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《惡乎往而不可》教案教學設計
《惡乎往而不可》(第一課時)
教學目的
1、學習掌握重要的文言實詞、虛詞、文言句式等。
2、了解在所選文段中表現出的莊子的哲思。
3、學會在困境面前應有巨大的精神力量支撐。
課標考綱要求
1正確文言文翻譯,并能了解文字背后的含義,接受傳統文化的教育。
2 培養學生正確的人生觀和價值觀。
教學重點
1、學習掌握重要的文言實詞、虛詞、文言句式等。
2、理解莊子“安時而處順”的思想及其啟發意義。
3、領會莊子的奇思奇想。
教學難點
1、 結合寓言故事和生活實際了解莊子的哲思,學會在困境面前應有巨大的精神力量支撐。
教法學法
譯寫法,點讀法,講授法
主要環節及時間分配
教學過程
第一教時
一.導入
在人生的道路上,人們總會遇到種種困難,有的人天生丑陋,有的人身有殘疾,有的人因罪受過刑罰,有的人心理遭受過創傷。當遇到這種種不如人意的事情時,我們該怎么辦呢?在現實生活中,我們應該如何面對身體的殘缺和心理的創傷?我們應該如何選擇自己的人生之路?
歸納:無論人生遇到什么情況,世界上總有路可走。二:檢查預習,整體感知
講解文章第一部分
(一):生僻字音
尻(kāo) 曲僂(lóu)
頤(yí) 句(gōu)贅
沴(lì) 跰? (piánxiān)
鸮(xiāo) 炙(zhì)
怛(dá) 蘧(qú)
(二):疏通文意,講解文言知識
師生互動,積累關鍵詞
1、重點詞語 莫逆于心:內心相契,心照不宣。
拘拘:曲屈不伸的樣子 時夜:司夜,即報曉的公雞
跰? :蹣跚,行步傾倒不穩的樣子
沴:陽陽之氣不和而生出的災害
曲僂:彎腰。 發背:背骨外露。
得:指得到生命,與下句的“失”表示死亡相對應,“得”、“失”也即生、死。 時:適時。叱:呵叱之聲 怛:驚擾。 化:變化,這里指人之將死。
翅:這里講作“啻”,“不翅”就是不啻。
成然:安閑熟睡的樣子。寐:睡著,這里實指死亡。
蘧然:驚喜的樣子。覺:睡醒,這里喻指生還。
2、 通假字 讓學生找出下列句子中的通假字
頤隱于齊 不翅于父母 女惡之乎
亡,予何惡 予因以求時夜
此古之所謂縣解也 佚我以老
3、 試解釋下句中的古今異義詞
其妻子環而泣之(古義:妻子和兒女;今義:男女兩人結婚后,女子是男子的妻子)
今一犯人之形而日(古義:犯,承受;“人”不與“犯”連讀,應讀為“人之形”;今義:犯人是指犯罪的人,
特指在押的。)
夫大塊載我以形(古義:大地;今義:相對較大的部分)
金踴躍曰(古義:向上跳起;今義:情緒熱烈,爭先恐后
4、講講下句中詞類活用的用法
勞我以生,佚我以老,息我以死(使動,使……辛勞;“逸”,使……安逸;使……休息)
故善吾生者,乃所以善吾死也(“善”形作動,善待)
今一犯人之形而曰,人耳人耳(“人耳”的“人”名作動,成了人)
其妻子環而泣之泣為動,(為……而哭泣)
東西南北,唯命之從(東西南北名作動,向東向西向南向北)
彼近吾死而我不聽(近 使動,使……接近)
5、講講下句中句式特點
跰鮮而鑒于井 (狀語后置)
亡,予何惡 (賓語前置)
又將奚以汝為?將奚以汝適? (賓語前置)
唯命之從 (賓語前置)
勞我以生,佚我以老,息我以死(狀語后置)
翻譯句子
今一以天地為大爐,以造化為大冶,惡乎往而不可?
二 分析文本、文意理解
老師歸納
1、變得腰彎背弓,五臟比頭還高,下巴藏到肚臍上,肩膀高過了頭,彎曲的勁椎骨指向天空。
世俗的哀樂不能驚擾他內心的平靜。
2、第1則故事表明像子輿、子來這樣的人雖然面臨著某種困境,但一定要保持內心的平靜,靠“道”,靠巨大的精神力量實現人生的突圍,不能被困境壓倒。
安時而處順,哀樂不能入也,不以生死相累
依靠自我精神的培育得到人生的大解脫
因為物不勝天久矣
示例:海倫凱勒 霍金 蘇軾 劉偉
將生死、得失視為一途,靠內在的精神力量實現人生的突圍。安時處順、與自然相適,自可得到開脫,倒懸之苦也不會再那么痛苦。
2、大膽的夸張把人物置于承受不了的絕境之中,鮮明的對比凸顯一種超越這種絕境的巨大的精神力量,凸顯所言主旨,給人以強烈的震撼。
另外,莊子及其后學有自覺追求奇怪的審美傾向。《莊子》體現一種獨特的“荒怪丑惡趣味”。
三:板書
教師活動
問題導入
教師范讀強調字音,掃清字詞障礙
教師強調重點實詞及虛詞、文言句式等,掃清字詞障礙,夯實文言基礎
講解重點文言知識
講清翻譯注意事項
教師引導
1、子輿生病后相貌變得怎么樣?子輿對此態度如何?
2、選文講了哪些人哪些事?蘊含什么道理?你有何感悟?
3、結合課后“思考與練習”二,談談本文在刻畫人物時夸張、對比手法運用的好處。
學生活動
思考老師問題,建立知識聯系
自讀,齊讀,注意生僻字音及難寫字形
結合課文注釋,自主翻譯文章。
學生分組討論譯文,重點為自己翻譯時感到困難的句子。
小組互動,討論重點文言知識
在語境中翻譯文本
匯報交流
小組討論
分析交流
小組討論
分析交流
代表發言
合作探究
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