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學(xué)習(xí)馬克思主義思想的自我總結(jié)（精選5篇）
自我總結(jié)是一個(gè)人對(duì)某一特定時(shí)間段內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)的自我總結(jié)，它可以提升我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，為此要我們寫(xiě)一份自我總結(jié)。自我總結(jié)怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它的作用呢？以下是小編精心整理的學(xué)習(xí)馬克思主義思想的自我總結(jié)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)習(xí)馬克思主義思想的自我總結(jié) 篇1
馬克思主義基本原理概論課程的學(xué)習(xí)已經(jīng)接近了尾聲，它包含的哲學(xué)原理有辯證的唯物論、唯物的辯證法、辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論、歷史唯物論，各有各的特色之處，其中給我最深的是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論。它是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)反映論，而實(shí)踐又是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要；第二，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能；第三，實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展；第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在真理與價(jià)值上，真理具有客觀性。真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。總的來(lái)講，辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論還要我們一切從實(shí)際出發(fā)，就是要注重事實(shí)，從事實(shí)出發(fā)，做到實(shí)事求是。
面對(duì)即將過(guò)去的大學(xué)兩年，心里時(shí)不時(shí)會(huì)感到有些遺憾。雖然在過(guò)去的三個(gè)學(xué)期里的課程考試成績(jī)還好，但是在這兩年的生活中，沒(méi)有了高中時(shí)的求學(xué)激情，也沒(méi)有了高中時(shí)緊張的學(xué)習(xí)氣氛，這種平淡而真實(shí)的生活，開(kāi)始讓我感到有些緊張、有些害怕。或許有些人會(huì)認(rèn)為這是杞人憂天，但我們好好想想，當(dāng)我們習(xí)慣了這種平凡的生活之后，畢業(yè)了怎樣在這爾虞吾詐的社會(huì)上落腳呢？
從實(shí)際出發(fā)，在接下來(lái)的`大學(xué)兩年生活中，首先我會(huì)將自己漸漸的融入到社會(huì)上去，盡量的去搜集一些公司的信息，去了解公司的人才需求，提升自己的職業(yè)技能；其次就是要想出多個(gè)出路，做多個(gè)打算，還有為考研做準(zhǔn)備，加強(qiáng)自己的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，盡量去復(fù)習(xí)以前學(xué)過(guò)卻遺忘的知識(shí)，培養(yǎng)自己的求知欲望；最后就是在業(yè)余時(shí)間里去考些證書(shū)，要知道未雨綢繆才是最好的方法。
學(xué)習(xí)馬克思主義思想的自我總結(jié) 篇2
無(wú)法否認(rèn)的一個(gè)現(xiàn)象是：在大學(xué)里，百分之九十五的人都不喜歡馬克思主義基本原理概論。原因在于什么？或許是原理的枯燥，或許是對(duì)政治的不感興趣，但毫無(wú)疑問(wèn)的是我們的潛意識(shí)在作怪，我們潛意識(shí)里覺(jué)得哲學(xué)高不可攀，我們從內(nèi)心深處抵制自己去深入了解哲學(xué)，過(guò)往的記憶和師哥師姐們告訴我們馬克思主義基本原理課程是多么的無(wú)趣與繁悶，于是我們不喜歡，在不喜歡的同時(shí)又給自己拒絕了認(rèn)識(shí)這門課程的機(jī)會(huì)。
不過(guò)我開(kāi)篇就提出這個(gè)問(wèn)題，并不是要深究什么，我只是想說(shuō)：對(duì)于任何人事物，請(qǐng)不要在你還不了解或還不具備足夠的能力去辨析它時(shí)就輕易地定義它，就拒絕用自己的心去認(rèn)識(shí)它。
就如我們一直覺(jué)得哲學(xué)虛幻無(wú)邊，很多時(shí)候我們認(rèn)為哲學(xué)高深抽象，我們避之唯恐不及，我們總覺(jué)得哲學(xué)離我們太遙遠(yuǎn)，可事實(shí)上我們一生都在接觸著哲學(xué)，研習(xí)著哲學(xué)，我們每天都在與哲學(xué)打交道，只是我們從未察覺(jué)，我們以哲學(xué)的目光審視著我們周圍的一切，只是我們從未發(fā)現(xiàn)。
你還記得著名的希臘哲學(xué)家蘇格拉底的經(jīng)典名言“認(rèn)識(shí)你自己”嗎？認(rèn)識(shí)你自己就是哲學(xué)的范疇，蘇格拉底為了這個(gè)思想失去了寶貴的生命，另外蘇格拉底思想的核心問(wèn)題“人應(yīng)當(dāng)怎樣活著”更是哲學(xué)家們從古到今思索不停的問(wèn)題。而認(rèn)識(shí)你自己，人應(yīng)當(dāng)怎樣活著，這些不也是我們每天也在思考著的問(wèn)題，我們每天都在詢問(wèn)著自己和他人的問(wèn)題，如此一來(lái)，我們還能抗議說(shuō)哲學(xué)與我們毫不相干嗎？
或許一定程度而言，哲學(xué)是艱難苦澀的，但它絕不是高不可攀的。
哲學(xué)是什么，或許我們一輩子都搞不清弄不懂，可是關(guān)鍵是我們懂得用哲學(xué)的思維去思考我們的生活，我們?cè)谟谜軐W(xué)的眼光在看待著我們生存的這個(gè)宇宙與世界，不是嗎？
我們了解物質(zhì)世界是客觀存在的，雖然物質(zhì)決定意識(shí)，可意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。我們知道，但我們卻妄言“人定勝天”，肆意的運(yùn)用人類的力量去破壞自然的平衡，聲稱人類是宇宙的主宰，是故自然也在用它的方式在懲罰著我們，譬如緬甸7.2級(jí)強(qiáng)震、日本9.0級(jí)大地震、云南盈江5.8級(jí)地震、新西蘭6.2級(jí)地震等等自然災(zāi)害的頻發(fā)。或許我們是時(shí)候該正視我們身處的這個(gè)世界了，不要再狂妄自大的自以為我們的意識(shí)才是王道。
我們明白任何事物都有兩面性，正如對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律，這世上沒(méi)有什么是絕對(duì)的，于是我們開(kāi)始反省，最初一味為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽略了環(huán)境的保護(hù)是不是錯(cuò)的離譜了，為了彌補(bǔ)這個(gè)錯(cuò)誤，我們?cè)摵稳ズ螐模鯓幼霾趴梢詢烧呒骖櫍渴枪剩茖W(xué)發(fā)展觀提出了，創(chuàng)建和諧社會(huì)得到了社會(huì)一致的認(rèn)可，環(huán)保生活成為了新時(shí)尚。我們開(kāi)始關(guān)注起我們身邊的花草鳥(niǎo)魚(yú)，想為它們做些什么；我們開(kāi)始試著擁抱自然，質(zhì)樸生活，回歸最原始的寧?kù)o，即使有些東西改變了就不再?gòu)?fù)原，可是我們?cè)谂Γ?huì)讓一切變得更好！
我們很多時(shí)候都在尋找所謂的真理，可我們卻無(wú)法確切的說(shuō)出真理到底是什么。書(shū)本說(shuō)：真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。可是何謂之正確的認(rèn)識(shí)，標(biāo)準(zhǔn)在哪？標(biāo)準(zhǔn)有了，我們又從何辨認(rèn)出這標(biāo)準(zhǔn)是公正而準(zhǔn)確的呢？
都說(shuō)人要活得有價(jià)值，那么何謂之有價(jià)值，有無(wú)價(jià)值的判別界限是什么？到底人應(yīng)當(dāng)怎樣活著才算有價(jià)值？人生的目的是幸福嗎？這世上是否真的有命運(yùn)之說(shuō)，對(duì)于命運(yùn)我們?cè)摲䦶倪�是試圖改變？
這些問(wèn)題，我們是否都曾經(jīng)思考過(guò)，也曾試圖去找尋答案過(guò)？
如果是的話，那么我們都在哲學(xué)的路途上，都在與哲學(xué)為伴中。因?yàn)檎軐W(xué)就是個(gè)懷疑批判與創(chuàng)造的過(guò)程。
說(shuō)哲學(xué)與我們無(wú)關(guān)，哲學(xué)高不可攀，其實(shí)就像是我們心里明明愛(ài)上了某個(gè)人，可是為了所謂的羞澀，所謂的.自卑，所謂的自尊，所謂的自我保護(hù)，而強(qiáng)硬地對(duì)自己和那人說(shuō)：“我怎么可能喜歡你？”
學(xué)習(xí)馬克思主義課程，我想我最大的變化是我不再抗拒哲學(xué)了！我開(kāi)始想要好好地認(rèn)識(shí)哲學(xué)，想要認(rèn)真的去了解哲學(xué)，開(kāi)始學(xué)會(huì)領(lǐng)略哲學(xué)帶給我的不同于其他學(xué)科的別樣風(fēng)景。
歷經(jīng)千百年的滄桑存亡于至今，哲學(xué)勢(shì)必有著種你我無(wú)法述說(shuō)的魅力在吸引著人類去追尋。蘇格拉底為其失去生命絕不是偶然，而恰恰是哲學(xué)散發(fā)的迷人芳香讓蘇格拉底奮不顧身，即使是死亡都阻止不了他對(duì)哲學(xué)的研究！
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論課程，不是沒(méi)有過(guò)埋怨它的枯燥，不是沒(méi)有過(guò)產(chǎn)生想逃課的沖動(dòng)，但我想哲學(xué)終歸是用它獨(dú)特的魅力讓我折服了，這門學(xué)科中最終也讓我明白了：對(duì)于任何人事物，請(qǐng)不要在你還不了解或還不具備足夠的能力去辨析它時(shí)就輕易地定義它，就拒絕用自己的心去認(rèn)識(shí)它。
學(xué)習(xí)馬克思主義思想的自我總結(jié) 篇3
上《馬克思主義基本原理概論》的感覺(jué)就是不一樣，起碼我有想聽(tīng)下去的欲望，相對(duì)于那些傳統(tǒng)課程的說(shuō)教要有趣和生動(dòng)的多，同學(xué)的交流和老師激情澎湃的講解，每次都能帶給我一次又一次思想上的碰撞，同時(shí)也讓我真真切切的體會(huì)到了只有開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能培養(yǎng)處更多具有會(huì)思考，會(huì)做人的學(xué)生，因?yàn)檫@里能包含各種各樣不同的觀點(diǎn)，允許思維的碰撞，只有這樣才能有更多更好的觀點(diǎn)和解決事情的方法為人們所采納并付諸于實(shí)踐。不過(guò)最讓我深刻的感興趣的話題還是中國(guó)政治和社會(huì)話題以及今天老師所說(shuō)的人性的話題，起碼給了我原本我已經(jīng)懂得差不多的道理一個(gè)當(dāng)頭棒喝，再一次點(diǎn)醒了我。
首先關(guān)于我國(guó)政治和社會(huì)熱點(diǎn)話題，我覺(jué)得老師的分析犀利直接，同學(xué)往往也樂(lè)于接受，究其緣由我覺(jué)得還是大家一方面還是有公民意識(shí)，另一方面是大家也在日常的生活中多多少少耳濡目染的接觸到這些東西，所以他們以自己親身體會(huì)和老師的分析不謀而合，沒(méi)有太大抵觸感。
再者是關(guān)于今天人性本惡的這一話題，其實(shí)一開(kāi)始我也持有反對(duì)意見(jiàn)，我也在一直認(rèn)真的聽(tīng)著老師的論述，想伺機(jī)找出站不住腳的論點(diǎn)或者論據(jù)，可是我聽(tīng)下來(lái)以后，卻找不到我覺(jué)得站不住腳的'證據(jù)，反而被老師說(shuō)服，其實(shí)想想也確實(shí)是這樣，人都是自私的，都是本性使然，在利益面前就尤為明顯。一家人可以為了家產(chǎn)而爭(zhēng)得你死我活的例子也不少，朋友明著和你稱兄道弟，其實(shí)骨子里怎么看你還不得為知呢！所以說(shuō)站在現(xiàn)實(shí)的角度我很同意老師今天說(shuō)的內(nèi)容，也確實(shí)是給我們上了一課，因?yàn)橐院螽吘棺呱仙鐣?huì)很少人會(huì)教你這些。 但是可能您說(shuō)的內(nèi)容過(guò)于現(xiàn)實(shí)，可能這給現(xiàn)在正處在學(xué)生階段的那些懷有美好幻想的同學(xué)無(wú)疑是擊碎了他們那對(duì)未來(lái)種種美好的遐想，以至于他們有些抵觸，但我覺(jué)得這是好事，起碼現(xiàn)在早點(diǎn)知道，總比以后沒(méi)人告訴你，你自己在這條路上摸爬滾打之后才明白這個(gè)道理要來(lái)的好，起碼你能騰出這時(shí)間來(lái)做對(duì)你覺(jué)得有意的事。
我相信人性本惡是絕對(duì)的，本善是相對(duì)的，但我們不能老拿這說(shuō)事，因?yàn)槲覀儺吘惯�要生活，要生活下去就得有個(gè)好的盼頭，能不能過(guò)上好日子我不敢說(shuō)，但起碼你的每一天不會(huì)過(guò)的那么消極。而我也始終堅(jiān)信著我為人處事的這八個(gè)字：適可而止，順其自然。
學(xué)習(xí)馬克思主義思想的自我總結(jié) 篇4
為了豐富學(xué)生校園生活，紀(jì)念馬克思誕辰200周年，努力營(yíng)造積極向上、健康文明的校園文化氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的熱情，推進(jìn)思想政治理論課實(shí)踐性教學(xué)探索，發(fā)掘?qū)W生潛力，鍛煉學(xué)生動(dòng)手能力，發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)。因此，郵政系全體學(xué)生以班級(jí)為單位舉辦了以“學(xué)習(xí)馬克思當(dāng)代青年應(yīng)該怎樣做”主題的手抄報(bào)制作等系列活動(dòng)。
此次活動(dòng)在5月上旬到6月上旬舉行，參與對(duì)象為20xx級(jí)全體學(xué)生。系部學(xué)生周六下午觀看石郵講壇播放的《馬克思是對(duì)的》、《不朽的馬克思》;
班級(jí)群轉(zhuǎn)發(fā)石郵講壇與院廣播站的《給90后講講馬克思》等大型通俗理論對(duì)話節(jié)目，做到理論學(xué)習(xí)全覆蓋。另外每個(gè)班級(jí)舉辦手抄報(bào)制作活動(dòng)，每個(gè)班5-6人一組;
活動(dòng)開(kāi)始前班委向班級(jí)學(xué)生再次介紹馬克思:馬克思給我們留下的最有價(jià)值、最具影響力的`精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論—馬克思主義。
討論當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何學(xué)習(xí)馬克思主義，并做到討論發(fā)言全員參與。每個(gè)討論組將討論成果與自身對(duì)馬克思的認(rèn)識(shí)用筆表達(dá)在手抄報(bào)中。
不僅把同學(xué)們聚在一起，增進(jìn)了同學(xué)們彼此之間的感情，還使同學(xué)們加深了對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)。
結(jié)束后各班上交作品，在辦公室走廊外進(jìn)行展示，并進(jìn)行微信推送宣傳。
學(xué)習(xí)馬克思主義有助于建立正確的世界觀和人生觀，掌握人生和社會(huì)管理最基本的理論基礎(chǔ)，在一生的學(xué)習(xí)、工作和生活中都會(huì)受益非淺。通過(guò)一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)，確立了對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，明確了當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命。增強(qiáng)了學(xué)生貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺(jué)性。有助于大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀，提高其思想道德素質(zhì)。
學(xué)習(xí)馬克思主義思想的自我總結(jié) 篇5
通過(guò)一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，我得知馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級(jí)的世界觀，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是工人階級(jí)爭(zhēng)取階級(jí)解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀(jì)歐洲重大社會(huì)科學(xué)成果和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。
馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識(shí)海洋，不公在馬克思所處的時(shí)代，即使在今天也無(wú)愧地稱得上是博大精深。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。以后我相信可以利用馬克思的世界觀和方法論能解決許多問(wèn)題。馬克思具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)習(xí)就是為了利用知識(shí)去解決問(wèn)題，在實(shí)際中利用。所以我認(rèn)為學(xué)習(xí)馬克思主義必須要聯(lián)系實(shí)際，在平時(shí)的生活中體驗(yàn)和努力掌握馬克思理論。
老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)學(xué)習(xí)馬克思就是為了把馬克思當(dāng)成自己的行動(dòng)指南。利用馬克思主義的指導(dǎo)思想來(lái)解決我們的問(wèn)題。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。
我們還學(xué)習(xí)了馬克思的經(jīng)濟(jì)思想來(lái)研究經(jīng)濟(jì)體制問(wèn)題。利用先進(jìn)的思想來(lái)解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，不僅會(huì)在理論上解決我們所見(jiàn)到的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，合理解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，同時(shí)，也可以科學(xué)的規(guī)劃自己的經(jīng)濟(jì)，武裝自己的'經(jīng)濟(jì)頭腦，作為經(jīng)濟(jì)指南。
認(rèn)識(shí)事物的矛盾性，任何事物都有自己的矛盾性。在一個(gè)個(gè)矛盾的組成下構(gòu)成了一個(gè)個(gè)繁雜的事物，我們學(xué)習(xí)馬克思就要用辯證的眼光來(lái)看待發(fā)生的事情和事物。任何事物都具有雙面性，不能武斷的認(rèn)為這個(gè)是好的，壞的，無(wú)用的，有用的。只有利用辯證的態(tài)度對(duì)待，才能看清事物的本質(zhì)。
學(xué)習(xí)馬克思也認(rèn)識(shí)的到了意識(shí)的能動(dòng)作用。認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)，社會(huì)生活本質(zhì)是實(shí)踐的，真理與本質(zhì)，等等。在正確理解馬克思主義，能夠運(yùn)用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時(shí)候。就有助于我們確立社會(huì)主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用到社會(huì)主義建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)中去，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)存在的矛盾，及時(shí)找出解決問(wèn)題的方法。這就是馬克思主義同中國(guó)的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。
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