傳承經(jīng)典的演講稿
好的演講稿可以引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在生活中，在很多情況下我們需要用到演講稿，那要怎么寫好演講稿呢？下面是小編幫大家整理的傳承經(jīng)典的演講稿，希望對(duì)大家有所幫助。
傳承經(jīng)典的演講稿1
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
中國(guó)，有白蛇與許仙真摯的愛(ài)情，有秦皇與漢武雄霸的才干，有嫦娥與萬(wàn)戶偉大的夢(mèng)想，有唐詩(shī)與宋詞不盡的哀怨。中國(guó)繼承大禹治水的智慧才華，愚公移山的鍥而不捨，運(yùn)用女媧補(bǔ)天的精神與盤古開天闢地的膽識(shí)譜寫了中國(guó)古文化的傳奇與美麗，留下了彪炳千古的燦爛文明。
從“濃妝淡抹總相宜”的杭州西湖到世界屋脊上莊嚴(yán)神圣的布達(dá)拉宮，帶給我們的'是那無(wú)限的神往；從山水到國(guó)畫，從漢字到書法，帶給我們的是那不盡的贊嘆；從麻布到絲綢，從笨重的泥陶到精美的瓷器，帶給我們的是那千年榮耀的“China”。
我曾癡迷于少數(shù)民族的服飾，它們古樸典雅而又各具特色。在苗寨中，人們依然保留著手工制衣的習(xí)慣。她們用臘染的技術(shù)以黑色為底，以粉紅、青色、白色等顏色為衣服配上花紋。姑娘們穿上這種衣服，更顯出她們的嫵媚溫柔，小伙子們穿上這種衣服，會(huì)愈發(fā)精神俊朗了。他們閒話自在，毫不遜色于國(guó)際時(shí)裝周上的模特。
而如今，為什麼這個(gè)枯于野火卻長(zhǎng)于春風(fēng)的漢文化得不到發(fā)揚(yáng)？它們像長(zhǎng)城的方磚一樣方正敦厚，像黃河一般的雄壯悠遠(yuǎn)，卻屢屢受到韓文化的衝擊，難道是韓國(guó)文化優(yōu)于具有五千年文明史的中華文化嗎？我不甘心，我們需要的是對(duì)自己的行為進(jìn)行反思！
楚人早朝的熊圖騰崇拜，同樣為韓國(guó)先民所景仰尊奉；《楚辭》中的千古絕唱，也反映在韓國(guó)最古老的詩(shī)歌里；每年五月端午，中國(guó)人吃粽子、賽龍舟，祭奠屈原，韓國(guó)江陵也舉行盛大的農(nóng)耕祭祀活動(dòng)——端午祭；江陵、襄陽(yáng)、漢陽(yáng)、漢江、洞庭湖等這些我們耳熟能詳?shù)牡孛渤霈F(xiàn)在韓國(guó)的地圖上……這些現(xiàn)象僅僅是離奇巧合嗎？打開塵封的歷史，韓文化與中國(guó)文化究竟又有什麼淵源呢？
我們應(yīng)該崇拜韓文化嗎？對(duì)于韓文化，中國(guó)文化是否就要不由自主地為之傾倒嗎？那麼，這樣與被外國(guó)入侵中國(guó)領(lǐng)土又有什麼區(qū)別了？與其遣責(zé)韓文化的軟入侵，倒不如去發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)五千多年?duì)N爛的歷史文化，畢竟東亞文化的根在中國(guó)！
一千前我們遙遙，一百年前我們一度落后，在這繼往開來(lái)的新時(shí)代，我們必須重新認(rèn)識(shí)中華文化，準(zhǔn)確定位，發(fā)掘弘揚(yáng)具有普世價(jià)值的中華文化，使之風(fēng)靡世界。到那時(shí)，中國(guó)，我將再次為你而歡呼！
傳承經(jīng)典的演講稿2
各位老師、同學(xué)
非常有幸，今天能在這個(gè)講臺(tái)上和大家一起談?wù)劊倚闹械膰?guó)學(xué)。
所謂國(guó)學(xué)，從字面上理解，指我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)等。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底，從為萌發(fā)的種子，到后來(lái)的發(fā)芽，抽枝，長(zhǎng)葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。
其實(shí)從文字在倉(cāng)頡手中誕生的那一刻起，文學(xué)便注定要以無(wú)限的魅力，支撐起一個(gè)民族的脊梁。請(qǐng)留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。
國(guó)學(xué)之根——《詩(shī)經(jīng)》
詩(shī)經(jīng)如彼岸花，即使無(wú)法摘取，也一直存活于心。其中，一句爛熟于耳的"蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人在水一方。"寫愛(ài)情，算是到了某種極致，至今，甚少言語(yǔ)能出其右。想想在幾千年前，便有如此絕妙的語(yǔ)句，單從這一點(diǎn)看，就可看出，國(guó)學(xué)一詞背后，是以深厚的文化為底蘊(yùn)形成的。但詩(shī)經(jīng)并不會(huì)因此而同想象中那般疏遠(yuǎn)而不可親近，其實(shí)它只是民歌。只不過(guò)，在我們渡河的時(shí)候，被無(wú)聲地遺忘在另一個(gè)時(shí)代，當(dāng)我們想起，返身去尋找時(shí)，它已經(jīng)沒(méi)入歷史的河流之中。于是現(xiàn)在大家漸漸習(xí)慣于唱"小老鼠，上燈臺(tái)，偷油吃，下不來(lái)。"而但忘了"碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。"
對(duì)于詩(shī)經(jīng)，我們用詩(shī)的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過(guò)的聲音。我們?cè)黄鹨髡b的歌謠。
詩(shī)經(jīng)三百，不過(guò)是前生無(wú)邪的記憶。
國(guó)學(xué)之莖——唐詩(shī)
漢唐，中華民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)在所有的古代文學(xué)體裁中，興許是我們最熟悉的。很小的時(shí)候，我們的父母或老師就一字一句教予我們"床前明月、春眠不覺(jué)曉。"但當(dāng)時(shí)也只是學(xué)得囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩(shī)也有它的.美麗與哀愁。
"空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。"王維的《山居秋暝》。詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。天色已暝，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風(fēng)，滲入心扉。
"花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。"李白的《月下獨(dú)酌》。月和酒，一直是李白的最愛(ài)，可兩者都蘊(yùn)含孤獨(dú)，不得志，愁悶之意。前一句"獨(dú)"，后一句"孤"，李白在塵世中活得無(wú)可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。
不同的詩(shī)人，會(huì)有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩(shī)句的情感也會(huì)迥然不同。而唐詩(shī)，也正因此變的瑰麗多彩。
國(guó)學(xué)之枝——宋詞
宋詞從唐詩(shī)發(fā)展而來(lái)，汲取了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的營(yíng)養(yǎng)，一直到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操。
柳永、李清照、晏殊用柔婉的文筆，細(xì)密的心思，寫盡人性感情中委婉哀愁的一面。《雨霖鈴》中的一句"多情自古傷離別"在秋風(fēng)蕭瑟時(shí)，柳永將自己的真實(shí)情感用文字表達(dá)得如此凄婉動(dòng)人。而晏殊用"夕陽(yáng)西下幾時(shí)回"的慨問(wèn)道對(duì)美好景物的留戀。反之，蘇軾、辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之調(diào)用一句"羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。"便能震撼住人心。
宋詞無(wú)疑是古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一枚巨鉆，它是一座芬芳的大花園，有傲骨佇立的梅，有嬌艷依人的杜鵑，更不缺大氣豐村的牡丹，如此千姿百態(tài)，姹紫嫣紅的花兒趕趟兒開，怎可能不多彩絢爛呢?
國(guó)學(xué)之葉——元曲
元曲給我的印象一直以來(lái)都是十分獨(dú)特的，所以它才有資格與唐詩(shī)宋詞鼎足并舉。
馬致遠(yuǎn)是我最愛(ài)的戲曲家之一，也是元代最優(yōu)秀的散曲家。他的《天凈沙。秋思》或許許多同學(xué)都熟知。一個(gè)人，僅用二十八個(gè)字，就能把秋意那樣清晰地描摹出來(lái)，下筆又是那樣淺淡。且"不著一字，盡顯風(fēng)流。"成就了一種蕭瑟、蒼涼的馬致遠(yuǎn)意境。當(dāng)夕陽(yáng)西下，馬致遠(yuǎn)還是那個(gè)遠(yuǎn)在天涯的斷腸人……
從馬致遠(yuǎn)一人，影射出元代作曲家水平之高超。一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn);一方面，元代社會(huì)使讀書人位于"八娼九儒十丐"的地位，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩，透出反抗的情緒。這些均是元曲用葆其藝術(shù)魅力。
國(guó)學(xué)之花——文學(xué)
我心中的國(guó)學(xué)，是古代文學(xué)這株攝人心魂的美麗花朵。從清雅的詩(shī)經(jīng)。到瑰麗的唐詩(shī)宋詞，纏綿的元曲，無(wú)一不詮釋華夏五千年的文明。大家也許都讀過(guò)中國(guó)的四大名著，那就更應(yīng)能深體會(huì)到古代文學(xué)的吸引力，且不言水滸紅樓的忠義與酸辛，但是三國(guó)里曲折的情節(jié)，令人驚嘆的韜略，就是如此引人入勝。何等華麗的辭藻，也難以形容其藝術(shù)程度之高。
因此，古代文學(xué)無(wú)疑是中國(guó)國(guó)學(xué)中猶唯突出的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。它罩著迷離唯美的光環(huán)，溢出清淡純粹的芬芳，卻又不失歷史沉香的氣息，即使在世界上，也占有舉足輕重的地位。
最后，愿我心中的國(guó)學(xué)能如沖天的火焰，點(diǎn)燃越來(lái)越多龍之傳人的瞳孔!
謝謝大家。
傳承經(jīng)典的演講稿3
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來(lái)重視家教。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見(jiàn)，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國(guó)家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。“非淡澹無(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng)；原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人。可以說(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問(wèn)題：戀愛(ài)觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的`過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
傳承經(jīng)典的演講稿4
中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。而德孝文化正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。因此，踐行孝道，使孝道活動(dòng)根植于心，有利于在全社會(huì)弘揚(yáng)德孝文化，形成崇德向善、積極健康、文明和諧的良好氛圍。
中華民族素來(lái)是個(gè)”禮儀之邦“，古人就已將美好的德孝美德發(fā)揮到極致。”扇枕溫衾“、”臥冰求鯉“、”親嘗湯藥“等孝老愛(ài)親故事代代相傳。而今，在我們的身邊，也有一群孝心好兒女，以他們的孝行善舉，繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)著敬老愛(ài)老的優(yōu)良傳統(tǒng)，以行動(dòng)詮釋著德孝的。四十幾年如一日悉心照料癱瘓的父親、病重的母親，把8個(gè)弟妹撫養(yǎng)成人的草原殘疾人牧民羅桑扎西;十幾年來(lái)獨(dú)自一人悉心照料、服侍5位老人的善良蒙古族婦女烏蘭其其格;一諾半世紀(jì)，改名換姓47年替犧牲戰(zhàn)友盡孝的退伍戰(zhàn)士蔣新東……一個(gè)個(gè)好兒女身上，彰顯出的是博大的胸懷和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著尊老愛(ài)親的定義，在平凡的生活中書寫著感人至深的敬老孝親贊歌。可是有些人嘴上說(shuō)著”孝道“，可是卻止于行動(dòng)。其實(shí)，孝心沒(méi)你我想象中的那么高，那么遠(yuǎn)，在生活中對(duì)父母多一份關(guān)愛(ài)，對(duì)老人們多一份敬愛(ài)，并非要經(jīng)歷艱難也能做到。古語(yǔ)云：”德孝兼，路寬而長(zhǎng)。“每個(gè)人只要懷著”德孝“這份心意，必能將穩(wěn)穩(wěn)的幸福傳遍整個(gè)社會(huì)。
在生活中，我們要讓德孝文化內(nèi)化于心，外化于行。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。世界上最美好的事是：我已長(zhǎng)大，你還未老;我有能力孝養(yǎng)，你依然健康。作為子女，我們應(yīng)該懷著報(bào)答感恩之心，承擔(dān)起孝敬父母的責(zé)任和義務(wù)。不要僅僅把孝敬父母當(dāng)作一項(xiàng)”任務(wù)“，他們最需要的往往并不是物質(zhì)、而是精神上的關(guān)懷和撫慰。孝敬父母，更多的是要傾聽(tīng)他們的心聲，在忙碌的工作中，請(qǐng)不要忘記給多父母一點(diǎn)愛(ài)和關(guān)心，多一句問(wèn)候，多一份理解，讓父母打心底里感到溫暖。老吾老，以及人之老，我們?cè)谛⒕醋约焊改傅耐瑫r(shí)，也要懷著敬老愛(ài)老的'心，尊敬社會(huì)上所有的老人。敬老愛(ài)老不能僅僅依靠一人之力，而需要每個(gè)人的參與，需要全社會(huì)的共同努力。我們應(yīng)該從生活細(xì)節(jié)處關(guān)愛(ài)、孝敬老人，盡自己的所能去幫助空巢、困難老人，在公交車上主動(dòng)讓個(gè)座，過(guò)馬路時(shí)看到行動(dòng)不便的老人伸出關(guān)愛(ài)之手，讓老人從我們的善舉中感受到精神上的撫慰;同時(shí)也能用我們關(guān)愛(ài)老人的言語(yǔ)行為去影響、感召更多的人，在社會(huì)上凝聚起滴水穿石的向善力量。
在各類精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，我們應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為根基，以德孝文化為思想基礎(chǔ)，并結(jié)合當(dāng)代德孝文化的特征 ，取其精華，去其糟粕，賦予其新的時(shí)代精神。此外，還要注重樹立文明家風(fēng)，建設(shè)和諧家庭，使”德孝文化“深入到每個(gè)家庭、整個(gè)社會(huì)中，讓群眾成為培植德孝文化的深厚土壤，大力弘揚(yáng)德孝文化，使其成為培育和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。
德孝傳統(tǒng)，薪火相傳。我們每個(gè)人都應(yīng)該懷著德孝之心，在實(shí)踐中興德孝之風(fēng)、做德孝之事，要用”365好人“的榜樣力量弘揚(yáng)德孝文化，傳遞強(qiáng)大的正能量，讓德孝文化蔚然成風(fēng)，讓精神文明之花更加燦爛。
傳承經(jīng)典的演講稿5
老師們，同學(xué)們，大家早上好！今天，我國(guó)旗下講話的題目是《學(xué)八禮四儀，讓文明傳承》。
中國(guó)自古以來(lái)就是“文明古國(guó)，禮儀之邦”，我們的血液里，流淌的是“講文明，懂禮儀”的民族精華。在社會(huì)發(fā)展的今天，在踐行社會(huì)主人核心價(jià)值觀的今天，我們每一個(gè)中學(xué)生，更應(yīng)該傳承這千年的文明傳統(tǒng)。今天我們讓再一起學(xué)習(xí)一下“八禮四儀” 的總體規(guī)范和要求。
八禮四儀中的“八禮”包括儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮。
“四儀是7歲入學(xué)儀式、10歲成長(zhǎng)儀式、14歲青春儀式、18歲成人儀式。
儀表之禮目標(biāo)：面容整潔、衣著得體、發(fā)型自然、儀態(tài)大方。
餐飲之禮目標(biāo)：講究衛(wèi)生、愛(ài)惜糧食、節(jié)儉用餐、食相文雅。
言談之禮目標(biāo)：用語(yǔ)文明、心平氣和、耐心傾聽(tīng)、誠(chéng)懇友善。
待人之禮目標(biāo)：尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)伙伴、寬容禮讓、誠(chéng)信待人。
行走之禮目標(biāo)：遵守交規(guī)、禮讓三先、扶老助弱、主動(dòng)讓座。
觀賞之禮目標(biāo)：在觀看文藝表演和體育比賽等場(chǎng)合，遵守秩序、愛(ài)護(hù)環(huán)境、專心欣賞、禮貌喝彩。
游覽之禮目標(biāo)：善待景觀、愛(ài)護(hù)文物、尊重民俗、恪守公德。
儀式之禮目標(biāo)：講究文明禮儀，做到按規(guī)行禮、心存敬畏、嚴(yán)肅莊重、尊重禮俗。
同學(xué)們，學(xué)“八禮四儀”是我們成長(zhǎng)的需要。一個(gè)注重自身修養(yǎng)，重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人。開展學(xué)習(xí)“八禮四儀”活動(dòng)，能夠更好地促進(jìn)我們良好品格和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
同學(xué)們，“播種行為收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣收獲性格，播種性格收獲命運(yùn)”，在校園里，我們要做文明學(xué)生；在家庭中，我們要做文明孩子；在社會(huì)上，我們要做文明的公民。讓我們行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，認(rèn)真踐行“八禮四儀”的.內(nèi)容和要求，讓中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在我們一中的校園中得到傳承與發(fā)揚(yáng)，讓禮儀之花開遍我們校園的每一個(gè)角落。
我的演講結(jié)束 謝謝大家！
傳承經(jīng)典的演講稿6
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化》。
歲月，上下五千年的歲月，消散了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)無(wú)數(shù)飛揚(yáng)的塵土；暗淡了三國(guó)兩晉時(shí)不盡的刀光劍影；模糊了五代十國(guó)時(shí)繁榮的街市；剝蝕了宋元明清殿前宏偉的琉璃。歲月已然流逝，所留下的，是一個(gè)個(gè)家喻戶曉的名字。正是他們，挺起了中國(guó)人的脊梁，凝聚了偉大的民族精神，傳承了中華的優(yōu)秀文化。
我們的中華民族，是一個(gè)歷史悠久的民族，在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，我們創(chuàng)造了璀璨的文化，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這些民族精神，是中華民族五千年生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神源泉，也是在未來(lái)歲月里薪火相傳、繼往開來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
方圓九州，泱泱大國(guó)，五千年的歷史文化浩如煙海。中華兒女，用自己的勤勞和智慧，締造了強(qiáng)漢盛唐，領(lǐng)世界風(fēng)騷幾千年，何等風(fēng)光？
自古以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以愛(ài)國(guó)為崇高之志，以報(bào)國(guó)為終生之責(zé)。有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲俺，有“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛，有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，有三易其志的'魯迅，也有“為中華之崛起而讀書”的周恩來(lái)。從孫中山到陳獨(dú)秀，從林覺(jué)民到秋謹(jǐn)，從李大釗到毛澤東，為了中華的崛起，為了雪恥報(bào)國(guó)，為了振興華夏，為了騰飛于世界，我們的前輩發(fā)憤圖強(qiáng)，凝聚了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，使我們中華民族的寶貴精神財(cái)富，推動(dòng)著中華民族的前進(jìn)和不斷發(fā)展。
在現(xiàn)代社會(huì)，流行的普通話和我們的祖國(guó)一樣，在國(guó)際上占有越來(lái)越顯著的地位——它成了聯(lián)合國(guó)六種工作語(yǔ)言之一。語(yǔ)言文字是文化的重要組成部分，也是文化的重要載體。一個(gè)民族的崛起，除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛外，更重要的是文化的繁榮。中華民族歷盡滄桑，仍屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳居功厥偉。文化不絕，民族就不滅。語(yǔ)言文字是國(guó)家重要的、不可再生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
傳承經(jīng)典的演講稿7
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我是一名普通的中學(xué)生，今天我站在這里，想與大家談?wù)勚袊?guó)的歷史。
歷史這個(gè)字眼，對(duì)我來(lái)說(shuō)，就好像刻在了心底，永不磨滅。它，見(jiàn)證了時(shí)代發(fā)展的變化，革命先輩付出的鮮血，每當(dāng)提起歷史，我的心中便會(huì)燃起一份激情，是怎樣的激情呢？是對(duì)我國(guó)發(fā)展技術(shù)先進(jìn)的感慨，是對(duì)我國(guó)革命先輩的緬懷。融融歲月，淡淡微風(fēng)，猶如那花香，風(fēng)飄萬(wàn)里，卻總有散去的那一刻，可是，歷史卻將許多人的名字載入了史冊(cè)，他們的精神永垂不朽。
1949年，中華人民共和國(guó)成立，舉辦開國(guó)大典，隨著一陣陣嘹亮的歌聲，軍隊(duì)邁著整齊的步伐來(lái)到如同被鮮血染紅的五星紅旗下，廣場(chǎng)上人山人海。里面有農(nóng)民，有青年，有學(xué)生，還有小孩，他們個(gè)個(gè)精神抖擻，容光煥發(fā)，聚精會(huì)神的聽(tīng)著毛主席的`講話。這一天，凝聚了多少人的血淚啊，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)，從九一八事變到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，再到全民族的解放，有多少人在期盼這一天的到來(lái)啊！
那么，現(xiàn)在的你，是否看到了革命先輩付出的鮮血，是否看到了他們?cè)诮?jīng)受敵人拷打時(shí)的鎮(zhèn)靜與堅(jiān)貞不屈。一個(gè)戰(zhàn)火連天的夜晚，隨著一聲嘭的聲響，一顆火花突然竄出，一個(gè)軍營(yíng)發(fā)生爆炸，抬頭一看，原來(lái)是敵軍的戰(zhàn)機(jī)正不斷的朝我軍投下一顆顆炸彈，眾將士紛紛逃走。這時(shí)，還剩下了一個(gè)身影在急切地尋找什么，那是誰(shuí)？是毛主席的兒子——毛岸英。他在找什么？是一個(gè)密碼本，有關(guān)國(guó)家的機(jī)密，找了許久，終于找到了，可就在他找到的那一刻，一顆炸彈又落在了軍營(yíng)中。密碼本被他扔在了外面，他卻被炸死了，光榮的犧牲了！我看到了，我看到了——那血一般的印記。
我銘記歷史，因?yàn)闅v史見(jiàn)證了我國(guó)承受的千災(zāi)百難，見(jiàn)證了我國(guó)革命先輩的堅(jiān)貞不屈，她就像一顆烙印深深的印在了我的心底，因?yàn)樗侵腥A民族的精髓。
融融歲月，淡淡微風(fēng)，看云卷云舒，聞梅花香飄萬(wàn)里，憶花香淡雅，也讓我們銘記歷史，奮勇拼搏。
傳承經(jīng)典的演講稿8
中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基礎(chǔ)，以五十余年的發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰！
在當(dāng)今“洋節(jié)”風(fēng)靡，而傳統(tǒng)文化卻逐漸被人們淡忘。清明節(jié)還有誰(shuí)會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢？端午節(jié)誰(shuí)會(huì)安靜地在家包粽子呢？中秋月圓之夜，又有誰(shuí)和家人一起愜意地坐在院子中，吃著月餅，抬頭賞月呢？
中華的傳統(tǒng)文化慢慢被人所淡忘，傳統(tǒng)佳節(jié)在社會(huì)中日益冷清，這些現(xiàn)象怎能不令人擔(dān)憂，不引起社會(huì)的重視呢？?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族無(wú)形的財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化因子，這是我們民族的'優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
陽(yáng)光照透每一顆塵埃，耳邊卻傳來(lái)了來(lái)自千年前的呼喚。是誰(shuí)在吟誦：床前明月光的故鄉(xiāng)情；不破樓蘭終不還的豪情壯志；腸斷白瀕洲的思念之情；蝶戀花的愛(ài)慕之情。
破茅草屋前的杜甫含淚辛酸“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒土俱歡顏”的憂國(guó)憂民的情懷；汩羅江前的屈原“半世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”郁郁寡歡壯志難酬的心情。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)人民崇高價(jià)值追求，自強(qiáng)不息，厚德載物的思想，支撐著中華民族自強(qiáng)不息，薪火相傳。在當(dāng)今時(shí)代，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它蘊(yùn)含著現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化。
不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。 文化是民族的，中華民族就是一個(gè)大家庭。讓我們把我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣到世界上，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)一份微薄之力，代代相傳，保衛(wèi)中華文化，傳承中華文化，共筑精家園！傳承中華文化，共筑精神家園。
傳承經(jīng)典的演講稿9
老師們、同學(xué)們：
早上好！
前天，我們剛慶祝了社會(huì)主義的節(jié)日--六一國(guó)際兒童節(jié)，我等老黃瓜也刷上了綠漆，天真了一把；昨天，我們又在“門插艾，香滿堂，吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋”的氣氛中度過(guò)了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日—端午。這兩個(gè)節(jié)日在今天都被賦予了歡樂(lè)的色彩，變成了體育節(jié)、美食節(jié)、文化節(jié)、旅游節(jié)。。。有誰(shuí)還記得歡樂(lè)背后站著的悲傷呢？
1942年6月，德國(guó)法西斯槍殺了捷克利迪策村16歲以上的男性公民140多人和全部嬰兒。為悼念利迪村和全世界所有在法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中死難的兒童，1949年11月，國(guó)際民主婦女聯(lián)合會(huì)決定以利迪村遭屠殺時(shí)的6月的第一天為國(guó)際兒童節(jié)。
端午節(jié)的起源很早，夏朝的歷法夏歷中已經(jīng)有五月五日的記載。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以蘇州為中心的江浙一帶，開始在端午節(jié)這一天紀(jì)念伍子胥。伍子胥之后二百余年，屈原幾乎重復(fù)了伍子胥的命運(yùn)。屈原死的這一天，也是五月初五。
五月五日，端午紀(jì)念的兩大主角——伍子胥和屈原，有人說(shuō)一為叛國(guó)者，一為流亡者。伍子胥先叛楚國(guó)，后叛吳國(guó)（剜眼以觀吳國(guó)之亡），在無(wú)家可歸，朝廷不義的前提下，伍子胥兩次叛國(guó)；屈原在政治抱負(fù)不得舒展，反而被饞的情勢(shì)下，寫下大量以高潔自許的`篇章，暗示了朝廷的昏罔和小人得道的現(xiàn)實(shí)，從而遭到了兩次放逐。我以為，他們都是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)者，一個(gè)是壯士斷腕的決絕激憤，一個(gè)是哀其不幸的高標(biāo)自許，兩人都得到了民間的一致懷念，以至于兩千多年來(lái)端午祭的傳統(tǒng)從未中絕，這也給了我們另一種深刻的提示！
可惜，與六一國(guó)際兒童節(jié)當(dāng)初設(shè)立時(shí)的初衷被遺忘一樣，在伍子胥和屈原死后兩千余年，端午精神徹底失落了，剛強(qiáng)、激憤、清潔的端午精神讓位于身體媚術(shù)的大行其道，世間只余端午其形，而無(wú)端午其神了。只有當(dāng)韓國(guó)“江陵端午祭”申遺的時(shí)候，人們才想起來(lái)端午原來(lái)是起源于中國(guó)的古老節(jié)日。但是，所謂“搶救端午”無(wú)非是和四大發(fā)明如出一轍的阿Q心理， “國(guó)家形象”成為“搶救端午”的惟一訴求。在這一爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，沒(méi)有人去追究端午精神到底是什么，狹隘民族主義成為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的代言人。
現(xiàn)在，端午節(jié)被列入國(guó)家法定節(jié)假日，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，但是，我們?nèi)绻皇浅猿贼兆樱纯磩濤堉郏褪チ硕宋绻?jié)原本的意義。每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，都應(yīng)是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。
伍子胥和屈原，斯人已矣，魂兮已不再歸來(lái)。兩千年后的今天，我們談?wù)撉珜?dǎo)的是屈原熱愛(ài)自由，和平的精神，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，更要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情，體會(huì)到屈原對(duì)于我們腳下這片廣袤大地的深沉愛(ài)戀。
同學(xué)們，你們是中華民族的未來(lái)，中華文明需要我們共同傳承。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。希望同學(xué)們能肩負(fù)起時(shí)代賦予你們的民族復(fù)興的歷史使命，彼此勉勵(lì)，奮發(fā)圖強(qiáng)，為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智，讓中華文明在你們的手中薪火相傳，瓜迭綿綿！
感謝同學(xué)們的耐心聆聽(tīng)，謝謝！
傳承經(jīng)典的演講稿10
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好，我今天演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，爭(zhēng)當(dāng)有志青年》。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。泱泱中華，五千年文明。悠久的歲月，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)；漫長(zhǎng)的歷史，凝成了經(jīng)久不蓑的傳統(tǒng)文化。中華民族用自己的智慧演練了楚辭漢賦、唐詩(shī)宋詞。每當(dāng)我們徜徉其中，感受國(guó)學(xué)的博大與精深，品味中華文化的優(yōu)美時(shí)，我們都禁不住深深的陶醉。在傳統(tǒng)文化的海洋里，有岳飛的《滿江紅》，有曹操的《觀滄海》，還有李清照的《夏日絕句》。
瞧，那精忠報(bào)國(guó)的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)溃瑓s依然唱出“三十功名塵與土，八千里路云和月。”
看哪，一代梟雄曹操，東臨碣石，以觀滄海，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。”
還有那亂世漂泊的李清照，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。”
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起了遙遠(yuǎn)的絕響！
作為新時(shí)代的一名青年教師，我肩負(fù)著傳承中華經(jīng)典文化、啟迪祖國(guó)未來(lái)的重任。工作中，我要把國(guó)學(xué)經(jīng)典作為教學(xué)內(nèi)容的一部分，每天早晨來(lái)到教室，面對(duì)天真的'孩子們，我?guī)е麄儽骋欢稳纸?jīng)，演一段千字文，或者講一段歷史故事，讓自己和孩子們伴隨著清新的晨風(fēng)在古書的海洋里收獲一份世外的寧?kù)o，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典拉近我們與古人的距離，啟迪我們的心靈，充實(shí)我們的思想。
老師們，讓我們從今天做起，拂去歷史的塵埃，共同打開一本國(guó)學(xué)經(jīng)典，用心去細(xì)細(xì)品味那古老卻不陳舊、遙遠(yuǎn)卻不陌生、高雅卻不脫俗的國(guó)學(xué)經(jīng)典吧！
傳承經(jīng)典的演講稿11
在座尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，同仁們：
大家好，今天讓我在這里就什么是工匠精神發(fā)表一些我自己的看法，謝謝大家能夠到場(chǎng)聽(tīng)我的演講！
據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球壽命超過(guò)200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國(guó)有837家，荷蘭有222家，法國(guó)有196家。為什么這些長(zhǎng)壽的企業(yè)扎堆出現(xiàn)在這些國(guó)家，是一種偶然嗎？他們長(zhǎng)壽的秘訣是什么呢？他們都在傳承著一種精神——工匠精神！
工匠精神，按照百度百科的詞條解釋，是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。精益求精。注重細(xì)節(jié)，追求完美和極致，不惜花費(fèi)時(shí)間精力，孜孜不倦，反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，把99%提高到99.99%。嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。不投機(jī)取巧，對(duì)產(chǎn)品采取嚴(yán)格的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，不達(dá)要求絕不輕易交貨。耐心，專注，堅(jiān)持。不斷提升產(chǎn)品和服務(wù)，因?yàn)檎嬲墓そ吃趯I(yè)領(lǐng)域上絕對(duì)不會(huì)停止追求進(jìn)步。專業(yè)，敬業(yè)。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無(wú)法匹敵的卓越產(chǎn)品。
“工匠精神”可以從瑞士制表匠的例子上一窺究竟。瑞士制表商對(duì)每一個(gè)零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼里，只有對(duì)質(zhì)量的精益求精、對(duì)制造的一絲不茍、對(duì)完美的孜孜追求，除此之外，沒(méi)有其他。正是憑著這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以譽(yù)滿天下、暢銷世界。
工匠精神不是瑞士的專利，日本式管理有一個(gè)絕招：用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛(ài)工作的精神代代相傳。這種精神其實(shí)就是“工匠精神”。
東京銀座的小野二郎，捏了大半輩子壽司，被稱為“壽司之神”，日本將他視為國(guó)家珍寶。為保證溫度，用餐前的熱毛巾是學(xué)徒手?jǐn)Q的；為保證米飯的.口感，煮飯的鍋蓋壓力之大需要雙手使勁才能打開；煎蛋這份看似簡(jiǎn)單的活，要出自有十年經(jīng)驗(yàn)的徒弟之手；從前的蝦是早晨煮好后放入冰箱直到上菜前取出，現(xiàn)在是將蝦煮到客人光顧前才取出；給章魚按摩時(shí)間從半小時(shí)增加到40至50分鐘，只是為了讓肉質(zhì)變軟、帶出香味。
專注壽司60載，食客們品味的不是壽司，而是小野二郎的工匠精神：不斷地重復(fù)以期達(dá)到新巔峰。
當(dāng)“工業(yè)4.0”紅遍中國(guó)大江南北之時(shí)，一波接一波學(xué)習(xí)工業(yè)4.0和智能制造的熱潮不息。有人卻想著，有了工業(yè)4.0，我是不是就可以偷懶了？
工信部工業(yè)文化發(fā)展中心主任羅民指出，企業(yè)過(guò)度追求“投資少、周期短、見(jiàn)效快”帶來(lái)的短期利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)。工廠老板等不及工程師匠藝精神的開花結(jié)果，社會(huì)也等不得工廠匠藝精神的精雕細(xì)做。這意味著，工匠精神所需要的癡迷，不再能得到回報(bào)。這就摧毀了工匠精神所必須經(jīng)過(guò)的煎熬。“一個(gè)擁有工匠精神、推崇工匠精神的國(guó)家和民族，必然會(huì)少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實(shí)地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。”羅民說(shuō)。
中國(guó)商飛上海飛機(jī)制造有限公司高級(jí)技師、數(shù)控機(jī)加車間鉗工組組長(zhǎng)，人稱為“航空手藝人”的胡雙錢說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理告訴我們，無(wú)論技術(shù)發(fā)展到什么水平，都離不開人這一最核心的生產(chǎn)要素。即便是制造工藝水平非常發(fā)達(dá)的波音公司和空客公司，也都需要靠一些技能水平相當(dāng)高的人員從事這些手工勞動(dòng)。
為長(zhǎng)征火箭焊接發(fā)動(dòng)機(jī)的國(guó)家高級(jí)技師高鳳林認(rèn)為，機(jī)器是人能力的延伸，只能按照程序重復(fù)運(yùn)作，但人能夠不斷實(shí)現(xiàn)改造和創(chuàng)新，這是機(jī)器永遠(yuǎn)無(wú)法替代的。“科學(xué)家腦中產(chǎn)生想法，工程師圖紙施工實(shí)現(xiàn)工程化，工匠制造出產(chǎn)品”，三者缺一不可。
傳承經(jīng)典的演講稿12
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：
大家好!
文明美德，你猶如一泓清泉，滋潤(rùn)我幼小的心田，你猶如陽(yáng)光雨露，沐浴著我健康向上、茁壯成長(zhǎng)。
從小，爸爸媽媽就教育我做一個(gè)大寫的人。是啊，"人"字是一撇一捺相互支撐起來(lái)的，是頂天立地的。它寫起來(lái)容易，做起來(lái)卻難。我也常常在思考，我要做一個(gè)怎樣的人呢?答案毋庸置疑：做一個(gè)文明的人!做一個(gè)具有中國(guó)傳統(tǒng)美德的人。文明是什么?美德是什么?是路上相遇時(shí)的微微一笑，是他人有難時(shí)伸出的熱情之手，是平時(shí)與人相處時(shí)的真誠(chéng)付出，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的深情問(wèn)候，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲"對(duì)不起"，是彎腰將一片片垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明美德是尊重，是禮讓，是誠(chéng)信，是寬容……是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
作為一名新時(shí)代的少年兒童，我必須處處嚴(yán)格要求自己。在家庭里，我孝順長(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)兄弟姐妹，主動(dòng)幫助父母親分擔(dān)家務(wù)，不讓爸爸媽媽操心;在學(xué)校里，我文明禮儀，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，勤奮學(xué)習(xí)，當(dāng)好老師最滿意的小助手，做同學(xué)最好的朋友;在社會(huì)上，我遵紀(jì)守法，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵守公共秩序，做一個(gè)文明的小公民。正是這些良好的美德，所以我經(jīng)常得到人們的信任、夸獎(jiǎng)和喜愛(ài)。
我用我真誠(chéng)的心，溫暖著身邊的每一個(gè)人。記得去年冬天，快放寒假時(shí)，六二班的楊椿楓同學(xué)家里不幸著了火災(zāi)，看著他傷心的樣子我真的好難過(guò)。我和同學(xué)們一樣，把自己積攢了一年多的零花錢，全部捐給了他們家，還把自己的衣物、學(xué)習(xí)用品送給了他。當(dāng)我看楊椿楓同學(xué)的媽媽，拿著大紅紙書寫的感謝信來(lái)到學(xué)校時(shí)，我覺(jué)得心里暖烘烘的!張超同學(xué)是從鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)學(xué)到我們班來(lái)的，由于他家境貧窮，學(xué)習(xí)成績(jī)也不太好，他總是顯得有些恐懼與不安。我要主動(dòng)地向他伸出溫暖之手，讓他感受到集體的溫暖!我向班主任要求和他同桌，和他一起學(xué)習(xí)，下課和他聊天，幫他熟悉學(xué)校環(huán)境，邀請(qǐng)他參加同學(xué)們的活動(dòng)，我還發(fā)動(dòng)同學(xué)們捐給他許多課外書籍和學(xué)習(xí)用品，幫助他解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難!漸漸的，他的臉上的笑容增多了，成績(jī)也有了飛速的進(jìn)步!重陽(yáng)節(jié)，我和班里的幾位同學(xué)，買上幾個(gè)大的西瓜，到敬老院去看望老人們，為老人們唱歌、跳舞，陪老人們開心地玩了一整天。像這樣的小事，我總是在默默地做著。送人玫瑰，手有余香。文明美德之花，裝扮了我心靈的春天，讓我感到無(wú)比快樂(lè)。
大家一定聽(tīng)過(guò)《讓地三尺》這個(gè)具有中國(guó)傳統(tǒng)美德的故事。清代禮部尚書張英在京在官，他的家人修治府第，因地界的問(wèn)題與鄰居發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，兩家誰(shuí)也不讓誰(shuí)。張英知道此事后，給家人寫了一封書信，內(nèi)容是一首詩(shī)："千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。"他勸解家人，對(duì)人要寬容，主動(dòng)謙讓。張英的家人接到信后依照他的意思，在原地界上讓出了三尺土地，以示不再相爭(zhēng)。鄰居看到張家這樣心胸寬廣，非常感動(dòng)，也朝里讓了三尺，過(guò)道多了六尺，為此陡然開闊，行人不再感到狹窄，一時(shí)間，兩家處理問(wèn)題的.做法傳為佳話。
尊重、寬容和謙讓，是一種美德，令人間平添許多溫情!古人尚且如此，那么作為現(xiàn)代社會(huì)的我們，更應(yīng)該學(xué)習(xí)。星期一的那天，我特別高興，因?yàn)槲掖┲脣審纳虾＝o我寄來(lái)的漂亮的群子去上學(xué)。可是意想不到地事發(fā)生了，當(dāng)我蹦蹦跳跳地去學(xué)校食堂吃早餐時(shí)，突然與端著一碗粉只顧埋頭走路的張明宇同學(xué)撞了個(gè)滿懷。明宇一個(gè)趔趄，將一碗粉全潑在了我的身上。突如其來(lái)的意外，讓所有的人都楞住了，似乎等待著一場(chǎng)"唇槍舌戰(zhàn)"暴風(fēng)雨的來(lái)臨。明宇也嚇呆了，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)："對(duì)不起……對(duì)不起……"我微微一笑，關(guān)切地問(wèn)"你沒(méi)燙發(fā)著吧?"瞬間，矛盾在微笑中變得云淡風(fēng)清。是啊!忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜;退一步，海闊天空。
其實(shí)，文明美德，離我們不遠(yuǎn)，就在我們身邊，我們所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德嗎?讓我們從小播下文明美德的美好種子，用自己的實(shí)際行動(dòng)，感染身邊的每一個(gè)人，爭(zhēng)做一位名副其實(shí)的文明美德好少年!
我的演講完畢，謝謝大家!
傳承經(jīng)典的演講稿13
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們、敬愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好！
我是半山中學(xué)的方盈，我演講的題目是《永遠(yuǎn)銘記，我們的紅色基因》。
大家都知道基因。基因儲(chǔ)存著生命的種族、血型、孕育、生長(zhǎng)等過(guò)程的全部信息。那么，紅色基因是什么？是精神啊。是中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)紅軍的精神啊。
我流著的是東方中國(guó)人的血液；走著的是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)人走的路；我喝的水可能曾經(jīng)染過(guò)革命烈士們的鮮血。我愛(ài)祖國(guó)，這就是紅色基因吧，我想——當(dāng)我死后，覺(jué)得無(wú)愧于祖國(guó)，這就是紅色基因吧。我知道，我愛(ài)美，祖國(guó)也愛(ài)美，我也要為她增添色彩；我懂得，我腳下的這片土地有著羈絆，這就是愛(ài)吧。所以，紅色基因是一種精神，是我們中華民族融入骨血的愛(ài)國(guó)精神。
大家都知道清朝的屈辱歷史，簽訂一系列喪權(quán)辱國(guó)的'條約，八國(guó)聯(lián)軍血洗圓明園，小小倭國(guó)肆虐神州，我們的祖國(guó)，像一條哈巴狗一樣讓人欺凌，像一條哈巴狗一樣地讓人欺凌啊……黑暗籠罩了神州大地，然而在這黑暗之中，卻有著滅不掉的星星之火，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清政府，無(wú)數(shù)仁人志士為了祖國(guó)的光明前赴后繼。直到1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了！久違的太陽(yáng)終于在神州大地上冉冉升起。毛澤東、周恩來(lái)等共產(chǎn)黨人，在那樣黑暗的作文社會(huì)里，在小米加步槍的時(shí)代里，在列強(qiáng)虎視眈眈的情況下，他們堅(jiān)定地帶領(lǐng)著中國(guó)人民向光明前進(jìn)，從不后退！
相信，大家都對(duì)一個(gè)詞有所了解——長(zhǎng)征，它是一次驚天動(dòng)地的革命壯舉，一部恢弘壯麗的偉大詩(shī)篇，一座永不磨滅的巍峨豐碑。紅軍的這一次長(zhǎng)征，滿懷期待地走，滿身傷身地勝利。紅軍在長(zhǎng)征途中表現(xiàn)出對(duì)革命理想的無(wú)比忠誠(chéng)，對(duì)革命事業(yè)無(wú)比堅(jiān)定。他們埋頭苦干、勇于奉獻(xiàn)；他們勇往直前、不屈不撓；他們不怕?tīng)奚⒈貙倮?/p>
每當(dāng)我看到有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的新聞，看到敘利亞的孩子生活在廢墟中，無(wú)家可歸，甚至慘死地海邊，我就感到心痛，同時(shí)也感到慶幸。慶幸我生活在中國(guó)，慶幸有那么多的革命先烈曾經(jīng)用他們的生命保衛(wèi)著祖國(guó)，用鮮血換來(lái)了一個(gè)新的中國(guó)。
現(xiàn)在，沒(méi)有長(zhǎng)征時(shí)的磨難，我們生活得安逸快樂(lè)。但我們不會(huì)忘記歷史、不會(huì)忘記那些革命先烈們那種不怕苦、不怕累、不怕死，只為創(chuàng)造一個(gè)新中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神！我們要把紅色基因從腦海里，轉(zhuǎn)變到行動(dòng)上，把它傳承下去、傳承下去、傳承下去！
傳承經(jīng)典的演講稿14
小時(shí)候，看著有關(guān)長(zhǎng)征的電視節(jié)目，我曾天真地問(wèn)爺爺：“紅軍爺爺長(zhǎng)征時(shí)為什么不喝健力寶，為什么不吃巧克力呢?”爺爺摸摸我的頭，只是嘆了一口氣，說(shuō)聲：“傻孩子!”對(duì)于幼小的我來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)征是一個(gè)老外婆的傳奇故事。隨著歲月的流逝，我上了小學(xué)，一次小伙伴們?cè)谝黄鹩譅?zhēng)論起這個(gè)話題，一位同學(xué)說(shuō)：“如果我生在那時(shí)候，我一定在雪山和草地開許多許多的商店，專門賣健力寶和巧克力給紅軍爺爺。”當(dāng)時(shí)連老師都忍不住笑了。
紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑，五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸……這是一首多么氣勢(shì)的壯歌，這又是一個(gè)多么驚天地、泣鬼神的故事啊。
爺爺講的故事穿越時(shí)空，把我?guī)У搅似呤昵澳菆?chǎng)波瀾壯闊的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中……
漫漫征程，紅軍跨越11個(gè)省，所到之處，哪里沒(méi)有浸透紅軍的熱血?長(zhǎng)征路上的第一戰(zhàn)——血戰(zhàn)湘江。紅軍戰(zhàn)士突破敵人四道封鎖線，拼死渡江，牢牢鎖住渡口，誓死保衛(wèi)中央，紅軍戰(zhàn)士死傷過(guò)半，8.6萬(wàn)人僅存3萬(wàn)人。生死攸關(guān)，痛定思痛，關(guān)鍵時(shí)刻，遵義會(huì)議挽救了紅軍，挽救了革命，挽救了黨。從此，紅軍心存信念，充滿了希望，毛澤東的軍事思想成了紅軍從一個(gè)勝利邁向另一個(gè)勝利的制勝法寶。四渡赤水演繹了戰(zhàn)爭(zhēng)史上的千古絕唱，紅軍跳出了國(guó)民黨反動(dòng)派的包圍圈，從此長(zhǎng)征路上捷報(bào)頻頻：巧渡金沙江，強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，翻越大雪山，攻占臘子口，紅軍出奇制勝，沖破了蔣介石百萬(wàn)大軍的圍追堵截，終于迎來(lái)了“三軍過(guò)后盡開顏”的歡騰。就在那段風(fēng)雨如晦的歲月，30萬(wàn)紅軍經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征，只剩下了3萬(wàn)，而他們活到今天的，已不足300人。但這用無(wú)數(shù)生命寫下的英雄史詩(shī)，已成為中國(guó)革命和人類歷史上一座高聳入云的豐碑，一段永不磨滅的鐵骨精魂的回憶。
紅軍長(zhǎng)征是中國(guó)革命史上的奇跡、世界軍事史上的壯舉，創(chuàng)造了無(wú)與倫比的英雄業(yè)績(jī)，譜寫了驚天動(dòng)地的革命篇章。長(zhǎng)征途中，紅軍不畏征途艱險(xiǎn)，跨越雪山草地，克服重重困難，表現(xiàn)出了不怕?tīng)奚⒏矣趧倮臒o(wú)產(chǎn)階級(jí)樂(lè)觀主義精神，表現(xiàn)出了顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、親密團(tuán)結(jié)的高尚品德。
爺爺曾講過(guò)在長(zhǎng)征中發(fā)生的這樣一個(gè)故事：一位紅軍將領(lǐng)的母親，在當(dāng)?shù)匾垼?tīng)說(shuō)兒子在部隊(duì)當(dāng)官享福，便氣沖沖找上山去。隊(duì)伍正好開飯，老人看到的是清水煮的樹皮、草根，外加一段牛皮帶。她流淚了，提起籃子將自己要來(lái)的生芋頭全部倒進(jìn)了鍋里。就這樣，竟成為將士們難得的一頓美餐。為了歡迎這位母親的到來(lái)，戰(zhàn)士們演唱了自編的《牛皮腰帶歌》：“牛皮腰帶三尺長(zhǎng)，草原荒地好干糧，熬湯煮菜別有味，端給媽媽來(lái)品嘗。”老媽媽掛滿淚花的臉上露出了欣慰的笑容，在這些可親可敬的戰(zhàn)士面前，她怎能不為之動(dòng)情，為之自豪?還有一次過(guò)草地，一位在戰(zhàn)斗中剛剛?cè)朦h的警衛(wèi)員，為了搶救陷入泥沼的文件箱，獻(xiàn)出了年僅18歲的生命。當(dāng)他漸漸沉下去的時(shí)候，手里緊緊攥著一塊白洋，這是他第一次也是最后一次的黨費(fèi)。
茫茫兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征路，面對(duì)百萬(wàn)窮兇極惡的追兵阻敵，面對(duì)空氣稀薄的冰山雪嶺，面對(duì)險(xiǎn)象環(huán)生的沼澤草地，所有紅軍官兵堅(jiān)守著這樣一個(gè)鐵的承諾，只能攀登，不能停留，只能向前，不能回頭，直至犧牲自己的一切。正是有了這種為黨救國(guó)救民的革命理想信念，在死前的瞬間，在大雪埋身的瞬間，他們依然非常清醒，還念念不忘伸出胳膊指向前進(jìn)的方向，堅(jiān)信革命一定會(huì)勝利。他們生命雖然結(jié)束了，但他們的精神永生，永遠(yuǎn)激勵(lì)著活著的人革命到底。這些震撼心靈的畫面，向人們雄辯地證明：世界上絕無(wú)僅有的中國(guó)紅軍長(zhǎng)征史，就是紅軍官兵在崇高理想和堅(jiān)定信念下的奮斗史。
紅軍長(zhǎng)征的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)了把黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)革命的大本營(yíng)從長(zhǎng)江以南奠基于大西北，紅軍主力轉(zhuǎn)移到抗日前沿的戰(zhàn)略任務(wù)，打開了中國(guó)革命的新局面。
長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī);
長(zhǎng)征是地球上的一條永恒的紅飄帶;
長(zhǎng)征是銘刻在人類歷史上的一部英雄史詩(shī);
長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨在中華民族歷史上譜寫的千古絕唱。
70年彈指一揮間，長(zhǎng)征已經(jīng)走進(jìn)了歷史的深處。但時(shí)至今日，紅軍將士用鮮血和生命造就的不朽精神卻依然穿越時(shí)空，深刻地影響著我們生長(zhǎng)在改革開放時(shí)代的青少年，影響著我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)著我們這一代人，對(duì)人生的'思考與追求。聽(tīng)著爺爺講紅軍長(zhǎng)征的故事、我們唱著長(zhǎng)征歌曲，長(zhǎng)征精神已從父輩身上潛移默化地融入了我們的血脈，并且成為我們的人生航標(biāo)，不斷激發(fā)著我們潛在的生命能量。
正如臧克家的“有的人死了，但他還活著”，聽(tīng)著爺爺講的故事，那一張張鮮活的面孔浮現(xiàn)在我的面前，那一幕幕戰(zhàn)斗的場(chǎng)面壯烈在我的身邊……也許我無(wú)法體會(huì)先輩們那驚天地、泣鬼神的故事的真諦，也許我永遠(yuǎn)不能走進(jìn)長(zhǎng)征中犧牲將士的英靈，但我明白了什么叫華夏子孫“生當(dāng)做人杰，死為亦鬼”那不屈不撓的民族精神。我懂得了中國(guó)共產(chǎn)黨那“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的英雄氣概。
五星紅旗迎風(fēng)招展，嘹亮的歌聲回蕩在我的耳畔，老人的臉上洋溢著笑容，孩子們盡情的游戲……
我已經(jīng)看見(jiàn)了那飄揚(yáng)的國(guó)旗上，是烈士們的鮮血染紅的顏色，是長(zhǎng)征點(diǎn)燃的火炬燃燒在中華大地的上空。
最后請(qǐng)讓我用歌聲來(lái)結(jié)束我的演講：
五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，
勝利歌聲多么嘹亮，
歌唱我們偉大的祖國(guó)，
從今走上繁榮富強(qiáng)……
我的演講結(jié)束了，謝謝大家。
傳承經(jīng)典的演講稿15
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
中華民族在歷史的長(zhǎng)河中綿延了五千多年，在此期間不但孕育了高聳入云的青山，清澈見(jiàn)底的河水，燦爛輝煌的文化？還孕育出了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人以及傳統(tǒng)美德和民族精神，這些東西都要靠我們?nèi)鞒泻桶l(fā)揚(yáng)光大。
下面我就給大家具體介紹一下民族精神和傳統(tǒng)美德吧！至于民族精神在古代、近代、現(xiàn)代都各有所體現(xiàn)——“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”是曹植的慷慨悲歌，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同的悲壯抉擇。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是文天祥的畢生追求，近代有在短暫人生中為人民創(chuàng)造價(jià)值的雷鋒，放棄美國(guó)良好待遇返國(guó)致力于原子彈研究事業(yè)的錢學(xué)森？我們的革命先烈也正是憑著這樣的信心和勇氣才造就了今天的幸福生活，正是憑著這樣的愛(ài)國(guó)精神才有了祖國(guó)今日朝氣蓬勃地向上發(fā)展！
而至于美德在很早的時(shí)候就有體現(xiàn)，我在此摘取一個(gè)小故事，講的是孔子的弟子子路，子路小時(shí)候家里十分貧窮，他和他的父母成日里靠吃草根充饑，有一天，年邁的父母親想吃米飯，子路想：只要翻過(guò)幾座山到親戚那里借一袋米不就可以滿足父母親這點(diǎn)愿望了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。這個(gè)故事告訴我們要孝敬父母，這也應(yīng)了中國(guó)傳統(tǒng)美德中的一句話——“百善孝為先”。
再放眼看看如今，許多中、小學(xué)生連自己的學(xué)業(yè)都顧暇不了，成天只知道炫耀自己有這有那，根本不去悉心學(xué)習(xí)，如果連最基本的知識(shí)都掌握不了，還談什么為祖國(guó)付出，為祖國(guó)創(chuàng)造價(jià)值呢？再看看這些學(xué)生的.品行如何：有一些人衣著時(shí)髦卻出口成臟，有些人絲毫不講信用，撿到什么東西就據(jù)為己有，不尊重老師和長(zhǎng)輩、不愛(ài)護(hù)小朋友，有時(shí)謊話連篇，難道他們把誠(chéng)實(shí)守信、拾金不昧、尊老愛(ài)幼等良好的傳統(tǒng)美德都統(tǒng)統(tǒng)拋之腦后啦嗎？有時(shí)乘公交車，坐在座位上，看見(jiàn)有一些年邁的老奶奶、老爺爺上車不是主動(dòng)讓座而是無(wú)動(dòng)于衷，這到底是什么原因，真是令人匪夷所思。我們要努力改變這種現(xiàn)狀，在生活中，要愛(ài)護(hù)環(huán)境，要尊敬長(zhǎng)輩，禮貌用語(yǔ)，見(jiàn)到老師要問(wèn)好，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，重新拾回那些誠(chéng)實(shí)守信、拾金不昧、尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)講文明、懂禮貌的青少年。
不論科技多么發(fā)達(dá)，人們的道德修養(yǎng)仍然是最重要的，如果連一個(gè)人都做不好的話，即便科學(xué)技術(shù)在怎么突飛猛進(jìn)也是沒(méi)有用的。希望那些品行不端正或是那些不肯為他人付出的人早日幡然悔悟。希望那些傳統(tǒng)美德和民族精神不會(huì)消失在歷史的長(zhǎng)河中，而是不斷地教導(dǎo)著我們，激勵(lì)著我們，讓我們做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好少年，做一個(gè)社會(huì)的棟梁之才！
我的演講完畢，謝謝大家！
【傳承經(jīng)典的演講稿】相關(guān)文章：
傳承優(yōu)秀作文03-02
文化傳承作文03-14
傳承家風(fēng)作文04-03
傳承的隨筆散文04-01
傳承好家風(fēng)征文11-17
傳承紅色精神征文07-26
傳承好家風(fēng)的征文11-19
傳承良好家風(fēng)征文12-31
傳承好家風(fēng)作文02-19
關(guān)于傳承美德作文04-03