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魏征現(xiàn)代企業(yè)管理的論文
一、不做忠臣做良臣的歷史典故
1歷史典故
魏征，不同于唐朝大多數(shù)開國元勛的戰(zhàn)功彪炳，甚至曾經(jīng)是當年唐太宗皇位爭奪者李建成的擁躉，因此在其輔佐李世民的過程中，少不了會受到一些朝臣的詬病。據(jù)史料記載，曾經(jīng)有朝臣向李世民進言，稱當時身為尚書左丞的魏征“舉賢不避親”，李世民雖然已經(jīng)調(diào)查清楚了事情的原委，卻依然對魏征進行了一番敲打。耿直的魏征對皇帝說“臣聞君臣同心，是謂一體，豈有置至公，事形跡？若上下共由茲路，邦之興喪未可知也”，指出了君臣之間理應(yīng)相互協(xié)助、相互信任，在面對國家大事的時候需要秉公處理的必要性。緊接著，魏征便提出“愿陛下俾臣為良臣，毋俾臣為忠臣”的請求，以及“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龍逢、比干也。良臣，身荷美名，君都顯號，子孫傅承，流祚無疆；忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國夷家，只取空名。此其異也”2的解釋，翻譯成現(xiàn)代漢語，這句話的意思就是“歷史上的稷、契、咎陶就是良臣，歷史上的龍逢、比干就是忠臣。良臣使自己受人稱贊，使皇帝受人敬仰，使帝業(yè)永昌、萬世太平。而忠臣只能使江山和家業(yè)敗落，身家性命不保，皇帝成為罪首。因此，良臣和忠臣之間有很大的差別”，這樣精辟的見解可以說從根本上對忠臣與良臣進行了區(qū)別。這番話不僅說的唐太宗心悅誠服，也為后世的為官為臣者指明了道路。為臣之道，不是愚忠，不是盲從；而是為了黎明百姓的安居樂業(yè)和國家的長治久安鞠躬盡瘁。
2典故意義
終其一生，魏征都在用實際行動響應(yīng)著自己的這一良臣理念，在某種程度上，我們可以把魏征視作倡導(dǎo)“將權(quán)力關(guān)進籠子里”的第一人。魏征本人秉公執(zhí)法，公正嚴明，同時也利用當時的相關(guān)禮法綱紀對上至皇帝、下至各級官員的權(quán)力進行強有力的約束，盡自己所能的將個人權(quán)力關(guān)進法制的籠子。3魏征的良臣之道，是一心為公，絕無私利之道；是勇于擔當，絕不推諉之道；是為民謀福祉，不畏強權(quán)之道；是直言進諫，絕不阿諛奉承之道；是有原則、有立場，絕不左右搖擺之道。這樣的為臣之道，不僅僅適用于魏征，適用于唐朝，更是放之四海而皆準的為人處事之道，對當代企業(yè)管理同樣具備非常珍貴的啟迪意義。
二、魏征“不做忠臣做良臣”對現(xiàn)代企業(yè)管理的啟迪
1古代君臣之道與現(xiàn)代企業(yè)管理的共通處
在古代，國家的治理依賴于君王與一班文武大臣的協(xié)同配合，通過相關(guān)政策及決策的制定，對國家運轉(zhuǎn)的秩序及方向進行管理與規(guī)劃，實現(xiàn)國家的強大和人民的富足。在現(xiàn)代企業(yè)中，企業(yè)的管理依賴于管理層與基層的共同努力，以國家相關(guān)法律法規(guī)為準繩，結(jié)合市場形勢制定企業(yè)經(jīng)營方針，共同實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟利益和長久發(fā)展。
2魏征良臣理論對現(xiàn)代企業(yè)管理的啟迪
一心為公、絕無私利之道，告訴現(xiàn)代企業(yè)管理者將企業(yè)利益擺在第一位，跳出個人利益的狹隘，作出客觀明智的企業(yè)經(jīng)營決策。勇于擔當、絕不推諉之道，告訴現(xiàn)代企業(yè)管理者應(yīng)該勇敢的對自己的行為決策負責，不能“有功是自己的，有錯是別人的”。為民謀福祉、不畏強權(quán)之道，告訴現(xiàn)代企業(yè)管理者要為企業(yè)中的全體職工謀求更多的福利，而不是媚上欺下，這樣企業(yè)才有凝聚力。直言進諫、絕不阿諛奉承之道，告訴現(xiàn)代企業(yè)管理者應(yīng)該對企業(yè)的經(jīng)營負責，不能為了討好領(lǐng)導(dǎo)或者上級而盲從，損害企業(yè)利益。有原則、有立場，絕不左右搖擺之道，告訴現(xiàn)代企業(yè)管理者在企業(yè)的發(fā)展路線和經(jīng)營方向上應(yīng)該立足長遠，一旦認定目標便要持之以恒。而不是稍遇挫折就發(fā)生動搖，使得企業(yè)的經(jīng)營方針朝令夕改。
三、結(jié)論
從古至今，上到國家的治理，下到企業(yè)的管理，在其原理上都有諸多相通之處。所謂“以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，通過對古人行事治國之道的觀察與體悟，我們不僅可以看到朝代的更迭，歷史的得失，更能夠從中折射出現(xiàn)代企業(yè)管理的重要啟迪。
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