論古代文學觀念中的“麗”

　　“麗”在古代文學中是一種文藝審美。下面小編就通過論文，和大家討論古代文學觀念中的“麗”。

　　摘 要：本文基于文學研究，分析了我國古代文學觀念中的“麗”的現狀，指出了我國古代文學觀念中的“麗”在形成和發展中存在的一些問題，并著重介紹了提高認知的廣度和深度，促進審美特性的健康發展，實施強有力的保護措施等多種應對措施及其具體運用。希望能給相關人員一些啟示和思考，在這方面更加深入探討和研究，積極促進我國古代文學觀念中“麗”的良好發展和傳承。而在當下這個浮躁的年代，則更需要古代文學觀念中的“麗”讓人們從中找回人之最初的“真善美”和淡泊之心。

　　關鍵字：古代文學 觀念 “麗”

　　中國作為一個地大物博的大國之一，其古代文學也是值得夸耀的一部分，在先秦、兩漢、魏晉南北朝三個階段中逐漸形成了中國古代文學觀念，并在不斷地探索與追求中，“麗”凸顯在中國古代文學觀念之中。“麗”對于中國古代文學觀念的形成和發展而言，有著重要的文學意義。它不僅推動了中國古代文學觀念的演變，還具有不可低估的審美地位和文學價值。但是，古代文學觀念中的“麗”在發展的過程中也同樣出現了種種問題和不足。

　　一、古代文學觀念中“麗”的現狀

　　1、認知力度不夠

　　在當今的社會風氣下，文學的命運，由于多種原因正呈現出一種下滑的趨勢。由于經濟的發展和信息技術的不斷進步，現在的人們同樣受到各種各樣來自各個方面的誘惑，物欲橫流的現實社會讓人們都會不約而同地認為，還有誰有時間有興趣去關注什么文學，更多的是將時間放置在如何去賺取更多的金錢上，因此，人們對于文學的認知越來越少，老師們、文學家們對文學的重視也越來越少，逐漸形成了一個無止境的惡性循環。最后，直接導致對于不知古代文學觀念為何物，就更別提深入了解古代文學觀念中的“麗”了。

　　2、審美特性的畸形發展

　　進入來自傳統啟蒙話語和當代消費經濟的雙重擠壓中國文學年代，中國文學呈現出不同的發展模式。隨著網路對于人們日常生活的不斷滲入，網路文學也進入人們的視野并在日益發展壯大，但是，在這個發展的過程中，卻將文學作品的文學性逐漸丟失了，其中不乏優秀的作品，但還是無法遏制部分惡俗的網絡文學作品的泛濫。另外，當下的一些作者和作家們對與古代文學觀念中的“麗”不再重視，古代文學觀念中的“麗”的審美特性要求的是文辭之美、情思之美、風格之美，但是在現在的一些作品中，看到更多的是對于辭藻的胡亂堆砌，只是簡單地注重文字的優美而忽視了文學作品中最引人共鳴的“情”。另外一方面，現在的一部分作家少有自己的思想見解和看法而是按照大眾理念、媒體理念等來塑造同類型的小說，審美特性畸形發展。

　　3、保護措施不充分

　　中國作為一個文明古國，擁有著博大精深的古代文學，給后人留下了一筆巨大的財富，但是，卻沒有被后人好好的保護和利用。只是任古代文學觀念中的“麗”自由發展，沒有給予必要的保護措施，結果也不是很讓人滿意。“麗”字反映在多種文學形式中，包括散文，詩歌和小說等各種文學形式。當然還存在于文學作品的各個部分，包括語言、作品結構、思想感情等各個方面。但是很多文學創造者卻不注意保護文學作品中的這些精華，這就使得文學觀念中的“麗”不能延續下去也發揮不出當中的魅力。

　　二、如何面對古代文學觀念中的“麗”

　　1、提高認知廣度和深度

　　由于人們對于古代文學觀念的認識不足，那么，首先就應該從找出問題發生的緣由，最主要的原因是社會風氣的低下，這是無法一時半刻能夠改變的，這需要一個長時間的糾正和回復過程，需要社會上的每一個公民都能夠自覺地行動起來，加入改變社會風氣的行動中。另外，父母是我們人生的第一任老師，因此，他們在古代文學的發展中起到重要的作用，從小給予孩子文學上的薰陶，但是不要太過于強迫他們，可以為他們營造一個充滿文學氣息的氛圍，讓其在不知不覺中對古代文學產生興趣。當然，在后期的古代文學教育中，老師也扮演著一個必不可少的角色，畢竟老師是經歷過專業的培訓后才能給予學生足夠的關于古代文學上的指導，然后再進一步地深入講解古代文學觀念中的“麗”。

　　2、促進審美特性的健康發展

　　盡管就目前看來，對于中國文學而言，純文本的閱讀和寫作的丟失是難以想象的，而且，當前我們整個民族的閱讀水平還處于一個較低的位置。文學的道路可能是寂寞的，那么，我們就從文學創作與接受的實踐經驗中直接提升審美特性，在不斷的閱讀和了解中，對古代文學觀念中的“麗”有進一步的理解和認識，不再是單純的追求浮夸和浮躁，更加注重抒情和寫實的統一，根據自己對于古代文學觀念中的“麗”的理解和自身的實際經驗來進行親自實踐地文學創作，在不斷地創作中，加深對古代文學觀念中“麗”的審美特性的透徹理解，將文辭之美、情思之美、風格之美三方面有機地統一在文學作品之中，并加以創新，最好形成自己獨特的有思想的觀點。另外，作為閱讀者也應給于正確的誘導，讓他們逐漸進入正確的審美特性中。只有這樣，才能更好地促進審美特性的健康發展。

　　3、實施強有力的保護措施

　　“棄其糟粕，取其精華”的道理誰都懂，但是人們在取其精華之后，似乎就不再對其加以足夠的重視，中國古代文學觀念中的“麗”作為精華遺留下來，但是，后人并沒有很好地保護和利用。應該建立相關的古代文學觀念中的“麗”的專門研究和保護部門，在根源上做好保護措施。另外，對于當前網絡文學進行審核然后再決定是否允許其的發表，接著，對于網絡文學的部分惡俗作品要進行管制和諧，讓那些寫手們認識到問題的嚴重性。最后，同樣可以對那些有思想的有創意的作品進行篩選，并評選出最佳的幾位作家給予必要的獎勵，讓他們繼續發繼承和發揚古代文學觀念中的“麗”。

　　三、總結

　　總而言之，對于中國古代文學觀念中的“麗”的精華部分要加以保護和利用，雖然，現在的古代文學觀念中的“麗”在現在的發展和利用中仍存在種種問題，但是無論如何，古代文學觀念已經存在了幾千年，在其不斷的發展過程中，有低潮也有高潮，我們應該看到古代文學觀念中的“麗”在其中發揮的巨大作用。

　　參考文獻：

　　[1]彭修銀;關于中國古典美學范疇[J];人文雜志;1992年02期

　　[2]王羽龍;論中國古代文學觀念[J];人文雜志;2002年03期

　　[3]吳懷清;古代文學觀念的精華[J];社會科學輯刊;2000年05期

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