千里馬作文

時(shí)間：2024-02-02 07:03:09 動(dòng)物作文我要投稿

[推薦]千里馬作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過(guò)作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的千里馬作文，歡迎大家分享。

[推薦]千里馬作文

千里馬作文1

　　一個(gè)著名老中醫(yī)的女兒，天生麗質(zhì)，因?yàn)樯卺t(yī)學(xué)世家，自幼就對(duì)醫(yī)術(shù)有所感悟。后來(lái)小姑娘上了醫(yī)科大學(xué)，又讀了研，畢業(yè)后，順利地進(jìn)了市中醫(yī)院。工作兩三年，業(yè)績(jī)不錯(cuò)，又因?yàn)槊裁溃谥嗅t(yī)圈里小有名氣，有些患者甚至慕名去找她看病。

　　本來(lái)就應(yīng)該這么順風(fēng)順?biāo)l(fā)展下去了，不料因一次偶然，她的人生出現(xiàn)了大轉(zhuǎn)彎。

　　那天，一個(gè)電視臺(tái)的導(dǎo)演去看病，正逢她當(dāng)班。導(dǎo)演見她端坐那里，氣質(zhì)不凡。正好臺(tái)里要拍城市宣傳片，需要一個(gè)女醫(yī)生的形象，導(dǎo)演便請(qǐng)她出演。這當(dāng)然是個(gè)好事，她欣然應(yīng)允。本色出鏡，她表現(xiàn)得相當(dāng)不錯(cuò)。后來(lái)電視臺(tái)做一檔醫(yī)學(xué)健康節(jié)目，找不到合適的主持人，導(dǎo)演想起她來(lái)，力邀她去試試。

　　這就不是鬧著玩的了，如果去了，就等于換了職業(yè)。雖然也還跟醫(yī)學(xué)有關(guān)，但那是電視臺(tái)的主持人，可不是醫(yī)院里的醫(yī)生。而這兩個(gè)職業(yè)比較起來(lái)，當(dāng)然還是前者對(duì)一個(gè)女孩子的誘惑更大。反復(fù)思量之后，她決定放棄多年研習(xí)的專業(yè)，去接受那個(gè)光鮮的挑戰(zhàn)。

　　試鏡通過(guò)。她就這么搖身一變，從一個(gè)每天給病人把脈看病的美女醫(yī)生，變成了在鏡頭前滔滔不絕的主持人。

　　最初，她非常滿意自己的這次華麗轉(zhuǎn)身。盡管做電視壓力很大，但那種成就感也是空前的。她忙著給自己充電、練習(xí)發(fā)音，加快腳步適應(yīng)工作節(jié)奏。

　　電視臺(tái)那是什么地方？美女扎堆，人才如流。她這樣的，放在醫(yī)院里非常出眾，一扔到電視臺(tái)，立刻就沒影兒了。

　　她也漸漸感覺到自己做主持人完全沒有做醫(yī)生那么游刃有余，每次做節(jié)目時(shí)都是絞盡腦汁、膽戰(zhàn)心驚，仿佛每天都在爬一座看不見頂峰的山。但不管怎么努力，臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)還是對(duì)她有種種不滿——嫌她臉圓不上鏡，嫌她語(yǔ)速慢，嫌她聲音啞。從容貌到應(yīng)對(duì)能力再到專業(yè)素質(zhì)，都只能給她及格分。每次審片會(huì)上，各種各樣的意見都會(huì)劈頭蓋臉落到她身上，面對(duì)那些挑剔指責(zé)，她真是郁悶得要死。但那也不能怪領(lǐng)導(dǎo)，人家說(shuō)得都有道理。而有些東西，真不是依靠后天努力能修煉出來(lái)的，比如聲音，比如口才。所以盡管難受，盡管委屈，她也只能憋在心里，哀己不幸，怒己不爭(zhēng)。

　　外人只看到她的光鮮亮麗，哪里知道那背后的辛酸眼淚。

　　她后來(lái)回頭想，覺得那些做醫(yī)生的日子簡(jiǎn)直太輕松愉快了。那時(shí)候她有從小到大的專業(yè)積累，也有天生的對(duì)醫(yī)學(xué)的悟性，加上貌美懂事，患者和領(lǐng)導(dǎo)都對(duì)她欣賞有加。那才是屬于她的土壤。她想，如果一直留在那里，她的人生要比現(xiàn)在快樂一百倍。但是顯然，她已經(jīng)不可能再回去了。

　　就好像一匹千里馬，本來(lái)在草原上跑得好好的`，卻忽然被人發(fā)現(xiàn)有耐寒耐渴長(zhǎng)途跋涉的能力，于是經(jīng)不住誘惑，投身到了向往已久的沙漠。可是在沙漠里的千里馬，哪里是駱駝的對(duì)手，它的優(yōu)勢(shì)被埋沒，成了隊(duì)伍里最差的一員。可是等它承認(rèn)自己不是在沙漠里奔跑的料，卻已經(jīng)置身沙漠腹地，不可能再回到草原重新起跑了。

　　其實(shí)社會(huì)進(jìn)化到這個(gè)份兒上，分工已經(jīng)極其細(xì)化、精準(zhǔn)，實(shí)在容不得你三心二意、臨陣磨槍了，你必須拿出自己最強(qiáng)的強(qiáng)項(xiàng)來(lái)，用最大的時(shí)間和精力來(lái)打造，如此才有出人頭地的可能。你是說(shuō)相聲的料就全心全意把相聲說(shuō)好，不要因?yàn)楦璩靡膊诲e(cuò)就想著改行去唱歌。一副好嗓子對(duì)你說(shuō)相聲可能是個(gè)很好的輔助，但拿它當(dāng)主業(yè)就未必能成事兒了。

　　這是很多優(yōu)秀的人一生碌碌無(wú)為的原因。他們不了解自己，也不了解世界，不知道自己最優(yōu)秀的地方在哪里，也不去堅(jiān)持自己最擅長(zhǎng)的項(xiàng)目。棄優(yōu)從劣，顛倒主次，于是你成了沙漠里的千里馬，貌似懷才不遇，其實(shí)是選錯(cuò)了路。

千里馬作文2

　　從前,有一匹奄奄一息的千里馬,在翻越太行山時(shí)由于感激伯樂對(duì)它的賞識(shí)和體貼,竟能一躍而起,嘶聲直抵云霄!這就是千里馬遇伯樂的故事.由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多,也需要“伯樂”去發(fā)現(xiàn),并且對(duì)待它們要“策之以其道,食之要能盡其材,鳴之要能通其意.”這樣“千里馬”的日行千里之能才能表現(xiàn)出來(lái).

　　唐代韓愈通過(guò)《馬說(shuō)》強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)：千里馬需要伯樂去發(fā)現(xiàn).恰巧在當(dāng)時(shí),作者就是一匹沒被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”.他在初登仕途時(shí),就很不得志,曾三次上書宰相求擢用,然而,宰相沒有“伯樂”慧眼識(shí)英才的能力,更沒有伯樂一樣的胸懷,終于足三及門而閽人(守門人)辭焉.

　　在《馬說(shuō)》中,作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間來(lái)比喻自己懷才不遇明主的遭遇,實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了.聯(lián)想當(dāng)時(shí),正如作者所說(shuō)：“千里馬常有,而伯樂不常有.”像李白、杜甫等一批懷著“天生我材必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”,也不得不感嘆道：“天生我才亦無(wú)用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試,廣納人才為國(guó)效勞,可是在****的統(tǒng)治之下,又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上,而真正像“伯樂”一樣能慧眼識(shí)英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識(shí)別良駒,還妄自感嘆：“天下無(wú)馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!

　　聯(lián)系現(xiàn)實(shí),不難看出：在知識(shí)爆炸的今天,的`確有無(wú)數(shù)的“千里馬”得到“伯樂”的賞識(shí),使自己的能力得到了發(fā)揮,例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機(jī)構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整,它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”,形成了能者居之的大好形勢(shì).給了“千里馬”以施展的空間,還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業(yè)和國(guó)家科研機(jī)關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”.例如,最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人,而不惜重金去聘請(qǐng)那些雖無(wú)資歷卻很有能力的人員.

　　同樣,在現(xiàn)實(shí)生活中,也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現(xiàn)象.但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中,存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識(shí);而那些不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子及高門權(quán)貴子弟卻能憑著金錢權(quán)勢(shì)在官場(chǎng)上謀得個(gè)“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會(huì)進(jìn)步”嗎?——由原始社會(huì)進(jìn)步到現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)以至將來(lái)的共產(chǎn)主義!難道社會(huì)就是這樣進(jìn)步的嗎?不!這只是因?yàn)樯鐣?huì)中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”,他們面對(duì)金錢的誘惑,會(huì)對(duì)國(guó)家利益、前途視若無(wú)睹,以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越;面對(duì)“權(quán)力的壓迫”,他們也會(huì)“不得已”而干出違法亂紀(jì)的事情來(lái).

　　同時(shí),現(xiàn)代社會(huì)中仍然有“策之不以其道,食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”.他們總是懷著“又想馬兒跑,又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”.如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”,那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋.

　　二十一世紀(jì)的中國(guó),就需要的“千里馬”為她的繁榮富強(qiáng)付出的努力,這中間就需要“伯樂”去慧眼識(shí)英才,所以,我真心的希望在未來(lái)的時(shí)間里能有的“千里馬”能在“伯樂”的發(fā)掘下,真能“日行千里”也!

千里馬作文3

　　伯樂相馬是一個(gè)美好的傳說(shuō)。千里馬遇上伯樂，這是多么幸運(yùn)的事。可就像韓愈說(shuō)的：“千里馬常有，而伯樂不常有。”那些還未被伯樂相中的千里馬，難道就只能靜靜等待了嗎？

　　不，既然是千里馬，怎能心甘情愿地困于槽櫪之間；既然是千里馬，就該學(xué)會(huì)做自己的伯樂，使自己不在奴隸人手里被埋沒。

　　也許，很多人都有疑問(wèn)，我會(huì)是千里馬嗎？人的潛力是無(wú)限的，從這點(diǎn)說(shuō)，也許人人都能成為千里馬。當(dāng)你對(duì)一件事情十分感興趣或者癡迷的話，不要讓這種感覺一閃而過(guò)，捕捉它，挖掘它，培養(yǎng)它，也許，你一時(shí)的心血來(lái)潮就是你天才的靈感的閃現(xiàn)，。著名的世界鋼琴大師傅聰因小時(shí)候無(wú)意間離開曲譜，自己彈奏了一曲，被細(xì)心的傅雷聽到，自那以后就注重在傅聰在鋼琴方面的才能。在一次次的摸爬滾打中，傅聰成長(zhǎng)為了一名優(yōu)秀的鋼琴大師。當(dāng)然，傅聰是幸運(yùn)的，他有傅雷這個(gè)伯樂。如果沒有伯樂，不放試著自己去發(fā)現(xiàn)自己的潛能，通過(guò)學(xué)習(xí)將這潛能無(wú)限放大，錘煉成“千里之能”。

　　要做一匹不被埋沒的千里馬，我們一定要學(xué)習(xí)。人的才學(xué)都是在一天一天的努力中積累的。有的人在毫無(wú)波動(dòng)、平淡庸俗的生活中放松了自己，而有人卻在此時(shí)不動(dòng)聲色地學(xué)習(xí)，最后大放異彩。所以我們千萬(wàn)不要產(chǎn)生懈怠，這樣才能為以后的展現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。濫竽充數(shù)的故事，正好印證了這一點(diǎn)。南郭先生在齊宣王時(shí)期，濫竽充數(shù)，什么也不學(xué)習(xí)。以為自己永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)，可誰(shuí)想到，機(jī)會(huì)有一天就來(lái)了，南郭先生就露出了馬腳。反之，那些擁有真才實(shí)學(xué)的吹竽手，就得到了齊緡王的賞識(shí)。因此，一個(gè)真正的人才應(yīng)該在不斷的`自我提升中等待脫穎而出的機(jī)會(huì)。

　　雖說(shuō)是金子總會(huì)發(fā)光。可是，如果這塊金子深深埋沒進(jìn)塵土，不見天日，那也就沒有閃光的機(jī)會(huì)。所以，想要更多的人來(lái)賞識(shí)你，還需要更勇敢地展現(xiàn)自己。在自身?xiàng)l件允許的情況下，毛遂自薦無(wú)疑是最好的展現(xiàn)方式。此外，才華就像酒一樣，雖說(shuō)酒香不怕巷子深，可如果酒香在博覽會(huì)、大酒店，一定會(huì)比香在巷子里更易于為人所知。著名的茅臺(tái)，不就是在博覽會(huì)上被打翻了，酒香驚艷了世界嗎？所以，你必須多出去走走，多參加大規(guī)模的活動(dòng)，將自己與眾不同或過(guò)人之處展示出來(lái)，以尋得更多機(jī)會(huì)。

　　拼盡全力受到賞識(shí)后，怎樣才能做一輩子的千里馬呢？那就必須永遠(yuǎn)保持自己的那份獨(dú)。這獨(dú)表現(xiàn)為見解上的獨(dú)到、思想上的獨(dú)創(chuàng)和精神上的獨(dú)立。最優(yōu)秀的畫作，一直被模仿，從未被超越；最優(yōu)秀的畫家，學(xué)人者死，創(chuàng)新者生。因此，想做一匹永不被埋沒的千里馬，我們要有自己的思考，自己的見解，如果稍有成就就止步不前，停下了創(chuàng)造的腳步，那么，也會(huì)很快被時(shí)代拋棄吧。

　　我們常常看著高山感嘆自己的渺小，我們總是看著別人的成功而自卑自己的無(wú)能。其實(shí)每個(gè)人都有自己的所長(zhǎng)。我們要珍惜和利用一切可能展現(xiàn)自己才能的機(jī)會(huì)，多與他人分享交流，擴(kuò)大視野，讓更多伯樂了解你。也許你正經(jīng)歷著“食馬者不知其能千里而食也”的悲哀，也許你正為“鳴之而不能通其意”而苦惱。那么，就請(qǐng)你珍惜眼下，用功學(xué)習(xí)，展現(xiàn)自己，讓自己脫穎而出，成為一匹不被埋沒的千里馬吧。

千里馬作文4

　　從前，有一匹奄奄一息的千里馬，在翻越太行山時(shí)由于感激伯樂對(duì)它的賞識(shí)和體貼，竟能一躍而起，嘶聲直抵云霄！這就是千里馬遇伯樂的故事。由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多，也需要“伯樂”去發(fā)現(xiàn)，并且對(duì)待它們要“策之以其道，食之要能盡其材，鳴之要能通其意。”這樣“千里馬”的日行千里之能才能表現(xiàn)出來(lái)。

　　唐代韓愈通過(guò)《馬說(shuō)》強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)：千里馬需要伯樂去發(fā)現(xiàn)。恰巧在當(dāng)時(shí)，作者就是一匹沒被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”。他在初登仕途時(shí)，就很不得志，曾三次上書宰相求擢用，然而，宰相沒有“伯樂”慧眼識(shí)英才的能力，更沒有伯樂一樣的胸懷，終于足三及門而閽人（守門人）辭焉。

　　在《馬說(shuō)》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來(lái)比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了。聯(lián)想當(dāng)時(shí)，正如作者所說(shuō)：“千里馬常有，而伯樂不常有。”像李白、杜甫等一批懷著“天生我材必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無(wú)用”！雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國(guó)效勞，可是在腐敗的統(tǒng)治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢？像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂”一樣能慧眼識(shí)英才的明主又有幾人呢？他們不但不能識(shí)別良駒，還妄自感嘆：“天下無(wú)馬矣！”這是何等的荒唐！嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

　　聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，不難看出：在知識(shí)爆炸的今天，的確有無(wú)數(shù)的“千里馬”得到“伯樂”的.賞識(shí)，使自己的能力得到了發(fā)揮，例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機(jī)構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整，它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢(shì)。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業(yè)和國(guó)家科研機(jī)關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人，而不惜重金去聘請(qǐng)那些雖無(wú)資歷卻很有能力的人員。

　　同樣，在現(xiàn)實(shí)生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現(xiàn)象。但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中，更多存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識(shí)；而那些不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子及高門權(quán)貴子弟卻能憑著金錢權(quán)勢(shì)在官場(chǎng)上謀得個(gè)“一官半職”！這是為何？這難道就是所謂的“社會(huì)進(jìn)步”嗎？——由原始社會(huì)進(jìn)步到現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)以至將來(lái)的共產(chǎn)主義！難道社會(huì)就是這樣進(jìn)步的嗎？不！這只是因?yàn)樯鐣?huì)中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對(duì)金錢的誘惑，會(huì)對(duì)國(guó)家利益、前途視若無(wú)睹，以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越；面對(duì)“權(quán)力的壓迫”，他們也會(huì)“不得已”而干出違法亂紀(jì)的事情來(lái)。

　　同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”？即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。

　　二十一世紀(jì)的中國(guó)，就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強(qiáng)付出更多的努力，這中間就需要更多“伯樂”去慧眼識(shí)英才，所以，我真心的希望在未來(lái)的時(shí)間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂”的發(fā)掘下，真能“日行千里”也！

千里馬作文5

　　“世有伯樂，然后有千里馬……”這篇千古名文讓我們亙古地認(rèn)為，人處于世事之中是互動(dòng)的、無(wú)奈的，做不到遺世獨(dú)立，風(fēng)姿自賞。而是必須得練習(xí)揚(yáng)蹄的法門，精揀材料，苦修耐力，使自己具備了一日千里的實(shí)力，再結(jié)合伯樂的慧眼，給我們充分的資養(yǎng)，這樣我們才能在理想的廣袤原野上如風(fēng)馳騁。

　　雖然說(shuō)才華如針，包不能藏，聰慧如珠，暗不掩芒。但是，屈子離歌的悲憤不這樣認(rèn)為，孔孟奔波的疲憊否定著這詩(shī)意的幻想。后世的目光景仰著他們的不世才情，往昔的濁境卻不珍惜他們的珠光。有的美麗是受時(shí)空限制的，好像楊家女兒的雍容華貴，在細(xì)腰盛行的楚宮里可能就是丑俗的另類。所以才造成了馮唐難用李廣難封的怨憤，嵇康曲散板橋糊涂的憂愁，上演了武王伐紂火并王倫的血光。

　　千里馬常有，而伯樂不常有，這就造成了人才的龍門難躍老死滄州。統(tǒng)治者大人們出于各種各樣的私心考慮，為了自家天下的長(zhǎng)治久安，好左右臣下，讓人們互相撕咬作鷸蚌之爭(zhēng)，他好主宰局勢(shì)坐收漁人之利。這是一種帝王權(quán)術(shù)的平衡，哪里是沒有人才可用，才使得他們的江山走馬換燈頻繁平常。弱小的`燕國(guó)千金買馬骨，換來(lái)了幾多的寶馬良臣，使得他能在虎狼群中后亡自存。這就是賢臣良相的治國(guó)才能，以富足天下的利心來(lái)體現(xiàn)有張有弛的文武之道，而不是只馳不張的南宋因之而短命，也不是只張不馳的強(qiáng)秦只有十五載生命。馬兒要快跑，馬兒也要吃得好，這本是無(wú)需明言的日月光華，人人都能在她溫暖柔情的懷里沐浴感悟。

　　我們不忍見明珠暗投的悲哀，千里馬在拉石磨啃干草，甚或還有鐵棍匕首等著它。本該光鮮昂頭的張揚(yáng)變作了苦難深重的形銷骨立，談何日行千里躍檀溪，夜走八百赴古城。這是良駒的不幸，如果將人自況，便是人類的刻骨悲哀，社會(huì)的形變繭縛。所以有了以身飼虎的我佛，有了十字架上的救贖。然而，佛家和基督的教義救不了這個(gè)社會(huì)，能光澤大眾的倒是科學(xué)發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)的法制落實(shí)。

　　社會(huì)提供了公開公平公正的機(jī)會(huì)，讓我們十年磨一劍的辛苦有了施展的舞臺(tái)。即使各類考試沒有能過(guò)關(guān)斬將拔得頭籌也不必自卑，還可以自主經(jīng)營(yíng)破繭羽化而仙登。君不見白丁凡人比爾?蓋茨做成了微軟，少小貧苦的李嘉誠(chéng)辦起了長(zhǎng)江，摸爬滾打的郭臺(tái)銘成了全球最大的代工，從小做大的李彥宏擁有了百度。他們都是貧民寒門起家的英雄。也許是他們的機(jī)會(huì)好，但是社會(huì)大舞臺(tái)提供的潔凈氣候，他們能忍天降大任于斯人的刻苦精神，不懈的努力追求才是他們成功的力量。事業(yè)的梅香掩蓋了苦寒，財(cái)富的劍鋒穿透了星空，成為了這個(gè)時(shí)代永恒的不朽。

　　然而，鮮艷的世界也有蠅營(yíng)狗茍，不諧之聲也會(huì)擾亂我們的市場(chǎng)。法治的規(guī)范說(shuō)說(shuō)容易，實(shí)施起來(lái)卻艱難而漫長(zhǎng)。但是，我們不是抻起鴨脖的看客，而是面壁了悟的斗士，足力充沛的良馬，時(shí)刻準(zhǔn)備著心負(fù)玫麗的希望，揚(yáng)鞭行走在天涯。

　　“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。”在這天人合一，歷史上少有的自由寬松和諧的社會(huì)里，我們策馬疆場(chǎng)的時(shí)刻無(wú)時(shí)不在，浪花正敞開著淘盡英雄的胸懷虛位以待。有伯樂的賞識(shí)提攜固然很好，做自己的伯樂與戰(zhàn)士更是我們應(yīng)具有的情懷和驕傲。朋友，還等什么呢，上馬吧，讓我們揚(yáng)鞭在北國(guó)與南疆。

【千里馬作文】相關(guān)文章：

千里馬作文11-13

千里馬的作文01-16

千里馬作文11-03