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淺淺醉在春風(fēng)里
淺淺醉在春風(fēng)里
淺淺醉在春風(fēng)里【1】
年輕的三月里，輕薄的風(fēng)帶著桃花的顏色緩緩吹過(guò)來(lái)，吹過(guò)來(lái)，讓世界躲閃不及，讓萬(wàn)物躲閃不及，世界心跳加速了，萬(wàn)物的心跳加速了，蟄伏了一冬的大地慢慢蘇醒，沉睡的夢(mèng)兒漸漸被吵醒，醒著的快樂(lè)忽地被點(diǎn)燃。
那顆一度枯萎倦怠的心又增添了百倍的雄心，萬(wàn)物心甘情愿把一切交給春天涂鴉，涂紅就紅，涂綠該綠，靠著春天的肩膀，不怕丟失主張。
我也干干脆脆把自己交付于春風(fēng)打點(diǎn)了，心海漣漪串串一直奔涌向前，撫摸著希望的彼岸，這樣我還有萬(wàn)物連同春天都有了旺盛的生命力。
春風(fēng)吹又生的草兒不再有自卑的心里，應(yīng)春風(fēng)之邀入席，豈敢怠慢那一盞盞春暉?奮發(fā)吧，向上吧，直到鶯飛草長(zhǎng)，柳醉春煙，紫斗芳菲，暖弄陰晴。
此番努力才不算委屈春天的邀請(qǐng)。
一層層，脫去灰姑娘的舊衣服，一件件，換上春姑娘的裙裾，為此這世界添了生機(jī)，改了頭，換了面，這才不負(fù)勁草的義務(wù)與責(zé)任。
渺小的，你不是風(fēng)景線上的局外人，努力吧，不要耽誤了大好青春，那蕓蕓眾生的一朵朵，才是改變世界頭面的主人。
風(fēng)中有雙會(huì)說(shuō)話的眼睛，把春天封閉多日的心扉悄悄打開(kāi)，她和煦的明眸，能穿越愚昧和莽然，穿越回憶和風(fēng)雨，讓世界重回嶄新的開(kāi)端。
那朵溜溜的云兒，從春天的山南走向春天的山北，山還是那座山，而景致卻嶄新嶄新。
那個(gè)溜溜的人兒，有從春天的山腳走向春天的山頂，人還是那個(gè)人，而深情更加真摯濃厚了，她們邁著不變的步伐與春天續(xù)約，要找回生命春天里的全部?jī)?nèi)容。
裊娜的柳葉兒百般嫵媚，江南春江水暖的畫(huà)卷再一次被渲染。
蘇杭破曉，碧波如鏡，那樣的景致離我家很遠(yuǎn)。
楊柳夾岸，青山對(duì)出，那樣的景致卻就在我家的門前。
美景天天在眼前晃蕩，有些時(shí)候真的全然不覺(jué)，當(dāng)春天從門前路過(guò)，輕風(fēng)徐徐吹來(lái)，柳絲舒卷飄忽，那顆不被打動(dòng)的心也有了顫顫的激靈——原來(lái)風(fēng)景天天陪在身邊。
太陽(yáng)用光芒的梳子，細(xì)心梳理出煙柳的溫柔與嫵媚，暖暖的陽(yáng)光從臂彎濾出風(fēng)情萬(wàn)種，迷惑了穿云的燕子，迷惑了水里的游魚(yú)，迷惑了春水上那對(duì)毛眼眼的鴨子。
柳是召喚春風(fēng)的信使嗎?是的。
那人算得上春天的信使嗎?這真的說(shuō)不好。
人對(duì)春天的理解沒(méi)有物對(duì)春天的理解真誠(chéng)、敏感、透徹，因?yàn)槲餆o(wú)私心，情感發(fā)自本能。
人呢?居心叵測(cè)，情感發(fā)自主觀。
妖冶的百花，花里胡哨的開(kāi)了，來(lái)一番搽脂抹粉，扮靚了世界。
和鳴的百鳥(niǎo)，那風(fēng)情萬(wàn)種的放歌，打亂了歌唱家的節(jié)拍。
“春雨蒙蒙的下，綠了河邊的楊柳，紅了村前的杏花，這是生命在歌唱，這是種子在發(fā)芽......”那孩童簡(jiǎn)單的歌唱激勵(lì)了春雨的執(zhí)著與勤懇，洗去了往夏風(fēng)塵，帶走了往秋的哀怨，安撫了去冬的潦倒。
春風(fēng)努力施舍著溫暖，直把大地逼出色彩，直把土地逼出香氣。
世界就這樣一夜之間踏入了青春期......
切莫信，關(guān)進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬。
如果你一意孤行，那就太糊涂了，你注定是一個(gè)失敗者。
春天就是春天，沒(méi)有春華哪來(lái)秋實(shí)，沒(méi)有春光哪來(lái)豐年。
春天是希望的播種者，為的是給這百孔千瘡的世界減負(fù)，她是世界的建設(shè)者，也是世界的裝修工。
與春天一同起步吧，給春天做個(gè)伴吧，莫太相信宿命的謠言。
積極一點(diǎn)，站在春天的起跑線上，積極才是勝利的源頭和終點(diǎn)。
遠(yuǎn)方的朋友說(shuō)：知春的人生，更干凈，更純粹，更飽滿，才能活出生命的精彩。
我想：能夠在春風(fēng)里品味出春天的人兒，人生就會(huì)多一份明媚。
一個(gè)女詩(shī)人來(lái)自靈魂的吶喊【2】
“鳶尾”——詩(shī)里的一朵藍(lán)蓮花
如今，寫(xiě)詩(shī)的人不在少數(shù)，但是讀詩(shī)的人卻越來(lái)越來(lái)少。
物質(zhì)的豐盛，娛樂(lè)生活的多樣化，加上生活節(jié)奏的快變和互聯(lián)網(wǎng)的便捷，人們更樂(lè)于享受能帶來(lái)直觀感受的簡(jiǎn)單娛樂(lè)節(jié)目。
與其用半個(gè)小時(shí)去讀一首晦澀難懂的詩(shī)詞，倒不如花十天的時(shí)間去看一部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)來(lái)得暢快，即便是如《紅樓夢(mèng)》這樣的文學(xué)佳作，在《盜墓筆記》或是《斗破蒼穹》面前，也如螳臂當(dāng)車，這就是當(dāng)下大家的普遍態(tài)度。
詩(shī)在當(dāng)下，就如遠(yuǎn)方! 但在這樣一個(gè)詩(shī)歌不被歡迎的時(shí)代，我們還是驚喜的看到不少優(yōu)秀的詩(shī)人和杰出的詩(shī)歌作品涌現(xiàn)。
新銳作家趙嘉音和她的代表作《鳶尾》系列就是其中之一。
“鳶尾”是趙嘉音創(chuàng)立的一種新文體詩(shī)。
其繼承了中華古詩(shī)詞傳統(tǒng)中或厚重或輕靈的意境，結(jié)合現(xiàn)代新月派的聞一多老先生提出的三美主義并加以延伸提煉，其首次更改了詩(shī)歌的表現(xiàn)形式，從而形成獨(dú)特的閱讀美感以及悠遠(yuǎn)意境。
脫胎于現(xiàn)代詩(shī)，內(nèi)核傳承自中華古詩(shī)詞，與二者最基本的表現(xiàn)形式區(qū)別就是：“鳶尾”將詩(shī)歌題目放于“鳶尾”的末行作為詩(shī)歌不可分割的一部分永存。
“鳶尾”系列詩(shī)歌作品有兩個(gè)最大的特點(diǎn)：
其一，結(jié)構(gòu)層次上的創(chuàng)新。
鳶尾大多短小精悍篇幅不長(zhǎng)，文字深刻有力，力量直擊人心;鳶尾的題目居于末尾作為詩(shī)歌不可分割的一部分與詩(shī)歌永存，其作用不僅僅是形式上的改變，也不同于那些“無(wú)題”，若是去掉鳶尾標(biāo)題全詩(shī)將會(huì)黯然失色。
傳統(tǒng)詩(shī)歌的標(biāo)題一般置于詩(shī)前，為閱讀的導(dǎo)引，是詩(shī)文所要描述的事物、情感或一個(gè)事件的概括。
與傳統(tǒng)詩(shī)詞不同的是，“鳶尾”中的標(biāo)題放在末尾，其最主要的意義，是全詩(shī)的主題升華——甚至有些比詩(shī)作本身內(nèi)容更為重要——因此它絕不可改變位置，必須居于末尾以此彰顯它的重要性的同時(shí)，完美地表達(dá)詩(shī)文所要承載的一切思想內(nèi)涵。
趙嘉音首創(chuàng)了將古體詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)直接結(jié)合從而形成了風(fēng)格新穎的詩(shī)歌新形式。
該形式將古體詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)鑲嵌融合，上下內(nèi)容緊密相連，打破了詩(shī)歌慣有的格式，擴(kuò)展了詩(shī)歌的自由度和容量。
其二，“鳶尾”系列的主旨意圖，是針對(duì)社會(huì)性和集體性的。
作者在創(chuàng)作的過(guò)程中，不自覺(jué)的完全摒棄了自?shī)首詷?lè)的小框架，它表達(dá)了作者和呼喊和渴望，渴望自己能被善良與美好所包圍，渴望在繁華和浮夸的時(shí)代下，人與人之間能“懷柔以待”，把握美好，不忘初心。
如以下這首：
點(diǎn)燃人間一道光
自由想象
燙穿淚水
刺響背離的吻
諂媚節(jié)日禮花
看清奴役背后的寬恕
翻閱所有事物包裹的意義
直至愛(ài)開(kāi)始萌芽
以吻 以攀爬 以生長(zhǎng)
以祝福 以蛻變 以進(jìn)化
愛(ài)他人如自己
——《文字的意義》
“它該象征光明和愛(ài)，即便有時(shí)描寫(xiě)黑暗。”——趙嘉音。
著名詩(shī)人西川說(shuō)過(guò)：有些詩(shī)人像思想者，而有些詩(shī)人像行走在街上自?shī)首詷?lè)的人。
一個(gè)詩(shī)人寫(xiě)一首漂亮的詩(shī)不是什么難事，但寫(xiě)一首有意義的詩(shī)，這個(gè)不太容易。
讀“鳶尾”系列詩(shī)歌，有時(shí)候會(huì)是一種精神上的洗滌，有時(shí)候是一種精神上的享受，而有時(shí)候，會(huì)有一種靈魂突然被擊穿的感覺(jué)：
而浮生 年華漸老
荊棘玫瑰斜鋪來(lái)時(shí)路
時(shí)光暴虐
回頭啊——
莫回頭
————《心有余悸，暗鬼自生》
這就是心靈上的共鳴，一首好詩(shī)，應(yīng)該是有意義的，而有一首有意義的詩(shī)，必然是能引起共鳴的，這個(gè)共鳴，就是詩(shī)的社會(huì)功能和集體功能，也是作者的最終目的。
沒(méi)有獨(dú)立思考的精神和自由的意志，就沒(méi)有待歌。
在這個(gè)詩(shī)歌沒(méi)落的年代，我們能看到像趙嘉音這樣一位大膽創(chuàng)新的詩(shī)人，實(shí)乃詩(shī)壇上的一大幸事。
她的作品就像暗夜里的一朵藍(lán)蓮花一般，盛放著自由美好的光芒，也必將沉淀于讀者心田。
“鳶尾”作品的文學(xué)評(píng)價(jià)：
鳶尾筆法簡(jiǎn)潔，寥寥數(shù)言，明澈、樸素，每一首有一個(gè)獨(dú)到的故事，可以像微電影一樣放映出來(lái)，所呈現(xiàn)的意境極具現(xiàn)實(shí)感，足以頂?shù)蒙弦豁?yè)千字文。
——《齊魯晚報(bào)網(wǎng)》
我們應(yīng)該欣賞趙嘉音(趙嘉音)的“鳶尾”，理解一個(gè)有強(qiáng)烈創(chuàng)作欲望，有原創(chuàng)發(fā)明才能，有獨(dú)特寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，有生命縱深方向感的詩(shī)人、作家趙嘉音(趙嘉音)的詩(shī)歌新文體。
———《人民日?qǐng)?bào)海外版》 第162期
縱然現(xiàn)在的詩(shī)歌不受待見(jiàn)，但是，我們有理由相信，詩(shī)歌是不會(huì)消亡的。
最早的文學(xué)是詩(shī)，那是部落或宗教里的咒語(yǔ)和祭祀語(yǔ)。
趙嘉音的“鳶尾”，是原有詩(shī)歌的傳承與延續(xù)，是古體詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)的融合，同時(shí)，它更是詩(shī)歌的一次升華與拓展。
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