端午的隨筆

　　在日常學習和工作生活中，說起隨筆，大家應該都有印象吧？隨筆是一種散文體裁，可以抒情、敘事或評論。那么，怎樣才能寫出好的隨筆呢？以下是小編為大家收集的端午的隨筆，希望對大家有所幫助。

端午的隨筆1

　　每年到端午節來臨，網上和微信中一片“粽情”飄香的味道，南方有水的地方，更是早早地就預備下劃龍舟比賽的物件，緊鑼密鼓地加強訓練劃龍舟比賽的“戰斗”隊伍。而在我們北方大部分地區，端午節則是以包粽子、結花繩、做荷包、圖吉利的民間活動為主。由于缺水，村民們不敢奢望在大江大河中祭奠、舉辦劃龍舟活動，因此也就不知道紀念屈原和伍子胥的故事。我知道端午節紀念屈原，那還是在上了小學以后的事。

　　過去，我們那里鄉下根本買不到糯米，所以每到過端午只能吃干榆樹錢做的粑粑，最有錢的人家也只能是從集市上買回二斤干棗，過端午用水泡醒了蒸棗山吃。常記得我們家門前那棵老榆樹，春天，當那上面結滿一串串鵝黃色香味甜綿厚實的榆錢時，就是我們最喜歡的時候。這榆錢自古就有被食用的習慣，農村的小孩根本就不懂講衛生這一說辭，只要是看見榆錢，就爬上樹去先美美地捋著生嚼著吃上幾口，解解饞。然后再揀粗大肉厚的折幾支帶回家晾干存起來，等到過端午節時讓媽媽和著粗面蒸粑粑吃。

　　記得那時侯還有個順口溜：“東家女 ，西家娃，采回榆錢過家家，一串串，一把把，交給媽媽做粑粑。”。假如那一年的雨水多，村頭那棵老榆樹和著春風、映著綠色，金黃的榆錢綴滿枝頭。每到這個季節，母親都會帶領我們一群小孩子采摘很多的榆錢來，做著各種榆錢飯，還把剩余的榆樹錢晾干存起來，以備過端午給我們蒸榆錢粑粑吃。也許是我們嘴饞、也許是童年記憶深刻的緣故，現在想起來那種榆錢粑粑的味道，那種嚼在口里那么香甜，那么可口，百吃不厭的情景時，比現在吃肉的味道還香。現在母親已經不在人世，每每想起這些事來，心里總是酸楚楚的……

　　過端午還有一件事，那就是盼著媽媽給我們戴花線繩繩，女孩子則盼著媽媽給她們“包指甲”。10歲以下的小孩子最希望戴花繩繩和包指甲。媽媽拿來五色線，挽起褲腿，用兩只手靈巧地在她自己的光腿上將兩股五色線合二為一，搓成一條條花線繩，在端午節的前一天晚上，分別給我們系在脖子里和兩只手腕及兩只腳腕上，并囑咐我們在洗臉時不要粘上水。直到農歷六月六才能解除，這一個月不能下河戲水，否則花線繩遇水掉色就不靈驗了。小孩家不懂啥叫不靈驗于是問媽媽，媽媽說，子孫娘娘不保佑你平安了唄!我們一聽這話，嚇得一吐舌頭說：“還有這事?”媽媽一臉嚴肅說：“不信你就試試看!”說是那樣說，畢竟是小孩嘛，大人一唬就乖乖聽話了，連晚上睡覺做夢都不敢馬虎。

　　女孩子包指甲那更是受罪啦。前一天晚上媽媽將和了白礬的'鳳仙花在碗里搗碎，放在妹妹的指甲蓋上，用南瓜葉包一層，再用白布條包一層，最后用白線扎住，并囑咐晚上睡覺要小心，不可蹭掉。還說不可以放屁，說一放屁包的指甲就不紅了。嚇得妹妹哭鼻子，媽說誰怕誰就不要包了。兩個妹妹搖搖頭，立馬止住哭，乖乖地讓媽媽給她們把十個手指頭都包上。眼瞅著媽媽的耐心細致，我們幾個男孩子眼睛里都并射出羨慕的光亮。五天后，當媽媽一個一個地打開妹妹的手指時，我們驚呆了：妹妹們的手指甲就像變魔術似的，紅紅地染上了一層顏色，拿水洗都洗不掉。

　　倆妹妹高興地一跳多高跨出門檻，在院子里大聲嚷嚷：“我的指甲變紅了!”我們幾個男孩子羨慕地直咽口水，纏著媽媽也要包指甲。媽媽說，男孩子不能包，包了紅指甲以后說娶不上媳婦!

　　如今媽媽離我們而去十年了，媽媽不給妹妹們包指甲也已經幾十年了，曾經的場景僅能定格在童年的記憶里。作為我們仍然相守的這些古老節日往事和溫馨回憶，伴隨著包粽子，插艾草這些古老傳統習俗，給我們的生活增添了一種美好的回望和駐足，維系著人間的親情。

　　盼望著，盼望著時光靜淌，歲月溫暖!

端午的隨筆2

　　端午節是我們的鄉愁，而且是紅、黃、藍、綠、紫五彩鄉愁。

　　作為北方人，在端午節的記憶里，沒有賽龍舟和雄黃酒。三十多年前，我剛剛記事，那時生活都比較困難。作為小學教師，母親白天要上課，晚上常常還要備課。要過端午節了，母親更加忙碌。但無論多忙，母親都會抽空，想方設法找齊紅、黃、藍、綠、紫五種顏色的線。有時家中只有一兩種線，她就會到左鄰右舍，和人家交換。在昏暗的煤油燈下，母親將五種線擰在一起，分別系在我的手腕上、腳脖上。

　　年幼的我問母親：“為什么要系這些線呢？”她撫摸著我的頭說：“這叫長命線，是過端午節的習俗，能保佑孩子健康成長，一生平安，這些習俗要一輩輩地傳下去。”系著五彩線，我在房間里歡快地跑來跑去。母親就一邊包著粽子，一邊給我講端午節的來歷。夜深了，系著五彩線的我很快進入了夢鄉，母親則還在燈下備課、批改作業。

　　幾十年后的今天，我到了母親當時的年齡，她卻一天天地蒼老。但每年過端午，習俗一直沒變。

　　又是一年端午節。兒子一如當年的我，妻子也仔細地把五種彩色的'線搓成一股彩繩，系在兒子的手腕和腳脖上，一邊系，一邊說：“這五種線，分別是健康、吉祥、甜蜜、溫暖、感恩。你要記住，這里面文化深著呢！”兒子歡快地看來看去，不停地問東問西，我和妻子耐心地解答。一旁的母親高興地說：“老一輩的習俗就這么一代代傳下來。”

　　端午節，五彩斑斕，絢麗多姿，它相伴歷史文化，相伴鄉愁悠悠，讓我們學會了感恩，學會了傳承，讓生活永遠蕩漾著親情和溫馨。

端午的隨筆3

　　去年的端午節，雖一個人在家，可傳統習俗不能丟。

　　天剛蒙蒙亮，早市上的節日氣氛就營造好了。有沸騰在鍋里的的粽子，粽香襲人；有帶露珠的艾蒿、菖蒲，小販早已捆好了，一小把兒一小把兒的擺放在路邊，濕潤清香；有花花綠綠的紙葫蘆，是現代工藝制成，顏色傳統，漂亮，但很嬌貴，只能手提，不可抓碰；香荷包、五彩線更是應有盡有，目不暇接，給節日增添了喜慶的色彩。

　　我用一元錢買了一把艾蒿與菖蒲，花兩元錢買了兩個粽子，又花了兩元錢買了一對兒紙葫蘆，這個端午節就辦置齊了。

　　或許是人們生活節奏加快了，或許是傳統與現代的碰撞，現代占了上風，人們便越發得懶惰了，你隨便可以找到沒時間的借口，節日也就變得這樣簡單了，仿佛成了一種形式。

　　任何事物都帶有兩面性。現在過端午節，雖省去了采艾蒿，包粽子，折紙葫蘆等環節，讓過節便簡單容易了。卻總覺得缺少了些什么，節日表面的'味道登峰造極，而節日靈魂的味道則清淡如水。更多的人，也包括自己，只知道端午節年年過，對于端午節的來歷及傳統習俗的了解，則知之甚少，或知其然不知其所以然，祖宗留下的傳統，就在自己的手上淡化了。

　　回到家，見時間還早，我打開了電腦，要為端午節尋根求原，讓自己過一個真真切切的，不流于形式的端午節。

　　我了解到，我國的漢民族，稱農歷五月初五為端午節。而端午節的來歷有諸多說法，以紀念屈原說，影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。至于掛菖蒲、艾葉、紙葫蘆，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒等習俗，則據說是為了壓邪。

　　傳說，屈原受朝廷迫害，于五月初五自盡投汩羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲線、粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，但終不見屈原的尸體。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，并有唐代詩詞《端午》為證。“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”另，東漢《風俗通義》中，有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

　　掌握了理論依據后，我起身虔誠的把艾蒿、菖蒲、紙葫蘆掛在門楣，凝視數秒后，帶著對屈原的敬畏之心吃下了粽子。偉大的詩人屈原那“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的千古詩句，仿佛就在我耳邊環繞。

端午的隨筆4

　　我國有個起源于春秋戰國的節日，叫端午；我國有個防疾病的節日，叫端午；我國有個運動的節日，叫端午！端午節又叫端陽節、重午節，在農歷五月初五，是我國的傳統節日，歷史十分悠久，傳承了幾千年！

　　關于端午的來源，人們有許多說法，但其中流傳最遠、史書也有明確記載的`就是為了紀念屈原。相傳，屈原本來是楚國的三閭大夫，因為當時的國君十分昏庸無能，百姓生活在水深火熱之中，秦國又蠢蠢欲動，準備攻打楚國。屈原向國君進諫，卻被罷了官，放逐到了鄉村。后來秦軍攻破了楚國國都，楚國滅亡了。屈原聽到消息后，悲痛欲絕，在自己生活下的茅屋里寫下《懷沙》后，望著楚國國都，向滾滾的汩羅江中跳去。大家見了，有的拼命打撈，有的用粽葉包著糯米往河里扔，還有的在用雄黃驅趕蛟龍。為了紀念他，人們把這天叫端午節。

　　端午節是春夏交際之時，蚊蟲眾多，疾病易發。所以，每到端午，人們都要驅五毒、吃五黃、插艾草、菖蒲。大家還會從街上買來蛋，把它放進鍋里和艾葉一起煮，把蛋吃掉后，再用煮蛋的水洗臉，傳說一年也不會被蚊蟲叮咬。小孩兒還會把自家煮的蛋拿出來，和鄰居玩“碰蛋”，看誰的蛋結實。贏家據說一年都不會被病魔困擾！

　　端午節這天，人們都會組織去劃龍舟。江邊聚滿了人，他們瞪著眼珠子，不停地喊著“加油加油”，為龍舟上的人吶喊助威。而龍舟上也擠滿了人，他們雙手拿著漿，使勁地劃啊劃。當有一只龍舟最先劃到終點時，觀眾就會熱烈地鼓起掌來，有的甚至跳了起來。整個場面熱鬧非凡，充滿了喜悅！

　　這就是端午節，這就是我國的端午節！我愛端午！

端午的隨筆5

　　初一吃糕;初二吃粽子;初三吃螺;初四持艾草;初五吃一天。

　　唱著這首不很和諧的童謠，又迎來了端午節。

　　端午是傳統節日，在莆田就有這么一首不和諧的童謠，五月初一便拉開了端午節的序幕。從初一開始，家家戶戶都開始忙碌起來，準備端午節的用品，雖然不是很多，其中最讓人眼饞的自然要屬端午中的美食了。

　　一提端午節，最先想到的應該就是粽子了。粽子長得玲瓏可愛，有咸味的和甜味的。我對于肉粽子不感興趣，卻對糯米粽情有獨鐘，尤其是里面大大的棗子，家里自己做的總是包的大大的。糯米的濃香夾雜著縷縷蛋草葉子的清香沁人心脾，咬一口，含在嘴里，越嚼越有滋味。逢過端午，奶奶動要包上N個粽子讓我這只饞貓大飽口服。街上也有到處吆喝的，不過賣的粽子比家里的要小很多，卻很貴，糯米粽里的棗子也不大，貌似插倆花生大的就了事了。有時嘴饞了，就道街邊買一個解饞，卻再也沒有那種余香了。

　　除了香噴噴的粽子外，穿新衣也是一大美景。用五味草煮上一大鍋熱水沐浴，然后再換上新衣，顯得格外清爽。雖然我穿的依舊是穿過N次的.衣服，不過香味仍然無法抵擋。

　　我們這兒瞧不見賽龍舟，是端午節的一大遺憾。不過我們很快又找到了新的樂子??舉辦砸蛋大賽。端午節的蛋不再是拿來吃的，而是拿來砸的，或兩兩相碰比誰的更硬，有或者拿來當子彈，瞄準射擊。當砸蛋大賽落下帷幕時，只留下滿地瘡痍，一股腥臭，確實其樂無窮。

　　端午節那天，媽媽都會用根根細繩細致地編成筐，按以往的習俗，編8個層，奶奶煮好蛋后就拿出3個最光滑的。底層放一個，接著是桃子。每種都是3個，用了6層。第2層就是一個步老虎，是看護這些東西的。最后掛在門口，按照長輩說的，紀念屈原。取下來時，就把筐整理好，放在一個盒子里，與比她早出生的姐妹團聚。

　　而就在初五吃一天的享受中，端午節就順利閉幕了。

端午的隨筆6

　　今天是端午節，若非我的工作極其清閑，我還真就不知道呢。這些天始終在瞎忙，忙著寫我的長篇小說，從而導致我只記得今天該上什么班，別的就什么都不知道了。有人說這是專注的精神與境界，但在我看來，自己純粹就是個傻子。

　　平常情況下的周一，哪次不是瑣事纏身，累得不行？要么跑到腿疼，要么聊到嘴疼，腿與嘴的受累，正是保安行業的特性，不足為奇。而這個周一，由于是端午佳節，是國家規定的法定假日，公立幼兒園也是要放假一天的，故而，我也借了個光，享受一日之閑。對于保安來說，雖然沒有正式的假期，但我之前就已經說過了，看少有人進出的崗，又與假期何異呢。

　　我這個人很怪，凡遇節日，無論大小，都不上心，即便是在中國倍受關注，倍受矚目，影響力非比尋常的的農歷春節，我也不上心。記得以前我小的時候，還知道吃喝玩樂這幾樣嘞，可現在長大了，居然連這幾樣都不以為然了，以至于常有人講我成長了一歲，也便成熟了一歲。

　　我卻笑而不答，怕對方嘲笑我“虛無主義”、“頹廢主義”、“過度現實主義”的極致。“虛無主義”和“頹廢主義”倒是很好理解，那么“過度現實主義”又是何意呢？簡單地說，現實過頭，便是虛無，就跟科學的盡頭是神學乃一個道理。一個人，越往上走，越往深學，才越知自己的渺小，宇宙的博大。

　　另外，我討厭“長一歲”這個說法，我更喜歡“老一歲”這個說法，只是春節期間這么說總歸不太好，誰讓老與死是近親呢。但我常常慨嘆自己已老，以至于對春節就更加不上心了。

　　言歸正傳，還講端午。由于是周一，按照規定，我自動調到最喜歡的午班上去了。一早起來，上廁所、洗臉，然后回到寢室，拿起手機，打開微信，好一頓問候。我跟其他人還不一樣，問候極其簡短，因為是單發的，而非群發的，單發若還要我逐個長篇大論，我怕自己手會骨折。

　　我絲毫不認為自己的這種做法是沒有誠意的表現，相反，我覺得自己非常有誠意，能夠花費時間給一些網友送去問候，這本身就是一份誠意，誰要說這不算誠意的話，那么我也無話可說了。

　　鑒于我的誠意，我也得到了這些網友的回饋。這類有關節日的問候與寒暄，其實就是在借節日之氣氛增加彼此之間的交流，進而增進彼此之間的友誼。在網絡世界里認識的所謂好友，通常要聊，倘若長時間不聊，情分就會減退。此與現實生活中結識的朋友又完全不同，即便有日子不聊了，情分仍在。

　　網絡世界的本質，真假難辨，我也曾迷蒙過，可后來也就澄明了。看頭像，訴真情，怕是連自己都不盡然相信，無非是一種憧憬，一份幻想，一點消遣。

　　誠然有趣的是，每逢佳節，一些詩詞文章群里的才子佳人們便會借題發揮，乘興而書，或文章，或詩歌，或古詩，或古詞，可謂是接踵而至，層出不窮。我也不曉得他們都是在什么時候寫下的，反正當正日子來臨，便會發在各種群組里，就好像足球比賽里的觀眾席上那數以萬計穿著統一著裝，喊著統一口號的觀眾排起的人浪，一排坐下，又一排站起，還不忘高舉兩張堅硬的，色彩鮮明的，似乎永遠不會褪色的，永遠不會銹住的牌子，其中一個牌子上寫著“慶端午”，另外一個牌子上則寫著“憶屈原”。

　　我沒有寫，也沒有為他們之所作所為鼓掌叫好，哪怕是最簡單的贊美都沒有。我不想違心做事，既然不曾細心閱讀他們的作品，且讀之有慨，也就沒有做任何評價，我既不想欺騙他們，也不想欺騙我自己。

　　那類東西給我感覺未免千篇一律，無非是對懷才不遇、壯志未酬，直到恨恨而死的屈原的悲壯的痛訴與呼聲。說句不當說的'話，屈原的精神的確是頂了不起的，然而后世之人為紀念他所作的文章，除了敬仰他的精神，亦不乏另外一個含義，那就是借屈原映射自己，愴然喟嘆，自己又何嘗不是個懷才不遇、壯志未酬之人呢？

　　我記得辛棄疾曾寫過兩篇《北固樓》，其中一篇是《南鄉子·登京口北固亭有懷》。詞句如下：

　　何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。

　　年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。

　　這闋詞表面上是借登臨北固樓抒發對孫權的欽佩與贊美，敢于直面對抗曹操的英勇無畏之決心，恪守父兄基業，坐斷東南，獨霸一方，與曹劉形成三分天下之勢。可實際上呢，也是在氣惱自己未能得到重用，憤恨當權者的平庸與怯弱。

　　若非這類詩詞讀多了，也斷不敢直抒胸臆，振臂高呼——純粹的文人，終歸是羸弱的！

　　偶翻微信上的朋友圈，見一位網友姐姐發了一篇自己寫的詩作，題為“一曲《離騷》，借問九天”，內容如下：

　　昏君無道害忠良，

　　報國無門恨楚王。

　　天問離騷滄浪水，

　　至今吟唱汨羅江。

　　我看罷，當即點了個贊，非由心，僅禮貌爾，并留下了幾個字的評論，“今天寫屈原的文章，比包的粽子還多。”并附上兩三個表情。

　　她很快就回復了我，就一句話，“閑著沒事，寫著玩。”

　　我沒有再說什么，因為我很清楚，很多人的精神和抱負是被壓抑著的，被誰壓抑著？被自己的身份壓抑著。但凡寫文章的，都是有思想，有精神，有抱負的。所謂的玩心，只因他還沒有登高一呼的資格，策動輿論的能力，索性故作謙遜，以玩心自遣，以玩心自嘲，以免被人譏誚冷啐，“你算什么，裝什么權威！”。

　　縱觀古今，凡郁郁不得志者，選擇的路通常只有兩條，一是屈原，二是陶潛，再無第三類。

端午的隨筆7

　　等車間，閑于無事。徘徊在車站不遠處，呆望來來往往人群。

　　真得像朱自清說的那樣匆匆。

　　見到粽子飄香的小攤，才記起已近端午了，屈原的忠貞、憂傷、憤恨又在心中起了動蕩。

　　在那江水的深處，詩人一身布衣，懷抱詩篇，長發和水草纏絡，一束憂傷的火焰在明亮的眼睛里憤怒地燃燒。屈原啊!秦軍的鐵騎，早已踏碎你心中的'祖國，你滿腔的愁緒，將如何流去?你，只有縱身一躍，讓滾滾的波濤載著你的魂魄，你的熱血和冰冷的江水永不停止地翻騰。

　　可小小的汨羅江又怎能容得下你的憤怒?

　　江水平靜了，也許你累了，我卻仍然聽見你的喘息。你低聲的喃語，是水草勒著你的脖子，還是魚兒調皮了?你為何又不愿回來?大規模的打撈卻也不能撈起你的 骨顏，只能讓你葬于汨羅江內。

　　是你不想，不敢知道這變成了一個怎樣的世界嗎?

端午的隨筆8

　　歲月里那不溫不火的過往，最終成了難以忘懷的幸福。

　　——題記

　　一場場夏雨過后，農家的稻田里積滿了水，就坐著看那青綠的稻苗一天天拔節了。

　　通常，這是，端午的前奏。有一種叫端午李的果子就成熟了。我們村上就有兩棵端午李，還未等到樹葉上的雨水干透，小孩子們就忍不住要爬上樹摘李子。樹下圍著一圈小饞鬼，盯著那黃澄澄的端午李，花貓似的臉上又多淌了兩道口水。

　　端午節，是要吃粽子的。起先，媽媽不會包粽子，院子里的二娘會包。雖然她都會送給我們煮好了的粽子，但我吃不夠。恨不得把粽葉也吞了。又一年，媽媽決心要向二娘學包粽子了。

　　端午的前幾天，也是剛雨過天晴，媽媽和村子里的人就提著籃子到山上采粽葉去了，粽葉采回來后媽媽把它們一一洗的發亮。

　　又一個晚上，二娘就來教媽媽包粽子了，事先淘好的糯米，里面摻了花生，黃豆。我自己最喜歡吃臘肉的，但家里沒有肉，媽媽總是很精心地想把生活過得很好。那時我家里沒有電燈，媽媽和二娘就著一盞煤油燈邊聊天邊包粽子。我和二娘的女兒小芳趁著月光到處亂跑。媽媽就是那天學會的包粽子，以后的幾年，因為媽媽在，我都能吃上香噴噴的粽子。媽媽的粽子只有兩種：白味的和摻黃豆花生的。煮熟了的粽子吊在門框上，我總是一會兒有去扯一個，我喜歡白味的.，冷的，就著白糖吃，好香。

　　第二天媽媽會到田地里割些艾草放在窗上，于是艾香和粽子香飄滿了小屋。

　　以后我念中學了，第一次離家住校。每到趕集，媽媽就要給我捎一些東西來，什么李子啊麻花啊。第二年，媽媽出去打工了。端午節，那時學校不放假。下課的時候，我聽見有同學叫我，然后我看見爸爸來了，他訕笑著，遞給我一個袋子就走了。是五個粽子。回家時弟弟告訴我粽子是二娘送的，一共還不到十個呢。爸爸知道我愛吃，就送來了。

　　又一年端午節，我以為我吃不到粽子了。因為爸爸媽媽都已不在家了。中午的時候，那個少年送我一個大粽子。可惜沒煮熟，我仍吞完了。很高興。

　　這是我印象最深的端午了，以后都只是一個人在外過，由于工作忙，也沒來得及買粽子。只是會打電話給爸爸媽媽，聽聽他們的聲音。

　　夜晚，我希望能夢到他們。媽媽在燈下埋頭轉動粽葉，放糯米，裹粽葉，捆扎，然后一個一頭尖一頭圓的粽子乖乖地做好了。你不知道這個畫面有多美。

　　你不知道，那個時候啊，我有多喜歡過端午，多喜歡和媽媽在一起！那樣的時光，能否再多一些呢？

端午的隨筆9

　　家鄉東北是十分重視端午節的，沒有聽老人提起更多家鄉關于端午節的傳說或是神話，卻也一直默默地紀念著屈原。家鄉人對待端午節的隆重決不亞于中秋節，吃粽子的習俗自是不必說了。端午節之前，每家每戶都會買一些紙葫蘆，各式各樣、五顏六色的，做工精致極了，甚是好看。其實買紙葫蘆還是在最近幾年興起的，前些年家家戶戶都是買彩紙，自己動手折。至今，我仍然清晰的記得折紙葫蘆的情形，一家人圍坐在火炕上，把彩紙折成或者是粘成葫蘆狀，象征著吉祥的“精靈”。當天清晨，人們總是在外折來一些柳條，把掛好了葫蘆的柳條插在大門上、窗戶上和房檐上。掛葫蘆可以說是最重要、最傳統的儀式，在端午節掛葫蘆可以避邪，保平安。

　　而一些學生、孩子則會在端午的前一個月就開始準備他們的端午吉祥物，買上一些花花綠綠的彩紙，折上365只紙船或是12只紙船。365是代表每天，12是代表每個月。紙船是滿載著他們的心愿的，據說，在端午節的那天，將自己親手折的紙船放到河里，默默地在心里許下你的心愿，你的愿望就會實現。如果紙船在河里行進的.過程中順利前行就會很順利，所以，一到端午節前夕，同學們在學校的“小動作”大多是折紙船。

　　端午節的當天，人們會起個大早，一家人或是邀上幾個同學一路去西大河，這叫踏青。上萬人都奔往一個方向就是西大河。一般出來踏青的人不需要在家洗臉，人們就用河水洗臉，傳說在這一天的清晨用河水洗臉可以洗去一切骯臟的東西。

　　之后，便是放紙船。一會的工夫，只見那河中遍是紙船，偶爾做工十分精致的“龍船”會吸引很多人的目光。一般時候，有很多紙船在行了一米多左右就會沉下水，打成紙狀。也有行的特別遠的。在放船的那一刻，尖叫聲、歡呼聲加上前方公路上汽車鳴笛聲，構成一曲交響樂……

　　家鄉的端午節給人一種安靜祥和的感覺，我特別喜歡那種氣氛和感覺。在常德工作的我已經有幾年沒有感受到家鄉端午的氣氛了，家鄉的端午還是那樣隆重，而我卻多了一份懷念和回憶！

端午的隨筆10

　　節日，就是辛勤的勞苦大眾，在年復一年，日復一日平淡無奇的歲月中，為了打破這份寧靜，辛勤勞動的人們，發揮自己的想象力創造出來的、歡樂氣氛的日子。這樣使得，勞苦大眾在平靜地生活中，讓人們有所期待、有所期盼。在漫漫長河中，有了慶祝、歡慶，生活才過得有滋有味，才過得有人情味、有人性。這也許就是傳統節日在千百年來，傳承至今的理由吧。

　　就拿端午節來說，就是沒有屈原，窮苦的人們也會在五月編造出節日來。我的家鄉的端午節就沒有紀念屈原之說，而是一段神話故事。這個故事祖祖輩輩傳承下來，這幾年卻讓屈原占據了。話說在很久很久以前，有一位惡神，仇視人間，他要毀滅人類。這位惡神派下來一位善良之神，讓他執行這項任務。可這位善良之神，動了惻隱之心。下凡后對人類說，每年的五月初五，這位惡神要觀看人間，你們到這一天的時候，家家戶戶，房門插樹枝，窗口掛野草。到這一天惡神一看，呀！世間人類真死絕了，你看，房門口都長出樹枝了，窗戶上都長野草了。就這樣又過了好多年，惡神知道了內情，殺死了善良之神，還為人間降下了災難。從此以后，人們為了紀念善良之神，在每年的端午節這一天，每家每戶，門口插柳樹枝，是為了挽留善良之神，窗口掛艾草，是為了表達對這位善良之神的愛戴。

　　至于五彩繩，在我老家叫百索兒。這個傳統是怎么來的就不得而知了，反正小時候，只要是過端午節，早上起床，媽媽就為我們弟兄幾個帶上百索兒。在老家也有人說是為了讓孩子長命百歲；也有人說是，五月里蛇出現了，孩子帶上百索兒，蛇不咬。不管怎么說都是為了祈求孩子身體健康，命運順利。

　　對于吃粽子，在我老家根本就沒有這種習慣。我小時候也沒有聽說過，端午節還要吃粽子。端午節吃粽子還是在上學以后，課本里學到的，那時候也就知道了屈原，知道了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。在我們北方是以面食為主，在端午節那天，家里人會用面炸麻花，或者炸油餅，這也是我小時候最愛吃的。小時候盼望過節，過節了就有好吃的。在小孩子眼里，過節是最好的日子。

　　在我外婆家五月，杏子就熟了，端午節可以提前吃到杏子。我外婆家以前有一顆好大的杏子樹，每年端午節時，我舅舅就拿好多杏子，還有麻花，油餅到我家來。這也是天打不動的規矩，自從我媽到我家，就有了這一規矩。有一年，端午節那一天我舅舅收麥子忘了給我家拿杏子，還讓我媽質問了好長時間。尤其端午節吃杏兒，這在我兒時是最驕傲的，因為我外婆家的杏子比我家鄉要早熟幾天。端午節，下午上學，我拿著杏子、油餅、麻花，帶著媽媽親手擰在一起的百索兒，信心滿滿，就喜歡擺著課桌上顯擺。同學們看著杏子，饞的口水直流。那時候就喜歡同學們伸出小手，哀求著在我跟前要杏：“給一個嗎！掰半個也行嗎？我們倆是好朋友……等等”當我掰半個杏仁給同學，看著同學們吃，我特有滿足感。因為外婆家的杏子，個大，不酸。我外婆家的杏核還是甜的，在我小學二年級那年，倆同學為了我吃剩下的杏核，還打了起來最后鬧到班主任那里。

　　初一那年，我吃上了粽子。雖然在小學就知道，粽子也是端午節的美食，可家里窮，父母沒有買過。當時的粽子也是外地運過來的，老貴了，一個五塊。那年我小姨，從外地打工回來，剛好是端午節，就往我家拿了幾個粽子。人家是沾蜂蜜吃的，我又不知道，拿出一個撥開就吃。嘗了一口，新鮮感就沒了，一點都不好吃，就像玉米糊糊，沒放鹽。咬了幾口就扔掉了，沒想到我哥回家，小姨拿出了蜂蜜。人家咬一口沾點蜂蜜，甜甜的。我是饞饞的，真沒勁。哎！豬八戒吃人生果——不知其味。我是沒嘗出味道，一個粽子糟蹋了。當時就埋怨小姨，為什么不多拿幾個，一人一個，真沒意思，心里有一種失落感。心里從沒有想過，那時候誰家里都沒錢，吃粽子也是奢侈品。在當今社會，粽子多了，卻沒人喜歡吃了。端午節象征性的吃個粽子，只是為了過節。今年端午節回家，拿了幾個粽子，我女兒一個咬一點，說不好吃，就讓我家豬，過了端午節了。

　　不過我女兒對百索兒，還是很喜歡的。五月初四那天晚上，就讓我媳婦給他綁在手腕上。最后是脖子上、手腕上、腳腕上都是百索兒。還記得我小時候也喜歡百索兒，端午節早上起來第一件事，就是找我媽鞋百索兒，有時候我媽忙，頭天晚上沒來得及擰，就催著讓她擰。端午節那天，綁不好百索兒是不會去上學的。端午節過后，還一直帶著，一直到農歷六七月，百索兒顏色褪完，再加上愛玩，不講究衛生，百索線讓污垢侵染地，都看不出是什么顏色了，才取掉。有時候還不死心，自己找來各色絲線，自己擰一根，再綁在手腕上。也許是想著端午節越長越好。在孩童時代節日是越多越好，越長越好，而對于有負擔的大人，還是要以過日子為重。

　　對于百索兒來說，大人們是不會綁在手腕上的。我不綁百索還是初三那年，主要是男兒身，不好意思。但端午節，砍柳枝，割艾草，還是自己的強項。自從上了初中，每年端午節都會隨著父親到山上找艾草。很早就起床，趕天不亮要把割地艾草掛在窗口，大人們說這樣吉利。我對吉利倒沒有感覺，主要是為了新鮮、刺激、好玩。就拿我爸常說的一句話，“年輕娃，耍性子。”在那時候，天不亮背著一背簍艾草，走在大街上覺得特別有面子，誰要就趕緊拿點，臉上永遠帶著燦爛地笑容。人總是要長大，對好多事也有淡化之時。上高中以后就再也沒有上山割過艾草。還記得我媳婦懷孕那一年端午節，我剛好在家，我爸讓我上山去割艾草，我還對我爸犟嘴，今天滿大街都是買的，跑那么遠干嘛？我還心里嘀咕，都好幾年沒上山割艾草了，我爸今年怎么這么大興致？最后我爸一人上山割了艾草。后來才知道，在老家，女人坐完月子，要把五月端午節那天割的艾草和柳樹枝，放大鍋里煮水，來為出月子的.女人洗身子。傳說這種水洗身，對女人身體好。我爸割艾草是為了我媳婦，當兒子的卻不知道，自己真是個糊涂蛋。

　　隨著社會發展，文化大融合，家鄉關于端午節的傳說已無人說起，而關于粽子，屈原、女兒節的說法，卻占據了家鄉的傳說。對于社會低層的勞苦大眾，怎樣的傳說都不重要，重要的在于一家人快快樂樂，健健康康、幸福美滿的生活。

　　我總認為，只有節日，才能清晰地記錄著勞動人民豐富而多彩的社會生活和文化內容；只有一次次的紀念才能讓中原文化淵源流傳；祖祖輩輩記住正能量的東西，社會才能發展。如果現在我女兒問我端午節是怎么來的，我會對她說：“因為有一位愛國詩人，在端午節這一天跳江了，所以每年我們都來紀念他。”而不會說，神、鬼之詞。

端午的隨筆11

　　“喂，寶貝起床了!”隨著爸爸的呼喊我下了樓。下來一看，餐桌上有兩個粽子。記得小時候媽媽告訴我，早在兩千多年以前，屈原投江身亡，當時人們非常傷心，所以把粽子扔下江去，以免魚蝦傷害了屈原的尸體。想到這里，我感到有點兒驚訝，原來粽子還有這樣重大的意義呢!人們是怎樣包粽子的呢?我打開了電腦，上網搜集了資料。人們是把竹葉切成兩半，把糯米、紅棗或豆沙包在竹葉里，然后用彩帶纏上，放入鍋里蒸。一個個粽子就是這樣誕生的。

　　我想做一個實驗，于是拿來了糯米、紅棗、竹葉、五彩線，按照網上的要求把所有的材料準備齊全。我把竹葉圍成了圓錐的形狀，把粽子餡兒填到了里面，然后折疊竹葉，真的包成了三角形的粽子，我拿五彩線把粽子捆結實。大功告成了!我包了一個又一個，包完后，我把粽子拿到鍋上蒸了20分鐘。打開鍋一看，粽子懶洋洋的躺在鍋中呢!我把竹葉剝開黃燦燦的糯米閃閃發光哩!一個大紅棗在中央微笑，如同一個可愛的姑娘似的。我用舌頭舔了舔，甜中帶著香味，真讓我垂涎三次啊!一口咬下去，軟軟的'、潤潤的、滑滑的、甜甜的，真是回味無窮啊!剛才只顧著包粽子了，把餐桌上的兩個粽子忘記了，瞧!它們還等著我品嘗呢!我張大口，塞進了嘴里，香甜的味道一直在我的嘴里蕩漾。

　　今天我度過了一個快樂的節日，不光是吃到了香甜的粽子，還因為我學會了包粽子，我盼望著下一個端午節的到來!

　　農歷五月初五離我們越來越近了，我期盼以久的端午節向我走來。端午節這天我們不僅能吃到各種美味的粽子，還能聞到棕葉飄散的股股淡淡的清香，讓人心情無比舒暢。

　　現在，家家戶戶都準備好粽葉和糯米，為端午節提前準備好粽子。當然我們家也不例外。奶奶一大早就出門買來一大把粽葉，去包美味的粽子。我手也癢癢的，也想學學包粽子。奶奶說：“好呀，你先看我怎么包的。”奶奶先把粽葉放在水里泡泡，然后放進鍋里稍煮一下，說：“這樣棕葉就軟下來了，最后把它們浸在冷水里就可以包粽子了。”我認真地看著。

　　奶奶選了幾片整齊的粽葉，把一片片葉子依次排放在手上，卷成漏斗狀，用勺子輕輕地將米滔進去，不一會兒，一個美麗的粽子就從奶奶手中誕生了。那個動作是多么地嫻熟。

　　奶奶拿來一片粽葉，叫我也來試一試，我可興奮了，這可是我第一次學包粽子呀!我下決心一定要包好。我學著奶奶的樣子做，可我要包粽葉時，粽葉卻像一個頑皮的孩子，里面的米全露了出來，我著急了。

　　奶奶說：“做什么事都要有耐心呀。”聽了奶奶的話，我認真地把粽葉拿起來，記住每個要點，專心致志地包著，奶奶也拿來粽葉，邊做示范，邊教我包，終于，我的第一個粽子包好了，我歡呼起來，奶奶也在旁邊為我感到高興。

　　美味可口的粽子出鍋了，一股股粽葉的清香撲鼻而來，我迫不及待地拿起一個蜜棗粽子吃了起來。“啊!好甜呀!”一種甜甜的味道流在心田，讓我記住了這個十分有意義的端午節。

端午的隨筆12

　　農歷的五月初五為端午節，又稱端陽節、五月節、艾節、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。今年的端午節是陽歷6月19日，正是北方地區綠草如蔭，萬木吐綠，野花盛開的大好時節。每年的這一天，我都和其他人一樣，不到4點就起床，走入踏青的行列，順山而下，尋綠而追，望樹而奔，走到半山腰，天已蒙蒙亮，往回看，人頭攢動，絡繹不決，有的人已經走到了近前，有的人剛登上山頭；向前望，男女老少，熱鬧非凡，已經有一撥撥的人往回返了，他們周身洋溢著喜氣，腳上掛滿了泥土，手上拿著大大小小的樹枝，還有的拿著野花野草，更有甚著，扛著很大的松枝，松枝的尾部拖在地上，發出嘩嘩的響聲，路經的草一片片的擼倒，他們儼然象得勝的將軍拿著戰利品心滿意足的回來了。每次看到這些，我踏青的心情就被攪的亂七八糟，看到一個松枝，我的心里就疼一下，看到一片松枝被拖著，我的心里就好象有什么東西在滴落。到了樹林深處，經常看到一些頑童蹦著高高攀比著折松枝，上前勸解，孩子們不以為然，有時這邊停住了，不一會又轉到了那邊，老師講的愛護樹木的話語早被尋求刺激的童趣淹沒了。大人們也不示弱三四十歲的婦女比較有力氣，選準了目標，當你聽到咔吧聲的時候，大片樹枝已經應聲而落。

　　據了解，一棵樹從栽種到成活至少需要投入大量的時間、精力和資金，而且隨時都需要護林工人澆灌、防蟲、加固維護等精心的管理。俗話說“十年樹木，百年樹人”，孩子們不懂得“十年樹木”的辛苦，難道大人們也不懂“百年樹人”的道理。樹木被破壞，甚至被砍伐，致使花費的大量心血和努力毀于一旦，生態環境被無序的破壞，人類共有的家園沙塵肆虐，自然災害接連不斷。破壞樹木的孩子們的'心靈受損，甚至不健康畸變，導致大量時間和精力的投入收獲甚微，成長環境被人為的扭曲，林木被破損和傷害，無形中在孩子幼小的心靈上留下了陰影，影響著孩子們樹立正確的人生觀。這不禁使我想起了前一段時間雁北區公路兩邊的部分新栽種的銀中楊被人為的折斷或破損，痛心之余不得不引起人的思考。

　　山水滋潤了我們的心田，林木凈化了我們的心靈，露珠清洗了我們的眼睛，土地放飛了我們的希望，難道我們每一個人不應該成為林木的保護神嗎？愛護環境，就是愛護我們人類共有的家園，再次呼吁所有熱愛生命、熱愛自然的人，端午節文明踏青，千萬不要再無端折枝了。

端午的隨筆13

　　粽葉飄香，艾葉插在門頭上，綠豆糕上場，每年的端午節，都讓我倍感懷念和感概。歲月是一首歌，一樣的歌詞，不一樣的韻律，同樣都是端午節，母親和我在不同的年代，不同的時間里讓自己的孩子對端午節的感受有著天壤之別。

　　小時候，端午節是我最盼望的節日之一，因為在這天，不但有粽子、綠豆糕、米粉肉吃，有糖果，重要的是母親還早早為我準備了新衣裳（母親會縫紉，小時候的衣服都是母親自己做），幾歲的時候，母親會給我縫制一件長袖外罩，上面一針一線的刺繡上一個圖案，記憶中印象深刻的當屬那一件天藍色的的確良外罩，母親刺繡了一只白色的鵝在上面，栩栩如生，我穿著她招搖過市，不但是小朋友羨慕，小朋友的媽媽們也羨慕，只是可惜她們沒有母親的.那雙巧手。

　　再后來大一點的時候，端午節，母親便給我縫制碎花布衣，辮兩個小辮子，偶爾還備置一件毛衣，小時候天氣似乎沒這么熱，記得有一年的6。1兒童節就穿的母親為我準備的深綠色毛衣，藏青藍的褲子，白球鞋，參加學校組織的跳繩比賽，那身行頭，特別是毛衣同樣為我彩不少。母親，是個秀外慧中的人，勤勞能干，不管多忙碌，每個節日都積極認真地做準備，讓我每每對節日充滿了歡喜和期待，日子在母親的打理下，逐漸風生水起，我和姐姐也在父母的關愛與呵護中健康陽光幸福地成長。

　　回過頭來，看看我自己，這些年的端午節，甚至春節，對我來說，似乎都如平常的日子一般，特別是近些年，更甚，再也沒有小時候的那種過節的氛圍和熱切，過節除了和家人小聚一下再無其他，就是我這樣的態度，潛移默化地影響著兒子，讓他也開始對節日抱著無所謂的態度，節日在他的記憶里，只是放假，他可以不用去上學。

　　究其原因，其實不是我對生活不熱愛，而是現時的生活條件好了，粽子一年四季超市里都有，想吃就買，衣服什么時候需要，就買來穿，只要孩子喜歡，大魚大肉變著花樣每天都在吃，不同于我的兒時，更多的是過節才能吃上一頓豐富的菜肴。

　　或許，人懶了不積極了就會給自己找一些并不合適的理由，時代變遷也好，年歲大小也罷，端午節，過與不過，重視與否，反映的其實都是人們對生活的心態。

　　一年一年，一個個端午節就那樣隨流年遠去，記憶卻溫暖如斯，母親就在身邊，就在眼前，如今我也想用母親對我的那一份愛，來回報母親，同時也給兒子營造一份節日的氣氛，生活從來就是美麗的，只要用心，只要有心。

端午的隨筆14

　　不覺又快要過端午節了，粽葉飄香，我似乎聞到了粽子的香味，味蕾蠕動，思維隨動，不覺掀起了感情的波瀾，我又想起了兒時過端午節，到坡地里去挖艾草、爬到門樓上放艾草、系著五彩繩跑到大街上蹦跳的情景一幕幕浮現在眼前，字里行間飄蕩著端午的粽子香。

　　那個年代的鄉村，每逢過端午節的時候，仍一代代相傳著古人的一種神秘說法，認為端午是“毒日”、“惡日”，會給世人帶來某種災禍，被越傳越神，人們為了避邪，便有了過端午的習俗。其實，這是由于過端午的時候正是夏季，容易燥熱，人易生病，瘟疫也易流行，蛇蝎也易侵入，這個時期是最脆弱的時期。不管是什么原因，家家戶戶到了這個時候，都格外小心，想方設法避邪氣、避蛇蝎。

　　兒時記得端午節這天，清晨起來就開始忙，各家各戶女主人的第一件事，就是將無色的線擰成小繩，系到孩子們的手腕、腳腕上，大人們在為孩子們系“五彩繩“的時候，都叮囑要閉住嘴，不說話，直到手上、腳上都系上了才能說話。手上系著的“五彩繩”叫“手鎖”， 腳上系著的則叫“腳鎖”， 因都是用五彩繩系的，所以統稱為“五鎖”。

　　系好了“五鎖”，大人們就叮囑說，戴上“五鎖”能避邪，尤其是避蛇，蛇見了腳上纏著花花綠綠的“五鎖’都會離得遠遠的。還有，這“五鎖”不能隨便丟棄，如果第二天不想戴了，只能把它丟到河里，把這種瘟疫類的東西徹底沖走。兒時的我不管信不信，都會像雞啄米似的點頭稱是，而且戴在手上、腳上還顯得很漂亮，小伙伴們都是這樣，還故意跑到大街上，逗趣似的伸伸手、伸伸腳，展示展示自己的“五鎖”，歪歪頭、低低頭地看看別人的“五鎖”， 比試著誰的更漂亮些。

　　有了這個避邪避蛇的“保護傘”，我和小伙伴們就嬉鬧著跑到大約四五里外的山上、坡里采艾草，童稚的歡笑聲在路上、坡里、山澗回蕩，處處洋溢著青蔥歲月里過端午的氣息。左瞧瞧，右看看，等到每人采的艾草差不多夠了，就一起興高采烈地往家趕，身后留下一路歡樂一路歌。到家后每人急著搬出凳子，把艾草放到自己的門樓上，據說也是為了熏蟲、避邪。這樣，就“大功告成”了。

　　因我家街門外就是一片寬闊的場地，也是南北東西路的交界處，平時都是小伙伴們玩聚、嬉鬧的天地，端午節這天就更不例外了，自然成了小伙伴們的樂園。小伙伴們把艾草放到了門樓上，就你招呼我、我招呼他地從家里趕過來了，大多時候都是圍聚在我家的東墻跟下，敘說著過端午節的歡樂，做著各種有趣的游戲。女孩跳房、踢毽子、后折腰，男孩則打楗、打陀螺、摸瞎胡……過端午節的歡樂在這里飄蕩。那時候，小伙伴們過端午節的興致都很高，真是樂不思歸，每次直到大人們喊著吃飯了，才不情愿地、戀戀不舍似的慢慢散去，過端午的信息也隨風飄去。

　　過端午節還有吃粽子的風俗。那個年代，除了在集市上買的粽子，大都是用葦子葉包的，兒時的東河有一片葦子，既是一道靚麗的風景，又是吹葦葉哨的好材料，葦葉還可包粽子，過端午節的時候，跟人家打個招呼就行了，采摘既方便，又實惠，包的粽子可一飽全家人的口福。那時包粽子的米大多是用黍子碾成的大黃米，這在當時就屬于最好的了。一走進家門，粽葉飄香，一揭開鍋，香味撲鼻，看了就很想吃。吃著黃橙橙的大黃米粽子，心里那個香甜啊!

　　記得我家過端午節時，大多是祖母包粽子，每到端午節時，我就想起了祖母包的粽子，粽葉飄香，勾起了我對往事的'回憶。祖母心靈手巧，包的是一個個大三角粽子，層層剝開粽葉，里面是濕潤飽滿、略顯微黃的大黃米，迅即散發出米的香氣，美美的吃上一口，唇齒間留有余香，味道好極了。吃完了粽子，跑出家門，問一下鄰居伙伴們，大多沒吃粽子，有的是家里大人嫌麻煩，不愿包粽子，有的家人就不會包粽子，便把粽葉和大黃米或小黃米一起蒸，吃的雖有粽子味，但卻吃的不是真正的粽子，感覺大不同。所以，每每想起這些，我就更加感激心靈手巧的祖母，是她讓我美美地吃上了真正的粽子，在我獲得優越感的同時，也讓小伙伴們分享，有時把他們叫到我家里，把大大的粽子分給他們吃，也等于吃上了端午節的粽子，分享了端午節的歡樂。那個年代，能吃上這樣的粽子也是一頓美餐。

　　粽葉、葦葉一樣飄香，飄出來的“端午”不一樣。現在，生活條件好了，從過端午的歡樂到粽葉飄香，我真切地感受到了過去和現在過端午節的不一樣。過去的端午節傳統色彩濃郁，節日氛圍濃濃;現在的端午節文明了、時尚了，而節日氣氛淡化了。過去過端午節，都在好好地打算著，精心地準備著包好粽子，過好端午節，忙碌中充盈著快樂;現在的平日里都經常買粽子吃，過端午節也不用忙活了，清閑了，卻缺少忙碌著過端午節的熱鬧氛圍。過去過端午節，祖母包的粽子香味特別濃，給我留下的印象特別深;現在包的粽子質量好多了，不斷花樣翻新，也小巧玲瓏，好看多了，但我總感到缺少了點什么，缺少了點什么呢?

　　近年來，國家更重視包括端午節在內的傳統節日了，蘊含著傳統節日復蘇的氣息，這可謂一件大好事。尊重

　　傳統、繼承和發揚傳統節日，把傳統節日與現代文明接軌，與精神生活聯姻，演繹到社會活動中，延伸到家人團聚的餐桌上，過著傳統節日，享受天倫之樂，品嘗陳年佳釀，憶屈原，說秋瑾，話端午，是多么充盈和浪漫的節日啊!愿這朵傳統的奇葩之花在中華大地綻放美麗!

端午的隨筆15

　　每年端午節我都會想起一位老奶奶。

　　那是上世紀八十年代初，我在鎮上上小學，每天路過廟前大隊部，都會看見一位老奶奶坐在隊屋外的大石頭上。她耳朵上墜一對銀耳環，黑長的臉上布滿皺紋，總是笑瞇瞇的看著我們來來去去。看見我，她笑笑，我也笑笑。日子久了，我們漸漸地熟悉了，并知道了她姓王，無兒無女，是個五保戶，現在住在大隊部里。以后一看到她，在遠遠的地方我就喊她王奶奶好，她也樂呵呵地招呼著：“丫頭，上學去呀？”或者“丫頭，放學啦？”

　　她沒有親人，日子過得很寂寞。只要有空，我喜歡去她的屋子里幫她干干活，沒事的時候陪她聊聊天。盡管她說的人和事離我太遙遠，但是看到她開心，我也高興。時間長了，我們就像一對祖孫，家里有好吃的，我都偷偷地帶點給她，每天放學，我也一定去她那里報到。

　　大概是八二年端午節前后，有一天我到她那里，她就把我牽到院子里的井臺邊，將吊在水井里的小竹籃提上來，原來竹籃子里有綠豆糕，她硬要讓我吃。那幾天，她天天坐在路邊等我，只要我一去，她都會去取綠豆糕塞到我嘴里，逼著我吃，她則開心地在一旁眉開眼笑。那時我已是五年級的學生了，也明白她的`東西來之不易，不忍心吃，她假裝很生氣，看我無措的樣子，又覺得好笑，我記得她張開嘴，解釋道：“你看看，我牙不好，不能吃甜的，沾一點牙都疼。”然后捂著鰓幫說牙疼，嘴里嘀咕：“吃吧吃吧，壞掉了可惜。”

　　那年，我在鄉下過完暑假，上初中的第一天，我又去看她，那屋子已空了，一打聽，才知道王奶奶去世了，就在假期里，聽說是在吃飯的時候，打了個飽嗝，就去了。當時，我年少的心里滿是憂傷，為沒能送她一程感到難過。以后的每年端午，我都會想起她，想起她的綠豆糕。

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