘培養與教育。積極開展鄉村文化人才資源普查，大力培植文藝骨干。將思想素質好、專業水平高、業務能力強的人才充實到鄉村文化干部隊伍中，穩定鄉村兩級文化隊伍，為基層文化建設提供人才支撐，使文化下鄉活動實實在在地惠及廣大群眾。
(五)突出特色，推動發展
要加強對鄉村優秀民族民間文化資源的發掘、整理和保護，著力發展我縣鄉村特色文化。積極扶持鄉村民間文化團體，力爭每個鄉村社區都有自己的文體隊伍。要大力鼓勵促進以青化、橫渠為代表的具有地方特色的鑼鼓秧歌、社火、戲曲等民間藝術活動開展;要依托馬家鎮刺繡工藝品基地的發展，全面打造富有鄉村文化特色的鄉村文化品牌。此外每年還要定期組織開展文化藝術和民間文藝展演活動。通過發揮示范引導，以點帶面，互相交流，進一步繁榮發展鄉村文化，積極滿足群眾文化需求，正確引導農村文化的價值走向，鞏固發展農村文化陣地，加快農村各項事業又好又快發展。
農村文化調查報告6
通過我國在十六大，十一五等重要會議中對“農業，農民，農村”三農問題的再三強調，可以看得出國家對新農村建設的高度重視。建設社會主義新農村是黨和國家全面建設小康和現代化，推進工業化，城鎮化進程的重大斬落部署，是我國貫徹落實科學發展的重大措施，是實施可持續發展觀的必經之路，是時代的呼喚，是廣大農民的迫切愿望和心聲。
一 調查背景和目的
我的家鄉是曾貧窮的一度令村民提及心酸的山區，但是經過多年的新農村建設，如今卻是另一翻景象，這次，我利用十一黃金假期返鄉的時間，對家鄉附近的幾個村莊的物質生活和精神生活做了調查，了解到了新農村建設前后村莊的變化，希望能對當前社會主義新農村建設中的有關方面起到一點參考和借鑒作用。
地點：陜西省寶雞市隴縣固關鎮北大山村，殿咀村，姚家店村
方式：在村干部陪同下對個別家庭隨機進行提問調查，通過村里同學，親戚朋友了解
內容：對新農村建設的認識，前后變化及新農村建設過程中受益方面和存在大的問題
二 總體經濟狀況
（一）經濟發展：在公元XX年前我們鄉村僅靠農業身產和農副產品作為家庭收入的全部來源，但是自從新農村建設開始后農村人的思想觀念不再保守，家中的剩余勞動生產力全部輸出，到大城市去打工，這樣，農村家庭收入就從單一務農轉到了打工務農雙收入，是家庭收入提高，生活水平大大改善。
（二）能源問題：新農村建設中電熱，燃氣，太陽能等新型能源的出現逐漸代替了以前的木材，糠，煤。這樣，不僅僅提高了燃料利用率，還減少了空氣污染源，減少了村民患病率。
（三）物質生活：在90年代的農村里，人們住的是土木結構的房屋，用的是煤油燈，蠟燭照明。走親訪友，上街趕集有80%的人只能靠步行，15%的人借助于自行車，二只有5%的人用的是花銷大，噪音大，污染大的摩托車;出門走的是泥濘路，家中電器設備也是少而又少，全村只有5%的人看過黃河牌黑白電視。但是進入21世紀后，特別是在近幾年里，房屋全是鋼筋水泥轉投房，房中的裝飾和城里人不相上下，交通更是不用說，村村通的是水泥路，路上自行車的行駛量多如牛毛，摩托車也成了家中必不可少的交通工具。在農村，幾乎95%的人家都有電視機，dvd，電冰箱等電氣設備也在農家是常見的，特別是電話手機等聯系設施，家家都有，人人必備。新農村建設不愧突出一個“新”字。
（四）文化思想教育：在社會型農村建設中，文化思想教育又是一個重點，現在的農村，義務教育完成率達80%以上，文化教育與思想道德建設方面，農民素質不斷提高，思想觀念更加開放，對生活都有樂觀的積極向上預期，宗教迷信活動日益減少。
（五）生活保障：從新世紀以來，農村各家積極參與農村醫療合作保險，農村中也有貧困低保政策，使得農民生活更加有保障，看病不用擔心付不起醫療費，生活上也不用再愁溫飽問題。
三 當前存在的問題：
問題一：產業化建設深度不夠，農業產業效益不明顯。一是產業發展不平衡。從調查的情況來看，殿咀村，姚家店村都沒有形成任何有一定規模的支柱產業，產業結構也很單一。二是產業鏈條不完整。農業產業化經營格局尚未真正形成，缺乏穩定的農產品精深加工企業，生產資料供應、食品儲藏、保鮮、運輸、分割、精深加工、批發零售等諸環節鏈條不夠完整，造成初級產品所占的市場份額比例越來越重。如我縣柑桔產業已初具規模，但是目前縣境還沒有一家對柑桔進行深加工的企業，產品全部都是鮮銷。三是產業品牌不夠響。傳統產品多，優質產品少，品牌不多，不響，走出州外的品牌更少，直接影響農民增收，嚴重制約了產業經濟的發展。四是農民的組織化程度不高。
問題二：受多種因素鉗制，農民增收空間不大。一是農資價格增長過快。走訪中，農戶反映最多的是希望政府從嚴打擊一些不法商販經營假冒偽劣農藥、化肥、種子等坑農行為；部分農戶還說，只要把農資價格降下來，國家給農民的補貼才算“到手”。據調查，今年農民購買玉米種、麥種平均價格每公斤為13.41元和18.48元，分別比去年同期上張10.5%和24.6%；磷肥、碳氨、尿素等，與上年同期相比均有一定幅度的`上漲。二是畜牧業生產出現停滯跡象。由于我縣大面積實施退耕還林和封山育林，種草養畜可用耕地空間縮減，玉米、紅薯等飼料作物播種面積也在減少，加上牲豬飼養方法落后，目前農民牲豬、山羊、黃牛飼養量難以實現有效增長。北大山村有效耕地1300畝，實施退耕還林3900畝，荒山、荒坡都進行了退耕還林，幾乎沒有多大的空間發展養殖業。三是自然災害頻繁。
問題三：基礎設施建設滯后，農民生產生活不方便。一是農田水利基礎設施建設不夠完善。雖然現有水利設施經過近年來的除險加固，蓄水能力有所增強，但溝渠因無資金整修，形成了水利設施有“有肚無腸”的現狀。二是交通設施建設滯后。調查的3個村，雖然都有縣、鄉道經過，公路通村率達100%，甚至有的村已經修通了通組公路和桔園路，但是路面狹窄，路況差，晴天一身灰，雨天一身泥，雨季冬雪時節，有的村公路根本就不能正常行車。全縣公路通村率高和路況差的矛盾還沒有得到很好的解決，農村運輸和農產品交易難，農民生產成本高，嚴重地影響著農民生產生活，制約了農村經濟快速有效發展。三是安全飲水難保障。從走訪的幾個村中來看，大多還存在著飲水難的問題。
問題四：社會事業發展不平衡，農民沒有基本保障。一是農村教育負擔仍然很重。一方面，教育布局調整不科學。北大山村一年級有10個學生，因教育布局調整撤了學校，學生只有到鎮中心完小讀書，家長因孩子太小只好實施“1＋1”工程（即花一個勞動力去陪讀）。一位家長給我們說：“國家雖然減免了學雜費，但現在要一個勞動力陪著，負擔還是很重”。另一方面，教育成本過高。有位村民給我們算了一筆帳：送一個學生，每學期按400元計算，讀完小學、初中9年需要7200元，讀完高中要1萬多元，讀完大學要5~6萬元，按目前我們人均收入計算，培養一個大學生要花費8年多的純收入。二是公共衛生事業發展艱難。一方面，鄉鎮醫院運轉難。由于政策和經濟條件的原因，目前鄉鎮醫院條件差，醫務人員待遇低，結構不合理，導致人才引不進、留不住。另一方面，看病難問題仍然嚴峻。調查發現，農村的“看病難”比想象嚴重，新型農村合作醫療雖然給農村看病難帶來了福音，但據一位農民反映：“原來看病只要50元的，現在需要100元，國家報銷50元，自己還是要出50元，搞去搞來沒有少花錢，捆著綁著一個樣”。三是社會保障事業剛剛起步。目前，我縣農村的生育保險、工傷保險、養老保險剛剛啟動，社會救助體系還不，農村低保范圍窄、金額少，失地農民、弱勢群體救助機制還沒有完全建立。
四 對新農村建設中存在的個人建議
（一）強化組織領導，扎實推行農村建設新理念
1、成立領導小組，完善新農村建設工作機制。
2、明確部門責任，強化新農村建設監督考核。
3、作好建設規劃，嚴格新農村建設操作程序。
（二）提高農民自主創新能力，切實注入農村建設新動力
1、轉變思想觀念，促進農民自主創新。
2、加強科技培訓，推動農民自主創新
3、推行典型示范，帶動農民自主創新。
4、落實優惠政策，引導農民自主創新。
（三）加快農業和農村經濟發展，不斷拓展農民增收新途徑
（四）鄉鎮干部多下鄉體察民情，了解村民之所急需
（五）對城鄉要求一視同仁，真正實現城鄉一體化，工農和諧化
新農村建設任重而道遠，我們在思想認識上要有長期打算，在發展規劃上要有長遠眼光，在制定目標上要把握關鍵，在工作展開上要有重點，同時通過全民動員，城鄉互動，各部門上下協調，共同促進我縣新農村建設又好又快發展。
農村文化調查報告7
為了加快農村文化建設，推進農村新農村建設步伐，我縣認真開展農村文化建設調查工作，并取得了一定的成效。現將調查工作情況總結如下：
一、加強領導，精心組織，加強領導
我縣農村文化建設調查工作在縣委、縣的正確領導下，認真按照《調查工作方案》的要求，精心組織、精心組織，狠抓落實，使我縣農村文化建設調查工作取得了一定的成效。
一是領導高度重視。縣召開調查工作會議，縣委、縣領導都高度重視，并成立調查工作領導小組，由局長任組長，副局長任副組長，縣委、副縣長任成員為成員，領導小組下設辦公室。并成立了調查工作辦公室，配備了辦公室主任，辦公室設在縣農村文化建設委員會，辦公室設在縣文聯、縣農村工作辦公室，各科室負責人為一名專職調查工作人員，各司其職、各負其責，使我們調查工作順利進行。
二是制定了相關政策。制訂了調查工作方案，明確了調查的時間、任務和工作要求，為我們搞好調查工作提供了有力的支持。同時，縣農村文化站還制作了一批有針對性的宣傳欄，及時宣傳我縣農村文化建設的發展趨勢和各項惠農方針等方面內容。
三是精心部署，落實任務。按照“誰調查、誰調研、誰報告、誰負責”的原則，縣農村新農村建設調查工作領導小組制定了《關于做好我縣農村新農村建設調查工作的通知》，各調查工作領導小組及時召開動員會議，傳達上級文件精神，安排各項工作，使我縣農村新農村建設工作有組織、有計劃、有目標地開展下去。縣農村文化站還制定了調查工作計劃，明確了調查工作人員、調查工作時間、調查工作要求、調查工作要求等內容。
二、精心組織，精心組織，確保調查工作的順利進行
為了加大宣傳力度，營造良好的調查氛圍，我縣各鄉鎮、縣都制定了調查工作方案，并在每個調查工作小組中選拔了一人作為調查工作領導小組成員，進一步加大宣傳力度，確保調查工作的順利進行。
一是在調查工作中，認真學習黨的`各項方針路線和政策；二是按照省、市農村文化建設調查工作安排，認真做好我縣農村新農村建設調查工作的宣傳發動工作。
一是在調查工作中，縣農村新農村建設調查工作領導小組辦公室制定了《調查工作方案》，明確了調查工作任務、調查工作時間、工作要求；二是在調查工作中，認真執行上級文件和領導指示，做好調查工作的組織協調和督促檢查；三是認真組織調查工作人員認真學習黨的各項方針政策，學習農村新型生態經濟技術，掌握新型生態經濟技術和新農村建設的相關理論知識。
三、精心組織，全面做好調查工作
縣農村新農村建設調查工作領導小組組長由縣委、縣常務副縣長、縣委、政法委副主任和縣農村工作辦主任任，其他縣直相關部門的領導和調查組成員組成，領導小組下設辦公室和調查工作辦公室。
縣農村新農村建設調查工作領導小組辦公室負責日常事務性調查工作，具體負責調查的內容安排和調查指標的完成。領導小組辦公室還負責調查工作的日常事務性調查工作，包括調查工作的內容、調查的方法、調查指標的確定等，使我們做到了有的放矢。
四、認真組織，確保調查工作的順利進行
調查工作開展以來，縣農村新農村建設工作領導小組辦公室都十分重視此項工作，及時召開專題會議，專門研究并制定了《關于進一步加強農村新農村建設工作的通知》，并在調查工作結束后，認真落實。調查工作領導小組成員都能夠做好調查工作的日常工作，并能做到按時準確地上報各項調查工作的信息和報表，做到了調查工作的及時準確。
五、積極協助做好宣傳報道工作
為了進一步擴大我縣農村的社會影響，擴大社會影響力，縣農村新農村建設調查工作領導小組還認真做好宣傳報道工作，積極參加了各級新農村建設調查工作會議。
六、加大宣傳力度，擴大影響
在調查工作中，充分利用
農村文化調查報告8
盛夏的天氣,烈火般的陽光,晴空萬里,大自然中到處充滿著和諧的氣息.在7月21日至7月23日這三天的時間里,我來到了平江縣三市鎮這片充滿生機的沃土上.帶著滿腔熱情,把這塊神奇土地上的鄉村文化及人文景觀細細品味。
平江縣三市鎮距離縣城二十多公里,東臨嘉義,南接思村,西與安定和三陽交界,北與童市相連.這是一方充滿靈性的文化厚土,被譽為“藍墨水上游”的汨羅江穿境而過，回蕩著屈原，杜甫兩位世界文化名人江畔求索行吟的.千古絕唱;這是一方山清水秀的生態凈土，連云拔峭與南，汨水蜿蜒西流，萬畝連云茶園青翠欲滴，一望無垠，境內的千年古樟被譽為“中華一絕”。
深厚的文化底蘊
該鎮文化底蘊豐厚。三市俗稱“三眼橋”，相傳因古時“三眼分水”的傳說而得名，有著悠久的歷史淵源和深厚的文化底蘊。清末詩人李元度，共和國上將鐘期光，當代著名畫家周令釗都出生于此。以甕思游、李里、余宣傳、余四兵等為代表的新一代旅居外國和留學人士也遍及世界各地。該地的花燈戲深受群眾喜愛，且在xx年平江縣民間藝術節上獲一等獎。著名畫家周令釗是三市鎮人，他是中華人民共和國國徽和第二套人民幣的設計者之一。xx年他回到老家，和友人陳若菊一道，為家鄉創作大型版畫《碧浪連云，茶香如海》，成為三市的瑰寶。
現在的鄉村文化建設
近幾年逐步建立完善了一些促進村民提高素質的公益文化設施。村民活動室/圖書室/籃球場等公益設施陸續建立，全村群眾學習，鍛煉形成風氣，買碼，賭博等不良風氣已經絕跡，社會風氣明顯好轉。新建的三市鎮文化活動中心擁有12個功能室，文化器材/娛樂設施15套，圖書16000冊，能同時容納120人進行學習娛樂活動，是平江縣鄉鎮文化活動中心較為先進的功能中心。在調研的過程中，優美的廣場舞格外吸引我的眼球。村民們互相攜手，相互微笑，摸索著贏回青春的舞步，自信激昂，成為了村民廣場上一道最亮麗的風景。
為優質的生態環境喝彩
7月23日上午，我來到了三市鎮著名的水庫風景區——堯塘水庫。為緩解城關地區用水供需矛盾，進一步提高飲水質量，平江縣委、縣政府高度重視，通過科學論證，將取水源定于距城關30多公里的三市鎮堯塘村堯塘水庫。堯塘水庫風景區有得天獨厚的自然資源，三面環山，一面臨鎮。夏日的水庫四周滿山油翠，山水相映，鳥語鶯啼。水產資源極其豐富，水下游魚成群，水上野鳥戲水。人文景觀與自然景觀已和諧相融，交相輝映。綠地林蔭，卵石小徑，蒼鷹振翅，岸邊觀水長廊，扶手古色古香，好一番景致。饒塘水庫風景區景點有登山遠眺，電站，溢洪道，觀水長廊，思源亭……
新建的堯塘村水庫總庫容為644萬方，屬小(一)型水利工程，水量充足，水質優良，經衛生部門檢測，符合飲用水水質要求。該工程投資大約7000多萬元，每天可供水5萬噸，可以解決20萬人的飲水安全問題。(該工程已于xx年8月竣工)
三天的鄉村文化調研活動，帶給我太多欣喜，太多震撼，那種奇妙的感覺至今還回味無窮……詩人艾青說：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉……”，平江三市鎮，景色優美，百鳥爭鳴，花香四溢，人杰地靈，一片欣欣向榮，永遠祝福你!
農村文化調查報告9
省委十屆七次全會提出“建設文化強省”的戰略部署，為貫徹落實這一重大戰略，城區委、區政府以推進文化強區建設為新起點，著重加強農村基層文化建設，以基層文化發展繁榮，推動地方經濟社會科學又好又快發展。在接到《關于開展省委委員、修補委員20xx年度重大課題調研活動的通知》后，我結合自己的工作實際，深入基層、深入農村，并多次召開座談會，對基層文化建設進行了專題調研。通過細致的走訪和摸底調查，對城區近年來基層文化建設有了全面的了解，對存在的問題、存在的原因和今后努力方向也做了一些全方位的思考。
一、文化根基牢，為推進基層文化建設蓄好勢
主要表現在以下四個方面：
一是文化活動陣地覆蓋廣。高度重視基層文化站的建設，全區13個鎮（辦）文化站中，特級站有3個，二級站5個，三級站3個，市認定達標站2個，達標率達到100%。全區有文化廣場58個，包括社區和行政村的小廣場，建成農家書屋49家。
二是公共文化活動次數多。以今年為例，共開展各種各樣的群體活動53場次，參與群眾近萬人/次；開展送電影下鄉活動504場，觀眾約13萬人次；舉辦文化藝術培訓班15場，展出書畫作品200余幅，3000余人參觀了展覽；組織歷史民俗歌舞劇《東坡與朝云》參加第九屆中國藝術節展演，組織小金口麒麟隊參加上海世博會演出，受國了國內外友人的好評。
三是文藝作品創作質量高。對基層的文藝愛好者、“民間歌手”、“流浪藝術家”及“土專家”進行登記造冊，建立文藝人才庫。各鎮（辦）共有藝術團體31個，各種藝術門類創作演出人員1200多人，其中，國家級會員11人，省級會員51人，市、區級會員357人。今年全區會員在全國公開發行的報刊共發表文藝作品300多篇（幅），參加各類比賽20余專場（次），獲省級以上獎項40余項，排名為全市第一。
四是非物質文化遺產保護好。我區現有非物質文化遺產大致有11類上百項，不可移動文物198處，消失文物2處，文物保護單位50處，其中省級文物保護單位2處，市級文物保護單位48處。其中最為著名的中山公園、中華全國總工會辦事處、東湖旅店舊址、鄧演達故居等已被開發成為紅色旅游區。
二、查找問題抓關鍵，為推進基層文化建設把好脈
在已經積累了大發展大繁榮的良好勢能上，如何趁勢前行，把基層文化建設由大變強，為調結構、促轉變，加快經濟社會發展增添綿延后勁？關鍵是要找準基層文化建設的薄弱環節，只有找準問題，才能更好地解決問題，才能在文化建設上闖出一條新路來。根據調研，目前城區基層文化建設存在以下幾方面亟需解決的問題：
一是文化基礎設施相對落后。城區現有行政村142個，年集體收入不足3萬元的經濟薄弱村有55個，這些村大部沒有規范的文化場所，農村文化設施建設仍然存在許多空白點。其他行政村文化設施面積不足，文化配套設施過于簡單陳舊單一。文化室里一般只是“一塊牌子、幾張桌子、幾把椅子”，圖書少，娛樂、健身設施少，根本無法滿足當地農民群眾的精神文化需求。
二是文化娛樂形式比較單調。有組織的文化娛樂活動少，一般都集中在節日期間，村里才會邀請一些演出團體進行表演。大部分農民從外界獲取文化信息的途徑都是通過電視、廣播等。據調查，一個行政村平均每年大型文體活動沒有超過三次，這與農民的文化需求是遠遠不夠的。另外，由于農民自身對文化學習的覺悟性不高，對于購買書籍、訂閱報刊雜志、投資自身教育等行為意愿不強，從而使自身獲取文化信息渠道十分狹窄，以致于他們的精神世界比較匱乏。
三是文化資源沒有得到充分挖掘。城區的歷史文化資源很豐富，比如一些古城墻、古戰場、名人故居、風景名勝、傳奇軼聞、古村落、自然風光等，如同散落在民間的珍珠，由于受到人力、物力、財力和地理環境的影響，沒得到很好的開發與利用，這既不利于保護，也是文化資源的一種浪費。
四是文化消費在農村越來越萎縮。隨著城鎮化進程加快，目前留守農村的人員，大都是一些年紀較大的老年人、年齡較小的兒童以及文化層次較低的婦女，中青壯年農民的占的比例很少。在這樣一個農村人群年齡結構層次出現三極化的背景下，農村文化建設的和文化產品的供給和需求就顯得比較特殊。
五是農村文藝人才缺失。由于受待遇差、發展前景受限、工作內容單調等影響，一些文化專長、素質高的人才隊伍不愿意到農村來。尤其在偏遠的農村地區，人才流失已成為一個較為突出的問題。目前大多數農村都面臨著缺乏一支專業的文藝人才宣傳隊伍，沒有專職的人員組織農民進行各種文化活動，農村基層文化宣傳站沒有得到發揮。
三、剖析根源找原因
為推進基層文化建設開好方針對以上存在的問題，如何做到有的放矢、加以改進，以收到切實的效果，這就需要從根源上進行剖析，找到真正的癥結。經過認真分析，我認為問題的形成主要有以下幾方面的原因：
第一，經濟發展不平衡是建設農村基層文化最大的阻力。經濟建設是社會關系與社會活動的基礎，離開了經濟這個物質基礎，一切社會活動將如空中樓閣。城鄉之間以及農村與農村之間基層文化建設之所以會出現發展不平衡的根本原則在于經濟發展的不平衡。要發展農村基層文化建設，根本之處在于優先發展經濟，只有經濟發展好了，才能進一步縮短城鄉之間與村與村之間的發展差距，從而不斷改善農民的生活水平。也只有農村的經濟狀況和農民的物質生活從根本上得到改善后，農村和農民才有條件和精力來發展文化，整個農村文化建設發展不平衡問題才能得到改觀。
第二，經費投入不足是建設農村基層文化最大的硬傷。當前，各級政府的經濟和社會發展計劃及財政預算缺少對農村文化工作投入比例的明確要求，農村文化保障體系不健全。農村文化建設的投入在相當大的程度上取決于鎮（辦）的決策意圖，往往是在一個時期為完成上級交辦的某項特定任務，而重視農村文化投入，一陣風過去了，文化投入就滑坡回落，甚至出現原有的.文化宣傳陣地荒臵成為擺設，經費斷源等情況。
第三，群眾參與積極性不高是建設農村基層文化最大的困惑。農村基層文化建設服務的對象和最大受益者是農民，農民是農村文化建設最重要的主體。然而在開展文化民中，出現了很多農民不愿意參與的局面，其原因是多方面的，比如群眾文化素質較低，思想保守，對文化建設抱有觀望心態；再者，文化民所開展的活動與群眾所想、所盼有差距。比如村里建設的農家書屋，沒能切合農民的實際，找不到對生產生活有幫助的書，引不起農民的興趣，以致出現了“見物不見人”的現象。文化民脫離了農民的實踐，農村文化建設就成了無源之水，就不能對群眾產生感召力。
第四，相關部門引導不力是建設農村基層文化最大的缺失。從城區農村文化建設發展的現狀來看，僅靠農村農民自發的力量是遠遠不夠的，需要政府部門的正確引導和強有力的支持。特別是在文化建設需要的活動用地、文化建設發展的方向、文化服務的內容、文化技術指導等等，這些條件是許多農村農民所不具備的。一旦脫離的正確的規范和指
農村文化調查報告10
一、活動簡介：
1、時間：20xx年X月X日-X日
2、地點：江蘇省揚州市儀征市新集鎮
3、活動方式：
(1)收集資料，了解新集鎮地理位置，經濟現狀等。
(2)采取調查問卷、入戶調查、隨機咨詢路人等方式，了解當地廣播電視村村通、全國文化資源共享、鄉鎮綜合文化站和基層文化陣地建設、農村電影放映、農家書屋建設等公共文化服務工程的建設情況。
(3)查詢資料，了解當地鄉土文化特色，民俗民風，娛樂方式，居民文化程度，主要文化形式。
(4)了解當地農民對文化的需求程度和需求內容，明確公共文化服務體系的發展方向。
(5)了解當地居民對當前農村文化建設的滿意度。
二、新集鎮概況：
新集鎮位于儀征市東部，是風景秀麗的儀征“迎客松”，素有揚州“西門第一集”之美譽，區位優勢十分明顯，經濟發達，便捷。是滬、寧、揚、鎮等城市群帶上的一座新興工貿城鎮，鎮區距揚州10公里、南京60公里、鎮江20公里，處于寧鎮揚產業帶的接合點，是寧鎮揚經濟板塊的核心區。京滬線、滬寧線、寧通線等多條高速公路會聚于此，寧啟鐵路、沿江高等級公路穿境而過，緊鄰潤揚長江公路大橋、揚州火車站、國家一類對外開放口岸揚州港和揚州國家級出口加工區。全鎮總面積63平方公里，總人口4.2萬人，轄2個街道，13個行政村。新集人杰地靈、物產豐富，自古以來，新集便是揚州西郊重鎮。進入新世紀以來，新集傳承悠久的人文傳統，依托發達的現代文明，外資內資齊頭并進，經濟社會協調發展，人與自然和諧共生，綜合實力不斷增強。2006年，全鎮實現三業總產值24.4億元、財政收入4950萬元、農民人均純收入7248元。先后被評為江蘇省經濟與環境協調發展示范鎮、江蘇省教育現代化先進鎮、江蘇省科技工作先進鎮、江蘇省群眾文化先進鎮、江蘇省體育工作先進集體、江蘇省社會治安綜合治理先進鎮、江蘇省鎮、江蘇省新型示范小城鎮、揚州市環境優美鄉鎮。
三、新集鎮新農村文化建設現狀：
經過近幾年新集鎮鎮政府的著力建設，新集鎮在鄉鎮環境、景點建設、農村文化建設等方面均取得了卓著的成效。如：科學布局鎮西工業生產區、鎮東商貿住宅區、鎮中公共服務區、鎮北生態觀光區四大功能片區，合理規劃廟山漢墓、青春園林、福臨農莊等景區，加快開通農村數字電視網絡服務進程，逐步完善農村綜合文化站建設等，致力把新集規劃建設成既有鄉村風情、漢風古韻，又有優良人居、現代商貿的江南水鄉型城鎮。
四、新集鎮新農村文化建設過程中遇到的問題：
1、農村文化建設經費不足，活動經費較短缺。由于目前國家專項資金投入少、鎮財政規劃缺陷等問題，農村文化建設進程較為緩慢，有的地方前期工作已經做好，后續工作卻沒有跟得上。
2、地區建設不平衡。由于鎮政府轄區農村地區較多，政府建設能力有限，部分農村地區的文化建設未能及時跟上，全鎮地區靠近鎮上的幾個村莊文化建設迅速，設施較為完善，而較為偏遠一些村莊則建設緩慢，有的甚至幾乎沒有什么文化娛樂設施。
3、管理力度不夠。由于缺乏必要的管理，不少地方的娛樂文化設施有了不同程度的損壞，老化現象嚴重，無法使用。
4、農村集體文化娛樂活動較少，農民文化生活依然貧乏。普遍的農村文娛活動主要為婚慶典禮表演、喪事送葬民俗（搭戲臺唱戲）、商品促銷演出（僅限鎮上街道商家）、村莊大廣播定時播放歌曲、戲曲等。大部分人平時的文娛活動以打牌、看電視為主。
五、加快新集鎮新農村文化建設步伐的思考及建議：
隨著農村經濟發展、農民生活水平提高，農村需要內容豐富健康、題材生動活潑、適合廣大農民群眾口味的文化生活。實踐證明，文化生活比較豐富，群眾精神生活比較充實的地方，社會風氣、社會治安狀況一般較好。而那些文化生活貧乏的地區，不論富裕程度如何，就會出現封建迷信勢力就會抬頭，社會治安惡化、干群關系緊張等問題。
因此，我們必須充分認識到新農村文化建設的重要性，大力發展新農村文化是當代新農村建設的有效方式，而且農村群眾文化中心和文化網絡的建立可以將新農村文化建設推向一個新的水平，這樣一來不僅可以使農村群眾得以享受先進的文化訊息，同時在穩定社會、發展經濟上也起到了重要作用。
為了解決當前新農村建設過程中遇到的一些問題，加快新農村文化建設進程，我們建議：
1、創新機制，培育新型文化隊伍。通過擇優招聘，將思想素質好、專業水平高、業務能力強的人才充實到鄉鎮文化干部隊伍中。加強政府職能，配齊配好鄉鎮專職文化站長和村級文化協管員，設立專項資金。加強對鄉村文化工作人員的教育和培訓，定期舉辦培訓班，提高文化工作人員的政治和文化素質，同時進行業余文化人才普查，大力培植業余文化隊伍，以此帶動農村地區整體文化素質的提高。
2、均衡發展，共同建設。切實解決號農村地區建設不平衡的4 問題，可實行“以點帶面，點-線-面”的`發展方式，在臨近的幾個村莊中先選擇文化建設基礎比較好的村莊進行著力建設，待其基本完善后，以其建設經驗為指導，帶動周邊幾個村莊的文化發展。同時注意做好統籌全局，避免出現不同區域文化建設有較大失調的問題。
3、加強管理力度，使已建設好的文化娛樂設施物盡其用。有關職能部門抽調專人對這些文娛設施進行管理和維護，避免出現“設施損壞無人管，設施老化不更新”的現象。
4、多組織集體性的文化娛樂活動，豐富群眾業余文化生活。由各村相關負責人負責，在村中定期或不定期開展一些集體文娛活動，如：電影公映，開展棋、球類比賽，組織民間文藝演出，在重大節假日搭戲臺唱地方戲等較為高雅一些的文化娛樂方式，以防止一些人沉迷打牌等賭博活動，影響社會風氣。
5、切實做好“數字電視進萬家”，加快農村地區特別是偏遠地區的數字電視網絡建設和互聯網服務建設，使群眾的業余文化生活更加豐富多彩，看電視、上網等更加便捷，與外界溝通同、獲取外界信息更加方便。
農村文化調查報告11
為了進一步推動例子鎮新農村文化建設，促進農村經濟、政府、文化和社會的協調發展，根據市委宣傳部的安排，我鎮新農村建設領導小組專門組織力量，采取座談、走訪，實地查看等多種形式，對我鎮新農村文化建設建設的情況進行了調查摸底。
一、基本情況
xx文體服務中心現有職工10人，其中文體服務中心4人，影劇院6人，全部屬于自收自支。已先后成立了xx書畫協會、信鴿協會、書畫研究會、詩詞書畫協會和籃球協會。到目前為止，各協會共有會員322名，遍布全鎮各村、各行業。同時協助文藝骨干成立了楚劇、小品、歌舞等形式一體的的文藝團體——xx文工團。
全鎮有村級文化活動室2個，面積75平方米，投資6000元，籃球場15個，總投資20元；小型舞臺戲臺2個，投資6元，文藝體育團體協會4個，人數215個，活動范圍鎮內外，今年演出演出場次33次，文化中心戶8個，總投資35000元；新增健身器材23套，日平均人活動人數800人次；新增體育器材45套。
今年三王村、黃磯村、廟灣村等12名村民通過自籌資金，購買圖書、報刊、棋牌等，積極開展文化中心戶創建活動。白滸鎮村以全省“百鎮千村”示范村為抓手，前力抓好村級文化建設，投資12萬元，村級文化廣場已初具規模，已建起健身場、籃球場。今年8月15日還組織了全鎮首屆“鐵牛杯”籃球邀請賽，全鎮12支籃球隊參加角逐。在該項村婦聯的組織下，每周開展腰鼓表演、太極劍、太極扇表演和歌舞表演成為我市第二個“周周樂”，也是全市第一個農村“周周樂”。黃磯村運用村級民兵活動室，經常對外開放，讓廣大群眾開展小型體育比賽活動，促進了鄉風文明。
二、主要做法
在新農村文化建設工作中，我鎮采取“三駕馬車”齊驅（領導重視、部門協力、群眾參與）的辦法，以點帶面，典型引路，推進文化建設的深入開展。
（一）領導重視，強化組織責任。新農村建設動員會以后，我鎮將文化建設作為新農村建設的切入口，著力抓實、抓牢、抓到位。迅速成立文化建設領導小組，由分管副書記任組長，分管文化的副鎮長任副組長，文體服務中心主任為主要成員，配齊配強專班人馬，撥付文化建設專款，專款專用，制發了《xx鎮新農村建設實施方案》，對文化建設作出詳細的安排，同時制發了《xx鎮新農村建設的以補代獎方案》，對文化點建設中涌現的個人和集體予以重獎。加大對農村文化建設的投入，將文化建設經費列入財政預算，優先安排，及時解決文化建設中遇到的困難和問題。
（二）營造氛圍，加大宣傳力度
為了進一步營造良好的新農村文化建設輿論氛圍，鎮黨委、政府不走過場，不擺花架子，切實做好宣傳輿論工作。一是召開全鎮新農村文化建設動員會，傳達省市有關精神，統一認識；二是抓好典型引路，將白滸鎮、黃磯、熊灣三個省級示范村作為典型，尤其是以白滸鎮村為榜樣，積極推廣該村婦代會組織廣大婦女參與文化建設的經驗；三是宣傳標語到基層。鎮黨委率先在政府門樓前掛橫幅，各單位紛紛響應，掛橫幅共計28條，張貼宣傳標語82條，營造出良好的學習氛圍。四是宣傳欄、簡報到支部。全鎮共辦宣傳欄31期，出簡報6期，已下發到各支部，同時由辦公室成員撰寫的新聞稿件《秦富灣村民自主建設美麗家園》在全市鄉鎮中率先被《鄂州日報》刊登。起到了較好的宣傳效果，及時反應了我鎮先進性教育的成果。
（三）積極引導，激發參與熱情
新農村文化建設是群眾自己的事，自己的事就應該自己辦。為了讓廣大群眾增強這一意識，鎮黨委、政府采取堵疏結合的辦法，進行了積極的引導。一是政策扶持，對創建文化中心戶給予500元獎勵，興辦文化產業按照上級政策給予再優待。二是組織文化、工商、公安等部門對抹牌賭博、網吧、游戲機室等進行整頓，凈化社會空氣。由于引導措施得力，激發了群眾參與新農村文化建設的熱情。白滸鎮村村民王中權在政府的引導下組建起了xx地區文工團，他在經商之余，經常帶著30多名業余演員到各村組、外地演出，活躍了農村文化生活，調動了群眾開展健康有益文化活動的積極性。同時通過引導，校園文化、企業文化、老年文化呈現出欣欣向榮的景象。中小學“六一”節、教師節都有文藝演出，好戲連臺。
（四）形成合力，構筑文化舞臺
文化建設不是哪一個部門的事，必須形成齊抓共管之勢。在鎮黨委、政府的帶領下，工商、稅務、公安等部門積極配合，開展健康有益的文化、體育活動。政府搭臺，群眾唱戲。構筑了新的文化大舞臺。
三、主要成效
（一）破解了鄉風文明的難題。強勁的文化建設讓廣大群眾思想意識有了根本性的轉變，呈現出“三多三少”現象，即發展經濟的.多起來了，參與抹牌賭博的少了；婚喪喜事移風易俗的多了，大操大辦的少了；崇尚科學的多了，搞封建迷信的的少了。
（二）破解了治安管理的瓶頸。黃磯村以前盜竊現象較為突出，通過新農村文化建設，社會治安狀況明顯好轉。
（三）破解了小富即安的意識。一些村民有小富即安的思想。通過參與文化體育活動，心靈深處受到觸動。激發了新的創業熱情。
四、幾點建議
１、提高思想認識。解決好農業、農村和農民問題，是全黨和全國工作的重中之重。通過加大宣傳力度，特別是各地各部門的領導干部要進一步加強學習、領會上級文件會議精神，使其真正認識到加強農村文化建設，是全面建設小康社會的內在要求，是建設社會主義新農村、滿足廣大農民群眾多層次多方面精神文化需求的有效途徑，對于提高黨的執政能力和鞏固黨的執政基礎，促進農村經濟發展和社會進步，實現農村物質文明、政治文明和精神文明協調發展，具有重大意義；同時，有關職能部門要深入廣大農村基層，深刻了解當前廣大農村農民文化生活的需要，進一步認識到解決農村看科技書難、看戲難、看電影難、收聽收看有線電視難，是農村文化建設的基本內容，是立黨為公、執政為民的具體體現，是推進鄉風文明的重要載體，是實現和保障農民基本文化權益的重要措施，轉變等待觀望、權宜之計、資源有限等思想觀念，從實際出發，切實開展好破解“四難”問題的有關工作。
２、建立健全機制。一是建立財政投入主導機制。新農村文化建設是一項利國利民的公益文化事業，各級黨委宣傳部門應起到組織牽頭的作用。建議各級政府要切實落實有關政策，建立農村文化建設的專項資金，切實把破解“四難”問題經費列入財政預算，加大對農村文化建設的投入，擴大公共財政覆蓋農村的范圍，不斷提高用于鄉鎮和村的比例。保證一定數量的中央、省轉移支付的資金用于鄉鎮和村的文化建設。二是建立公益文化推介機制。充分利用公益文化項目推介會，將破解“四難”工作做為每年一度公益文化項目推介的重點，公益事業社會辦，將公益性事業與經營性相結合，確保有長久的生命力。三是建立考評考核機制。完善對各級文化事業工作人員的考評考核，要進一步細化量化工作責任，采取競爭上崗、年終考核、評比表彰的工作方式，把破解農村“四難”問題工作與文化協管員的工作職責相結合，確保農村文化建設落實到位。四是建立職能部門指導機制。五是建立資源共享機制。借鑒外地在各鄉鎮文化站整合流轉借閱的辦法，保證看書的可持續性，擴大圖書的綜合利用率；在解決看戲難方面，也要充分整合全市范圍內的文藝工作者創作的文藝作品，互相交流學習，以提高送戲下鄉的水平和質量；對于解決看電影難，也可以采取全市的新增電影拷貝交流共享的方式，有效地解決新增電影拷貝經費的問題。
３、發揮民間力量。發揮民間蘊藏的力量，不斷探索破解“四難”問題的新手段、新方式。一是利用現有設施資源。繼續利用已經在全市范圍內建立完善的村文化俱樂部和文化中心戶等陣地資源，將新華發行集團的圖書網點引進這些陣地，成為售書點的延伸，由文化俱樂部的負責人或文化中心戶代賣代售，方便農民購書同時節省送書下鄉的成本；二是發揮民間人才優勢。充分發揮下派村干部、文化協管員、文化中心戶等工作在農村一線人員的優勢，及時反饋工作中存在的問題、發現總結工作中的新方法新經驗；同時，要將城市專業文藝人才導入農村，為鄉鎮業余演出團隊提供培訓輔導，提高他們的演出質量。三是調動農民自身力量。農民是新農村文化建設的受益者，更應該是破解“四難”問題的積極參與者。廣大農民最能切身地感受自己最需要的是什么、最好的解決辦法有哪些。要通過不斷提高農民素質、發揮優勢，促進其參與破解“四難”問題的積極性。
４、加強溝通協調。一是要協調金融部門。在政府投入破解農村文化建設“四難”問題的資金和政策目前還沒出臺，資金還沒有到位的情況下，有關部門要主動協調金融部門為新農村文化建設相關工程的資金借貸提供適當的借貸政策，共同為農村公益文化事業的發展做應有貢獻。二是要協調通信部門。通過與電信、移動、聯通等通信部門溝通聯絡，為廣播電視的覆蓋普及，租借電纜、線纜搭掛提供必要的設備支持，達到資源共享、利益雙贏的目的。三是要協調有關企業。通過與有關企業商議，以企業名稱冠名的方式，以為企業發布信息、廣告的形式，把電影、戲曲節目送到鄉鎮，促進送戲、送電影下鄉活動的長期開展。
５、對接農民需求。社會主義新農村文化建設，最關鍵的落腳點就是農村廣大農民需求的滿足，應針對當前農民日益增長的精神文化需求，開展破解“四難”問題的各項工作。一是在送書下鄉方面，當前我市農村圖書的受眾人群主要是鄉鎮干部、種養專業戶、老年人和中小學生，他們主要涉及的圖書種類是種養科技、醫療保健、教輔教材等。因此，有關部門開展送書下鄉活動時，要多選取這些種類的書籍，解決“書太好、書太舊”的問題，切實破解農民看書難問題；二是在送戲下鄉方面，要針對當地農民喜聞樂見的戲曲種類和娛樂方式，組織相關的文藝表演團體，編排適合的節目深入農村演出，這樣才能調動農民參與的熱情和積極性，切實達到解決農民看戲難的問題；三是在送電影下鄉方面，由于電視的不斷普及，廣大農民已經能從電視上收看到電影，同時他們的欣賞水平也在逐年提高，對電影的需求已經不是停留在有電影可看上，而是要求送下鄉的電影有一定的質量，要通過解決新增電影拷貝和購置數字電影設備的辦法，切實讓農民看到他們喜愛看的新片、大片。四是在解決農民收聽收看廣播電視難的方面，針對居住在不同地域農民的經濟承受能力，以及對電視信號、頻道數量等的不同需求，分別采用光纜聯網或設置小前端的方式，解決農民看電視難問題。
農村文化調查報告12
隨著國家經濟的發展，我國在世界上的地位也隨之提高，一直以來我國都是以一個農業大國的形象立足于世界，盡管我國的工業也得到了很好的發展，但是作為我國支柱產業的農業依然需要更強更好的發展，那也就意味著對農民的文化水平和農村的文化建設提出了新的更高的要求。那么目前我縣農村文化建設和農民文化生活的現狀如何？農民收入提高了，生活富裕了，文化生活“富”了嗎？帶著這些疑問，我利用暑假返鄉時間，對我家鄉幾十個村莊農民的精神文化生活進行了調查，希望能夠對新型農民的培養提供一些有用的信息。
一、農村文化生活的現狀及特征：
（一）農民的娛樂方式單調，局限于家庭娛樂方式
電視是目前農村用于休閑的最主要方式，電視在農村的普及，極大地開闊了農民的視野，豐富了業余生活。但由于電視反映農民尤其是農民娛樂的節目較少，其作用的發揮受到了限制。有些地方因為基礎設施落后，有線電視開通較少，只能收到地方僅有的幾個頻道，節目數量少、質量差。基層電視臺成為地方領導亮相的舞臺，一些部門賺錢的工具，而對群眾急需的農業生產技術，群眾渴求的文化生活問題關注很少。而且，虛假廣告的泛濫導致百姓上當受騙。
打牌、打麻將和下棋也是農民重要的娛樂方式。打牌以前主要是婦女的娛樂方式，但現在一些年輕人也比較熱衷于此，且已經由以前的打“空牌”轉向“玩兒錢”了，但下注一般較小。中年男性的娛樂方式以打麻將為主，農村婦女當中也有不少以打麻將為主要娛樂方式的，其主要是經濟條件較好、空閑時間比較多或有一定文化知識的婦女。打麻將只是為了娛樂和消磨時間，下注比較小。年輕人一般都是聚在一起“轉街”或打牌、打麻將，由于沒有特別適合年輕人的娛樂方式，他們很容易轉向不良的行為，比如賭博、聚眾斗毆。 串門可以說是農村最常見、最傳統、成本最低的休閑娛樂方式了。尤其對于農村婦女來說，串門更是她們業余生活的主要消遣方式。
（二）趕集、廟會、秧歌等傳統方式活躍了農村文化生活
集市是農村每周都有的，趕集也是農民業余生活的方式之一。在農村，每個鄉鎮都有1 ~ 2個村設有集市，基本上是每10天就有3 ~ 4天是集。在集市上，農民可以購買生活生產所需的用品，走走逛逛，是休閑的好方式之一。集市在繁榮農村經濟的同時也豐富的農民的業余生活。
每個鄉鎮都有一個或多個村有每年一度定期舉行的廟會，并且曲陽縣城也保留著一年一度的廟會形式。每逢廟會，村里張燈結彩，農民也趁此機會走親訪友。廟會期間，有踩高蹺、舞獅子、扭秧歌等各種表演，十里八村的全來助陣，到處人山人海，男女老少齊上陣，載歌載舞，其情其景堪稱是中國特色的鄉間狂歡節。另外，廟會期間都會請劇團唱戲，但是隨著人們觀念的轉變，對唱戲已沒有以前那么濃厚的興趣，看戲的主要是中老年人，年輕人幾乎沒有。
秧歌也是農民喜聞樂見的娛樂方式之一。在一些農村，村里會定期組織扭秧歌，村民既是觀眾又是演員，大家湊在一起其樂融融。每到春節前后，還會組織秧歌隊去鄰村表演，為豐富農民文化生活起到了很大的作用。
（三）公共體育設施不足，體育鍛煉缺乏。農村的體育活動開展的情況并不盡如人意，農民主要參加的體育活動主要有羽毛球、乒乓球、籃球、秧歌等。但由于大多數農村沒有活動的專門固定場地，農民平時很少開展這些活動，只有在春節前后扭秧歌、打球。一些經濟發展較好的村鎮每年會組織比賽，例如靈山鎮有籃球比賽，縣城每年還組織舞獅大賽。但大多數農村，農民只能在自家庭院和公路街道及天然場地開展一些簡單的活動。農村基礎設施總體上還比較落后，不能滿足村民的要求，影響了體育活動在農村的開展。
（四）賭博日益盛行，并有趨于泛濫之勢。隨著農村生活水平的提高，口袋里錢的增多及大把空閑的時間，賭博行為在農村越來越泛濫。并且，其涉及的范圍之廣，覆蓋了老人、成年人和兒童。在農村，人們普遍并不認為賭博是一種不道德的行為，人們大多數認為這只是休閑娛樂的方式，有的甚至認為賭博是一種經濟實力、能力的表現及標志。但是，賭博的危害是極大的。它會造成金錢的浪費和對財富不擇手段的追求。打牌還往往會造成家庭的矛盾以及對子女的消極示范作用。惡性的賭博往往還易滋生社會治安事件。
（五）由信息閉塞到互聯網時代的“萌芽”。通過調查，一些偏遠的農村信息還比較閉塞，農民大多數對外部信息的獲得還局限于通過電視或偶爾去一次城市，信息獲得渠道較少，嚴重影響著農民知識技能的獲得和農村的經濟發展。但在一些相對較好的農村，近幾年網絡逐漸得到發展，但在家庭中普及率并不高。僅有的一兩家網吧也只有十幾臺電腦，且裝修陳設簡單，設施落后。顧客中絕大多數都是未成年人，而這些人幾乎都在玩電腦游戲或聊天。電腦和網絡本應成為孩子開闊視野、傳播文明的工具，但如果缺乏適當的管理和疏導，勢必會影響他們的學業，甚至毒害他們的`身心健康。農村互聯網的建設和發展，是大勢所趨，但又是一把雙刃劍，對于新農村建設和構建和諧社會是一個大的考驗。
跟據調查結果來看，80%的村沒有體育鍛煉場所和體育器材；80%的村無圖書室、文化活動室或閱報欄，即使有活動室的也是徒有虛名，經常鎖著門，活動工具簡單稀少，藏書缺少實用性，管理不到位；60%的村廣播雖然暢通，但僅限于會議通知和廣播找人，沒有從事文化宣傳和文化服務活動，不能起到活躍農民精神文化生活的目的；90%的村無文藝宣傳隊（業余劇團）。
二、造成這些現象的原因有以下幾方面：
（一）沒有規范的文化活動場所。目前農村主要就是缺乏文化活動場所，農民的文化活動類型少，文化生活單一。 大部分農村沒有文化廣場，沒有圖書館，沒有老年人活動中心，多數人每天以看電視，打撲克來度過自己的業余時間，只有少數的會唱歌，扭秧歌，下棋等的文化生活，但一年也只有的幾次，老年人辛苦了一輩子，晚年的業余生活也只是在嘮嗑溜達中度過。
（二） 目前鄉鎮文化服務中心開展工作難，發揮作用不力。從調查問卷和我們走訪的一些鄉鎮看，大部分鄉鎮文化服務中心運轉困難，組織文化活動少，門庭冷落，形同虛設。
（三） 農村文化人才匱乏。目前不少農村的中青年勞動力大量外出務工，甚至一些中青年婦女也攜子伴夫外出打工了，因此導致大量農村文化精英流向城市，引發農村文化人才缺乏，農村基本上只剩下了“婦、老、幼”的人力結構，導致當前農村開展文化工作和組織農村文化活動陷入困境。多數從事文化生活建設的工作者存在“專干不專”、“管文化的專職干部不管文化”的現象。
（四）“輕文化、重經濟”的體制性因素。部分鄉鎮領導只追求經濟發展，幾乎把全部精力都放到跑項目和資金上，農村文化生活建設根本不納入地方的發展規劃，更擠不上財政支出項目，同時上級政府對下級政府的考核多注重于經濟發展情況，對文化考核無硬性指標。因此形成農村文化建設出現“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現象。
（五）資金不足，培訓不夠。由于鄉鎮財力有限，對于支持文化事業的投入資金少，因此致使一些文化基礎設備無能力更新、文化中心平時無資金開展活動，同時因經費困難，上級文化部門很少組織文化專職人員的業務培訓，致使基層工作者綜合業務素質低，組織、協調及帶動能力差，出現農村文化活動開展難的現象。 三、我們要做到以下幾點：
（一）充分認識和加強農村文化建設的重要性和緊迫性
我省農村文化建設還存在許多困難，與建設社會主義新農村的總體要求還有很大差距，主要表現在：文化基礎設施落后，現有資源尚未得到有效利用；文化體制不順、機制不活；文化產品、文化活動供給不足，文化活動相對貧乏，城鄉文化發展水平差距較大；一些地方黨委和政府對農村文化建設重視不夠，投入不足，沒有將農村文化建設真正納入經濟社會發展規劃及政府工作目標中。這些問題必須引起高度重視，采取有效措施，逐步加以解決。
（二）要樹立農村文化建設遠大目標，堅持科學發展觀
農村文化建設要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，樹立和落實科學發展觀，堅持“多予少取放活”，加大政府投入，充分調動社會各方面力量參與農村文化建設；完善農村公共文化服務體系，加強文化基礎設施建設，深化體制改革，發展文化產業，實現和保障農民群眾的基本文化權益，努力滿足廣大農民群眾多層次、多方面精神文化需求，按照建設社會主義新農村的要求，經過5年的努力，基本形成符合社會主義精神文明建設規律、適應社會主義市場經濟體制的農村文化建設新格局，農村文化建設綜合水平進入東部發達地區行列。構建公共文化服務體系，實現“一縣兩館、一鄉一站(中心)、一村一室一廣場、一人一冊圖書”的目標，并達到國家有關標準。農民看書難、看戲難、看電影難、收聽收看廣播電視難的問題切實得到解決。培養和建設一支具有較高業務素質、人員相對穩定的新型農村文化隊伍。
（三）加強農村公共文化服務體系建設
積極發展農村電影放映。免費為農民放映電影。鼓勵和支持有條件的鄉(鎮)、村積極發展固定放映場(點)，恢復農村集鎮影劇院并建設數字化電影院。要不斷開拓農村電影市場，廣開渠道，通過開展科教片專場、愛國主義教育片專場、未成年人教育片專場、農民喜慶場等多種形式和渠道，實現農村電影社會效益與經濟效益的統一。通過幾年的努力，把我省農村電影市場真正啟動起來、繁榮起來，使農村電影走上良性發展軌道，到20xx年基本實現全省農村一村一月放映一場電影的目標。
發展“農民書社”等農民自助讀書組織，為農民群眾讀書提供方便。實施送書下鄉工程，以政府采購形式，每年集中招標采購一批適用于農村的圖書，直接送到重點縣的鄉村文化站(室)，方便農民群眾閱讀。改進報刊訂閱發行工作，縮短發送時間，使農民群眾及時看到報刊。
（四）豐富農民群眾精神文化生活
開展多種形式的群眾文化活動。充分利用農閑、節日和集市，組織花會、燈會、賽歌會、文藝演出、勞動技能比賽等活動。大力發展農村特色文化。積極開發具有民族傳統和地域特色的民間工藝、民間藝術、民俗表演、民俗旅游項目。
（五）創新農村文化建設的體制和機制
加快公益性文化事業單位改革。縣文化館、圖書館的改革主要是轉換機制，增強活力，提高公共服務水平。建立健全符合農村公益文化事業單位特點，人員能進能出，職務和待遇能高能低，充滿生機和活力的人事管理新機制。加強對農村文化骨干和文化中心戶的免費培訓輔導，扶持獎勵民辦文化。
探索農村文化設施運行管理新機制新辦法。統籌文化、教育、科技、體育和青少年、老年活動場所的規劃建設和綜合利用，合理布局，加強現有資源整合，努力做到相關設施能夠共建共享，著力解決農村文化設施分散，使用效率不高的問題。
農村文化調查報告13
一、改善農民文化生活的建議
1、大力加強鄉鎮文化站建設，組建村級文化骨干隊伍。目前全區大部分鄉鎮文化站不過是一個空殼機構，人員未專用，設施場地缺乏，開展活動無經費。在鞏固加強鄉鎮文化站建設的基礎上，可以嘗試在每個村委會設立一個文化骨干的崗位，經自愿報名、**推薦、才藝展示、組織考核等程序，在當地農民中選拔一名有知識、有責任心的文化骨干上崗，讓其負責全村文化事宜。對村文化骨干可以由區、鄉兩級政府給予適當補助，年終時進行考核，群眾滿意的續聘，對不合格者解聘。
2、積極開展“送文化”活動，滿足農民群眾精神文化需求。一是要建立良好的機制。各級黨委、政府要將送文化下鄉列入年度經濟和社會發展計劃，指標要列入目標管理考核，不斷豐富“送”的內容，活躍“送”的形式，選擇“送”的時機，使“送文化”工作步入規范化、制度化、經常化的軌道。二是政府設立文化建設專項基金，免費送電影、送戲、送圖書到農村及開展大型文藝進村（社區）活動，經費列入年度財政預算。三是對各級專業劇團的下鄉演出給予演出場次的補助，同時鼓勵民間文藝團體的演出和自娛自樂活動。四是政府應當采取相應措施鼓勵各級藝術團體到農村演出，按照劇團演出場次及相應演出成本，地方財政給予一定的補貼，在保證演職員基本生活的情況下，保證讓廣大農民多看戲，看好戲。五是積極貫徹實施省“十一五”農村電影放映工程，定期免費為農民放電影，對下鄉放電影進行補貼。文化單位可加強與科技單位的協作，在每部文藝片前放映農業科技宣傳片，既滿足了農民的需求，又可以集中推廣先進的農業科技知識。
3、培養民間藝術傳承人，搶救、保護非物質文化遺產。現在，農村流傳多年的傳統文化形式亟待保護和搶救。比如，我區原有農民磨漆畫藝人60多人，現在能堅持的只有2人；扎故事人員過去有幾個班子20余人，現在只有4、5人。對于這些日益萎縮的非物質文化遺產，相關部門要引起高度重視，采取措施加以保護和搶救，比如，采用經濟補助和獎勵的方式，鼓勵藝人培養傳承人等，確保這非物質文化遺產得以傳承。
二、農民文化生活的現狀
近期，我辦聯合相關部門對全區農民文化生活現狀和農村文化建設情況進行了一次調查，從調查結果來看，農民文化生活的現狀令人擔憂。
1、文化生活貧乏。通過對89名不同文化程度村民的問卷調查，他們的日常文化生活方式主要有看電視和打牌（含撲克、麻將、字牌等）兩種。其中，93.1的被調查者表示，看電視是日常最主要的文化生活方式，平均每天看電視的時間在兩個小時以上。除了看電視之外，最普遍的就是打牌，一走進農村，閑散無事的農民三五成群玩撲克、打麻將的情況隨處可見，而且沒有不“帶彩”的，其帶彩數額一般在1-10元不等，一次牌局的輸贏大部分在幾十元以上。其他的像棋類、球類之類的活動開展得很少，玩電腦游戲和進行業余文藝創作的人更少，很多35歲以上的人甚至不知道上網是怎樣一回事，家庭上網為空白。
2、“三難”問題突出。這里講的“三難”問題是指農民看電影難、看戲難和看書難。從問卷統計和談話了解的情況來看，90的農民過去一年沒有看過電影和戲劇演出，看過的也僅限于一兩場，并且大多是到外村觀看的，是條件好的人家辦紅白喜事請來的。政府雖然每年都開展“三下鄉”活動，但對于廣大農村來說，一年有限的活動確實是杯水車薪。以前活躍在農村文化市場的電影和戲曲如今卻成了農民文化生活中的一種奢侈品。通過調查，八成以上的的農民因為在家門口看不到電影、戲劇和其他形式的文藝演出而對文化生活感到不滿意。此外，從調查情況來看，有70的農民沒有閱讀習慣，不經常學習新的'農業技能和科技知識。在其中有閱讀習慣的人中，有55.6是40歲左右的中年人，其閱讀主要目的是獲取農業科技知識，而年輕人閱讀則是主要是為了娛樂。由于有圖書室的村很少，其閱讀的途徑基本都是找親戚朋友借閱的，自購的很少，本次調查對象的農民家中書籍（不含中小學教材、教輔讀物）藏量最多的不超過20本，近九成農民不買書。
3、個人信仰缺失。89名被調查村民中只有5人信仰共產主義，3人信鬼神，92的人什么都不信，其中信仰共產主義的人信仰理由不明。這充分說明，當前農民存在嚴重的信仰缺失，非常需要正確引導。調查中未發現教會組織開展活動的情況。調查結果充分說明，雖然當前我區農村的生活條件已普遍改善，但與物質水平的顯著提高相比，農民的精神文化生活遠遠滯后了。其原因主要有兩個方面：一是經濟原因，農民工因為打工收入有限，不舍得將錢用于文化消費；二是社會原因，社會各方面對農民的文化需求尚未給予足夠的重視和關注。不過在調查中我們感覺到，農民的文化需求是十分迫切的，他們希望政府能夠定期進行一些電影、戲曲、圖書、歌舞等文藝演出下鄉活動，希望村里定期組織科技培訓。
農村文化調查報告14
瀘溪縣是我國古代楚國的故地，涵養著深厚的歷史文化底蘊，散發著古典的藝術氣息，是一處孕育古老文明的風水寶地。通過對文獻資料的考究和參悟，結合實地考察和走訪鄉鎮居民的方法，對瀘溪縣盤瓠文化有了更深入的了解。充分結合理論和聯系實際的方法，對搜集得到的資料進行加工，去粗取精，由此及彼，深入剖析，全面而又深刻的了解瀘溪縣盤瓠文化的地域分布和主要內容。深層次的解讀了盤瓠文化的歷史淵源和古典韻味，且針對其存在的問題提出了保護性措施和建議，以便可以利用更好的方式來保護盤瓠文化，使其永葆歷史的印記和飽經滄桑歲月洗禮所遺留下來的文化氣息。
一，瀘溪縣盤瓠文化的地域分布。
瀘溪縣位于湖南省西部，湘西自治州的東南方，東鄰沅陵、辰溪兩縣，西連吉首市，北接古丈縣，南鄰麻陽縣，西南與鳳凰縣毗鄰，是湘西自治州的“南大門”。縣境處于武陵山和雪峰山的過渡地帶，是東起華東，西接西南的交通要道。地貌自東向西南排成“川”字，由西向東傾斜。沅江沿縣境自南向北流入洞庭湖，大部分屬于低山地區，地理位置十分優越。瀘溪縣是盤瓠文化的發源地，神秘而秀麗，它那神奇的魅力，似乎要向世人展示它的內涵，它那婉約的英姿，更加從側面彰顯古老瀘溪的獨特韻味和其絢爛的文化特色。
二，盤瓠文化的歷史沿革。
瀘溪縣歷史悠久，文明古老，是古代盤瓠文化的發源地，據多種出土文物的考證，早在舊石器時代，境內先民就在沅水和武水兩岸生存繁衍。據說三皇五帝之一的高辛氏，其女與盤瓠結婚，隱居沅水流域，此傳說亦淵源于此，且形成了千古不朽的盤瓠文化，為后世人所傳誦。遠古的盤瓠神話和盤瓠圖騰崇拜在我國南方很多地區廣為流傳，當地的許多民俗事象構成了一種獨特的盤瓠文化。如以盤瓠《神犬》和辛女圖騰為祖先的祭拜禮儀，以及關于盤瓠和辛女的傳說演變而成的民俗歌舞，繪畫，雕刻，服飾等所有的這一切構成了豐富多彩的盤瓠文化。中國盤瓠文化的內涵極其古老而豐富，特點突出，令人著迷，催人向往，發人深省，盡顯古老文化的魅力。而在同時，有關哪里是盤瓠文化的發源地，歷來眾說紛紜，有會稽說、中原說等，就湖南而言就有懷化、沅陵、鳳凰、瀘溪之說，各執一詞，一直以來都沒有定論。然而在1990年10月湖南省瀘溪縣召開的全國盤瓠文化研討會上，來自全國各地的百余名專家經過多方的論證和考查，確認了瀘溪乃是中國盤瓠文化的重要發祥地。
三，瀘溪盤瓠文化的主要內容。
剪紙
剪紙是我國民間最普及的一種構成的藝術形式，因為其制作工藝簡單，因此深受古代人民的喜愛。從廣義上講，剪紙實際上就是在紙上剪刻，鏤空所出現的一種二維藝術形象，具有很高的塑造性，且發揚空間十分廣泛充分展現了古代人民的創造性。在大多數人的概念中，剪紙主要是指用紅紙或其他暖色紙做成，在世俗生活和喜慶節目中表達美好情感，營造熱鬧氛圍的裝飾品。而實際上，剪紙所使用的紙張顏色是多種多樣的，有暖色也有泠色，但若以制作工具和制訂對象來劃分，又可以分為剪紙和刻紙兩種類別。其中剪紙以剪為主，以刻為輔，主要用于喜慶節目的窗花和其他裝飾花樣。其分布地區較為廣泛，例如盛行于我國北方的陜西，山西，山東，河北等地的民間剪紙。刻紙主要以刻為主，以剪為輔，主要用于服飾的花樣和喜箋的剪輯等，兩種都寄托了人民對美好事物的期待和贊美。其中在湘西剪紙中所表現出來的藝術美感及制作手藝，顯示出其具備深厚的剪裁功底和文化底蘊，顯示出湘西少數民族民間技藝的日臻成熟。
儺面具
巫儺文化是中華文化和盤瓠文化的重要組成部分，其歷史悠久，年代久遠，早在商周時期就極其盛行，流行于各地，且各具特色。《周禮》，《論語》中對此有明文記載。儺面具就是始于這種“重祭禮，信鬼神”的巫儺文化。經過歷代千百年的傳承和演化，它已滲透到人們生活的各個方面，逐漸成為人民生活中不可或缺的一部分。其分布地域十分廣泛，我就縣而言，儺面具種類繁多，已經現世的就有12生肖，36天罡及地獄判官、小鬼、牛頭馬面等，形式豐富，且造型多樣，充分顯示出少數民族的地域風格。由于改革開放的深入推進，市場經濟的體制變革，利益格局的重新整合，我國的社會面貌發生了翻天覆地的變化，再者由于科學的普及和人們生活的'改善，人民價值觀念的轉變。近幾十年來，巫儺文化遭受了前所未有的沖擊，許多優秀的文化遺產已經銷聲匿跡，所以現在從事儺面具雕刻的人也越來越少。目前這種文化現象僅存在我縣很少的幾個地區。然而就在這僅存的幾個地區中，他們沒有讓這種技藝面臨失傳的尷尬境地，他們改進制作工藝，勵精圖治進行改革，并且融入了新時代的潮流氣息和前衛風格，力求在藝術形象上有所突破，使這種傳統技藝得以傳承下去。他們雕刻的儺面具形象猙獰兇猛，怪異獨特，咄咄逼人，無論從哪個角度看都栩栩如生。表現手法上多采用似人非人，似獸非獸的夸張變形手法，強化儺面具的藝術感染力和視覺沖擊力，達到震懾鬼神的目的，給人前所未有的新鮮感。另外，其運用豐富的想象力，抓住神靈性格特征，在眼，鼻，嘴等處進行了夸張的變形處理，顯示了他們獨特的創造力和卓越的見識和非凡的藝術洞察力，在儺面具上達到了很高的藝術成就。
菊花石
菊花石是一種燧石結核為核心的碳鈣集合體，花蕊部分是堅韌的硅制燧石，花瓣是由方解石晶體組成，由于這種結構的特殊性，所以價值很大，很受人民歡迎。它存在于迄今兩億年前的早二迭流棲霞淺海和沉積巖層中。菊花石的晶體呈灰色或黑色，石中顯現一朵朵栩栩如生，千姿百態的白色花朵，因酷似菊花而得名。因瀘溪縣碳酸巖石分布廣泛，為其廣泛存在提供了載體，故我縣有很多菊花石，且種類繁多，形式各樣。菊花石在很多地方都曾出現過，并且有很多的風格和種類，它最先是用于家居的裝飾，后來逐漸發展到送禮和變賣。
于是這一文化現象就當作習慣而流傳了下來，直到上世紀五六十年代，隨著拓荒者的增加，大量的菊花石被挖掘了出來，開始大量出現在市面上，但在當時并沒有引起人們的注意，只有部分識貨的商人，政客或分或買，將其運往外地，雕刻創新，制作成價值不菲發商品，進行銷售和變賣，使其逐漸商品化。在外流的同時，這時人們才認識到菊花石的珍貴之處，才通過各種手段采購和收集，可這時菊花石已經所剩無幾，可謂是有價無市。另一方面，通過藝人們幾十年的雕刻創作，技術的不斷完善，創新和突破，石雕工藝由原來的浮雕發展成現今的園雕，鏤空雕透雕等。雕刻藝人利用花紋特點找出花團，理清花瓣，添枝加葉，把分散零星的花朵連接成有機的整體，雕刻出生機勃勃的形態和獨一無二的珍奇怪石，符合了大眾的審美觀念，因此深得人們喜愛，被廣泛的傳播開來，并逐步顯示出其獨特的魅力。
踏虎鑿花
1，瀘溪踏虎鑿花的背景
至今仍流傳于湘西少數民族地區的，用于各種服飾及裝飾品的剪紙叫做鑿花，即鑿紙花樣。湘西人習慣叫它“扎花”或“銼紙”，又稱“銼花”。鑿花還有另一種說法，鑿花在苗語中還被稱為“壓本”，“壓”指加工的方式，相當于“鑿”；“本”就是“花”，“花樣”的意思。值得一提的是，這種剪紙不是用剪刀剪出來的，卻是用刻刀鑿出來的，并且有的還保留刺繡的針法，以供別人參鑒。而剪刀只是在作為鑿花的輔助用具，一般是雜作業完成之后，僅供修邊時之用。清代，刺繡也曾被江浙一帶的人稱作鑿花。如清末文學家余懷在《夫人鞋襪辯》中記載：“吳下婦人。..。..
有鑿花玲瓏，囊似香簏。..。..印香在地者”。說明了舊時“鑿花”與繡花有很大的關聯。在古代，人們只是消極的適應自然，在征服自然的過程中也只是使用最原始的方式和手段，這在很大程度上束縛了人民的思想，這就使得人們的創造性和發明性得不到解放。當時人們的審美觀念僅局限于對傳統物質文化的贊賞和對大自然的向往，對原始力的贊美，而沒有想過通過自己的雙手去改變自然和世界。后來，人們在日常生產活動中，逐漸積累了知識和經驗，完善了傳統手工技藝，由此便發展了紙上鑿花這一傳統技藝，并完整的保留了下來。
2，鑿花的作用和意義。
苗族向來是個愛美善繡的民族，由于歷來的傳統風俗習慣，他們十分重視服飾穿著，因此苗族有各種形式的繡花，且色彩豐富，充分體現了這一民族的特征。歷史上先是有繡花，后來才有鑿花，兩者可謂相輔相成，鑿花為繡花提供繡摸，繡花又促成鑿花花樣的不斷創新，使得這兩種微時繡花形式得以不斷完善。苗家婦女一般是先將構思好的花樣剪輯下來，貼在要繡的布面上，再依樣穿針刺繡，遇到好看的花樣，就用紙將它拓剪下來，這部分拓剪工序漸漸成為一個工種，從繡花流程中分離出來，就這樣一些專門繡花的人就出現了。與單純使用剪刀相比，剪紙花匠更加追求效益，因此利用剪刀可以批量加工復制的鑿花工藝就應運而生了。湘西鑿花多用于繡花底樣，慶典和祭祀活動中的裝飾品，而且后者顏色上有很多講究，喜事一般采用紅紙，喪事一般采用白紙，各表示不同的意思，渲染不同的氛圍。
鑿花圖案紋樣題材廣泛，有花草、鳥獸、儺面等。鑿紙花樣不僅是苗族婦女文化生活的一種生產及裝飾形式，而且更是能折射出苗族文化的想象符號的載體。由于苗族沒有自己的語言文字，其民族文化的信息除了口頭傳達之外就是類似于鑿花等圖象語言了，可以毫不夸張的說是鑿花這種原生態藝術很好的將苗族傳統吉祥圖形代代傳承了下來。因此鑿花這種“剪在紙上，繡在衣上，穿在身上”的圖案形成，就成為苗族文化最形象的歷史讀本了。
3，踏虎鑿花的制作工藝。
鑿花的工藝特點形式多樣，主要是以通過祖輩手把手教和直接摹寫同輩人的作品的形式繼承下來。沈從文先生曾經對鑿花制作工藝作過如下描述：“這種花樣。..。..先把紙張釘固在一片木版上，再用小銼刀（即刻刀）仔細戳鏤而成，用細針在紙面上扎許多線路，提示繡法和重點，才算完工”，這就是對鑿花這一工藝最形象的描述了。踏虎鑿花有干，濕兩種刻法，但常用的是濕紙刻法，其工藝流程大致可以分為以下六個步驟：
第一步：創作畫稿。用鉛筆在白紙上推敲圖案，這就是鑿花的第一步，同時也是最重要的一步，這是決定藝術品高低最重要的一環，最艱難的一步，因為其初稿水平直接影響到成品的質量及美感。
第二步：定紙層數。選擇同畫稿相當的薄紙，視紙質及厚薄確定要鑿刻的層數。薄紙一般10——16層，稍厚可以定為8——10層。然后，把它們齊整的放在一起，并且每隔4——5層要抹一層粉，以便事后可以順利剝離紙張，因為在刻紙的時候紙張會粘貼在一起。
第三步：定位紙釘。將畫稿放在疊放的紙垛上，用針尖在畫稿上要刻去空白部分的釘眼，用拉力較大的紙質做成紙釘，穿進針眼內撐緊，然后把兩頭多余的部分去掉，再用小錘錘實，防止紙釘脫落。此步驟是為了固定不要的部分而便于揭紙花樣。
第四步：潤濕紙樣。將浸過的毛巾揪干后，把紙垛包進毛巾中浸潤30分鐘左右，要求紙垛拿在手上感覺濕潤即可。
第五步：刻鑿走刀。把紙垛放在特定的蠟版上，刻時先用小錘敲緊，落刀時要用左手食指按住入刀邊緣，用右手手腕的力量運刀走刀，刻紙的順序為先里后外，刻完一個地方后要注意檢查是否刻到底了，可以翻過來核實，必要時可以再補上一刀。
第六步：剝揭花樣。仔細檢查正面，反面，確信刻完了所有部位后，將花樣一張張揭開，鑿花工序便全部完成了。鑿花所用的特制蠟版一般采用木制細膩的硬木為宜，厚為3厘米，寬為8厘米，長為24厘米，內挖一深1.5厘米，寬6厘米，長7.5厘米的“堂心”。再把松香，黃蠟，茶油和桐木粉末融化攪勻，傾于木版“堂心”，壓平之后即可使用。鑿花時注意拿刀要正，用力要勻，走刀如游絲，刀口始終向內走動，收刀如脫兔，刀痕上下要整齊光滑。花紋之間注意留連綴線，免得剝揭花樣時散架。鑿出的剪紙要光潔干凈，因為主要是刻刀在多達十幾層的紙版上鑿刻，所以刻出的鑿花一般應有浮雕般的機理效果。
4，踏虎鑿花的藝術特點。
第一：鑿工精巧。線形考究在長期的實踐過程中，把線條特色歸納為五個字：圓、方、尖、缺、線。要求達到圓如秋月，尖如麥芒，方如石快，缺如鋸齒，線如胡須。刻剪技藝高超，工整細膩，刀法穩健精到，刻出的線條暢快，絲絲入扣，表現準確而生動，盡顯流暢之美。造型上形象生動，構圖工整，布局合理，具有南方剪紙特有的纖細靈秀，玲瓏清麗的風格。
第二：繁中求簡，簡中求繁。紙型粗糙簡單的紋樣不耐看，華而不實的東西不純真，而繁中求簡，簡中求繁的形式，細膩而不見其假，粗獷而不失其真，并力求構圖嚴謹飽滿。在表現手法上是以陰刻為主，運用簡單的原形進行合理的骨、骼布局設置。在表現風格上偏重于寫實，但又不呆板入俗，具有很強的靈活性和裝飾性。且運用點、線來傳遞有個性特征的面，采用重復、疏密、對比等形式法則，巧妙的使用“通感”手法來營造畫面。
第三：源于傳統，敢于創新。善于從生活中發現素材，使其反映出生活特色和時代特色，源于生活卻又高于生活，在繼承傳統的基礎上不斷創新，使其達到傳統與時代特色的和諧共存，并突出其自身特點。其藝術特點就像一幅山水畫，畫質不錯而且不失其原汁原味，體現鑿花這門技藝的獨特藝術特點和制作工藝。
5，結語。
歷史上任何藝術形式的誕生都不是偶然的，它是人們在長期的生產生活實踐過程中不斷積累和拓展而形成的，都會有一個結合人類生產和生活不斷演進的流變過程。踏虎鑿花也不例外，它也必須依附于湘西特定的生活環境和文化背景，才能形成這獨具一格的鑿花工藝。鑿花開始源于苗族服飾的紋樣藍本，先有繡花后有鑿花，鑿花豐富了繡花的技藝。鑿花的形成與追求批量生產的經濟效益有關，也符合當時的小農經濟和生產力狀況。因為鑿花不僅體現了苗族人們對美好生活的追求，而且更是記載了苗族“女紅文化”的活的圖象歷史。所有的非物質文化遺產有有其存在和挖掘的價值，那都是中華兒女在歷史發展的長河中不斷發展和傳承下來的，是中華文明的重要組成部分，同時也是中國的國粹。我們作為中華民族的后裔，理應對其加以保護。一種文化事物和一種文化現象都可以作為藝術瑰寶綻放耀眼的光彩，福澤后世之人，重現前輩創文明之路之時的輝煌。
四，關于瀘溪盤瓠文化的保護措施及建議：
由于我國正處在經濟建設時期，在文化領域給予的關注不是很多，相關的措施，法律也不是很完善，在非物質文化保護方面，有沒有健全的法律法規，又由于沒有及時作好文化宣傳，使得人們對于非文化遺產認識還不是很深刻。所以，在調查過程中發現很多破壞非物質文化遺產的行為，造成非物質文化遺產在無形中的流失，針對其存在的問題提出以下意見和建議：
1，申遺。即申請市（州）、省、國家級的遺產保護，以便得到政府的專項保護，突出保護重點，將有力推動其保護進程。同時加強盤瓠文化的基礎設施建設，對破壞了的進行挽救和維修，對未破壞的加以保護。
2，立法。制訂完善的法律法規對其進行保護，法律是保護一項事物最行之有效的手段。還要展開普法宣傳，開展非物質文化遺產的普查工作，建立非物質文化遺產基礎檔案，還要政府、民族、文化、教育、財政等部門積極配合。建立強效工作運行機制。
3，樹人。大力發展和培養非物質文化遺產所需的各類人才，加強遺產保護隊伍建設，精心組織，全面展開，突出重點。堅持以保護為主，搶救第一，合理利用，繼承和發展的方針，切實加強對盤瓠文化相關的法律宣傳工作，為保護文化遺產創造良好氛圍。
4，傳承。實施整體保護和多層保護，系列科技手段可以運用于搶救和保護過程中。動員社會各階層力量參與民間文化遺產的保護，提高全民的民族文化保護意識，使得民間文化遺產和文物得到有效的保護，并傳承和發揚下去。
農村文化調查報告15
忽視農村文化建設，不用先進文化占領農村陣地，農民不僅精神失去支柱，智力失去支持，經濟難以發展，社會穩定存在隱患，而且久而久之，農村這個弱勢文化區域，就會被其他文化同化、吞噬，建設社會主義新農村就是一句空話。所以，必須大力發展農村先進文化，重塑農民這個新主體，用新文化沖擊舊觀念，社會主義新農村建設才會有永不枯竭的強大動力。
文化部在關于進一步加強農村文化建設的意見中指出，要進一步加強農村文化設施建設，鞏固農村文化陣地。各地要把兩館一站一室建設列入當地的經濟和社會發展總體規劃，文化室建設對于改善農村公共文化服務條件，提高農村文化服務水平，推進社會主義新農村建設，具有十分重要的現實意義。為了寫好這篇論文，我與村干部和群眾交流，現將調研情況報告如下：
當今農村文化室的現狀是文化基礎設施相對落后。不可否認，改革開放以來，我市農村文化建設取得了很大成績。但對照構建和諧社會和新農村建設的要求，仍存在不小的差距。大部分行政村文化配套設施過于簡單陳舊，文化室里一般只是一塊牌子，幾張桌子，幾張椅子。圖書少，娛樂、健身設施少，根本無法滿足當地農民群眾的精神文化需求。文化娛樂形式比較單調。大部分行政村有組織的文化娛樂活動少，一個行政村大型文藝活動沒有超過三次，這與農民的精神文化需求有很大差距，大部分農民從外界獲取信息的途徑都是通過電視、廣播等。另外，由于農民自身對文化學習的覺悟性不高，一般不買書籍，不訂閱報刊雜志，從而使自身精神世界比較匱乏。在調查中，不少基層干部告訴我們，給農民送點文化并不難，難的是讓文化融入農民的日常生活，從而改變農民的舊思想、舊觀念，新農村建設才會有盼頭。
經過認真分析，我認為問題的形成主要有以下幾方面的原因：
1.經濟發展不平衡是建設農村基層文化最大的阻力。我認為要發展好農村基層文化室建設，就要優先發展經濟，只有經濟發展好了，才能不斷改善農民的生活水平。只有農民的經濟狀況和農民的物質生活從根本上得到了改善，農村和農民才有精力來發展和改善文化生活。
2.沒有有效的監督機制是建設農村基層文化室最大的.障礙。當前國家雖然大力重視基層文化建設，但由于缺乏有力的監督機制，農村文化保障體系不健全。農村基層文化建設往往在一個時期為完成上級交辦的某項特定任務，而重視文化投入，一陣風過去了，文化投入就滑坡回落。
基層領導干部思想認識不到位是建設農村基層文化最大的困難。基層文化建設資金投入不足，發展不平衡。近年來，我市各級政府加大了對農村基層文化的投入，使農村基層文化設施取得了突破性的發展，但與農民日益增長的物質生活水平相比，目前我市農村的基層文化設施建設明顯滯后，且發展不平衡。有些鄉鎮即使建立了農村文化室，很多也是有名無實，未能充分利用。有的用之不當，甚至被挪作它用。農村文化骨干人才流失得快，文化隊伍人才匱乏。隨著經濟社會的不斷發展，農村外出就業人口的比例逐年增加，農村基層文化骨干相對減少，鄉土文化人才培養缺乏后勁。部分村民尤其是下一代青少年對于本鎮村的歷史人文，名勝典故、風土人情知之甚少，甚至一無所知，易造成新文化建設出現斷層。
農村文化生活的乏味是建設農村文化室的瓶頸。單調、乏味的農村文化生活，讓農村陳規陋習的代代相傳鉆了空子。有的村民空余時間不是湊在一起談論東家長西家短，就是打撲克、耍麻將，甚至聚眾等等。可想而知，這種文化熏陶滋養下的農民何能樹雄心立大志建設好社會主義新農村文化室。針對以上存在的原因，我對加強農村基層文化室建設提幾點意見和建議：
大力加強農村經濟發展。鎮政府近年來大力發展農村保護地建設，使近年來農民的腰包鼓了起來，農民的物質生活水平不斷提高，農民才有更大的精力來參與到村文化生活中來。
要大力發揮農村文化監督員的作用。當前國家雖然大力重視基層文化建設，但由于缺乏有力的監督機制，農村文化保障體系不健全。只有發揮文化監督員的作用，建立有力的舉報機制，農村文化室才能發揮它應有的作用。
著力提高農村群眾文化生活質量。要積極開展農村群眾文化體育娛樂活動，大力挖掘農村文化資源，培養健康向上的鄉土文化。我們在發展農村文化中，必須認真挖掘和鑒別這些傳統文化資源，取其精華，去其糟粕，使優秀的傳統文化得到繼承和弘揚。將黨的富民政策、致富經驗、科學文化知識、先進典型、思想教育等內容編排成節目貫穿于活動之中，使廣大農民群眾在活動參與中受到教育，不斷提升自身的思想道德水平和科學文化素質。
結語：由此可見，必須大力發展農村先進文化，重塑農民這個新主體，用新文化沖擊舊觀念，社會主義新農村建設才會有永不枯竭的強大動力。
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