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名家名篇散文經典摘抄
“桃花源”人文與自然的困惑【1】
如果說陶淵明《桃花源記》描述了一個超然的人間仙境的話，與我們現今追求的都市生活和心境是不同的。
他筆下的桃花源不僅僅呈現自然的美態還呈現出人悠然自得的田園心情。
在我的理解里《桃花源記》里的桃花源更多的是自然之景，基于此我在創作的一部長編小說《蒲伋傳說》里有關于“桃花源”和另一處“人造”的奢華對比，并以此對比來闡述人的心境和對生活的追求、人生的真諦等等。
或許每個人的心中都有一處桃花源，“真我”沉睡在其中，而它在沉睡的夢境中是全部的宇宙。
這或許是我的私心，或我對自我構筑的“桃花源”有更多的期待，而自我的構造在不經意間便成為“人造”的奢華。
所以當我進駐景區看到這里展現的“桃花源”的形態的時候，有一種失落感。
它不是我心中的那片桃花源，甚至連桃花都比較少，也不是陶淵明《桃花源記》里記述的那樣：“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
”我陷入人文與自然的困惑中，陷入自己心境的誤區。
當我靜下心，當我仔細觀察的時候，這里呈現的正是《桃花源記》的全部內容，除了“黃發垂髫”不見之外，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞”一應俱全，當然這些都是人文的結構或人造的景觀，當然這些是《桃花源記》所展現的外在，我終于頓悟，這些外在需要自我填充內涵，而所填充的內涵不是自然之景而是每個人的內心。
或許心中有“佛”才能看到“佛”，你我心中有“美”才能發現自然或人文中存在的美，你我心中有一片屬于自己的“桃花源”才能看到桃花源真正要表現的。
或許這樣才能在這片“桃花源”中“怡然自樂”，這是一種美的追求。
而景區用“平述”的方式直白的展現，那些瓦舍和農田，那些用“稻草”扎成的農耕或生活的場景，或更多的用這些作為“引子”讓人體味到真正的“桃花源”是最質樸的自然。
或許最返璞歸真的才是最美的，而你我的心境在返璞歸真時便能找到“真我”，它用一草一木勾勒的人文線條是一幅完整的畫，而這幅畫需要用心來體會，如果能夠體會，相信我們用相機記錄下來的畫面是一幅真正的“桃花源”。
雨霧與陰蛇【2】
山在雨中靜默著，只有山知道它并沒有像人們看到的那樣靜默，因為山一直律動著、活動者，特別是在雨中不斷有霧氣升騰，如云一樣升騰，在風中漸漸散開。
這是一幅美麗的畫，而且那些霧氣白茫茫的不斷地在青山中騰起，按照當地人講：這是陰蛇在興云吐霧。
這是雨霧的天氣和山里的氣流相互運作形成的一種獨特的景觀，這些在許多山區都有呈現。
當然這些事比較客觀和科學的解釋，而我不禁開始了解關于陰蛇興云吐霧的故事。
此時此刻，此情此景，關于陰蛇的故事卻能夠平添許多興趣，故事大都是編撰的，有些事當地民俗流傳的，有些事為了迎合旅游而附加的。
但是我看到那些在山中不斷冒氣的一團白色的煙霧，云朵一般漸漸散開。
在風中和雨中漸漸形成褲帶云狀和其他姿態的云朵，也別有一番情味。
我認為這樣的故事很符合當時的情形，或許山中真有大大小小的蛇，在山中修煉了千百年，在汲取了天地靈氣的時候，再吐出那一口云氣，似乎它本身就帶著如夢似幻。
如果是這樣的話，我們還如何打攪這樣的山林，即使人文結構的景觀只開發了這群山的極小的部分，或僅僅是一座小山而已。
我不想打攪那些修煉的陰蛇，在故事中蛇修煉到最終是為了飛升成為“龍”，或也為成為真正的“神仙”，但無論是“龍”還是“神仙”都超然物外不讓世人打攪。
這樣的話，我們是否還要打攪這些山野，或許等我們在白云深處徒步行走的時候，真能遇到一條陰蛇。
在我的印象之中，蛇在修煉五百年之后會造到天劫，渡劫之后成為“蛟”，再五百年天劫之后便蛻變成“龍”，羽化飛升，能變成人的模樣。
當年的《白蛇傳》里的白蛇和青蛇或許都是修行了上千年的蛇。
《蒲伋傳說》里有全新的闡釋，但整體已經不同了，而蛇在千年之后變能興云吐霧，這里如果故事是真實的，說明這里已經有了千年的蛇，或已經有了“龍”的存在。
這些修煉的蛇都是選擇天地靈氣吉盛的山中，從這一點上可以看出這里的確是神仙洞府之地，我們人文采風來到這里，也算是不虛此行。
我不知道在山中修煉的蛇和在海中的蛇有何不同，或許在山野中更具有靈氣，也有更多的故事，《白蛇傳》的傳說大多也是說白蛇是在山中修煉，而不是在海中。
而這樣景象讓人感覺到，這些在山中修煉的蛇是與人為善的，它沒有干涉人間的生活，也沒有打攪這里人們的平靜和祥和，這或許也是人與自然的一種融合。
人間的故事在許多時候都與環境有關，在山中有許多關于山林的故事，而故事本身充滿了溫暖，“白蛇與許仙”的愛情故事也說明了這一點，雖然我們所在的不是白蛇修煉的山。
一船人和一江水的尷尬圖【3】
人與自然的融合是一幅美麗的畫，而一船人冒失地闖入一江水的時候，呈現的將是一幅尷尬圖。
此時天氣時陰時雨，四野煙雨迷蒙。
雖然興致不減，但是這樣的光線和視線對攝影帶來不小的麻煩，甚至一度雨下的比較大，完全沒有辦法走到船的甲板上攝影。
而且船速不慢，雨伴著風不斷地鋪灑在身上，鏡頭上也沾滿了雨滴。
一條船在清江上孤獨地行進著，山在雨中靜默著，江也在雨中靜默，只不過江水因雨滴而泛起無數細小的漣漪。
因山色將江水渲染成不同的色彩，甚至可以看到山的倒影，“兩岸青山相對出”，卻也是“孤帆一片雨中行”。
當我的意識里也存有《蒲伋詩歌》的時候，我想寫一本新的詩集。
或許這艘船不應該在這樣的雨中在江上出現，靜默帶來的孤獨感并沒有因為船的轟鳴聲而減少，也并沒有因為船上數百游客和他們的喧嘩和嘻樂而減少，或許其他人沒有這樣的感覺，而我卻認為這是一船人和一江水的尷尬圖。
我知道的，美景需要不斷探尋也需要等待，一船人等待雨停，也等待江水和山野交相輝映時的那一瞬最美的風景。
我們就是為美景而言，我們本是美的發現和創作者，我們會千山萬水也會長久地等待。
美有時候是永恒的，有時候是轉瞬即逝的，特別是山水的影像，特別是在這樣的雨中，因為雨會帶來更多美的靈動和律動。
等待永遠都是值得的，特別在攝影中，在船尷尬地行走在江上，在即將到達終點準備返航的時候，雨過天晴，云開霧散。
那些騰起的云霧在山上繚繞著，像精靈一樣讓整座山變得富有內涵。
讓那靜止不動的山因為忽聚忽散的云朵也顯出不同的姿態。
沒有云霧，山似乎少了生氣;沒有了瀑布，山似乎少了靈氣;沒有了江水，山似乎少了依托。
船仍舊是孤獨的，似乎它不應該在這里出現，一條江因為一艘船而不再靜默，而船卻因一江水的靜默而顯出尷尬之色。
你我卻很好的利用了這種尷尬，雖然沒有船我們沒有辦法來到這里，而江水的存在正是等待船的到來。
或許它也在等待你我的到來，在我們等待它呈現這種美態的時候。
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