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《新時代的中國青年》2022讀后感
品味完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編整理的《新時代的中國青年》2022讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《新時代的中國青年》2022讀后感1
有人說擔(dān)當(dāng)既是一種責(zé)任，又是一種無私的奉獻(xiàn)，還是一種勇氣的象征。這些觀點(diǎn)我都同意，但我覺得擔(dān)當(dāng)更是一種為家、為國、為天下的重任。
家是每一個人的避風(fēng)港，是心靈的歸屬地。家中的每一個人都應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起家中的責(zé)任，讓自己的“避風(fēng)港”更堅固、溫馨。我們每一個家庭人員都應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，為自己的親人奉獻(xiàn)出愛。家的擔(dān)當(dāng)不僅僅是我們各自的小家擔(dān)當(dāng)，還有我們對自己生活的美麗家園的擔(dān)當(dāng)。張正祥一個普通的老百姓，他擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的責(zé)任，繞走滇池一千多圈。在30多年的時間里，使滇池周邊非法礦場關(guān)閉。他的執(zhí)著換來了滇池的天更藍(lán)，水更清。不管小家還是大家，我們都需要付出努力，讓家更美，更溫馨。
古人云“窮則獨(dú)善其身。達(dá)則兼善天下”擔(dān)當(dāng)也同樣如此，在擔(dān)當(dāng)家的同時，也應(yīng)該擔(dān)當(dāng)國家的大任。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，他用擔(dān)當(dāng)?shù)男拇俪闪耸駠姆睒s，他用擔(dān)當(dāng)?shù)募绨蚩赋隽巳龂α⒌木置�。在朔北的環(huán)境嚴(yán)酷，大漠的狂風(fēng)凜冽的情況下，那個用忠貞大義擔(dān)當(dāng)起國家使命的英臣——蘇武，在富華豪奢的.享受與民族大義之間選擇擔(dān)當(dāng)起國家的重任。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐為擔(dān)當(dāng)起國家存亡的責(zé)任，英勇地在虎門銷煙。不僅男子漢是如此，女子們也是英雄豪杰。“一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”的王昭君承擔(dān)起國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任，出使西域。一代女皇武則天改變了千百年來天子為男的習(xí)俗，肩負(fù)起國家大任，開創(chuàng)出“政啟開元，治宏貞觀”的盛世局面。當(dāng)代也同樣是這樣，擔(dān)當(dāng)成為了中國人的民族精神代代相傳。
擔(dān)當(dāng)不僅要為家為國而且也應(yīng)該為天下，人道主義的擔(dān)當(dāng)也是彌足珍貴的。德國盲人薩布利亞經(jīng)過自己的努力，給全世界帶去了希望。她用她無國界的擔(dān)當(dāng)給遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的盲童們帶去了“光明”。
擔(dān)當(dāng)在我們中學(xué)生心目中很崇高，似乎有些望不可及。但在我看來并非如此，大事的擔(dān)當(dāng)固然很重要，小事的擔(dān)當(dāng)也是不可或缺的。我們既可以樹立起以建設(shè)祖國為理想而讀書的決心;我們也可以擔(dān)當(dāng)起平時值日的工作，為同學(xué)營造好的學(xué)習(xí)氛圍;我們還可以盡可能獻(xiàn)出我們的愛心，向災(zāi)區(qū)捐出我們的零花錢;我們更是可以經(jīng)常彎下腰撿起地上的紙屑，拾起落在地上的黑板刷……我們可以擔(dān)當(dāng)?shù)挠刑嗵�，只要我們立刻行動起來，從小事做起，從現(xiàn)在做起，從自己應(yīng)該而且力所能及的事情做起，敢于承擔(dān)，勇于奉獻(xiàn)，我們就可以筑起一座擔(dān)當(dāng)?shù)暮鐦�，并且使這座虹橋越來越絢麗多彩。
讓我們共同努力，用擔(dān)當(dāng)創(chuàng)造美好的明天。
《新時代的中國青年》2022讀后感2
復(fù)興中學(xué)的同學(xué)們，大家早上好!今天，我演講的題目是《新時代，新勞動，新青年》。
熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，然而，一些不同的聲音開始逐漸在同學(xué)中流行。
有些同學(xué)認(rèn)為當(dāng)下應(yīng)該一心學(xué)習(xí)不必勞動;有些同學(xué)期待飛速發(fā)展的科技可以取代勞動;還有的同學(xué)覺得勞動太苦不如花錢找人代勞�？傊覀儾辉傩枰獰釔蹌趧恿恕�
我不認(rèn)同。
在我看來，無論時代怎樣變化，我們都應(yīng)該熱愛勞動，接下來我將通過三個問題說明這一點(diǎn)。
第一個問題：什么是勞動?
在很多同學(xué)眼中，父母上班是勞動，外賣小哥送餐是勞動，一切付出勞力獲取薪酬的行為就是勞動。
但我認(rèn)為，這樣的定義已經(jīng)變得落后而狹隘了。
舉個例子，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，很多人選擇成為“UP主”，在網(wǎng)上用視頻或文字分享自己的觀點(diǎn)和感受，其中絕大部分無法獲得經(jīng)濟(jì)收益，很多UP主自嘲自己是 “用愛發(fā)電”。
“無用愛迪生”耿帥就是一個典型的例子。他辭去工作一心搞發(fā)明，但他所有的發(fā)明都有個特點(diǎn)：沒用。他把制作這些發(fā)明的過程拍成視頻發(fā)到網(wǎng)上，結(jié)果以前只是家人笑話他發(fā)明沒用，而現(xiàn)在是200萬粉絲一起笑話他發(fā)明沒用。
誠然，他的發(fā)明確實沒什么使用價值，但他給兩百萬甚至更多的人帶來了快樂，這難道不是一種很有意義的勞動么?
時代在向前發(fā)展，勞動也應(yīng)當(dāng)不斷融入新的內(nèi)涵。
第二個問題：我們?yōu)槭裁磻?yīng)該勞動?
在我看來，這是因為勞動的本質(zhì)是創(chuàng)造。每個人都需要通過創(chuàng)造與他人產(chǎn)生聯(lián)系，從而成為“社會的人”。
創(chuàng)造的目標(biāo)可以很具體，如農(nóng)民種地獲得糧食，工人做工獲得產(chǎn)品，也可以很抽象，如作家創(chuàng)作出有趣的故事，音樂家演奏出動人的樂曲，相聲演員逗得觀眾放聲大笑。
對于耿帥而言，他的無用發(fā)明給他人帶去了歡樂，這是一種創(chuàng)造，而他人感受到的.快樂，正是耿帥通過勞動與他們建立起的聯(lián)系。
對同學(xué)們來說，雖然暫時無需考慮賺錢養(yǎng)家的問題，但我們依然需要通過勞動去創(chuàng)造與他人、與社會的聯(lián)系。這種源自人類社交本能的需要，不應(yīng)當(dāng)也無法被金錢或科技所取代。因此，勞動的定義會改變，勞動的方式會改變，但我們對勞動的熱愛，不應(yīng)該改變。
最后一個問題：我們該怎樣參與勞動?
我想，這個問題的答案，就藏在我們的日常生活里。
在學(xué)習(xí)之余，幫同學(xué)解答一道不會做的習(xí)題，將地上的空飲料瓶隨手扔進(jìn)垃圾桶，積極參與各類班級活動，在家里做一些力所能及的家務(wù)，都是在參與勞動。我現(xiàn)在做的演講，也是一種勞動。
未來升入大學(xué)之后，我們可以利用休息時間去做志愿者，做家教，實習(xí)，利用寒暑假去做一些社會實踐或支教，這些也都是在參與勞動。
作為年輕一代，我們應(yīng)當(dāng)積極拓寬對勞動的認(rèn)知，明確勞動能帶給我們的改變，主動傳承中華民族熱愛勞動的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過積極參與勞動，成長為新時代背景下被社會需要的新青年!
以上是我本次演講的全部內(nèi)容，謝謝大家。
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