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時(shí)間哲學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄現(xiàn)指能引起共鳴的、發(fā)人深省，有一定傳播力的名人之言、網(wǎng)民言論、社會(huì)事件所產(chǎn)生的新詞條。你知道什么樣的語(yǔ)錄才能稱之為經(jīng)典嗎？以下是小編整理的時(shí)間哲學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄，希望對(duì)大家有所幫助。
1、時(shí)間和空間的無(wú)限性是指整個(gè)物質(zhì)世界在時(shí)間上無(wú)始無(wú)終，在空間上無(wú)邊無(wú)際。二者的有限性是指每一具體事物在時(shí)間和空間上都是有限的，每一具體事物，再時(shí)間上既有開(kāi)始又有終結(jié)，在空間上是有邊界的時(shí)間和空間的有限性和無(wú)限性是不可分割的
2、時(shí)間和空間的無(wú)限性是由無(wú)數(shù)有限的時(shí)間和空間構(gòu)成的；無(wú)限不在有限之外，無(wú)限就存在于有限之中。因此，我們只能通過(guò)有限去把握認(rèn)識(shí)無(wú)限。這就是時(shí)間和空間無(wú)限性和有限性的辨證統(tǒng)一。
3、海日生殘夜，江春入舊年。
4、時(shí)間就是時(shí)機(jī)命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)
5、哲學(xué)家們認(rèn)為時(shí)間和空間是先天存在的，只有時(shí)間和空間是先天的．物體變化，必然有時(shí)間，具有體積，則占有空間，所以說(shuō)，任何物體均不能離開(kāi)時(shí)間和空間，這是他們先天的形式。
6、從來(lái)沒(méi)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得那么慢，每一分每一秒都是煎熬，正是這樣熬出了你今天的成績(jī)。
7、如果你想了解的更多，去讀一些關(guān)于相對(duì)輪的著作，或者是去讀霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》和《果殼里的宇宙》繼續(xù)追問(wèn)：我想在問(wèn)下宇宙真的是無(wú)限大嗎？人類(lèi)對(duì)宇宙知之甚少，從現(xiàn)在各方面的研究結(jié)果來(lái)看確實(shí)是這樣。
8、時(shí)間，其實(shí)沒(méi)有人說(shuō)清楚是什么？我的理解就是物體的變化運(yùn)動(dòng)形成時(shí)間的觀念．時(shí)間是不存在的，和空間一樣，它作為形式表現(xiàn)，但不存在．時(shí)間是綿延的，連續(xù)的，不可分割的，無(wú)始無(wú)終的．這是時(shí)間在哲學(xué)意義上的基本性質(zhì)吧．區(qū)別于我們?nèi)粘５臅r(shí)間（鐘表觀念）．時(shí)間是不可分割的，沒(méi)有最小單位．
9、時(shí)間就像篩子，從細(xì)細(xì)的縫隙中漏走
10、時(shí)間和空間既是絕對(duì)的又是相對(duì)的，是絕對(duì)和相對(duì)的辨證統(tǒng)一。它集中表現(xiàn)為時(shí)間和空間的無(wú)限性和有限性的辨證統(tǒng)一。
11、逝水不會(huì)有重歸，時(shí)間不會(huì)有重返。
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