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雷鋒精神與中華傳統文化
雷鋒精神與中華傳統文化
《雷鋒精神與中華傳統文化傳承》為“研究雷鋒”系列之一。
作者通過收集和閱讀大量材料，在此基礎上精心選擇資料、論證說明，嘔心瀝血地完成了這部力作。
內容包括九章：第一章道德精神的本質：天之在我者德也，論述了雷鋒精神與傳統文化的關系。
第二章熱愛學習：學而時習之;第三章心懷天下：先天下之憂而憂;第四章念在為人民服務：仁者愛人;第五章思在時常反省：吾日三省吾身;第六章意在忠誠敬業：君子終日乾乾;第七章志在無私奉獻：貨力不必為己;第八章行在勤儉節約：成由勤儉敗由奢;第九章身在光耀千秋：茍利國家生死以。
通過閱讀《雷鋒精神與中華傳統文化傳承》，讀者會感到雷鋒真的越來越鮮活，雷鋒精神與中國傳統文化的關系，越來越密不可分。
朋友問我，雷鋒精神和傳統文化是什么關系?我說，雷鋒精神脫胎于傳統文化。
“真正的青春，只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人。
”精進、忘我、謙虛，正是中華民族的傳統美德。
“在工作上，要向積極性最高的同志看齊，在生活上，要向水平最低的同志看齊。
”正是《弟子規》所講的“惟德學，惟才藝，不如人，當自礪;若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”。
雷鋒是集體主義的化身，而中華傳統文化的最大特點是共體意識。
“天同覆，地同載”是這個文化背景的邏輯依據。
“全心全意為人民服務”，事實上是中國傳統人格追求的現代表達。
“一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。
”傳統文化告訴我們，這個世界上沒有離開整體存在的個體，就像沒有離開母親存在的嬰兒一樣。
孝道為什么成為中華民族的第一美德，就是因為孝道本質上是在講整體，或者說孝道就是我們回到整體的方法論。
整體觀為什么會成為中國文化的核心?因為整體是生命力、免疫力、和諧力、幸福力、快樂力，當然也就是繁衍力。
“人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。
”這是雷鋒名言。
“萬物都會消散，唯有道德流傳”，這是先賢古語，是不是有點異曲同工?道德是什么?在我理解，就是整體規則和整體行動。
“凡是腦子里只有人民、沒有自己的人，就一定能得到崇高的榮譽和威信。
反之，如果腦子里只有個人、沒有人民的人，他們遲早會被人民唾棄。
”為什么?因為自私自利和整體規則不相應。
相應是生命原理，就像柴和火相應，水和冰相應，開心和微笑相應，奉獻和幸福相應，利他和快樂相應。
孩子問我雷鋒為什么能夠做到“全心全意為人民服務”，我說，那是因為雷鋒從中嘗到了無比的快樂和幸福。
因此，他才能“把別人的困難當成自己的困難，把同志的愉快看成自己的幸福”。
“一個人的作用，對于革命事業來說，就如一架機器上的一顆螺絲釘。
機器由于有許許多多的螺絲釘的連接和固定，才成了一個堅實的整體，才能夠運轉自如，發揮它巨大的工作能力。
螺絲釘雖小，其作用是不可估計的。
我愿永遠做一個螺絲釘。
螺絲釘要經常保養和清洗，才不會生銹。
人的思想也是這樣，要經常檢查，才不會出毛病;我愿永遠做一個螺絲釘。
”這是雷鋒的整體觀，如果雷鋒再往傳統文化深處走一步，他就會發現，螺絲釘就是機器本身，這是中國古人講的“全息”，在中國古人看來，整個宇宙都是一體的，都是一個“一”，這也就是孔老夫子為什么說“吾道一以貫之”。
古人為什么要孜孜不倦地追求忘我境界?因為古人明白，一個人只有達到忘我境界，“根本快樂”才能到來，安詳才能到來，因為“我”是煩惱之根，一個人連煩惱的根都挖掉了，自然只剩下快樂了。
因此，利他從本質上來講，還是利我。
“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠守在你生活的崗位上?如果你要告訴我們什么理想，你是否在日夜宣揚那最美麗的理想?你既然活著，你又是否為了未來的人類生活付出你的勞動，使世界一天天變得更美麗?我想問你，為未來帶來了什么?在生活的倉庫里，我們不應該只是個無窮盡的支付者。
非常喜歡這段話，因為他告訴我們什么是本分，如何盡本分。
雷鋒精神的核心應該是先把本職工作做到盡善盡美，然后再盡可能地多做一些其他有利于社會的好事。
想想看，當每一個人都把本職工作做到盡善盡美，這個社會不就是和諧社會了嗎?
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