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簡報(bào)中對(duì)撫琴俑描述存在的問題研究論文
出土文物中有很多撫琴形象的樂俑。這種樂俑的形態(tài)有很多相似之處，如果不詳細(xì)辨析很容易出現(xiàn)對(duì)其定名和描述的問題。筆者曾多次發(fā)現(xiàn)考古簡報(bào)中有關(guān)撫琴俑定名和描述方面的錯(cuò)誤，在最新的相關(guān)簡報(bào)中這類問題仍然存在，而且有些錯(cuò)誤不只是一兩處。由此可見，這種問題是長期存在而沒有引起注意。
籠統(tǒng)地說，琴、瑟、箏等彈弦樂器都可以稱為琴，但在出土簡報(bào)中，不應(yīng)該出現(xiàn)指代不清的命名，而準(zhǔn)確命名取決于辨明這類撫琴俑所奏樂器究竟是什么。為了便于行文，在辨析之前仍以“撫琴”描述撫琴俑、畫像石、壁畫等相關(guān)奏樂形象。
一、以漢代蜀地?fù)崆儋笧橹行牡臉菲鲗?duì)比。
（ 一） 相關(guān)研究情況。
在古琴、古瑟的相關(guān)研究中，很多文章在談及撫琴俑時(shí)皆拿來即用，并沒有詳細(xì)辨析所持樂器究竟是什么。①2013 年 10 月丁承運(yùn)發(fā)表《漢代琴制革故鼎新考---出土樂俑鑒證的滄桑巨變》，深入探討漢代撫琴俑所持的樂器，認(rèn)為出土所見撫琴俑所撫的類似“小瑟”并偶見帶一弦枘或尾岳山的琴，是漢代的一種新式琴。
文章認(rèn)為，目前可以確定的奏瑟俑彈奏方法和樂器所在位置與撫琴俑不同，彈瑟時(shí)樂器置于膝前，撫琴則置于膝上； 未見一弦枘瑟； 通過撫琴俑人體和所撫琴的比例判斷琴寬為 20 cm 以內(nèi)，認(rèn)為這不是瑟的寬度； 演奏手法與彈琴手法相同，與彈瑟手法不同； 這種新式琴采取瑟的以枘栓弦方式，后來一弦枘栓弦逐漸演變?yōu)橹糜谇傧乱环譃槎难阕闼ㄏ摇Ｎ恼抡f“上古琴制經(jīng)歷了瑟型獨(dú)枘、無枘有岳最后是無枘無岳這么三個(gè)階段，才發(fā)展為唐代以后傳世琴制的。”[1]可知丁承運(yùn)認(rèn)為撫琴俑所奏樂器與后世古琴是前后直接演變關(guān)系。
2011 年，李松蘭的博士論文《穿越時(shí)空的古琴藝術(shù)---“蜀派”歷史與現(xiàn)狀的研究》探討了考古學(xué)與東漢撫琴俑的研究情況、類型、分布概況、分布特點(diǎn)。②雖然文中已經(jīng)注意到撫琴俑所持樂器的差異，但文中明確說“本研究的目的著眼于琴文化的地域性歷史變遷，本文暫不對(duì)東漢撫琴俑的琴進(jìn)行絕對(duì)的區(qū)分，只是注明各琴俑的形態(tài)特征，進(jìn)行琴文化區(qū)之間的關(guān)系判斷。”[2]
而且文章在搜集資料時(shí)將疑似箏、瑟的“撫琴俑”也納入研究范圍。③該文章雖沒有深入討論撫琴俑的樂器差別，但對(duì)撫琴俑的相關(guān)材料搜集和分布特點(diǎn)論述得非常詳盡。下面根據(jù)李松蘭搜集的資料，按照有無弦枘、器身長短、箱體厚薄等特點(diǎn)對(duì)撫琴俑作詳細(xì)分類。所舉樂俑的命名暫依照原出處，后面還有專門討論。
（ 二） 蜀地?fù)崆儋割愋团c其他地區(qū)相應(yīng)形象材料對(duì)比與辨析。
1. 漢代蜀地?fù)崆儋割愋团c其他地區(qū)相應(yīng)形象材料。
這六種類型中，第三型既有弦枘又有岳山，應(yīng)該是一種過渡型樂器。第四、五型只有器身厚薄的差距，應(yīng)該是同一種類型樂器由于不同工匠制作手法所造成的差異。第六型既無弦枘也無岳山，而且有些器身非常薄，完全不合樂器原理。持這種樂器的撫琴俑非常多，如重慶璧山縣棺山坡東漢崖墓群的撫琴俑（ 圖 15） 、貴州復(fù)興馬鞍山墓撫琴俑[15].這種樂器未必符合真實(shí)情況，后文再具體分析。從表 1 可以看出，這六種類型的樂器不僅蜀地使用，在山東、河南、河北、安徽、江蘇、云南、陜西、貴州的相關(guān)材料中都可以看到相同或相似類型樂器。所以，這六種類型的樂器應(yīng)該是漢代流行各地的樂器。
2. 漢代的類古琴樂器。
這六種類型樂器還可以在蜀地出土的畫像石中找到對(duì)應(yīng)，比如郫縣一號(hào)石棺畫像（ 圖 16） 中的撫琴的形象，所奏樂器與第一型應(yīng)是同一種類型； 雅安安頤闕師曠鼓琴圖（ 圖 17） ,所奏樂器與第三型是同一種類型；彭山一號(hào)石棺畫像（ 圖 18） 中的撫琴形象，所奏樂器與第六型相同。
以上六種類型樂器器身的共同特點(diǎn)是面板首尾同寬，這與古琴的頭寬尾窄有較大差別。而且，在蜀地的出土材料中可以看到頭寬尾窄的類古琴樂器，比如彭山一號(hào)石棺畫像中三神山圖的撫琴形象（ 圖 19） 、新津崖墓石函畫像中鼓琴形象（ 圖 20） .并且，在其他地區(qū)的畫像石中也可以看到，比如山東畫像石中的古琴也是這種器形（ 圖 21）[3]12,還可以清楚看到五根琴弦。尤其是彭山一號(hào)石棺三神山圖和山東畫像石中的樂器，頭部寬、中部為箱體、尾部尖窄的特點(diǎn)與馬王堆漢墓七弦琴（ 圖 22）[16]
幾乎相同。更重要的是畫像上的這種類古琴形制和后世魏晉南北朝時(shí)期有十三徽的古琴在形制上可以對(duì)應(yīng)（ 圖 23、24）[17]198.所以首先可以明確，在漢代蜀地、湖南、山東已經(jīng)出現(xiàn)了與古琴有直接演變關(guān)系的類古琴樂器，因此上述六種類型的樂器并不是“古琴”,它可能對(duì)古琴的發(fā)展產(chǎn)生影響，但與古琴的發(fā)展并不是前后繼承的直接演變關(guān)系。
（ 三） 撫琴俑所持樂器形制。
1. 樂器長度。
筆者發(fā)現(xiàn)，撫琴俑身形大多符合人體比例，因此可以根據(jù)人體比例規(guī)律對(duì)其所奏樂器的長度作推算。
一般人體的比例是，站立身高大概等于 7 個(gè)頭長。從漢墓所出人體骨架看，漢人大多在 170 cm 左右，那么一個(gè)頭長大概是 24 cm.以上六種類型樂器中，長款樂器大致相當(dāng)于演奏者的 3 ~ 4 個(gè)頭長，約為 73 cm ~97 cm; 短款樂器大致相當(dāng)于演奏者 2 ~ 3 個(gè)頭長，約為 49 cm ~ 73 cm.《禮記·明堂位》說： “大琴、大瑟、中琴、小瑟，四代之樂器也。”李純一《中國上古出土樂器綜論》按照規(guī)格大小將瑟分為三種樣式： 160 cm 以上為大瑟； 100 cm ~160 cm 為中瑟； 100 cm 以下為小瑟。[18]
以上推算的樂器長度屬于小瑟范圍。這種長度范圍的瑟在戰(zhàn)國古墓中也有發(fā)現(xiàn)（ 見表 2） ,其中較長的在 80 cm ~90 cm,短的在 50 cm ~60 cm,其幅度也在推算的長度范圍內(nèi)。根據(jù)出土瑟的相關(guān)研究可知，瑟的尺寸由大變小，種類由少及多。⑤表 2 中出土的小瑟從戰(zhàn)國中期到戰(zhàn)國晚期，長度和寬度都變小了，而且從漢畫像中也可以看到很多面板很寬，器身較短的瑟。所以，從長度上可以先明確，漢代撫琴俑所持的短寬形樂器應(yīng)該就是逐漸變小的漢代瑟。
2. 弦枘和岳山。
丁承運(yùn)文中曾說未見過一弦枘的瑟。四川成都天回山 3 號(hào)漢墓出土東漢陶制樂器，原簡報(bào)稱之為琴。⑥此器陶制，長 41. 7 cm、寬 10 cm,內(nèi)空，底有兩足，一端有一弦枘，面板上有六弦柱（ 圖 25）[19].這是一件明器，從形制可以確定是一件瑟，琴的面板上不會(huì)有弦枘、更不會(huì)有弦柱，而且其形制與第一型（ 圖 1） 所持樂器十分接近。只是制作陶俑的細(xì)部表現(xiàn)未必能全部周到，琴弦、弦柱等細(xì)部特征未必都能全部體現(xiàn)出來。但這種有弦枘、箱體較厚的樂器不可能是琴而是瑟。第二、三型有弦枘、器身短，與后世的古琴更無法聯(lián)系。
而且這種短寬型的瑟在漢代畫像、樂俑等考古資料中經(jīng)常見到（ 見表 1 的對(duì)應(yīng)資料） .第六型樂器完全不符合樂器原理。河北定州嚴(yán)家莊 78 號(hào)漢墓出土的撫琴俑也持有類似樂器（ 圖 14） ,《中國音樂文物大系》（ 以下簡作“大系”） 說： “瑟作長方形，稍寬，故非為琴箏而為瑟。”[8]138說這種樂器是瑟應(yīng)該沒錯(cuò)，但這種樂器無岳山、無弦枘、器身薄很不合樂器原理，比較符合南京江寧上坊孫吳墓出土的撫琴俑所奏樂器的原物真實(shí)情況（ 圖 26） .南京江寧上坊孫吳墓中有兩個(gè)撫琴俑，所奏樂器十分相似，兩者都有弦柱，兩端都有岳山，唯一區(qū)別是一個(gè)是九弦，另一個(gè)是四弦。⑦這種類型的樂器應(yīng)該就是畫像中常見的較短寬，而且首尾有岳山（ 見表3） ,有些可能還有弦柱的小瑟。
根據(jù)古瑟的相關(guān)研究，隨著瑟枘的消失，尾部發(fā)展成一條尾岳。⑧當(dāng)弦枘消失，瑟箏最易混淆。前面說過，第四、五型是同一種樂器因工匠制作產(chǎn)生的形制差異，這種樂器面板較窄，不應(yīng)該是瑟，當(dāng)是箏。四川資陽東漢墓中同出了一套樂俑，其中有 1 個(gè)樂俑持第一型瑟，還有兩個(gè)樂俑持第四、五型樂器。由于在同一組合中不太可能出現(xiàn)兩種形制差距很大的瑟，第四、五型樂器應(yīng)該不是瑟了，比如上面說到的南京江寧上坊孫吳墓中兩個(gè)撫瑟樂俑，所奏兩種瑟除弦數(shù)不同外，其他形制基本一致。并且，四、五型可以與漢以后的箏對(duì)應(yīng)，例如河北河間北魏刑氏墓鼓箏俑（ 圖27）[8]153、湖南岳陽桃花山唐墓立部彈箏伎樂俑（ 圖28）[20]都是這樣的形制。《大系》說這種樂器“兩頭岳山高聳非琴，體窄長非瑟，無通柱通品非臥箜篌，應(yīng)為箏無疑”[8]153.因此，第四、五型應(yīng)該是漢代的箏。
3. 弦數(shù)問題。
漢代的瑟弦數(shù)不定。四川峨眉山東漢墓的撫琴俑所持的瑟（ 圖 4） 面板上有明顯的五弦； 南京江寧上坊孫吳墓中有四弦、九弦兩種瑟； 文獻(xiàn)中有五弦、十五弦瑟的記載，如《七修類稿》卷十九《辯證類》： “樂聲不過乎五，則五弦、十五弦、小瑟也。”[21]漢畫像中有五弦三枘、五弦一枘、七弦四枘等各種枘數(shù)、弦數(shù)不定的瑟（ 見表 3） ,而且都不是個(gè)例，所以漢代的瑟處在形制多樣復(fù)雜的狀態(tài)。
二、相關(guān)問題。
（ 一） 定名問題。
除了上面使用的材料外，出土資料中還有很多這類樂俑（ 見表 4） .通過上面分析可知，這些所謂的撫琴俑所奏樂器并不是“琴”,而是瑟或者箏，今后在這類樂俑定名時(shí)應(yīng)充分注意樂器的形狀。當(dāng)然，有些樂俑所持的樂器形制特點(diǎn)并不十分明顯，這樣可以籠統(tǒng)命名作“撫琴俑”,如果形制明顯就應(yīng)該在命名中體現(xiàn)樂器類別。此外，簡報(bào)中彈琴、撫琴、撫瑟、鼓瑟、撫箏、彈箏等命名所用動(dòng)詞雜亂不一。筆者認(rèn)為，這些命名完全可以像“擊筑”一樣，所用動(dòng)詞能表現(xiàn)樂器的演奏特點(diǎn)，比如用撫琴、鼓瑟、彈箏命名，似乎能更好的體現(xiàn)各種樂器的演奏特點(diǎn)。
（ 二） 描述問題。
1. 坐姿。
撫琴俑的坐姿在簡報(bào)中的描述有跽坐、跪坐、盤腿而坐、席地而坐、呈坐姿等。多數(shù)撫琴俑的坐姿特點(diǎn)比較明顯，但是描述過于概括； 有些描述并不符合原樂俑，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)樂俑的坐姿情況，有些撫琴俑坐姿相同，但是描述各不相同。很多撫琴俑確實(shí)呈現(xiàn)“跽坐”狀，還有一些撫琴俑坐姿并不是簡單的跽坐，如圖10 撫琴俑的坐姿就與其他跽坐有區(qū)別，其左腿小腿是向外的。漢畫像中撫琴坐姿情況也很多，如圖 5 是鼓瑟形象，既不是跽坐，也不是盤腿坐，而是一腿盤坐，一腿彎膝拱起。
2. 樂器擺放。
撫琴俑的樂器擺放有幾種情況，一種是樂器置于膝上，左端略低，這是最常見的擺放方式（ 圖 8、圖 10） .一種是左端著地，右端置于膝上（ 圖 1、7） .還有一種是右端置地，左端置于膝上（ 圖 5） .可見，漢代的瑟不僅類型多，彈奏時(shí)的擺放方式也有差異。以往很多簡報(bào)中并未描述樂器擺放情況，實(shí)際上樂器的擺放情況關(guān)系到彈奏方式和樂器形制，也需要在簡報(bào)中特別描述。
3. 彈奏手勢(shì)。
撫琴俑的彈奏手勢(shì)是非常重要的細(xì)節(jié)。有些手勢(shì)刻畫得非常細(xì)致，比如圖 12 樂俑右手的挑勢(shì)，圖 14 左手大指按弦，圖 15 左手的撫弦手勢(shì)，與今天的古琴彈奏的手勢(shì)完全一致。但目前簡報(bào)中對(duì)撫琴俑的手勢(shì)描寫得非常少，有些只是簡單的描述兩手作彈琴狀、兩手平伸于琴面上，而且還有不少描述存在錯(cuò)誤（ 見表 5） .
（ 三） 與撫琴俑同出的聽琴俑問題。
與撫琴俑同出一種單手附在耳側(cè)的陶俑，雖然動(dòng)作大致相同，但命名卻不盡一致，有聽琴俑（ 圖 29）[23]、聽歌俑（ 圖 30）[29]200、拊耳俑（ 圖 31）[38]、扶耳俑（ 圖 32）[39]、撫耳俑（ 圖 33）[30]52等，描述有作“聽琴狀”[40],有作“張口歌唱”[38].洛陽燒溝14 號(hào)墓出土一組樂舞俑（ 圖34）[17]204,共6 件，其中也有這種樂俑，同組的還有舞蹈俑、奏樂俑。《大系》描述這種單手拊耳陶俑作“右手拊于耳邊作謳歌狀”[17]204.在漢畫像中也可以看到這種形象，四川新都樂舞畫像磚（ 圖 35）[41]就有這種形象。顯然這種單手拊耳形象在樂隊(duì)或樂舞中出現(xiàn)，不可能只是簡單的聽眾，應(yīng)該是樂隊(duì)的一成員，充當(dāng)歌唱角色。尤其是圖 32 的陶俑，動(dòng)作夸張，展現(xiàn)出歌唱時(shí)豐富的肢體語言。因此以前所謂的聽琴俑、聽歌俑、拊耳俑之類的陶俑都應(yīng)該重新命名為歌唱俑。
三、結(jié) 論。
綜上所述可知，漢代撫琴俑和畫像石中的撫琴形象所持樂器，有一弦枘且首尾同寬的樂器（ 第一、二、三型） 應(yīng)是“瑟”,與古琴?zèng)]有直接演變關(guān)系； 無弦枘，首尾有岳山，而且短寬的樂器（ 第六型） 應(yīng)是漢代的小瑟；無弦枘，首尾有岳山，器身較長的樂器（ 第四、五型） 應(yīng)該是箏。這些樂器在漢代蜀地非常流行，在其他地區(qū)也有所見。并且，漢代已經(jīng)有了通用于各地與古琴有直接聯(lián)系的類古琴樂器，這種樂器與撫琴俑所持樂器在形制上有明顯區(qū)別。因此，不能籠統(tǒng)地將這些樂俑命名為撫琴俑。除定名之外，過去對(duì)撫琴俑的坐姿、手勢(shì)、樂器特點(diǎn)、擺放位置等描述都存在很多問題，今后需多加留意。同時(shí)，與撫琴俑并出的單手拊耳樂俑，應(yīng)該是樂隊(duì)中的成員，應(yīng)稱作歌唱俑。
參考文獻(xiàn)：
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