祝福讀后感（通用30篇）

　　看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編整理的祝福讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　祝福讀后感 1

　　昨天在魯迅的《彷徨》里又一次讀到了《祝福》也就是在不久我又在網(wǎng)上看了一遍同名電影。這已經(jīng)是我第二遍讀和看《祝福》了。書中說的和影視演的是有一些出入的，但是主要的內(nèi)容是一樣的但是我總感覺影視里祥林嫂要更加的深刻。直到現(xiàn)在我也無法想像為什么在那個社會一個人竟然會那樣悲慘的死去，不知道是因為那是的人思想太保守了還是說現(xiàn)在人的思想太開放了。

　　書里的這樣一段讓我頗有些印象——以身為乞丐的`祥林嫂碰到回魯鎮(zhèn)的魯迅問魯迅：人死后到底有沒有魂靈，魯迅也不太確定當(dāng)時我感覺應(yīng)該是魯迅為了給祥林嫂一些精神寄托才說：可能有吧。但是祥林嫂又反問道：那也有地獄了？魯迅無法回答了就搪瓷的走了。幾天后魯迅從下人的嘴中得知祥林嫂死了，這使得魯迅很是愧疚總感覺是自己的話加速了祥林嫂的死亡，可見魯迅是一個很有責(zé)任感的一個人，當(dāng)祥林嫂二次喪夫走投無路又一次回到魯四爺當(dāng)下手的時候，同為下人的柳媽竟說祥林嫂到陰間要被那兩個死鬼用鋸鋸成兩半，這使得祥林嫂很是恐懼只有去廟里捐門檻讓萬人踏千人騎才能減輕自己的罪孽。祥林嫂將積攢的一年的工錢去廟里捐了一條門檻，后來總被主人打發(fā)了從此變成了乞丐，就這樣在死了兩次丈夫阿毛又被狼吃了之后祥林嫂終于沒有了氣力就在那個祝福的晚上祥林嫂死去了。

　　縱觀祥林嫂的一生怎是坎坷二字了得一個那么要強的女人到最后卻是那樣的命運在過去的社會人太容易死了病源來自思想上，現(xiàn)代的人也太容易死了病源來自身體上，這也許就是常說的橫豎都是一死吧。

　　祝福讀后感 2

　　近日，讀了魯迅《彷徨》中的《祝福》一文，對魯迅的文章又增添了幾分認(rèn)識。

　　《祝福》寫了“我”回家過年時，聽說了祥林嫂的故事。祥林嫂是外鄉(xiāng)人，初來魯鎮(zhèn)時活潑開朗、勤勞樸實，深受大家喜愛。但她喪夫后被逼再婚，而后來的丈夫和孩子卻都因意外喪生，她淪為了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自閉起來，最終不得不自了終生，期盼著下地獄與家人重逢。整個故事充滿了悲情色彩，讀后心情十分沉重。

　　作者的意圖，便是要通過祥林嫂的一生來批判禁錮人的封建思想。縱觀祥林嫂的悲慘一生，我深刻地體會到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次喪夫后，受封建思想中婦女要“守節(jié)”，不能再嫁的影響下，不肯再婚，甚至尋死;后來，被逼再嫁后，在別人的眼里她已“失節(jié)”，于是人們便不停嘲笑她，歧視她，給她帶上罪名，使她每日生活在痛苦中;然而，她盡管嘗試挽回名譽，卻寄希望于神靈，向廟里捐門檻以求擺脫“罪名”，但這終究是無用的;最后，走投無路的祥林嫂只好自殺，以求在地獄中與家人能重逢。仔細想來，這導(dǎo)致其悲慘遭遇的竟幾乎全部源于封建思想，封建思想只維護統(tǒng)治階級的利益，它讓人不能呼吸，不給人活路。人們認(rèn)識到了這思想的罪惡后，便會摒棄它，從而動搖封建統(tǒng)治根基，推動社會進步。

　　隨著閱讀深入，我們發(fā)現(xiàn)，主人公的命運多舛，似乎并不是偶然。再一琢磨，便不難察覺這些悲劇都是由封建思想導(dǎo)致的'。即便思考到這也就足夠了，在這類文章的影響下，久而久之，他便對封建思想產(chǎn)生了極大的厭惡，便會毫不猶豫地推翻它。

　　由此可見，斗爭不能只靠沖動和熱血，更多的是需要智慧。今天，我們在贊嘆魯迅的文筆和構(gòu)思時，更應(yīng)該感謝他，是他為黑暗的中國帶來第一縷曙光。

　　祝福讀后感 3

　　初讀《祝福》，祥林嫂的形象便印在腦海里。一個對生活充滿希望的姑娘，為了生存努力的干活、工作，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。可是她還是不能擺脫被他人操縱命運的生活，甚至成為“婆婆”賺錢的工具。

　　在與賀老六拜堂時，祥林嫂激烈地反抗，那一撞，振撼人心。人們著實為她不肯向命運屈服的精神折服。可她畢竟只是一個普通的女人，無力抵抗“命運”。一切不幸卻由之而生，她終身落下一個“不干不凈”之名。

　　祥林嫂悲慘的命運讓人心頭一酸產(chǎn)生無限憐憫之情，其實更多是對那個社會的憎恨。祥林嫂悲慘的身世只是人們茶余飯后的笑料，四嬸四叔頑固冷漠的態(tài)度讓她一次又一次陷入絕望。最讓我不解的是人們竟不肯給她最后一次正常生活的機會!在祥林嫂贖罪后，她對生活燃起了一點點希望之火，可她還是被否決了。我無法想象當(dāng)“她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑”，“只是失神的站著”時，絕望到了何種地步。

　　這些足以看出當(dāng)時社會人們是何種愚昧，何種無情，何種麻木。祥林嫂終于成了社會落沒的'犧牲品，而以魯四老爺為代表封建禮教的維護者，執(zhí)行著祥林嫂之死的幫兇。

　　祥林嫂死于“祝福”之際，大悲大喜聯(lián)在一起，就連那時的天空、晚云、爆竹聲都顯出無盡的悲哀之情。悲哀的不僅是為祥林嫂，事實上是為那個社會。那個被封建思想、封建禮教麻痹了的、毀滅了的可悲的社會。

　　祥林嫂，孔乙己，范進這些人都是深受封建禮教毒害的人，封建社會“吃人”本質(zhì)確實叫人憎恨，人性無情冷酷也被揭露無疑。

　　祝福讀后感 4

　　祥林嫂是魯迅先生《祝福》的女主人公，她生活在辛亥革命前后的一個貧窮、落后的中國農(nóng)村。在封建統(tǒng)治的勢力之下，祥林嫂，受著封建的政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)四大繩索的緊緊的束縛。夫權(quán)要她守節(jié)，族權(quán)不讓她守節(jié)，神權(quán)又要懲罰她的“不守節(jié)”。她就在這嚴(yán)密的羅網(wǎng)中掙扎著，偶爾閃爍出幾絲反抗的火花，然而幾經(jīng)挫折，成了一個木刻似的“活物”，終于在痛苦的掙扎中懷著對地獄的恐懼和戰(zhàn)栗，走向了死亡。

　　有人說，祥林嫂太軟弱了，她只知逆來順受，不敢與命運抗?fàn)帲�才落得如此悲慘的結(jié)局，是軟弱的性格殺害了她。

　　祥林嫂的悲劇是性格的悲劇嗎?難道她沒有抗?fàn)庍^嗎?當(dāng)初她無法忍受婆婆的虐待，帶著對舊生活的痛恨，對新生活的.向往，毅然沖出。當(dāng)她被婆婆硬逼著嫁給賀老六時，她“一路上只是嚎、罵，抬到賀家，喉嚨已經(jīng)全啞了”，她“一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流”，她，年輕的祥林嫂，甚至曾經(jīng)用生命抗?fàn)庍^，可是到死的時候還是處于那種由封建社會層層包裹的毒繭之中，那個毒繭束縛著她，侵蝕著她，使她本已很微弱的力量磨損殆盡，她又怎么可能再繼續(xù)抗?fàn)?又怎么可能沖出重圍?等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的無盡的折磨與痛苦。造成這一切的罪魁禍?zhǔn)撞皇撬�的性格，而是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這不是性格悲劇，而恰恰是社會悲劇，一個沉重的社會悲劇!

　　通過祥林嫂，我可以真正地感悟到，當(dāng)時封建社會下的中國婦女是生活在怎樣的環(huán)境下，心靈受到怎樣的侵蝕。回想現(xiàn)在，殘酷的封建統(tǒng)治已成為過去。祥林嫂的悲劇還能發(fā)生嗎?

　　祝福讀后感 5

　　一個彷徨又無助的身影，一個單薄又模糊的身軀，無力的向前，最終無力的倒下，埋在厚厚的積雪中。當(dāng)魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲敲響，魯鎮(zhèn)的人們沉浸在幸福的祝福的氛圍時，祥林嫂卻帶著滿懷的愁苦悲慘離開了這個世界。“人死后究竟有沒有靈魂，有沒有地獄，死去的一家人是否能團聚”，這句話時而盤旋耳邊，真切刺骨，時而遙遠渺茫，漂浮虛幻……這一連串的問題一直以來困擾著可憐的祥林嫂子，她本指望知識淵博的魯迅先生來解答，誰知得到的也只是一個模棱兩可的回答，祥林嫂是帶著怎樣的'遺憾離開這個世界的，我們可想而知。

　　是誰在黑暗中嘆息，是誰在彷徨中掙扎?一個身影的逝去，卻帶來了無盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮期間，無奈獨流水……是誰使如此勤勞善良的祥林嫂有著如此悲劇的命運?是萬惡的、吃人的舊社會;是魯四爺、魯四嬸、衛(wèi)婆子、祥林嫂的婆婆，還有柳媽、魯鎮(zhèn)上的那些人們，都在有意無意的傷害著祥林嫂。

　　祥林嫂是舊社會底層勞動婦女的典型代表，她平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時代的輪回，四季的交替，在凜冽的寒風(fēng)中走向了生命的盡頭，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。

　　當(dāng)然，我們現(xiàn)在擁有如此幸福的生活都是發(fā)生在新中國成立以后，是無數(shù)的革命先烈們用鮮血換來的，所以我們女孩子都要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，發(fā)奮圖強，努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，長大后在廣闊的社會舞臺上展現(xiàn)自己的才華，秀出女孩子的風(fēng)采。

　　祝福讀后感 6

　　《祝福》是一篇讓我感受頗多的文章。文中祥林嫂一生命運坎坷，深受封建禮教、迷信思想的毒害和無人性的摧殘，四十上下就頭發(fā)全白，臉無血色，像一具直立的尸體，最終走向生命的毀滅。

　　就這樣一個平凡、樸實的底層勞動婦女，只想平平安安過一輩子，能生存就行，可是她的愿望卻得不到滿足。造成這種悲劇的原因是什么?我想，封建禮教的毒害雖是一個重要原因，人性的冷漠也不容忽視。這不僅在當(dāng)時封建社會是這樣，如今所處社會也存在這種問題。

　　一位老人見義勇為抓小偷，周圍路人卻在旁圍觀，無人出手相助;公交車上上來了一位頭發(fā)近乎全白的老者，老人年紀(jì)較大腿腳不靈活，行動有點緩慢，公交車司機竟不耐煩地催促老人快點，而車上乘客也都沒起身讓座;一個學(xué)習(xí)、生活上遇到挫折，一時想不開想自殺的學(xué)生站在高樓頂上，樓下的人不但沒勸阻他，讓他想開點，反而幸災(zāi)樂禍地喊道：“跳呀!快跳，你怎么不跳呢?”……生活中這些情況時有發(fā)生，難道我們不該自我反省嗎?反省以前當(dāng)我們遇到類似情況時，我們是否也充當(dāng)了一個只想看看熱鬧、不為別人設(shè)生出地看想的旁觀者的角色。

　　在這樣一個提倡和諧社會的圈子里，人人都要找回自己善良的本性，因為人的'本性生來皆是善的，只不過是不小心走錯了方向。我們不乞求做出什么驚天動地的偉事，只本能以一顆善心待人，讓困境中的人們看到一縷陽光，感受一絲溫暖，找回一點希望。善良的人性像是一朵嬌嫩欲滴的玫瑰，只要我們能細心呵護，精心照料，我相信，會有越來越多殘敗的玫瑰會重新露出它的芬芳!而“祥林嫂”也會永遠成為過去，和諧的社會將不會再有如此的悲劇上演!

　　祝福讀后感 7

　　一個彷徨又無助的身影，一個單薄又模糊的身軀，無力地向前，最終又無力的倒下，永久的倒下。“人死后究竟有沒有魂靈?”這句話時而盤旋耳邊，真切刺骨，時而遙遠渺茫，漂浮虛幻……

　　是誰在黑暗中嘆息，是誰在彷徨中掙扎?一個身影的逝去，卻帶來了無盡的'深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無奈獨流水……

　　祥林嫂——一個舊社會的典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時代輪回，四季交替，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的盡頭——死亡，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。

　　祥林嫂懷著對世界的渴望來到了人世，卻帶著無盡的愁苦古都離開了。憐憫之心，固然有志，但更多是對社會的評判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠方，滿滿的逝去，留下一個沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。封建社會的腐朽，還有那艱苦掙扎的農(nóng)民，一聲聲無奈的嘆息，隨著一個王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點蹤跡。

　　當(dāng)清晨的風(fēng)刮起第一粒沙的時候，整個世界都像電視畫面一樣，不自然扭動了一下，立即轉(zhuǎn)向原貌，云依舊飛。風(fēng)依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來的那個世界了。

　　朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無，東流水去無從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問蒼天此生何必?

　　悵然若失，仰觀前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉，點滴心頭，一語憂傷歸空盡，只留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。

　　祝福讀后感 8

　　魯迅很善于運用自然環(huán)境描寫來烘托悲涼地氛圍。文章運用了倒敘手法來敘述故事情節(jié)。開頭便寫了魯鎮(zhèn)新年送社爆竹地震耳欲聾。這里地景物描寫預(yù)示著魯鎮(zhèn)正沉浸在辭舊迎新地喜悅氣氛，家家戶戶都在忙碌著，這與淪落為乞丐地祥林嫂在這合家團圓地日子孤苦無依地死于祝福之夜地街頭形成了鮮明地對比，增添了濃重地悲劇氣氛。文章地字里行間全都透露處一個詞“悲劇”，小說中地人物塑造，環(huán)境描寫無不都是為著這一個詞而服務(wù)地。

　　對于“祝福”過程的詳細描述說明了這一節(jié)日對魯鎮(zhèn)人來說是非常重要的。魯鎮(zhèn)的每一絲空氣，每一個地方都充斥著忙碌的氣息，人人都在忙碌著，似乎不該有人無事可做。只除了祥林嫂。同時在這一習(xí)俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年為“祝福”作準(zhǔn)備，女人們總是最忙碌的，她們干的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因為女人拜祖先、拜福神是不吉利的，是對祖先的.大不敬，由此可見當(dāng)時女人的地位是多么的低下。這似乎都在預(yù)示著主人公祥林嫂悲劇命運的的必然性。

　　小說通過表現(xiàn)人物性格中自私、冷漠地一面，來揭示祥林嫂所處社會環(huán)境地冷酷無情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮(zhèn)其他地人也都表現(xiàn)出了對祥林嫂不幸遭遇地冷漠地一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖地控制之下，在人們地漠視之中，在熱鬧地祝福之夜帶著對鬼神地恐懼，孤獨地走向她生命地終點。魯迅通過對熱鬧地自然環(huán)境地渲染以及對冷漠地社會環(huán)境地刻畫揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象地悲劇命運形成地必然結(jié)果。

　　祝福讀后感 9

　　在昨晚才知道，今晚是南方的小年夜。難怪早上天還沒亮，外面就響起了鞭炮聲。這個時候就是所謂的祝福的最佳時機。不禁讓我想起了魯迅先生的《祝福》。心中不免有點徒悲。祥林嫂，正是以這樣一個不尷不尬的生存狀態(tài)，出現(xiàn)在他的小說里。與其說是小說成就了她——這樣一個經(jīng)典的'人物形象;不如說是現(xiàn)實毀滅了她!魯迅說過，悲劇，就是將美好的事物毀滅給人看!殘酷的故事從來都最引人注目，殘酷的故事經(jīng)常都會發(fā)生，所以，欣賞殘酷的人們還可以繼續(xù)欣賞下去。

　　再讀《祝福》心情更是百感交集。我有種壓抑是說不出來的。在我這個容易多愁善感的年紀(jì)，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。但這次，我卻是壓抑得落不下淚來。只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。只是這樣的天氣，外面下著冬雨，罷了，還是躺著被窩里，靜靜聆聽嘀嗒嘀嗒。

　　《祝福》一開始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。魯迅的文很難懂。我深有此感。時隔很久再看一遍，便會有新的感觸。比如初中的課文《藤野先生》，直到現(xiàn)在，我才能深深地感受到那種深沉而又飽滿的哀傷，又不知，這是不是魯迅先生的全部情感。

　　我是喜歡魯迅的，瘦削的臉型像是雕版畫，棱角分明卻又剛勁有力，很少有圓滑的曲線。我認(rèn)為，魯迅是現(xiàn)代作家中帥的，或許也是因為我比較喜歡他的字吧，眉頭深鎖處，仿似他永遠都不會被世人讀懂的內(nèi)心，暗暗諷刺著，我只是一個膜拜者。看一下時間，夜已深。得和周公見面了。就此打住。

　　祝福讀后感 10

　　祥林嫂雖然生活在一個不同于現(xiàn)在的時代，但是《祝福》這篇小說卻在我的腦海里不斷地徘徊，魯迅說過悲劇就是把美好的東西在眾人眼前撕碎。我想這篇《祝福》可能就真正做到了悲劇的塑造，一個命運悲苦的人就在那樣一個人心冷漠的時代徑自飄零了。

　　祥林嫂原本是一個命運頗差的年輕婦女，年輕能干，勤勞敬業(yè)，對未來還充滿著憧憬，勇敢地逃離了束縛自己的婆婆渴望在外地找到新的生活，可是命運不公，祥林嫂被婆婆綁回家，還把她許給了一個山里的男人。那個封建的時代，這是對她多大的屈辱，她的生活好不容易又安定下來了，但是意外又來了。她的第二個丈夫死了，兩歲的孩子也被狼叼走了，這個世界又剩下了她孤苦伶仃一個人，為了謀生她回到了以前的雇主家里缺被冷落嫌棄，講述自己的悲慘遭遇卻被人嘲笑挖苦。最后都覺得祥林嫂晦氣，她成了乞丐，倒在了乞討的路上。

　　與其說這是小說主人公祥林嫂的悲哀，不如說這個那個時代很多命運悲慘的婦女的寫照，封建的社會殘害了多少無辜的人們，封建的禮節(jié)讓那么多原本善良的人們見到一個可憐無助的女子而撒手不管。到底是誰害死了祥林嫂，我認(rèn)為是祥林嫂自己的淪落和封建的時代中冷漠的`人心。

　　還好，我們現(xiàn)在不是那樣封建的時代。總是會有溫暖的人幫助在黑夜里掙扎的人，這個世界永遠是光明打敗黑暗。慶幸，這個世界的大部分人沒有被艱難的命運打到，敢于做命運的主人。

　　祝福所有的人在什么時代都不要冷漠，都不要沉淪。

　　祝福讀后感 11

　　世界上有許多事情都是需要祝福的，都需要自己祝福自己，別人祝福自己，也是必不可少的。這樣，我們生活著才會有滋有味，因為我始終記得陳欣寫的那篇文章——《為自己祝福》里的一句話：“如果沒有別人為你祝福，那就自己為自己祝福。”

　　這個故事是真實的`，在陳欣上大學(xué)時，她同舍共有6個同學(xué)。她們都是名門望派的小姐，穿著高檔的衣服，吃的是高檔的食品，而這個小女孩跟她們比起來，簡直是天鵝群里的丑小鴨。就因為這樣，她臉上一天到晚總掛著憂郁的神情。

　　每次舍友過生日，她也都去祝福，為舍友買生日禮物，可是，她自己的生日總是會被遺忘，甚至她自己都不在乎。秋風(fēng)吹遍了校園的每一處角落，小女孩坐在圖書館前，她終于被吹醒了。她堅定的意志掠過她腦海：“如果沒有人祝福自己，那就自己為自己祝福。”(.)

　　她忽然意識到自己今天過生日，她用自己的所有零花錢在蛋糕店里買了一個蛋糕，還在地攤上買了一件最廉價的服裝。

　　也就是這個戰(zhàn)勝了自己的小姑娘，以后，她總是微笑地接受一切困難。只要有崇高的愿望，就沒有最貧困的人。微笑著面對一切，這就是我的人生格言。

　　她心中想著的是祝福，就這樣，她的成績直線上升，她用自己的成績贏得了更多人的祝福。

　　看了這個故事，我知道了不管別人怎樣看你，反正你自己不要看不起自己。

　　祝福讀后感 12

　　影片《祝福》主角祥林嫂是一位受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。她丈夫祥林死后，狠心無情的婆婆要將她賣出，無奈逃到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭人。好景不長很快被薄情的婆婆搶走賣到賀家。禍不單行的祥林嫂又遭遇了失夫喪子最后沿街乞討，慘死在街頭。

　　本片給我留下深刻的印象，其中有兩處最動心怵目！一是祥林嫂反復(fù)講述兒子阿毛的故事。可憐天下父母心，假如一位母親失去了視如珍寶的孩子怎么能不傷心？可是祥林嫂的遭遇卻沒有同情，反而去嘲笑她。這是那個時代的悲哀，也是人性的悲哀。

　　二是人們說祥林嫂她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦的積了一年的錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們對她的歧視。我覺得那個時代人們都太迷信神，不能用正確的心態(tài)去對待社會弱者。反而變本加厲的欺負(fù)弱者最后活活的逼迫，這是封建社會最愚昧的表現(xiàn)。

　　如今我們生活在生活無憂的地方，不愁吃穿。過往貧苦的生活讓階級劃分的很厲害。倘若讓祥林嫂活在現(xiàn)在這個社會，那她的.遭遇就不會這么悲慘。至少有人去關(guān)心她，有專門的社會救助站去幫助她，不至于流落街頭淪為乞丐！生活的時代不同，命運自然天差地別。舊的東西會被新的事物替代，我們也迎來了新的社會。

　　當(dāng)然，現(xiàn)在的幸福是革命軍用鮮血換來的，我們一定要好好珍惜。

　　祝福讀后感 13

　　今天，我閱讀了魯迅先生的《祝福》，讀后我深有感受。

　　小說采用倒敘的手法，塑造了一個在封建禮法的迫害。蹂躪下犧牲的舊社會勞動婦女的形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲慘：二十六七歲就成了寡婦，給“四叔”當(dāng)女工，后來又被強行嫁給賀老六，結(jié)果賀老六也死了，孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫給“四叔”當(dāng)女工。在四叔家，她又受到歧視被逐走，最后饑寒而死。

　　祥林嫂的悲慘遭遇，充分反映了封建地主階級對勞動人民的剝削。奴役和歧視。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德觀念對人民的虐殺。

　　小說多用動作描寫表現(xiàn)人物的特點，例如：“他們一不小心，一松手，啊呀，阿彌陀佛，她就一頭撞傷了香案的角，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上了幾層布還止不住血呢。直到把她捆在床上，和她男人反關(guān)在新房里，還是罵……”這一段中“撞”“碰”“流血”“罵”寫出了祥林嫂的反抗精神;“捆”“關(guān)”等寫出了封建道德觀對人民的迫害。

　　祥林嫂，這個悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們。為什么說是“終”?她的死，是偶然中的一個必然。即便她沒有尋死的`意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害。

　　我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。

　　祝福讀后感 14

　　魯迅很善于運用自然環(huán)境描寫來烘托悲涼的氛圍。文章運用了倒敘手法來敘述故事情節(jié)。開頭便寫了魯鎮(zhèn)新年送社爆竹的震耳欲聾。這里的景物描寫預(yù)示著魯鎮(zhèn)正沉浸在辭舊迎新的喜悅氣氛，家家戶戶都在忙碌著，這與淪落為乞丐的祥林嫂在這合家團圓的日子孤苦無依的死于祝福之夜的街頭形成了鮮明的`對比，增添了濃重的悲劇氣氛。文章的字里行間全都透露處一個詞“悲劇”，小說中的人物塑造，環(huán)境描寫無不都是為著這一個詞而服務(wù)的。

　　對于“祝福”過程的詳細描述說明了這一節(jié)日對魯鎮(zhèn)人來說是非常重要的。魯鎮(zhèn)的每一絲空氣，每一個地方都充斥著忙碌的氣息，人人都在忙碌著，似乎不該有人無事可做。只除了祥林嫂。同時在這一習(xí)俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年為“祝福”作準(zhǔn)備，女人們總是最忙碌的，她們干的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因為女人拜祖先、拜福神是不吉利的，是對祖先的大不敬，由此可見當(dāng)時女人的地位是多么的低下。這似乎都在預(yù)示著主人公祥林嫂悲劇命運的的必然性。

　　小說通過表現(xiàn)人物性格中自私、冷漠的一面，來揭示祥林嫂所處社會環(huán)境的冷酷無情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮(zhèn)其他的人也都表現(xiàn)出了對祥林嫂不幸遭遇的冷漠的一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖的控制之下，在人們的漠視之中，在熱鬧的祝福之夜帶著對鬼神的恐懼，孤獨的走向她生命的終點。魯迅通過對熱鬧的自然環(huán)境的渲染以及對冷漠的社會環(huán)境的刻畫揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象的悲劇命運形成的必然結(jié)果。

　　祝福讀后感 15

　　下午，我坐在藤椅上，靜靜地讀著手中的書，享受著陽光帶來的溫暖。很長一段時間，我放下手中的書，眼角的淚水悄悄地滑落，滑過頁面上的祝福，滑過零時代...

　　《祝福》選自魯迅的《猶豫》，描述了一位普通勞動婦女在封建宗法思想的束縛下，兩次結(jié)婚，兩次寡婦，最終在人們的冷漠中死于雪地。她是祥林的嫂子。

　　祥林嫂子從小就沒有姓氏。當(dāng)她第一次結(jié)婚時，她被迫嫁給了一個比她小十歲的男人。丈夫去世后，她想掙扎，她想逃跑，所以她勇敢地逃跑了。頭上戴著白色的繩子，黑色的裙子，藍色的夾克，月亮白色的背心，大約267歲，藍色的臉，但臉頰仍然是紅色的。這是祥林嫂子第一次去魯四爺爺家。為了在這個卑微的裂縫中生存，她努力工作。真的比勤奮的男人更勤奮。這是大家對祥林嫂的評價。她的口角漸漸笑了，臉也白胖了。

　　命運是無情的，她被丈夫的兄弟強行賣到山里。也許祥林嫂有一段幸福的時光，但當(dāng)她的第二任丈夫和唯一的兒子阿毛被傷害和饑餓的狼奪走時，她的生活失去了希望。當(dāng)她被趕出房子時，她以輕蔑的眼光回到了魯鎮(zhèn)，她的生活陷入了深淵。她把血汗錢捐給了土地廟，但還是洗不掉罪。這時她骨瘦如柴，臉色蒼老蒼白。最后在魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲中慘死。

　　祥林嫂子的悲慘經(jīng)歷是舊中國數(shù)百萬勞動婦女悲慘命運的縮影。他們的.生命在那個冷漠的時代像枯葉一樣枯萎。封建禮教中的政權(quán)、民族權(quán)利、夫權(quán)和神權(quán)就像四根生命繩，絞死了他們的生命。他們處于半殖民地和半封建社會，社會地位低下，像可憐的羔羊，被屠殺。

　　那是一個冷漠的世界，那是一個飄零的時代。不知道有多少勞動婦女被封建制度和封建禮教傷害了。祥林嫂也不是第一個，也不是最后一個。魯迅先生通過塑造祥林嫂的形象，深刻揭露和攻擊了中國的封建制度。祥林嫂的遭遇令人遺憾，追根溯源于中國封建禮教、政權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)、民權(quán)的壓迫。祥林嫂想掙扎，但最終失敗了。在人們的冷漠中，她死在雪地里。在舊世紀(jì)，中國不僅枯萎了廣大勞動婦女的生命，也枯萎了人性。

　　我從遐想中醒來，盯著手里的書。在朦朧的視野中，我仿佛看到了祥林嫂在魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲中慢慢枯萎...

　　祝福讀后感 16

　　魯迅的《祝福》這篇文章是我在學(xué)校里讀的一篇散文。本來我的心情是輕松愉快的，但讀后我倍壓抑，心情十分沉重。

　　我個人認(rèn)為，《祝福》是魯迅寫得最能反映封建社會的愚昧無知的小說。他用“我”的眼光（“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象），把祥林嫂這個人物鮮活地表現(xiàn)出來，把世態(tài)的蒼涼，封建社會的黑暗暴露無遺。無論是從寫事還是寫人上看，《祝福》都是一篇非常能反映舊社會丑惡的文章。在我認(rèn)知魯迅以前，我一直以為，魯迅只是一個思想前衛(wèi)，語言犀利的作家。他的出名只是因為他的雜文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我對他的.看法漸漸改變，覺得他是一個憑著真本事而屹立在中國文壇上的泰斗。

　　魯迅的《祝福》一開始就給人渲染一種悲涼的氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人感到荒涼痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失去丈夫和兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達出來，全文魯迅用一個見證人的敘述方法敘述祥林嫂的一生，沒有直接在文章中表達出對祥林嫂的同情。但他在敘述中讓讀者深深被故事吸引，使大家同情祥林嫂，這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣是極高的。這一點值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

　　我覺得文章最費解也最發(fā)人深思之處是文章的題目“祝福”，文章為什么不叫“祥林嫂”呢？文章寫的是悲劇，但是卻用了一個很有希望的題目，這正是魯迅先生最高明的地方，簡單的“祝福”兩個字，把悲憤和希望都表現(xiàn)出來，引人深省。

　　文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝福》是揭示生活，把當(dāng)時的社會的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒有關(guān)心她，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了，而且還認(rèn)為她是個克星，在祭奠的時候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法改變大家對她的看法，而她自己也過不了自己一關(guān)，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當(dāng)人看待，只是說她死的不是時候。

　　魯四老爺作為地主階級知識分子的代表，他所持有的是保守的封建道德觀，對祥林嫂是鄙夷的；而小說中的我是小資產(chǎn)階級，是萌發(fā)的新生力量和先進思想的代表，雖說唯唯諾諾，但對祥林嫂的遭遇是抱以同情的。從西漢至清末，儒家思想作為社會的主流文化，深扎在中華民族的頭腦中，男子三綱五常，女子三從四德，是為人的基本準(zhǔn)則。兩千多年的根深柢固，隨著封建制度的瓦解，面臨進步思想和外來文化的沖擊。封建的道德準(zhǔn)則是與社會現(xiàn)實脫軌，無視人權(quán)的。思想的因循守舊是當(dāng)時中國落后而不奮起的根源。魯迅吶喊著，以慰籍那些在寂寞里奔馳的猛士和前驅(qū)者，喚醒麻木的人們，鼓舞進步青年尋求救國之道……

　　所以，我要說，站起來吧！迷茫中的人們。起來奮斗吧！

　　祝福讀后感 17

　　說到魯迅的文章，其實小學(xué)就開始接觸了，但是當(dāng)時老師只會照本宣科，所以魯迅的文章在我眼里是一樣的，充滿了諷刺，其中心思想無非是揭露舊社會的黑暗和階級斗爭。按照魯迅自己的話說，他的作品是黑暗的，不希望后代的孩子再讀他的作品。那么，魯迅的作品能不能適應(yīng)這個時代呢？也許不盡然。我們需要的是對魯迅作品的新解釋和分析。

　　魯迅小說《祝福》講述了祥林嫂子不幸的生活。我想問的是：祥林嫂子相信鬼神，希望有靈魂還是不想有靈魂？在我看來，祥林嫂子是矛盾的'，她相信鬼神，既希望又不想有靈魂。

　　一方面，因為她相信，她向土地寺捐贈了門檻，為自己贖罪；因為她不相信，她會問“我”，一個有很多知識的人，希望得到一個準(zhǔn)確的答案。另一方面，她想要一個靈魂，因為她死后可以見到家人；她不想，因為她害怕死后被閻羅王鋸成兩半。所以祥林嫂子是矛盾的，她不知道有沒有靈魂。因為她捐了門檻，滿心歡喜地以為自己已經(jīng)贖罪了，但是四嫂還是不讓她碰祭品。“她像被炮烙一樣縮手，臉色變成灰黑色，不再去燭臺，只是站著失神。“不到半年，頭發(fā)就變白了，記憶力特別差，甚至經(jīng)常忘記掏米。”可見這件事對祥林嫂的打擊有多大。因為種種情況，祥林嫂猶豫了一下，懷疑有沒有神，于是她問“我”。這個出門見識廣的魯鎮(zhèn)人，“她沒有精彩的眼睛，突然閃閃發(fā)光。而“我從來不介意靈魂的存在”，但此刻我很困惑。在祥林嫂的追問下，“我”終于以“說不清”的方式逃走了。誰知道，正是“我”這種模棱兩可的態(tài)度，把祥林嫂逼到了絕境。從這個角度來說，“我”直接關(guān)系到祥林嫂的死亡。

　　那么，祥林嫂的死到底是誰造成的呢？有人說他是魯鎮(zhèn)人，因為每個人都把她排除在外；有人說他是魯四大師，因為他是傳統(tǒng)禮教的化身。他不接受祥林嫂子，一個不干凈的人；也有人說這是小說中的“我”，因為“我”猶豫的態(tài)度讓祥林嫂子徹底絕望。公說公有理，婆說婆有理，自然沒有誰對誰錯的確切答案。但在祥林嫂自己看來，是誰造成了她的死？她沒有想到這個問題。在魯迅的另一篇文章《女吊》中，死去的人會“尋找替代品”，尋找殺死自己的人，而祥林嫂沒有。她從來沒有想過是誰傷害了她走上了死胡同。也許她覺得自己的生活不好，她麻木了。

　　祥林嫂子死了，但祝福不會因為她的死而停止。在小說的結(jié)尾，爆竹和香煙展示了祝福的活潑場景，“我”的懷疑和“所有祝福的空氣都被沖走了”，“玉備給魯鎮(zhèn)的人們帶來了無限的幸福”和其他強烈的諷刺，說祥林嫂子的死在祝福下是如此的不值得一提。

　　祝福讀后感 18

　　中學(xué)時代我們都讀過小說《祝福》，老師也只是給我們講了這部小說主要反映了封建禮教吃人的本質(zhì)，祥林嫂就是典型的受迫害的勞動婦女，實際上我是并不理解的，因為這多少有些從理論原則出發(fā)而脫離本文描寫實際。幾年后的今天當(dāng)我重新拾起它去讀它時才有了全新的感受、理解。《祝福》是魯迅先生一九二四年所作的一篇小說。小說描寫了舊社會的一個普通的善良的無知的女性所經(jīng)歷的苦難，最終不幸被迫害致死的故事。他把犀利的筆鋒照直刺向黑暗的封建社會，把其中的丑惡和骯臟悉數(shù)抖落出來。他深刻揭露了舊社會勞動婦女的悲慘狀況，無情鞭撻了長期迫害勞動婦女的封建禮教和封建制度。

　　在舊社會，婚姻是不自由的。在雄偉輝煌的紫金殿是這樣，在窮鄉(xiāng)僻壤的小城鎮(zhèn)是這樣，在閉塞的小鄉(xiāng)村更不必說。婚姻行為變?yōu)樯唐焚I賣，在舊社會是司空見慣的事情。為了小叔娶老婆，把她嫁給賀老六，在族人的眼中是天經(jīng)地義的事，賀老六花錢買老婆，似乎也是無可厚非。反抗是不起作用的，女人嫁到男家，如同綿羊被趕進屠宰場。“只要用繩子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，光上房門，就完事了 。”可見，婦女們除了受族權(quán)迫害外，還要受名正言順的夫權(quán)的迫害，這使得婦女們的狀況更加悲慘。

　　祥林嫂受族權(quán)和夫權(quán)的迫害要她改嫁和老六時，由于受貞節(jié)觀的影響，展開了自發(fā)的抗?fàn)帯１粨寱r，她“哭喊了幾聲”，出嫁時，又嚎又哭，還撞破了頭。但是她的這種自發(fā)抗?fàn)幵趶姶蟮膭萘γ媲笆桥橙趺煨〉模瑢Ω淖冏约旱拿�運無能為力。她終于還是被強大的勢力征服了。魯迅通過對祥林嫂被族權(quán)、夫權(quán)迫害的描寫，告訴人們婦女淖入不能自拔的深淵的原因。

　　阿毛死后，祥林嫂返回魯鎮(zhèn)，這一回情況更是糟糕。祥林嫂受到了神權(quán)的壓迫，原先僅有的一丁點權(quán)利也被剝奪了。柳媽的出現(xiàn)，加深了神權(quán)對祥林嫂的迫害，甚至使祥林嫂的精神徹底崩潰。祭祀時，四嬸不讓她取燭臺，免受苦求解脫，廟祝不讓她捐門檻，捐了門檻之后，依然沒有滿足她盼望的那一點微薄的渴望。“這一回她的變化非常大。”最后離開魯四老爺家，淪為乞丐。

　　神權(quán)對人們的統(tǒng)治是相當(dāng)隱蔽的，它使人們迷失了反抗的對象，神權(quán)對人們的壓迫是相當(dāng)殘酷的，它不僅貪婪地榨取了無知的人們辛勞的血汗錢，而且給愚昧的人們戴上了沉重的思想枷鎖。其實，神權(quán)的統(tǒng)治就是以魯四老爺之流為背景的封建統(tǒng)治者變相的壓迫，他們屬于一個集團，所有的封建勢力假借神權(quán)實施對所有的貧困人民的統(tǒng)治。祥林嫂最后被神權(quán)逼入絕境，完全是由于她的精神首先崩潰了。由此可見，神權(quán)對人的精神統(tǒng)治的何等殘忍，而人們對此渾然不知。

　　最讓人受不了的是祥林嫂的剛烈竟然也會被當(dāng)作笑柄。那個年代的人們?yōu)槭裁茨敲绰槟?那么無情?面對如此不幸，脆弱的人，還是那么殘忍.

　　一次次被別人踐踏的自尊，一次次被人傷害的心靈，一次次被恥笑的命運。使這個可憐的女人過早的衰老。甚至選擇了死亡!或許死是她最好的解脫。相信過不了多久大家就會忘記這個如塵埃一樣卑微的生命。一切的苦難都隨著這個生命遠去。不知日后祥林嫂在土地廟捐的門檻還會不會有人記得那是替祥林嫂“贖罪”的物件。她有何錯?難道就因為他沒有生到大戶人家?沒有美滿的家庭?沒有快樂的人生?所以被人恥笑，被人嫌棄?然而這一切都是上天，是社會，是別人在她身上犯下的罪過，卻為何要她來贖?!

　　經(jīng)歷了太多的痛苦，不但沒有人的同情，沒有人的安慰。而且得到的'無數(shù)人嘲笑。生在那個女人沒有地位的年代，是她最大的悲哀!包辦的婚姻一步步將她推向死亡!

　　總之，祥林嫂是舊社會最下層的婦女代表，她的命運就是當(dāng)時全中國婦女的命運，她的生活就是當(dāng)時全中國婦女的縮影。魯迅先生同情這個階級。他無情地解剖這個階級，就是要人們勇敢地面對現(xiàn)實，為爭取勝利而尋找出路。魯迅先生更加痛恨封建統(tǒng)治者，是他們造成了人們命運的悲慘，帶給人們深重的災(zāi)難。

　　讀完了這篇文章我的心久久不能平靜。又是個春節(jié)。如果真的有魯鎮(zhèn)這個地方那里的人有該忙著“祝福”了吧!

　　祝福!祝福一切有過苦難或正在經(jīng)歷著苦難的人們擁有一個幸福美好的明天，我們今天的社會將會把溫暖傳遞，不會讓曾經(jīng)的悲哀重演!現(xiàn)在的人們沐浴著理解和真正的憐憫!

　　今天，當(dāng)一輪紅日迎照著天邊的華彩，升起在這神州大地，那每一縷金絲，都蘊涵著幸福與溫暖。今天，當(dāng)黨的旗幟飄帶著改革的春風(fēng)，輕撫過這華夏沃土，那每一絲氣息，都飽含著關(guān)愛與溫馨。錦繡山河見證了民族的崛起，然而，這一切的一切，億萬人民不會忘記是誰領(lǐng)導(dǎo)的。萬千感慨，無盡祝福，在此刻終匯成了一句：黨在我心中。

　　祝福讀后感 19

　　從心理學(xué)上講，人生的最大痛苦莫過于精神上的折磨與摧殘，因為它不但有損于人們的身心健康，而且更為主要的，是它可以毀掉一個人的前程，導(dǎo)致人生的悲劇。這絕不是危言聳聽，事實上就是如此。只要打開魯迅的《彷徨》，看看《祝福》中的祥林嫂，一切都會不言而喻了。

　　第一次讀《祝福》時還在上中學(xué)，讀完后只是覺得祥林嫂的命運很悲慘，當(dāng)然印象最深的就是她那句“我真傻，真的”，當(dāng)時甚至和同學(xué)們用這句話開起了玩笑。而今，再一次讀《祝福》則是百感交集，祥林嫂的悲劇，不正是受當(dāng)時野蠻殘酷的封建制度虐待的必然結(jié)果嗎？

　　一個彷徨又無助的身影，一個單薄又模糊的身軀，無力地向前，最終又無力的倒下，永久的倒下。“人死后究竟有沒有魂靈？”這句話時而盤旋耳邊，真切刺骨，時而遙遠渺茫，漂浮虛幻？這就是祥林嫂——舊社會婦女的典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時代輪回，四季交替，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的盡頭，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。雖然祥林嫂在不斷的進行抗?fàn)帲�表現(xiàn)出了最大的韌性，但在她經(jīng)歷了辛酸和血淚之后，她所追求的`“坐穩(wěn)了奴隸的時代”也始終沒有到來。而就在人們的一片歡欣的祝福聲中，在漫天的大雪之中，在政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)的重重枷鎖之下，懷著對地獄的恐懼和疑惑，被人們看得厭倦了的陳舊的玩物——祥林嫂，終于被打掃得干干凈凈了。

　　祥林嫂懷著對世界的渴望來到了人世，卻帶著無盡的愁苦古都離開了。憐憫之心，固然有志，但更多是對社會的評判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在

　　舊社會，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠方，滿滿的逝去，留下一個沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。

　　然而，祥林嫂之死還是給了作為中國當(dāng)代知識分子也是啟蒙者的“我”一點點啟示的。魯迅在文章中安排了一詞我與祥林嫂的直接對話，讀起來頗為悲傷。

　　“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的”？”

　　“那么，也就有地獄了？”

　　“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”

　　當(dāng)我讀到這里時覺得很壓抑，好像要把那愚昧的社會推翻才能松一口氣似的，我想，這就是魯迅的力量。魯迅在文章中了一個麻木的祥林嫂，當(dāng)她在面對別人的嬉笑時，眼睛呆呆地望著前方。我想，這也表達了魯迅面對愚弱的國人時，“哀其不幸，怒其不爭”的無奈。文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝福》是揭示生活，把當(dāng)時的社會的黑暗愚昧展示給讀者。有人說，魯迅已經(jīng)離我們遠去，我不這樣認(rèn)為，因為僅僅就是從《祝福》上面說來，魯迅還是離我們很近的，離我們遠的只是那封建社會和那愚昧的人們。幸福的家庭都是相似的，不幸家庭各有各的不幸。我們很慶幸，這種不幸不會出現(xiàn)在二十一世紀(jì)，所以，唯有珍惜，方能長久。

　　祝福讀后感 20

　　每次讀魯迅的文章，我都會加深對舊中國的理解，感受到當(dāng)時這個國家所遭受的巨大痛苦。這次看完祝福，心里也有一種不一樣的感覺。它講述了上個世紀(jì)中國最黑暗的時代，魯迅家鄉(xiāng)的一位雇員祥林嫂坎坷的一生。經(jīng)過時代的洗禮，一個年輕勤勞的老女人變成了瘋狂的老女人。魯迅高超的描寫生動地展現(xiàn)了當(dāng)時民族文化的糟粕和人性的扭曲。

　　本文從祥林嫂這件事反映了當(dāng)時社會的整體面貌。很明顯，祥林嫂兩次來四叔家做女工，家人和魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)。祥林嫂第一次出現(xiàn)，“大概二十六七歲，臉色青黃，但臉頰還是紅的。“她整天做，好像無聊又有力，簡直配得上一個男人……“當(dāng)時身邊人對祥林嫂的態(tài)度是怎么看得這么順眼的，以至于祥林嫂結(jié)婚后四姨總想著她。當(dāng)她第二次回來工作時，她的丈夫又死了，孩子被狼吃了，人們也很愚蠢，“臉頰消失了血”和“眼睛不像以前那么精神”起初人們同情她，然后真的.恨她。看到這一點，我們明白了，事實上，人們根本沒有把祥林嫂當(dāng)作村民來看待。如果他們做得好，他們會像贊美牲畜一樣贊美他們。瘋了之后，每個人都比不動的牲畜更討厭她。沒有人真的和她分享那種痛苦，最初的憐憫只是加入樂趣。當(dāng)時的社會，人的生活一天比一天差，人性變得越來越本質(zhì)，就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來的，別人的事，再悲慘也就是把它當(dāng)故事聽，聽完后說：“唉，慘啊。然后想盡辦法謀生。

　　如果這些事情是人之常情，那么我們的大作家就不會花那么多筆墨去寫了，所以其實有些事情要說。一是這種民族文化的一些糟粕。最明顯的是封建禮教。祥林嫂之所以瘋狂，是因為婆婆被迫嫁到山里。在封建禮教下，人們沒有自由，但在貧窮黑暗的時代，它已經(jīng)成為賺錢的工具，女兒是買賣的牲畜，不管幸福與否。我覺得這種低俗的行為真的激怒了魯迅，讓他深深感受到了封建禮教的弊端。可悲的是，人們認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，也讓魯迅覺得有必要讓人們意識到舊傳統(tǒng)的糟粕。人性的冷漠和扭曲凸顯了當(dāng)時整個中華民族的頹廢和悲傷，這也是魯迅寫這篇文章的原因。他讓人覺醒，讓人不要猶豫，讓人改變舊傳統(tǒng)，這也是他一貫的風(fēng)格。

　　最后，我想談?wù)勽斞浮Ｔ谥袊�最黑暗的時代，他用批判性的思想改變了中華民族，從猶豫中喚醒了人們，使民族恢復(fù)了人格尊嚴(yán)，所以他是偉大的。在今天的和平時代，我們還需要一群像魯迅這樣的作家來批評社會建設(shè)中的黑暗。作為世界上最大的超級大國，美國的人民憂患意識也是世界上最大的，甚至比日本還要好。在美國的許多地方，新聞報道最多的是各種犯罪和黑暗的事情；軍事演習(xí)結(jié)束后，我總是說損失有多大。我認(rèn)為這是美國作為半個世紀(jì)超級大國的基礎(chǔ)，也就是說，她確實是一個優(yōu)秀進取的國家。因此，中國要想成為一個真正的強國，只有樹立強烈的民族憂患意識，有自我批評和反思的能力，才能真正成為一個強大的國家和一個強大的民族。

　　這應(yīng)該是魯迅給我們現(xiàn)代人留下的最重要的啟示。

　　祝福讀后感 21

　　說到魯迅的文章，其實小學(xué)就開始接觸了，只是那時的老師只會照本宣科，因此魯迅的文章在我眼里都是千篇一律，充滿著冷嘲熱諷的，其中心思想也無非是揭露舊社會的黑暗，階級斗爭之類的。按魯迅自己的話說，他的作品是黑暗的，不希望后代的孩子再讀他的作品。那么這么說來，能說魯迅的作品已不適應(yīng)這個時代了嗎？或許不盡然。我們需要的是對魯迅作品的新解，新剖析。

　　魯迅小說《祝福》講的是祥林嫂不幸的`一生。我想問的是：祥林嫂到底信不信鬼神，希望有魂靈還是不希望有魂靈？在我看來，祥林嫂是矛盾的，她既信又不信鬼神，既希望又不希望有魂靈。

　　一方面，因為她信，所以到土地廟里捐了門檻，為自己贖罪；又因為她不信，才會來問"我"這個出過門又見識多的人，希望得到一個確切的答復(fù)。另一方面，她希望有魂靈，因為這樣死后就可以和家人見面；她又希望沒有，因為害怕死后被閻羅王鋸成兩半。所以說祥林嫂是矛盾的，她不知道到底有沒有魂靈。因為她已捐了門檻，滿心歡喜地以為自己已贖罪了，可四嫂還是不讓她碰祭品，"她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。""不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米"足可見這事對祥林嫂的打擊有多大，由于種種情況，祥林嫂猶豫了，懷疑到底有無神靈，因而她才會問"我"，這個出門在外，見多識廣的魯鎮(zhèn)人，"她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了"可見她對"我"的期望有多大。而"我對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的"，而此刻我卻疑惑了。在祥林嫂的追問下，"我"最后是以"說不清"便落荒而逃。孰不知，正是"我"的這種模棱兩可的態(tài)度，將祥林嫂逼到絕境。從這點來說，"我"對祥林嫂的死有直接的關(guān)系。

　　那么，究根結(jié)底，祥林嫂的死到底是誰造成的呢？有人說是魯鎮(zhèn)的人，因為大家都將她排除在外了；有人說是魯四老爺，因為他是傳統(tǒng)禮教的化身，他不接受祥林嫂這個不干不凈的人；也有人說是小說中的"我"，因為"我"遲疑的態(tài)度讓祥林嫂徹底絕望。公說公有理，婆說婆有理，這事自然沒有誰是誰非的確切答案。可在祥林嫂自己看來，她的死是誰造成的？她沒有想到這個問題。在魯迅的另外一篇《女吊》中，死去的人會"找替代"，找害死自己的人，而祥林嫂沒有，她從沒想過是誰把她害得走上絕路。或許她認(rèn)為是自己命不好吧，她是麻木的。

　　祥林嫂死了，可祝福不會因她的死而停止。小說結(jié)尾用爆竹聲，香煙等表現(xiàn)了祝福的熱鬧情景，而"我"的疑慮而"全給祝福的空氣一掃而空了""豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福"等用了強烈的反諷，道出祥林嫂的死在祝福下是如此不值一提。

　　祝福讀后感 22

　　昨晚才知道，今晚是南方的小年夜。早上天還沒亮，外面就響起了鞭炮聲。這是所謂祝福的最佳時機。不禁讓我想起魯迅先生的《祝福》。心里難免有點徒悲。祥林嫂，以這樣一種不尷尬的生活狀態(tài)，出現(xiàn)在他的小說中。這樣一個經(jīng)典的人物形象，與其說是小說造就了她——不如說是現(xiàn)實毀滅了她！魯迅說，悲劇就是毀滅美好的東西！殘酷的'故事總是最引人注目的，殘酷的故事經(jīng)常發(fā)生，所以欣賞殘酷的人可以繼續(xù)欣賞。

　　再讀一遍《祝福》，心情更是百感交集。我有一種說不出的壓抑。在我這個多愁善感的年紀(jì)，我經(jīng)常忍不住讀別人的故事，哭自己。但這一次，我壓抑得流不下眼淚。然而，我突然想打開窗戶，讓我的呼吸更順暢。只是在這樣的天氣里，外面下著冬雨。我還是躺在床上，靜靜地聽著滴答。

　　一開始，《祝福》用一種非常悲傷的手法渲染了氣氛，寫下了滿天飛舞的雪花，讓人們被摧毀，感到荒涼和痛苦。魯迅的文章很難理解。我有這種感覺。很長一段時間后，再讀一遍，你會有一種新的感覺。例如，初中文本《藤野先生》，直到現(xiàn)在，我才能深深感受到深沉而飽滿的悲傷，我不知道這是否是魯迅先生的所有情感。

　　我喜歡魯迅。我瘦削的臉就像一幅雕刻的版畫。棱角分明，但堅韌有力。很少有光滑的曲線。在我看來，魯迅在現(xiàn)代作家中很帥。也許是因為我更喜歡他的話。他的眉毛是深鎖的，仿佛他永遠不會被世界理解。他暗暗諷刺。我只是一個崇拜者。看看時間，夜已深。我得和周公見面。停下來。

　　祝福讀后感 23

　　魯迅先生的短篇小說《祝福》，講述的是一個女人，受封建思想的束縛，一生悲慘的遭遇。

　　主人公祥林嫂的第一任丈夫，比她大十歲，本來靠打柴為生，但是一年的春天里沒了。后來，祥林嫂從家里逃出來，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，來到四叔家做女工，實在比勤快的男人還勤快。新年才過，一次祥林嫂外出淘米的間隙，被婆婆叫來的一幫人綁上船帶走了。婆婆央求衛(wèi)婆子一起來到四叔家，算清了祥林嫂一文也還沒有用的工錢。

　　婆婆來抓她回去的時候，是早已許給了賀家墺的賀老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了。

　　起先，祥林嫂死活不同意。后來，她到年底就生了一個孩子，男的，新年就兩歲了。

　　“天有不測風(fēng)云”，她的男人是堅實人，年紀(jì)輕輕卻斷送在了傷感上。幸虧有兒子；她又能做，打柴、摘茶、養(yǎng)蠶都來得，本來還可以守著，誰知？春天快完了，村上倒反來了狼，可憐的兒子被狼銜去了。

　　現(xiàn)在她只剩了一個光身了。大伯來收屋，又趕她。她真是走投無路了，只好來求老主人。

　　然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有之前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影，四嬸的口氣上已頗有些不滿了。

　　四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀。但是四叔覺得祥林嫂雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的。祭祀的時候不許她沾手，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。

　　受著旁人的冷眼和嘲諷，祥林嫂本以為捐了門檻一切都會變好。可是捐了門檻以后，絲毫沒有改變旁人對自己的態(tài)度。后來，她從四叔家出去就成了乞丐。最后，祥林嫂還是落寞地離開了人世……

　　看著小說中祥林嫂一生悲慘的遭遇，惋惜的同時也慶幸自己生活在當(dāng)下和平的年代。我想對祥林嫂說：是命，但不要認(rèn)命！

　　祥林嫂，你好！很高興和你進行對話。第一次去四叔家做女工，你所呈現(xiàn)出來的是積極向上的'生命樣態(tài)。盡管死了丈夫，偷跑出來，但是你不愿意認(rèn)命，任勞任怨地埋頭做事情，因此也贏得了主家的一致好評。

　　可是好景不長，你終究是被婆婆抓了回去，還被許給了旁人。起初，你也嘗試著奮力反抗，但最終還是接受了現(xiàn)實，并且很快有了屬于自己的孩子。上天好像總是在和你開玩笑，相繼地讓她失去了丈夫和孩子。無家可歸的你，又一次投靠原來的東家。

　　東家聽聞了你的遭遇，接納了你。但是，你卻不像之前一樣做事利索了。你對生活失去了希望和盼頭，逢人就念叨自己不幸的過往。

　　如果曾經(jīng)的過往是命，不可改變的宿命。但是你選擇一直糾結(jié)在過往里，不愿寬宥自己，那么你就是在認(rèn)命。也許讓一個人完全拋開過往，特別是原本幸福的、充滿希望的過往，很難！但是，如果你一旦勇敢地跨出來，勇敢地做自己，又會是不一樣的風(fēng)景。

　　在你第二次進入老東家的門時，倘若你還保持著原本的工作狀態(tài)，做事任勞任怨，可能你會……

　　不管是封建時期男尊女卑的時代，還是現(xiàn)如今倡導(dǎo)男女平等的時代，命運始終掌握在自己的手中。也許有些事情是命中注定，但是只要不認(rèn)命，自己也足夠的努力，未來可期。

　　祝福讀后感 24

　　我不知道為什么要寫這種讀后的感覺；我似乎覺得魯迅的時代離我們越來越遠；我認(rèn)為這是為了掩蓋或彌補語文課上無法回答祝福的尷尬？或者我想尋求內(nèi)心的安慰——現(xiàn)在我們對那個悲劇時代的人漠不關(guān)心，人民的生死與我們無關(guān)。隱藏在內(nèi)心深處的吶喊和猶豫已經(jīng)被周圍浮躁、冷漠、自私的空氣淹沒了……

　　當(dāng)然，現(xiàn)在是一個和平的時代。如果每個人都充滿了民族危險感，像魯迅時代的熱血青年一樣，以救國救民，強國強民為人生最高思想是不現(xiàn)實的。魯迅的文章經(jīng)常喚醒我們內(nèi)心深處的良心，讓中國人在災(zāi)難來臨時團結(jié)起來，不再重蹈曾經(jīng)亡國作奴的覆轍。魯迅先生的文章至今仍保現(xiàn)在，中小學(xué)生教材里還有十部小說、雜文、散文，仿佛意義也在這里。

　　但我不僅要說這些。

　　祥林嫂作為封建社會壓迫和玩虐待的典型例子，讓我感到無限的悲作個人的悲慘命運，讓我感到無限的悲傷。我想：一個人的命運取決于他自己還是周圍的空氣？誠然，這種惡臭的空氣會麻痹人們的心靈。回首往事，我嘆了口氣。我被空氣包圍了，但現(xiàn)在我不滿意了，因為人們已經(jīng)改變了，完全改變了，變得破爛不堪，乞求食物和生命。可祥林嫂還是原來的祥林嫂，依然善良頑強，但她終究還是死了，孤獨痛苦地死了。她就像一只斷腿的啄木鳥，獨自生活，只為森林服務(wù)，死在森林枯葉堆積發(fā)酵的沼澤里，不為人知。可以看出，一個人的命運與周圍的環(huán)境密切相關(guān)，被封建思想毒害，無論如何掙扎，勇敢和頑強，最終都無法逃脫孤獨死亡的悲慘命運。

　　魯迅擅長寫這場悲劇；在課堂上，老師說，做他的文章問題，用一些悲劇性的.單詞可以得到大部分，稍微渲染一下就可以得到滿分。我喜歡這個。問：如果寫喜劇的人，結(jié)出美麗動人的尾巴，如何喚起悲劇的人，拯救喜劇的人，喜劇的社會？

　　祥林嫂子的悲劇已經(jīng)消失了，我們很難從周圍找到它的影子，因為我們的思想解放，祖國的發(fā)展，人民民主。我們確保不再有封建疾病，這是《紐約時報》的進步；在這一進步的背后，品牌。

　　祝福讀后感 25

　　魯迅先生是我最敬佩的作家之一，他以筆為武器，戰(zhàn)斗一生，被人們譽為“民族魂”、現(xiàn)代文學(xué)的旗幟。今天，我有幸讀到了他的小說——《祝福》……

　　《祝福》是魯迅先生的小說代表作之一，寫的是小說的主人公祥林嫂一生的悲慘命運，祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。她的丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣，她逃走后到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，不久后她又被婆婆家搶走，賣到賀家與賀老六成親，她經(jīng)過一系列的反抗之后，最后只得順從，好在丈夫賀老六是一個純樸忠厚的農(nóng)民，之后又有了兒子阿毛，祥林嫂終于可以過上安穩(wěn)的好日子了。可惜好景不長，命運捉弄人，賀老六因傷寒病復(fù)發(fā)而死，不久，兒子阿毛又被狼給吃掉了，因此她被大伯給趕了出來，成了無家可歸、孤苦伶仃的一個人，經(jīng)過重重打擊的祥林嫂失魂落魄，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后淪為乞丐的她，就在年終人們祝福新年的歡樂氣氛中，懷著無比復(fù)雜矛盾的心情凍餓致死。

　　祥林嫂的一生是坎坷悲慘的一生，她原本是勤勞、善良、純樸、頑強的，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。祥林嫂是我國封建社會千千萬萬個婦女悲劇命運的縮影，她的一生更是封建社會制度下千千萬萬個中國母親悲慘一生的深刻寫照。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，讓我們看到了封建禮教吃人的本質(zhì)。同時，我們也看到了魯迅先生熱愛勞動人民、憂國憂民、以及對受壓迫婦女的深切同情。正因為如此，魯迅先生才寫下了這一篇小說，魯迅先生把一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女赤裸裸地展現(xiàn)在我們讀者面前，引起了我們的深思。

　　這篇小說讓我明白了生活在封建社會制度下的`勞動婦女的生活是多么的悲慘！正如小說中的祥林嫂，她歷盡了塵世間所有的痛苦，她帶著滿心的屈辱與傷害，最終是離開了人間。同時，我也慶幸自已生活在現(xiàn)在這個社會主義國家，我們是多么的幸福啊！我們生活在這樣的環(huán)境里，我們更應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，好好努力，奮發(fā)向上，為祖國的大好江山舔磚加瓦！

　　祝福讀后感 26

　　“祝福”是一個好的詞語，是人們對美好的期盼，但《祝福》這篇文章卻書寫著血的事跡，給我留下了很深的印象。

　　《祝福》講述了一個悲劇：祥林嫂本來是一個勤勞、善良的婦女，她一生最大的希望就是通過自己辛勤的勞動，換取做人的權(quán)力。但她一次次掙扎，又一次次失敗，最終淪為乞丐，慘死在魯鎮(zhèn)的“祝福”之夜。

　　害死祥林嫂的是什么？是封建社會給她戴的枷鎖，是她自己給自己戴的腳鐐，是魯迅之所謂“奴性”給她戴的繩索。這些東西終于將其壓死了。但她卻還不以為然，堅守著封建禮教，奴性不改。

　　“奴性”這個詞，在她身上體現(xiàn)得淋漓盡致。她一次次地和別人訴苦，講述發(fā)生在她身上的事情，導(dǎo)致別人都厭惡她，嘲笑她，她卻從來沒想過掙脫別人對她的評價，掙脫封建的枷鎖，反抗別人對她的壓迫。正是在那個時代人們都帶著奴性，“聰明人”也太多了，“傻子”卻太少了，社會才黑暗到看不見一絲光亮。

　　在魯迅的作品中祥林嫂是尤其慘的一個，也是奴性尤其重的一個。我們不能像祥林嫂那樣，要學(xué)會與不公、與命運抗?fàn)帯Ｓ浀迷�在電視上看到一個姐姐，她似乎是從小就癱瘓了，終日坐在輪椅上，她雖然嘴能說話，但比起常人失去了很多，但她又獲得了很多。她寫了許多詩歌，那些詩歌很美，她沒有在意那些別人的嘲笑，而是堅定地相信自己。電視上播了關(guān)于她的'一段視頻，她坐著輪椅在陽臺邊，一縷金燦燦的陽光照在她睜得大大的眼睛上，她的眼睛里滿是希望。

　　與祥林嫂形成對比的還有魯迅夫人——許廣平，她也生活在封建思想中，但她勇于與不公斗爭，哪怕那不公是權(quán)威，是一股很大的勢力。許廣平也沒有被命運、社會束縛，而是堅強勇敢的活出了更好的自己。

　　《祝福》無疑是一篇悲劇，但它也告訴我們：讓那些可笑的束縛與嘲笑去死吧！我們學(xué)會了與不公、與命運斗爭。“與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，與人斗其樂無窮。”

　　祝福讀后感 27

　　沁涼如水的夜風(fēng)如鬼魅一般劃過城市的夜空，悄無聲息，卻驚醒了我沉睡的夢。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團一團，剪不斷，理還亂。

　　讀完魯迅先生的《祝福》，我有種壓抑是說不出來的。在我這個容易多愁善感的年紀(jì)，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。擔(dān)這次，我卻是壓抑得落不下淚來。

　　只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。

　　祥林嫂，這個悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們。為什么說是“終”？她的死，是偶然中的一個必然。即便她沒有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。這時候，死亡對她來說，已不再是恐懼。在現(xiàn)實的痛楚里，死對她來說更像是一種解脫。她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。當(dāng)歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點……

　　時光飛轉(zhuǎn)，如今已不再是那個“男尊女卑”的封建黑暗社會了。在當(dāng)今這個提倡“人人平等”“民主自立”的社會主義下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。

　　現(xiàn)在這個提倡“計劃生育”的時代中，我們大部分都是獨生子女。個個集三千寵愛于一身，父母無不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的`。然而，在糖罐中長大的我們，卻是有許多悲涼。不可否認(rèn)，每個孩子都渴望被關(guān)愛，但在被關(guān)愛的過程中，卻是既享受又害怕。我們得到的越多，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母們“望子成龍，望女成鳳”的心情，真的理解。我們當(dāng)然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。可，沉浮風(fēng)景。在如今這個競爭激烈的社會里，到處可見“沉浮風(fēng)景”。有人浮起來，就必有人沉下去；有人在笑，就會有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來的信心。關(guān)愛，期望，學(xué)業(yè)，考試，升學(xué)……太多太多，壓迫著我們。我們都承受著應(yīng)試教育給我們的種種壓力。它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。但同時，我們卻也在擁護著應(yīng)試制度，認(rèn)為那是現(xiàn)在最公平的方式，每天每天地用功。達爾文是對的——“適者生存”。我們都在盡力讓自己適應(yīng)，適應(yīng)充滿壓力的生活，適應(yīng)殘酷的競爭，適應(yīng)讓自己更強壯與強大。

　　這里，我們的悲傷沒有淚。

　　幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

　　祝福讀后感 28

　　我不知為何要寫下這篇讀后感；我仿佛感覺魯迅的那個年代已與我們漸行漸遠；我想，是為了掩飾或說成彌補語文課上答不出“《祝福》之感”的問題的尷尬罷？抑或我是為了尋求內(nèi)心的安慰——現(xiàn)在的我們，對于那個充滿悲劇性的年代的人們已漠不關(guān)心了，國民的生死存亡愈加與我們不相干了，掩藏在內(nèi)心深處的“吶喊”與“彷徨”已被周圍浮躁、冷漠、自私的空氣淹沒了……

　　當(dāng)然，現(xiàn)在是和平的年代，若是人人身上飽含民族危險感，像魯迅那個年代的熱血青年，以“救國救民，強國強民”為人生最高思想，是不現(xiàn)實的，為“杞人憂天”，留人以“虛假”的印象。而魯迅的文章往往喚醒我們內(nèi)心深處的良知罷，使災(zāi)難降臨時，中國人能夠團結(jié)起來，不重蹈曾經(jīng)亡國作奴的覆轍呵。而魯迅先生的文章依然保留到現(xiàn)在，更是有十篇小說、雜文、散文編入中小學(xué)生教材里面，仿佛意義也在此。

　　然而我要說的不只這些。

　　祥林嫂作為封建社會受壓迫、玩虐的典型，把她的堅毅頑強比于個人的悲慘命運，讓我感到無限的悲哀。我想：一個人的命運是靠自己爭取的還是由周圍的空氣所決定的呢？誠然，這散發(fā)著惡臭的空氣能麻痹人的心靈，回眸慨嘆，原來的自己被空氣包圍，而現(xiàn)在的自己不為人滿意，因為人變了，徹徹底底地變了，變得破爛不堪，乞食保命。可祥林嫂還是原來的祥林嫂，依然善良頑強，可她終究還是死了，孤獨慘痛地死去。她像一只斷了腿的啄木鳥，形單影只，活著只是為森林服務(wù)，死了掉在這林子枯死的樹葉堆積發(fā)酵了的沼澤地里，不為人所知。可見，一個人的命運是與周圍所處的環(huán)境息息相關(guān)的，受封建思想的'劇毒，再是怎樣的掙扎，義勇而頑強，終究逃不過孤獨死去的悲慘命運。

　　而魯迅先生善于寫這悲劇；課上老師說，做他的文章的題，用些悲劇性的詞句即能拿下大半分，稍加渲染可得滿分。我對此點個贊。試問：倘寫下喜劇性的人，結(jié)以美麗動人的尾，怎會喚起悲劇性的人，去拯救喜劇性的人、喜劇性的社會？

　　祥林嫂的悲劇迄今已絕跡了，我們難以從身邊尋出它的影子，是源于我們的思想解放了，祖國發(fā)展了，人民民主了。我們確保不再有封建頑疾，這是時代的進步；這進步的背后，隱含著曾經(jīng)的烙印。

　　祝福讀后感 29

　　今天，我讀了魯迅先生的《祝福》，讀完后我深有感觸。

　　小說采用倒敘的手法，塑造了封建禮法的迫害。在蹂躪下犧牲的老社會勞動婦女的形象——祥林嫂。祥林嫂的生活非常悲慘：26、7歲時，她成了寡婦，為“四叔”當(dāng)女工。后來，她被迫嫁給了何老六。結(jié)果，何老六也死了，孩子阿毛又被狼帶走了。她被迫成為“四叔”的女工。在四叔家，她受到歧視，被趕走，最后餓死了。

　　祥林嫂子的悲慘經(jīng)歷充分反映了封建地主階級對勞動人民的剝削。奴役和歧視。它反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德對人民的虐待。

　　小說通常用動作來描述人物的.特征，比如：“當(dāng)他們不小心放手時，啊啊，阿彌陀佛，她撞到了香案的角落，頭上碰了一個大洞，血直流，用了兩把灰，包了幾層布也不能阻止血。直到把她綁在床上，和她的男人關(guān)在新房子里，還是罵她？……“撞”、“碰”、“流血”、“罵”寫出了祥林嫂的反抗精神；“捆”、“關(guān)”等寫出了封建道德觀對人民的迫害。

　　祥林嫂子，這場悲劇的化身，經(jīng)歷了世界上所有的痛苦，充滿了羞辱和傷害，終于離開了我們。為什么是“結(jié)束”？她的死是偶然的必然。即使她不想死，即使她有生存的想法，她仍然會被社會上無情、黑暗的手殺死。

　　我不知道祥林嫂子最終死于什么原因。我只能猜測，在她閉上眼睛的最后一刻，她不應(yīng)該忘記微笑。祥林嫂子在生活中遭受了苦難和嘲笑，在封建禮教的冷血冷笑中艱難地行走。

　　祝福讀后感 30

　　清涼如水的夜風(fēng)像鬼一樣穿過城市的夜空，悄然喚醒了我沉睡的夢想。迷茫無知的心依然隱藏著昨天的憂愁和憂愁。一個接一個，剪不斷，理論還是亂七八糟。

　　看完魯迅先生的《祝福》，我說不出一種壓抑。在我這個多愁善感的年紀(jì)，我經(jīng)常忍不住讀別人的故事，哭自己。這一次，我壓抑得流不下眼淚。

　　只是，突然想打開窗戶，讓呼吸更順暢。

　　祥林嫂，這場悲劇的化身，歷盡了世間所有的痛苦，帶著滿滿的屈辱和傷害，終于離開了我們。為什么說是“終”？她的死是偶然的必然。即使她不想死，即使她還有生存的想法，她也會被社會上無情黑暗的手殺死。我不知道祥林嫂子最終死于什么原因。我只能猜測她在閉上眼睛的最后一刻不應(yīng)該忘記微笑。祥林嫂在生活中苦不堪言，歷盡嘲諷，在封建禮教的冷血冷笑中艱難行走。此時，死亡對她來說已不再是恐懼。死亡對她來說更像是現(xiàn)實痛苦中的一種解脫。她死了，我想，她看到了安琪兒美麗的'笑容。當(dāng)歲月的浪費把鬢角的白霜吹進她的頭發(fā)時，我想她看到了解脫的光點……

　　時間飛逝，現(xiàn)在不再是“男尊女卑”的封建黑暗社會。在當(dāng)今倡導(dǎo)“人人平等”和“民主自力更生”的社會主義下，許多不同概念的“祥林嫂子”仍然被“隱藏”。

　　在這個提倡“計劃生育”的時代，我們大多是獨生子女。每一集3000寵愛于一身，父母都是“捧在手里怕掉，含在嘴里怕融化”。然而，我們在糖罐里長大，卻有很多悲傷。不可否認(rèn)，每個孩子都渴望被愛，但在被愛的過程中，卻既享受又害怕。我們得到的越多，我們就越害怕。我們害怕自己不夠好，不能給予，不能做父母期望的事情。我們真正理解父母“望子成龍，望女成鳳”的心情。當(dāng)然，我們正在努力讓自己看不到父母失望的表情。但是，風(fēng)景的起伏。在當(dāng)今競爭激烈的社會，“風(fēng)景起伏”隨處可見。如果有人浮起來，就會有人沉下去；如果有人笑，就會有人哭。也許我們真的不太害怕失敗，我們只是害怕失敗。失去父母鼓勵的微笑，失去起床的信心。關(guān)愛、期待、學(xué)習(xí)、考試、升學(xué)……壓迫我們的人太多了。我們都承受著應(yīng)試教育給我們的各種壓力。它束縛著我們，就像束縛著祥林嫂子的封建禮教，讓我們不由自主，讓我們意識到競爭的殘酷——如果你不踩別人，你會被踩。但與此同時，我們也在支持考試制度，認(rèn)為這是現(xiàn)在最公平的方式，每天努力工作。達爾文是對的——“適者生存”。我們都在努力讓自己適應(yīng)，適應(yīng)充滿壓力的生活，適應(yīng)殘酷的競爭，適應(yīng)讓自己更強大和堅強。

　　在這里，我們的悲傷沒有眼淚。

　　幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭有自己的不幸。

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