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旅游管理畢業(yè)論文

我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源開發(fā)

時間:2022-11-01 01:15:20 旅游管理畢業(yè)論文 我要投稿
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我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源開發(fā)

  下面小編就為大家呈上我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源開發(fā),歡迎各位旅游管理畢業(yè)的同學(xué)參考閱讀!

  摘 要:隨著我國各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公布,民族傳統(tǒng)體育和一些與體育活動有關(guān)的民俗活動也被納入其中,因此體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開始備受關(guān)注,保護搶救體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已迫在眉睫。本文采用文獻資料法和邏輯分析法,指出保護搶救體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳承發(fā)展的目的,而對其旅游開發(fā)則是保護、傳承的必然選擇。保護傳承與旅游開發(fā)只有做到之間統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展,才能保證體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

  關(guān)鍵詞:體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 旅游 民族傳統(tǒng)體育

  前言

  十七大報告中指出:“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”、“要堅持社會主義先進文化前進方向,興起社會主義文化建設(shè)新高潮,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國家文化軟實力” 。提高國家軟實力是關(guān)于國家文化建設(shè)的重要戰(zhàn)略目標(biāo)之一,體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族傳統(tǒng)文化資源的寶貴記憶燦爛的一部分,是人類文明枝頭的一朵奇葩。

  1. 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的必要性

  民族傳統(tǒng)體育是各民族在勞動實踐中創(chuàng)造的,符合本民族身體活動方式的娛樂活動。民族傳統(tǒng)體育文化則是以民族傳統(tǒng)體育為載體體現(xiàn)各民族教育智慧和體育練習(xí)實踐能力的總和 。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記載著各民族的傳統(tǒng)文化,我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出的16字方針是:“保護為主,搶救第一,合理利用,加強管理”的方針,體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律條文保護存在缺陷,只有部分條文略見。因此體育非物質(zhì)文化作為一種璀璨的民族文化,對其保護與傳承是形勢所趨,是非常必要的。

  2. 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)應(yīng)注意的問題

  2.1 適度創(chuàng)新,防止異化

  體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以自身獨特的文化保存著,對旅游者來說有著巨大吸引力的是它本身具有的民族色彩,在現(xiàn)代體育與競技體育的沖擊下,民族傳統(tǒng)體育仍然保持著它的特色,這是堅持文化自尊的原則,文化自尊是一個過程,這個過程的核心是理解傳統(tǒng),繼承傳統(tǒng)和超越傳統(tǒng),是對自身文化的一種肯定修復(fù)和張揚,是建立在全方位視角下對自身文化整體解讀后的一種文化自信心 [5]。堅持文化自尊的同時也要適度創(chuàng)新,民族傳統(tǒng)體育和與體育相關(guān)的民俗活動之所以作為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下來,有著自我創(chuàng)新的民族精神,對于創(chuàng)新要適度,合理開發(fā)。

  2.2 控制開發(fā)力度,突出特色

  體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的一部分,它涵蓋廣泛包括民族傳統(tǒng)體育和一些民俗活動,而“民族傳統(tǒng)體育是包括漢民族在內(nèi)的56個民族特有的傳統(tǒng)體育活動,分為武術(shù),氣功和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育,又稱中華民族傳統(tǒng)體育。”民俗活動在開發(fā)時要與本地區(qū)的文化相結(jié)合,不要盲目跟風(fēng),注意控制開發(fā)空間的尺度用體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身特色和地區(qū)本土特色吸引游客。

  2.3 要注意考慮區(qū)域的經(jīng)濟實力和條件

  地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展靠著他經(jīng)濟實力的支撐,經(jīng)濟實力是旅游業(yè)的制約因素,直接影響對旅游業(yè)的投資,影響其后續(xù)發(fā)展,同時地理位置條件以及交通也對旅游業(yè)產(chǎn)生影響因此對本地區(qū)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源開發(fā)規(guī)劃時,必須科學(xué)有序開發(fā)。

  2.4 體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化重在參與傳統(tǒng)體育活動

  旅游者的旅游過程是一個求知,求新,求異的過程,看重整個游歷過程同時有些人還渴望參與其中,一些代表本土特色的民俗活動和傳統(tǒng)體育活動對游客的吸引力是無法阻擋的,如廣西都安瑤族自治縣大化鄉(xiāng)的“跳斑鳩”動作簡單,步伐輕盈矯健,四肢活動頻繁,可起到強身健體的作用,同時活躍氣氛,增進了主客情誼 。讓游客在旅行中留下深刻印象。

  2.5 統(tǒng)籌兼顧,保證體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游可持續(xù)發(fā)展

  體育非物質(zhì)文化旅游既要挖掘整理創(chuàng)新,還需要保持它的原真性,只有它原有的特色維持的好對它的旅游開發(fā)才有持續(xù)性的經(jīng)濟效益,只有經(jīng)濟實力強才能保證體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承,保護與開發(fā)統(tǒng)籌兼顧,相互協(xié)調(diào)共同促進,達到體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

  3. 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游保護性開發(fā)措施

  3.1 依靠法律保障提高保護意識,實施重點保護

  體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游是新興的產(chǎn)業(yè),國家在法律保方面得以保障,但人們對于一些民俗活動和民族傳統(tǒng)體育的保護意識還不夠高,各地政府必須提高法律保護意識,對重點的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實施重點保護,實施體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法制化,規(guī)范化管理,共同保護屬于自己的這份寶貴的財富。

  3.2 傳統(tǒng)體育活動納入本區(qū)域?qū)W校課程

  教育是文化記憶及文化傳承的重要方式。而學(xué)生是棟梁之才,是文化傳承的最佳的選擇,學(xué)校教育必然成為文化傳承的路徑。 因此在本區(qū)域?qū)W校教育課程中納入傳統(tǒng)體育課程,在學(xué)校積極的開展本地的傳統(tǒng)體育活動,在其教育的同時加入本土文化,讓學(xué)生都有著民族的自豪感,對旅游者來說本地區(qū)時時充滿著歷史文化的氣息,有著難忘的經(jīng)歷。

  3.3 培養(yǎng)專業(yè)的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人

  體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同,有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以雕塑,記錄等可以通過博物館展覽傳承,可是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同,它一般都是以口傳身授得以延續(xù),因此在體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中人尤為重要,而具有專業(yè)的傳承人更為少見,在體育旅游盛行時需要培養(yǎng)專業(yè)的傳承人,是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能健康持續(xù)發(fā)展的必然。

  3.4 將其特色的活動納入全民健身行列

  體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所包括的民俗活動和民族傳統(tǒng)體育來源于民間,也流傳于民間,通俗易懂深受人們的歡迎,有著較強的群眾基礎(chǔ),現(xiàn)代人生活水平提高了,人們對健康的要求也越來越高,有些民族傳統(tǒng)體育活動對場地和器械要求不是很高,所以深受人們的推崇。

  4. 結(jié)語

  體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的組成部分,是人類創(chuàng)造的財富,保護體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫在眉睫,對其旅游開發(fā)是保護傳承下去的必由之路,我國立法對其進行保護的同時,現(xiàn)代人也應(yīng)提高保護的意識,合理開發(fā),科學(xué)有序的利用并保護體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性,從長遠的利益來看,對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)應(yīng)統(tǒng)籌兼顧,可持續(xù)發(fā)展,以文化帶動經(jīng)濟是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的目標(biāo)之一。

  參考文獻:

  [1] 夏晟,田祖國.國家軟實力提升下我國民族傳統(tǒng)體育開發(fā)的制度保障.西安體育學(xué)院學(xué)報,2010,27(3):313.

  [2] 陳建新.論民族傳統(tǒng)體育文化特征.廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報,2003(4):104.

  [3] 路支峻,李金梅.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與體育文化傳承.[J].體育文化導(dǎo)刊,2006(12):19-21.

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