情感爆發的敘事性散文

　　陽光下的藤椅【1】

　　“吱咯，吱咯”，一陣熟悉的響聲飄入耳鼓，我知道姥爺一定又躺在藤椅上欣賞那些花了。

　　八十出頭的姥爺，身材枯瘦枯瘦的，腰板卻還挺得直。

　　頭發已經花白了，山中老藤似的皺紋爬滿了臉頰，姥爺常常感嘆，“歲月不留人哪!”

　　我一直有點畏懼姥爺。

　　記得很小的時候，我弄折了他的花，姥爺大發雷霆，竟然當著爸爸的面，拿掃帚打了我一頓。

　　后來，姥爺提起這事兒，那時，他也是坐在藤椅上，瞇著雙眼，輕輕說道:“這些花可都是有感情的，它們陪我好多年了。

　　現在我沒事的時候，給它們澆點水，翻翻土，看它們有沒有開花，我的心情就很好了。

　　”姥爺似乎在自言自語，可他平靜的口吻和陽光下安詳的面容，著實讓我愧疚了好一陣呢!

　　姥爺不是很愛說話，閑暇的時候，除了擺弄那些花，就是戴上那副老花鏡，翻翻破舊的辭海。

　　小時候，我有不知道的詞呀、典故呀、人物呀，只要跟姥爺說一聲，他就會戴上他的老花眼睛，翻開厚重的辭海，給我一個滿意的答復。

　　那時，在我的眼里，姥爺仿佛就是一本厚厚的辭海，無所不知。

　　當然，尤其讓我對姥爺心生敬畏的是姥爺的一身正氣。

　　姥爺以前是財務科的科長，這是多么令人眼紅的位置啊，可是姥爺一直兩袖清風，只管做好自己的本職工作。

　　他的傻，成為同事私下的笑料，連姥姥、小姨們也怨姥爺老實。

　　可姥爺很坦然，“為人不做虧心事，不怕夜半鬼叫門。

　　什么叫心底無私天地寬啦!就我這樣的。

　　”姥爺說完，還重重地拍拍胸脯。

　　我一天天地長大，姥爺卻在一天天地老去。

　　可我對姥爺那種畏懼依然存在。

　　我想，這不是別的，正是被他內在的威嚴所折服，正氣所感染的緣故吧!然而不管怎樣，他終究是那個坐在藤椅上的慈祥老人，是疼愛我的姥爺。

　　午后的陽光溫柔地灑在藤椅上，那些花兒在空氣中搖曳，我看到姥爺臉上浮著滿足的笑意。

　　這個畫面在我的記憶中定格。

　　如何寫好敘事散文【2】

　　散文重在抒情，也貴在抒情。

　　因此，如果是寫人敘事，則要借事寫出自己對某人的深深眷念或者對曾經歲月的悠悠情懷;如果是寫景狀物，則要托物抒發個人對生活或者人生的感悟。

　　真情實感，散文之魂。

　　那么，散文中的“事”是如何呈現的呢?一般以兩種形式呈現:1.不是牽動社會神經的大事，而是日常生活中的絲絲小事，或曰瑣事;2.即使是發生在一個人身上的較為完整的一件事，也不是像寫記敘文那樣將事件的起因、過程、結果寫得清清楚楚、明明白白，而往往只擷取其中的一個或兩個片段。

　　但是，我們在寫這些瑣事或片段時，又一定要流瀉一片真心、傾注一段真情:或尊師愛長，心緒奔騰;或慟親傷逝，悲痛難抑;或遭逢困厄，郁憤難平;或懷鄉思人，婉轉纏綿。

　　如果能將這些瑣事或片段用情感的線索巧妙地組合起來的話，那就是韻味深長的散文，此之謂“一粒沙里看世界，半瓣花上說人情”。

　　如何讓情感融入散文呢?首先，面對題目，我們要搜尋自己生活中有關的人物、事件乃至畫面;接著，用心過濾出其中的情感因子，即曾經使你的心弦顫動過的某一個點;最后，把這樣的點點滴滴串連起來，用形象生動的文字表現出來，讓字里行間溢滿綿綿情意和幽幽詩意。

　　當然，在對瑣事或片段的敘述中，為了增加散文的情感底蘊，也要適當運用一些寫作技巧:

　　畫面神化。

　　在寫人敘事散文的寫作中，為了增加抒情性、文學性，往往要適當地來一點寫景狀物，模山范水，這就有了畫面描寫;而散文的畫面如果沒有飄逸神韻詩意的話，那就是“死”畫面。

　　試想，杜甫如果不是孤獨悲秋，筆下就不會出現“蕭蕭”的“無邊落木”;李清照如果不是“凄凄慘慘戚戚”，就不會繪出“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”的圖景。

　　因此，“畫面神化”就是美景麗物與神韻詩意的融合。

　　其神韻，是感人的情趣;其詩意，是靈動的文字。

　　那么，如何使畫面神化呢?概言之，即繪聲繪色，描情摹態。

　　具體言之，除了要用眼睛去看、用耳朵去聽、用鼻子去聞之外，還要運用“想象掘進”法。

　　一般來說，在開始生成畫面時，也需要想象、聯想等思維活動，但那指的是生成現實之景;而作為寫景狀物的散文，還要在現實景物之上加一點想象之景，而且這個想象的層次還要盡可能逐步掘進，使散文的神韻詩意在這個過程中自然地體現出來。

　　下面舉一習作《生如蔥蘭》中的一段話為例:

　　蔥蘭的顏色是如此的潔白，沒有濃墨重彩的渲染，只是純粹的白。

　　白得無畏無懼、肆無忌憚，純粹得叫人嫉妒。

　　她的花瓣是如此舒展，毫無保留地露出她金黃色的花蕊——像是一顆熾熱的心。

　　那滾燙的金黃啊，我真怕會濺出來。

　　而她的花柱高高地立起，卑而不微，纖而不弱。

　　從側面看去，她則呈現一種擁抱的姿態——張開雙臂企圖把藍天擁在懷里。

　　這一段話寫了蔥蘭的顏色、花瓣和花柱三個方面，這是現實之景的主線。

　　但作者并沒有僅僅停留在對景物主線的感知上，而是借助想象不斷延伸。

　　例如作者寫了蔥蘭的“金黃色的花蕊”，接著說“像是一顆熾熱的心”，這就是展開的淺層想象;“那滾燙的金黃啊，我真怕會濺出來”，這是更深層次的想象，因為它完全是建立在一個想象“熾熱”之上的。

　　由于有了這兩個層次的逐步掘進，作者對蔥蘭的禮贊向往的神韻就飄逸而出了。

　　可見，“畫面神化”可以讓畫面既充滿動感，又溢滿人情，從而見出內情與萬物相生、心聲與天籟交融的韻致，此之謂“體物賦情”，“形神兼備”。

　　如何寫敘事性散文【3】

　　記敘性散文應注意的兩點 一要選擇典型且富有生活氣息，但一定不能照抄生活，要有豐富合理的聯想 與想象。

　　尤其是在寫一些歷史故事，要有“目擊”現場的能力，學會運用豐富的聯想與想象再現當時的歷史 場景，甚至可以選擇與歷史人物直接對話的方式來增強文章的生動性、可讀性。

　　如 2002 年滿分作文《昭 君的選擇》 ，小作者大膽發揮豐富的想象與聯想，再現了昭君在和親前

　　后的動作行為以及心理流程，尤其是 有一段描寫她解救飛蛾脫離火海的細節，既鮮活可感又寓意深刻讓人擊節: 迷茫的燈光下，一只單薄的幼 蛾一頭栽在作響的燈焰上，發出“噼里啪啦”的爆鳴聲。

　　昭君拔下玉釵，挑弄燈芯，試圖將蛾兒救出來。

　　就 在這時，傳來和親的消息。

　　像春日里的第一聲驚雷，在死一般的后宮炸開了。

　　“啪”，玉釵落地，斷為兩截， 昭君的手劇烈地顫抖著。

　　處于生死之交的蛾兒在飄轉的火焰中狂亂地掙扎著，終于，像離弦的箭一般，沖 出火海。

　　烈焰吞噬了她粉嫩的外衣，卻沒有壓垮她不屈的心靈。

　　在生之涯，死之角，幼小的心靈發出對生 的呼喚，爆發出無窮的力量，讓她從壓迫、死亡中振翅飛出。

　　昭君震驚了，若有所思地看著蛾兒，看著她 越飛越遠，飛出圍墻，飛出重重封鎖，飛向遙遠的自己的天地。

　　二是要準確地捕捉事物的細部特征，同時 要學會力求用簡約生動的筆觸去勾勒、描摹，給讀者留下鮮明突出的印象。

　　描寫分兩種:一類是白描，一 類是細描。

　　白描是一種簡潔樸素、不加渲染的描寫方法，而細描則要求筆法工整，描繪細膩。

　　如果說白描 相當于中國畫中的寫意，那么細描更像是中國畫中的工筆，但對于高考作文 800 字的篇幅來講不論運用哪 一類，都應盡量簡潔、干凈，一般不會是濃墨重彩，關鍵在于抓住細節的精神。

　　如 2004 年廣東高考滿分 作文《愛在心口難開》 :父親節這天，自己在朋友的鼓勵下為性情暴躁、經常打罵自己的父親送了“一瓶二 鍋頭和一盒包裝精美的皮帶”，父子倆對飲微醺，兒子一句“爸爸，我……我……我愛你……”打破了兩代人 的隔膜，溝通了心靈，化解了情感障礙，此時，內斂的父親難以抑制自己的情緒:“他拿起酒杯，仰頭猛地 一倒，眼睛閃閃的，紅了。

　　他慌忙掩飾道:?這酒……這酒太烈了……?”這一個精彩的細節寥寥數筆卻將父 親的難以言表的激動表現得淋漓盡致!

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