全國一卷高考滿分作文

時間：2025-05-15 07:36:32 高考滿分作文我要投稿

全國一卷高考滿分作文集合7篇

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家都接觸過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的全國一卷高考滿分作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

全國一卷高考滿分作文集合7篇

全國一卷高考滿分作文1

唐納德先生：

　　您好！

　　見字如晤，您對中國的飛速發展感到驚訝。現在，我作為您在中國的導游，就請允許我用三個關鍵詞來為您介紹一下中國：

　　一、長城：中國有句古話：“不到長城非好漢”。長城，是世界八大奇跡之一，是勤勞勇敢的中華民族用智慧和血汗奉獻給世界的文化瑰寶。它最早修筑于秦朝，相傳是秦始皇為了抵御北方游牧民族的入侵而建造。后來經過歷朝歷代的擴建，規模達到一萬里，故稱為萬里長城。據說，也因此成為宇航員在外太空能夠看到的唯一的地球建筑。這讓每一個中華兒女都倍感驕傲自豪，但是，長城，被中國人民崇敬，絕不僅僅因為它自身的巍峨雄偉，綿延萬里；更重要的是，它是中華民族堅強不屈的.精神象征。您是個漢語通，一定聽說過這樣一個成語：“眾志成城”。中國是一個愛好和平的國度，但是如果我們美麗的祖國遭受到危險，所有的中華兒女，會用自己的血肉筑起新的長城，這是長城留給我們寶貴的精神遺產。

　　二、美麗鄉村：如果說，長城是古老中國的象征，那么美麗鄉村則是現代中國的縮影。說到現代化，你的腦海中，也許會呈現出帝國大廈的宏偉，時代廣場的喧嘩。的確，這是很現代。但，這也許是你們的現代化，但這絕不是中國現代化的全部。兩千年前的中國思想家孔子曾說：“君子和而不同”。我們走的是具有中國特色的現代化道路。這里的中國特色，就包括美麗鄉村建設。正如你所了解的，中國有八億多的農民。他們絕大多數生活在鄉村，把鄉村建設好，就是為最大多數的中國人謀福利。這是從物質層面而言，從精神層面來講，鄉村是中國人的靈魂故園，是中國人的文化之根。在全球城市化進程中，越來越多的人從鄉村走向城市，但是在午夜夢醒時分，卻尋不到兒時那條清澈的小溪，看不見村口的那株合抱粗的大槐樹，聽不到爺爺搖著蒲扇講的遙遠的傳說……因此，我們既要現代化的金山銀山，更要美麗鄉村的綠水青山。你來到中國的第一站，急沖沖要看的烏鎮，正是美麗鄉村的代表。

　　三、一帶一路：前面兩個都是中國的世界，“一帶一路”的提出，彰顯出中國作為世界的一份子，所擔當的責任。圣經說：“己所欲，施與人”。中國提出這一理念，就是希望和世界一起共同發展，共同繁榮。

　　好了，就說這么多，希望你愛上“中國的世界”，更希望你能宣傳“世界的中國”

此致

敬禮！

全國一卷高考滿分作文2

　　許多在歷史上留名的人都是以創新取勝。

　　文學上，李煜把詞用來表達個人的情感，蘇軾開一代豪放詞風，都推動了詞內容的豐富，表現范圍的擴大，藝術水平的提高，從而使詞能夠發展成為與詩地位比肩的文學樣式，成為中國文學最重要的一部分；

　　科學上，每一次的技術革新、產業革命都涌現了許多創新者和創新產品，瓦特發明的蒸汽機，將人類歷史推動了一大步。愛迪生經過無數次的實驗找到了合適的鎢絲，發明了電燈，為我們帶來光明。貝爾發明了電話，奠定了現代通訊時代的到來。

　　藝術方面，徐悲鴻將中國暢通畫法與西方繪畫方法結合，創造了自己的畫風。柳公權從模仿到創新，終于走出自己的路……

　　但凡有成就的人沒有拘泥于前人的想法，而是不斷實踐，不斷思考，終于因為創新，將名字鐫刻在歷史的豐碑上。

　　中華民族是富于愛國主義傳統的偉大民族。當代青年耳濡目染于愛國傳統之中，從小接受愛國主義教育，和他們的父輩一樣，他們也是堅定的`愛國者。對于愛國主義，列寧曾下了一個經典而簡明的定義：“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情”。這說明，愛國主義首先是一種情感，并且首先體現為國家民族意識。

全國一卷高考滿分作文3

　　“如今暝色滿窗，夕陽已去，遠處燈火，閃爍迷離;梅香隨著雪花在飄飛，夢里也溢滿了梅花的氣息……”我細細的品味著，這優美的詩句，像那晚霞中最美的一束光輝，灑滿了我的全身，照亮了我無邊的憧憬：又像一縷在芬芳中沐浴過的風，吹遍了我的心靈，縈繞著。“為人處世懂得謙讓容忍是高明的做法，因為讓一步就等于是為日后進一步做好準

　　備.”這富有哲理的文字，時時教導著我，引領著我。多么神奇!原本平淡無奇的字，被一

　　排順序，一下就變成了流傳千年的美，于是，我有了一個理想，要為文字排順序，當一名作家，把我心中的感悟，變成一句句語言。

　　從此，我開始了我的作家生涯。

　　題材就在生活中。本來因為不知道該寫什么的我發明了這一句話，我便開始寫日記。比如，鄰居請我去她們家玩，我就寫“鄰居請我去他們家她玩。她們家很好玩。有電視看。有東西吃。”句句話，就成了一篇日記，后來，我又要開始把字數加多，開始把一件事寫具體。今天我玩了一個游戲，什么游戲，怎么玩的，和誰玩的，心情如何等，我寫啊寫，終于有了一百字多。我不斷要求自己今天寫一面，明天就寫兩面，后天寫三面，在寫的.過程中我發現一個問題，這樣勉強下去不行，我為了讓自己能逐漸寫多點文字，把一個題材添油加醋，真實性不但沒了，而且越看越不順眼。怎么才能寫多呢?我了解到，多看書是的解決方法。

　　我又開始扎進書堆里。不斷的看書，全是有名作家的文章，我終于知道，我做對了。那里面的好詞好句數不勝數，什么“朦朧”什么“浸潤”什么“他們的房屋，稀稀疏疏的。”幾本書合上，我又開始寫“風像一個調皮的小男孩，他把你的帽子摘下，扔到樹梢上;風像一位清潔工，默默地把落葉掃成一團。”

全國一卷高考滿分作文4

各位同學：

　　大家好！

　　九合諸侯逐鹿成，一匡天下牛耳執。讀書會討論至此，同學們大都對齊桓公和管夷吾感觸更深，而我，則獨感動于隱于歷史帷幕之后的鮑叔。或許，他不是在丹墀之上問鼎中原的國君；或許，他不是在帷幄之中運籌決勝的宰輔；但他憑借著自己的識人之眼和舉薦之心，為國家做出了自己的貢獻。因此，請允許我談一談：炬眼識英，海心薦秀。

　　首先，我要為鮑叔能夠識別英才的如炬之眼擊節稱贊。管鮑本為舊交，后各事其主，當己方已經獲勝之時，鮑叔還能關注到失敗者、階下囚管仲更超于己的才華。在凝望著這如炬之眼時，我仿佛看到了那能夠發現無人賞識的左思“構思十年”而寫出的.《三都賦》的亮點并著力推薦的皇甫謐寫下的暖心序文；仿佛聽到了那為政敵駱賓王聲討自己的《討武氏檄》而感嘆“有如此才，而使之淪落不偶，宰相之過也”的武則天發出的由衷贊賞；仿佛觸到了那被王勃搶了女婿風頭、仍在看過《滕王閣序》之后驚呼“天才也”的閆都督舉起的真誠酒杯。慧眼如炬，可以助我們不畏迷霧亂花，識別出真正英才。

　　其次，我要為鮑叔能夠舉薦秀杰的如海之心彈劍高歌。明知管仲之才更勝自己，仍能薦諸主公，這是何等寬廣、無私的胸襟。在鮑叔如海洋一般的心胸中，還飄蕩著賀知章在看過晚輩李白一首《蜀道難》便大呼“子，謫仙人也”并金龜換酒、薦于玄宗的高仁；還飄蕩著梁啟超在為清華國學院推薦剛學成歸國、手無文憑的陳寅恪時說出“我的等身著作，加起來也沒有陳先生的三百字有價值”的大義；還飄蕩著愛默生在與自己哲學理念相悖的梭羅英年早逝后為其出版、推廣《瓦爾登湖》的至善。寬心如海，可以助我們放下內心私念，推薦出真正秀杰。

　　揆諸現實，在當今時代，有的人一葉障目，不見泰山，無法識別人才；有的人精致利己，懷抱私心，不愿他人在前。越是在此時，鮑叔的如炬之眼和如海之心才越有穿越歷史煙塵的價值，值得我們認真感悟。

　　同學們，普希金曾說：一切都是瞬息，一切都將會過去。今天圍繞“九合諸侯、一匡天下”的過往而興起的討論終會平息。當塵囂散盡，我只愿大家可以看到那帶著能夠識別英才的如炬之眼和能夠舉薦秀杰的如海之心的鮑叔，正在清朗的夜空中頷首而笑，眼神清澈，冰心剔透。

　　何能千古感人久，炬眼海心頌君知。

　　發言結束，謝謝。

全國一卷高考滿分作文5

　　生似飄蓬，我生于高山之巔，俯視萬物萬象，我自感高貴如星河，華麗如天火。

　　生似飄蓬，我生于低谷之腳，仰觀萬物萬象，我自覺卑微如伲士，貧敗如粗栗。

　　體魄之強健，身軀之孱弱不過是高山低谷的另一種映射。人生之順景，命運之逆途也不過是另一種表達。

　　生于巔亦或是生于山腳，冥冥中有聲音從虛空傳來,“命數，天已定，勿多勞”。于是我看見有人迎風朝展卻墮落于安逸春風，于我看見，有人蜷縮翅膀，在濕暗處，孤苦終生。難道命數不可破?難道人生只是一條基準線，毫無升降嗎?

　　扶輪問路者如史鐵生，高歌狂進者如劉易斯，史鐵生崇拜劉易斯，卻說：“我的命運也是幸運的。”

　　生而強，生而弱，無論是在體育的教育，還是對人生的旅程本就不是我們能決定的，但我們能決定的是如何將自身的強大惠及他人，如何將自己的微小化為力量與他人的命運相接。葉芝說:“我的靈魂里燃氣一團火，直燒到世界盡頭才結束。”靈魂是我們每個人都擁有的，而那升騰而起的火焰與奮斗卻不是生來就有的。所以我們要教育來引燃圣火，所以我們要執著使其永恒。我們點燃自己不是證自己的能力，而是要向那些尚未有光的人分享光，未曾識火的人分享火。人只有義無反顧的前行，能在大地上留下通往光明的痕跡。

　　讓我們不再去注意自己在命運伊始所站據的高度吧，真正可貴的是專注于前路。就像是天上的.星辰與道德觀審能教會我們這所有切，星辰告誡我們，自己的渺小需要獻身于奉獻，道德感告訴我們：自身的強大需要分享才能實現。前程在乎于本我的觀念而非冥冥中的天意。若我們的心靈飛至天邊，則萬物澄靈，則萬象可愛。猶記王爾德:“我知道在馬路邊乞求施舍不是我的命運，若我夜晚要躺在清涼的草地，那也是在給月亮寫十四行詩。”

　　我們都會因金錢，地位而產生身份的焦慮，就像是對于100米無法同他人并駕齊驅，游泳時望塵莫及一般，徘徊于這個階級固化的時代，我們過多觀注于那些天生所得而非后天所取的，由此我們會止步不前感嘆時運不濟。貧者傾美于富者，富者傾美于貴者，貴者則傾羨于至貴者。

　　英國學者在《身份的焦慮》中說道，若想拜托此困境，則應在內心中建立一個新的評價體系，一個無關于生來所擁有的事物的體系。我們都明白那是關于靈魂關于奉獻，善與美的心靈評論體系在哪里無論身強力壯還是身形佝僂，我們都有一樣的未來。

　　生于強或者弱，是生似飄蓬的產物，無論是在賽場上通過訓練取得成功，還是再人生旅途里去追求真善美這些天端的天使時，人間強弱的鎖就解開了，弱化為強，強守護著弱，讓們期待著那天，讓那些熱愛大地的人，都升上天空。

全國一卷高考滿分作文6

友愛的同學們：

　　上午好！感謝你們叫我回家，送別你們，鮮衣怒馬，此間少年的你們，將來無遠弗屆的你們。和你們一樣，我也見過紅色跑道旁那排金黃金黃的銀杏樹，聞過生物園里如牛奶的梔子花香，青澀的笑聲也嚇跑過西墻角曬太陽的花貓。盡管如此，我們之間還是橫亙著10多年的時間，銀杏樹，梔子花還在，僅僅，那只花貓是不是早已不在了？許多事情，和這只花貓一樣，變了。

　　那時我們掛在嘴邊的“理想”，是你們今天口中的“詩和遠方”，既然成了遠方，便是遙不可及吧。那時的我們豪情萬丈，摩拳擦掌，被教導著，謹記著“民生在勤，勤則不匱”，今天的你們記住的卻是“拼爹”“富二代”，流行的是“佛系”“巨嬰”，習慣轉發“錦鯉”祈求好運，或是指望科技進步，一切交給人工智能。

　　說出這些流行字眼，我忐忑不安，心驚膽戰。什么時候，我們開始不再相信自己的雙手？我多怕，怕你們已經浸淫其中，并且相信這便是生存之道，便是你們的真理和信仰。

　　假如，假如我們不知道什么才是準確，什么才是方向，那么不妨回頭看看吧。

　　十年激戰，千里狼煙中，赫克托耳似一尊雕塑屹立在晨風中，他回過頭對守衛特洛伊絕望的.戰士說：“假如避而不戰就能夠永生不死，那么我也不愿沖鋒在前。但是，人既然遲早要死，我們為何不拼死一戰，反把榮譽讓給別人？”試問，你怎么忍心？忍心放棄自己的雙手，放棄親力親為，把將來和榮譽拱手讓人？

　　假如你同意，可以在某個黃昏去街巷走走，尋到那個打稱鋪里的老師傅。他點起一盞燈，一毫一厘地刻著星戥，斤斤計較，只怕失之毫厘。系上秤砣，掛上秤盤，拿校物試著重，秤尾完美地平著，一寸不高，一寸不低，才能松一口氣。他只相信自己的雙手，這是必須誓死捍衛的權利。

　　談何你死我活的戰事，斤斤計較的稱桿，哪怕是捏合餃子皮邊，也要留下漂亮的指紋，才能算真正的美味呀。

　　你讀過《詩經》吧，你聽見了關關和鳴的雎鳩嗎？你聞見了稻麥和泥土的香嗎？感受到了鐮刀齊口割下麥茬的神奇嗎？這音樂聲聲，一代代詠于白露江邊，舞于亭臺月下，這是獨屬于中國文明的平和、安詳和踏實。于是，我們看到，一群群荷著鋤頭，露水沾濕衣衫的人，在麥香中鑄造著偉大，中國文化隆重登場，代代吟唱。

　　假如沒有他們的雙手，雙足，沒有他們熱烈的口舌和大腦，我該去哪里尋尋如此漂亮的山河？

　　于是，月光還是少年的月光，九州一色還是李白的霜；

　　于是，你走過的山路是徐霞客以前丈量過的；行過的江畔是蘇子瞻曾泛舟于上的；

　　于是，你駐足遠眺的城樓是岳飛以前堅決守衛過的；馳騁的草原是霍去病以前為之奮戰過的；

　　你知道嗎？這才是中華文明如春水生發，生生不息的原因。

　　你說，這一切離你還是太遠，那么，我說得再明白一點吧。

　　假如，你不曾體會街邊綠色郵筒中給你送來的一封信箋時的喜悅；

　　假如，你依稀記得燭火下，機杼聲聲中微彎的背影；

　　假如，你仍貪戀嘴角殘留的蒿團香，那是在江畔采青，剁青，揉青換來的美味……

　　那么，你該明白，有些事情，無法拱手讓人。

　　友愛的少年，你不該選擇安逸，貪戀便捷，那就像背對著太陽而行，只看得見自己的影子。把所有的春光靜好還給疏疏籬落，把所有的庸庸碌碌，懶惰不前歸還給過去的自己吧。明天的你，要胸中有丘壑，立馬振山河。

　　感謝大家！

全國一卷高考滿分作文7

友愛的同學們：

　　大家上午好！我演講的題目是《人生在勤，不索何獲》。

　　《管子》有言：“一農不耕，民有饑者；一女不織，民有寒者。”百姓不勤，遂有饑寒。管仲又說：“倉廩實，知禮節；衣食足，知榮辱。”耕織不僅是衣食之源，也是禮儀文明的基礎。由此可知，勤以修身，勞可安邦。

　　回首歷史，但凡偉人都有一雙勤勞的雙手。黃帝建造屋宇，縫制衣冠，制造舟車，創制樂律；虞舜種田補魚，燒制陶器，天下大和，百姓無事；蘇秦熟讀兵法，不舍晝夜，終有所成，名垂青史。無論是囊螢映雪、懸梁刺股的歷史佳話，還是愚公移山、大禹治水的神話傳奇，無不展現著勤勞使人杰出的真理。

　　不僅如此，勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒，綿延至今？有人說是外儒內法的治國之道，有人說是農耕文明的穩固保守，有人說是大海、大漠、大山對于外來文明的阻隔，也有人說是中華文化的包容和共生能力。諸如此類的回答，不勝枚舉。我想，中華民族的延續性與長期扎根于農耕的中國人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特質也不無關系。因為勤勞，我們在黃河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡；因為勤勞，我們走過了坎坷屈辱的抵御列強的近代重生之路；因為勤勞，我們堅決不移、從容自信地追逐著我們的復興之夢。

　　同學們，因為勤勞，我們也才有了聞名于世的國家名片。上面印著蒼茫山脊上的萬里長城，恢弘壯麗的兵馬俑，莊重神圣的莫高窟，橫跨世界屋脊的.西藏鐵路，深入海底的鉆井平臺，靜默不言的跨海大橋，呼嘯而過的中國高鐵。當然，認真看去，上面還寫著一排無形的大字——勤勞的中國人。

　　反觀當下，作為新時代的我們卻存有著回家葛優躺，洗衣靠父母，吃飯等人送，掃地不積極，學習變懶散等不正之風。英國有句諺語：“懶惰沒有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧。”我想，長此以往，我們失去的不僅是生活的自理能力，更是求知的動力。有人說勞動的事可以交給人工智能，誠然，這是一個偉大的時代，科技給予了我們越來越多的便利。但是，科技也不可能完全解決我們人類的全部需要，相反，人類需要更高級的勞動和更高的智慧來管控科技。否則，被奴役的只會是我們自己。

　　在將來人工智能流行的年代里，我希望我們仍然能夠時刻想起《平凡的世界》里那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農們，想起那句：“只有勞動才能使人尊嚴的活著，勞動對每個人來說不僅是一般意義上的生存需要，而是體現一個人生命的價值，任何勞動都會受人尊重。”

　　同學們，人生在勤，不索何獲？

　　我的演講完畢，感謝大家！

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