關于朱自清散文精選

　　朱自清，原名自華，號秋實，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東�？h(今連云港市東�？h平明鎮)�，F代杰出的散文家、詩人、學者、民主戰士。下面是小編整理的關于朱自清散文精選，歡迎閱讀。

　　這幾個月，北平的報紙上除了戰事、殺人案、教育危機等等消息以外，舊書的危機也是 一個熱鬧的新聞題目。

　　此外，北平的文物，主要的是古建筑，一向受人重視，政府設了一個 北平文物整理委員會，并且撥過幾回不算少的款項來修理這些文物。

　　二月初，這個委員會還 開了一次會議，決定為適應北平這個陪都的百年大計，請求政府"核發本年上半年經費"， 并"加強管理使用文物建筑，以維護古跡"。

　　至于毛筆，多少年前教育部就規定學生作國文 以及用國文回答考試題目，都得用毛筆。

　　但是事實上學生用毛筆的時候很少，尤其是在大都 市里。

　　這個問題現在似乎還是懸案。

　　在筆者看來，文物、舊書、毛筆，正是一套，都是些遺 產、歷史、舊文化。

　　主張保存這些東西的人，不免都帶些"思古之幽情"，一方面更不免多 多少少有些"保存國粹"的意思。

　　"保存國粹"現在好像已成了一句壞話，等于"抱殘守 闕"，"食古不化"，"迷戀骸骨"，"讓死的拉住活的"。

　　筆者也知道今天主張保存這些 舊東西的人大多數是些五四時代的人物，不至于再有這種頑固的思想，并且筆者自己也多多 少少分有他們的情感，自問也還不至于頑固到那地步。

　　不過細心分析這種主張的理由，除了 "思古之幽情"以外，似乎還只能說是"保存國粹";因為這些東西是我們先民的優良的成 績，所以才值得保存，也才會引起我們的思念。

　　我們跟老輩不同的，應該是保存只是保存而 止，讓這些東西像化石一樣，不再妄想它們復活起來。

　　應該過去的總是要過去的，我們明白 這個道理。

　　關于撥用巨款修理和油漆北平的古建筑，有一家報紙上曾經有過微詞，好像說在這個戰 亂和饑餓的時代，不該忙著辦這些事來粉飾太平。

　　本來呢，若是真太平的話，這一番修飾也 許還可以招攬些外國游客，得些外匯來使用。

　　現在這年頭，那輝煌的景象卻只是戰亂和饑餓 的現實的一個強烈的對比，強烈的諷刺，的確叫人有些觸目驚心。

　　這自然是功利的看法，可 是這年頭無衣無食的人太多了，功利的看法也是自然的。

　　不過話說回來，現在公家用錢，并 沒有什么通盤的計劃，這筆錢不用在這兒，大概也不會用在那些無衣無食的人的身上，并且 也許還會用在一些不相干的事上去。

　　那么，用來保存古物就也還不算壞。

　　若是真能通盤計 劃，分別輕重，這種事大概是該緩辦的。

　　筆者雖然也贊成保存古物，卻并無搶救的意思。

　　照 道理衣食足再來保存古物不算晚;萬一晚了也只好遺憾，衣食總是根本。

　　筆者不同意過分的 強調保存古物，過分的強調北平這個文化城，但是"加強管理使用文物建筑，以維護古 跡"，并不用多花錢，卻是對的。

　　舊書的危機指的是木版書，特別是大部頭的。

　　一年來舊書業大不景氣。

　　有些鋪子將大部 頭的木版書論斤的賣出去造還魂紙。

　　這自然很可惜，并且有點兒慘。

　　因此有些讀書人出來呼 吁搶救。

　　現在教育部已經撥了十億元收買這種舊書，搶救已經開始，自然很好。

　　但是筆者要 指出舊書的危機潛伏已經很久，并非突如其來。

　　清末就通行石印本的古書，攜帶便利，價錢 公道。

　　這實在是舊書的危機的開始。

　　但是當時石印本是不登大雅之堂的;說是錯字多，固 然，主要的還在缺少那古色古香。

　　因此大人先生不屑照顧。

　　不過究竟公道，便利，又不占書 架的地位，一般讀書人，尤其青年，卻是樂意買的。

　　民國以來又有了影印本，大部頭的如 《四部叢刊》，底本差不多都是善本，影印不至于有錯字，也不缺少古色古香。

　　這個影響舊 書的買賣就更大。

　　后來《四部叢刊》又有縮印本，古氣雖然較少，便利卻又加多。

　　還有排印 本的古書，如《四部備要》、《萬有文庫》等，也是方便公道。

　　又如《國學基本叢書》，照 有些石印本辦法，書中點了句，方便更大。

　　抗戰前又有所謂"一折八扣書"，排印的錯誤并 不太多，極便宜，大量流通，青年學生照顧的不少。

　　比照抗戰期中的土紙本，這種一折八扣 書現在已經成了好版了。

　　現在的青年學生往往寧愿要這種排印本，不要木刻本;他們要方 便，不在乎那古色古香。

　　買大部書的人既然可以買影印本或排印本，買單部書的人更多樂意 買排印本或石印本，技術的革新就注定了舊書的沒落的運命!將來顯微影片本的書發達了，現在的影印本排印本大概也會沒落的罷?

　　至于毛筆，命運似乎更壞。

　　跟"水筆"相比，它的不便更其顯然。

　　用毛筆就得用硯臺和 墨，至少得用墨盒或墨船(上海有這東西，形如小船，不知叫什么名字，用墨膏，裝在牙膏 似的筒子里，用時擠出)，總不如水筆方便，又不能將筆掛在襟上或插在袋里。

　　更重要的， 毛筆寫字比水筆慢得多，這是毛筆的致命傷。

　　說到價錢，毛筆連上附屬品，再算上用的時期 的短，并不見得比水筆便宜好多。

　　好的舶來水筆自然很貴，但是好的毛筆也不賤，最近有人 在北平戴月軒就看到定價一千多萬元的筆。

　　自然，水筆需要外匯，就是本國做的，材料也得 從外國買來，毛筆卻是國產;但是我們得努力讓水筆也變成國產才好。

　　至于過去教育部規定 學生用毛筆，似乎只著眼在"保存國粹"或"本位文化"上;學生可并不理會這一套，用水 筆的反而越來越多。

　　現代生活需要水筆，勢有必至，理有固然，"本位文化"的空名字是抵 擋不住的。

　　毛筆應該保存，讓少數的書畫家去保存就夠了，勉強大家都來用，是行不通的。

　　至于現在學生寫的字不好，那是沒有認真訓練的原故，跟不用毛筆無關。

　　學生的字，清楚整 齊就算好，用水筆和毛筆都一樣。

　　學生不愛講究寫字，也不愛讀古文古書——雖然有購買排印本古書的，可是并不太多。

　　他們的功課多，事情忙，不能夠領略書法的藝術，甚至連寫字的作用都忽略了，只圖快，寫 得不清不楚的叫人認不真。

　　古文古書因為文字難，不好懂，他們也覺著不值得費那么多功夫 去讀。

　　根本上還是由于他們已經不重視歷史和舊文化。

　　這也是必經的過程，我們無須驚嘆。

　　不過我們得讓青年人寫字做到清楚整齊的地步，滿足寫字的基本作用，一方面得努力好好的 編出些言文對照詳細注解的古書，讓青年人讀。

　　歷史和舊文化，我們應該批判的接受，作為 創造新文化的素材的一部，一筆抹煞是不對的。

　　其實青年人也并非真的一筆抹煞古文古書， 只看《古文觀止》已經有了八種言文對照本，《唐詩三百首》已經有了三種(雖然只各有一 種比較好)，就知道這種書的需要還是很大——而買主大概還是青年人多。

　　所以我們應該知 道努力的方向。

　　至于書法的藝術和古文古書的專門研究，留給有興趣的少數人好了，這種人 大學或獨立學院里是應該培養的。

　　連帶著想到了國畫和平劇的改良，這兩種工作現在都有人在努力。

　　日前一位青年同事和 我談到這兩個問題，他覺得國畫和平劇都已經有了充分的發展，成了定型，用不著改良，也 無從改良;勉強去改良，恐怕只會出現一些不今不古不新不舊的東西，結果未必良好。

　　他覺 得民間藝術本來幼稚，沒有得著發展，我們倒也許可以促進它們的發展;像國畫和平劇已經 到了最高峰，是該下降，該過去的時候了，拉著它們恐怕是終于吃力不討好的。

　　照筆者的意 見，我們的新文化新藝術的創造，得批判的采取舊文化舊藝術，士大夫的和民間的都用得 著，外國的也用得著，但是得以這個時代和這個國家為主。

　　改良恐怕不免讓舊時代拉著，走 不遠，也許壓根兒走不動也未可知。

　　還是另起爐灶的好，舊料卻可以選擇了用。

　　朱自清散文精選【2】槳聲燈影里的秦淮河

　　一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河;平伯是初泛，我是重來了。

　　我們雇了一只七板子，在夕陽已去，皎月方來的時候，便下了船。

　　于是槳聲汩--汩，我們開始領略那晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了。

　　秦淮河里的船，比北京萬甡園，頤和園的船好，比西湖的船好，比揚州瘦西湖的船也好。

　　這幾處的船不是覺著笨，就是覺著簡陋、局促;都不能引起乘客們的情韻，如秦淮河的船一樣。

　　秦淮河的船約略可分為兩種：一是大船;一是小船，就是所謂七板子。

　　大船艙口闊大，可容二三十人。

　　里面陳設著字畫和光潔的紅木家具，桌上一律嵌著冰涼的大理石面。

　　窗格雕鏤頗細，使人起柔膩之感。

　　窗格里映著紅色藍色的玻璃;玻璃上有精致的花紋，也頗悅人目。

　　七板子規模雖不及大船，但那淡藍色的欄干，空敞的艙，也足系人情思。

　　而最出色處卻在它的艙前。

　　艙前是甲板上的一部。

　　上面有弧形的頂，兩邊用疏疏的欄干支著。

　　里面通常放著兩張藤的躺椅。

　　躺下，可以談天，可以望遠，可以顧盼兩岸的河房。

　　大船上也有這個，便在小船上更覺清雋罷了。

　　艙前的頂下，一律懸著燈彩;燈的多少，明暗，彩蘇的精粗，艷晦，是不一的。

　　但好歹總還你一個燈彩。

　　這燈彩實在是最能鉤人的東西。

　　夜幕垂垂地下來時，大小船上都點起燈火。

　　從兩重玻璃里映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出一片朦朧的煙靄;透過這煙靄，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪。

　　在這薄靄和微漪里，聽著那悠然的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢去呢?只愁夢太多了，這些大小船兒如何載得起呀?我們這時模模糊糊的談著明末的秦淮河的艷跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。

　　我們真神往了。

　　我們仿佛親見那時華燈映水，畫舫凌波的光景了。

　　于是我們的船便成了歷史的重載了。

　　我們終于恍然秦淮河的船所以雅麗過于他處，而又有奇異的吸引力的，實在是許多歷史的影象使然了。

　　秦淮河的水是碧陰陰的;看起來厚而不膩，或者是六朝金粉所凝么?我們初上船的時候，天色還未斷黑，那漾漾的柔波是這樣的恬靜，委婉，使我們一面有水闊天空之想，一面又憧憬著紙醉金迷之境了。

　　等到燈火明時，陰陰的變為沉沉了：黯淡的水光，像夢一般;那偶然閃爍著的光芒，就是夢的眼睛了。

　　我們坐在艙前，因了那隆起的頂棚，仿佛總是昂著首向前走著似的;于是飄飄然如御風而行的我們，看著那些自在的灣泊著的船，船里走馬燈般的人物，便像是下界一般，迢迢的遠了，又像在霧里看花，盡朦朦朧朧的。

　　這時我們已過了利涉橋，望見東關頭了。

　　沿路聽見斷續的歌聲：有從沿河的妓樓飄來的，有從河上船里度來的。

　　我們明知那些歌聲，只是些因襲的言詞，從生澀的歌喉里機械的發出來的;但它們經了夏夜的微風的吹漾和水波的搖拂，裊娜著到我們耳邊的時候，已經不單是她們的歌聲，而混著微風和河水的密語了。

　　于是我們不得不被牽惹著，震撼著，相與浮沉于這歌聲里了。

　　從東關頭轉灣，不久就到大中橋。

　　大中橋共有三個橋拱，都很闊大，儼然是三座門兒;使我們覺得我們的船和船里的我們，在橋下過去時，真是太無顏色了。

　　橋磚是深褐色，表明它的歷史的長久;但都完好無缺，令人太息于古昔工程的堅美。

　　橋上兩旁都是木壁的房子，中間應該有街路?這些房子都破舊了，多年煙熏的跡，遮沒了當年的美麗。

　　我想象秦淮河的極盛時，在這樣宏闊的橋上，特地蓋了房子，必然是髹漆得富富麗麗的;晚間必然是燈火通明的。

　　現在卻只剩下一片黑沉沉!但是橋上造著房子，畢竟使我們多少可以想見往日的繁華;這也慰情聊勝無了。

　　過了大中橋，便到了燈月交輝，笙歌徹夜的秦淮河;這才是秦淮河的真面目哩。

　　大中橋外，頓然空闊，和橋內兩岸排著密密的人家的大異了。

　　一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，襯著藍蔚的天，頗像荒江野渡光景;那邊呢，郁叢叢的，陰森森的，又似乎藏著無邊的黑暗：令人幾乎不信那是繁華的秦淮河了。

　　但是河中眩暈著的燈光，縱橫著的畫舫，悠揚著的笛韻，夾著那吱吱的胡琴聲，終于使我們認識綠如茵陳酒的秦淮水了。

　　此地天裸露著的多些，故覺夜來的獨遲些;從清清的水影里，我們感到的只是薄薄的夜--這正是秦淮河的夜。

　　大中橋外，本來還有一座復成橋，是船夫口中的我們的游蹤盡處，或也是秦淮河繁華的盡處了。

　　我的腳曾踏過復成橋的脊，在十三四歲的時候。

　　但是兩次游秦淮河，卻都不曾見著復成橋的面;明知總在前途的，卻常覺得有些虛無縹緲似的。

　　我想，不見倒也好。

　　這時正是盛夏。

　　我們下船后，借著新生的晚涼和河上的微風，暑氣已漸漸銷散;到了此地，豁然開朗，身子頓然輕了--習習的清風荏苒在面上，手上，衣上，這便又感到了一縷新涼了。

　　南京的日光，大概沒有杭州猛烈;西湖的夏夜老是熱蓬蓬的，水像沸著一般，秦淮河的水卻盡是這樣冷冷地綠著。

　　任你人影的憧憧，歌聲的擾擾，總像隔著一層薄薄的綠紗面冪似的;它盡是這樣靜靜的，冷冷的綠著。

　　我們出了大中橋，走不上半里路，船夫便將船劃到一旁，停了槳由它宕著。

　　他以為那里正是繁華的.極點，再過去就是荒涼了;所以讓我們多多賞鑒一會兒。

　　他自己卻靜靜的蹲著。

　　他是看慣這光景的了，大約只是一個無可無不可。

　　這無可無不可，無論是升的沉的，總之，都比我們高了。

　　那時河里鬧熱極了;船大半泊著，小半在水上穿梭似的來往。

　　停泊著的都在近市的那一邊，我們的船自然也夾在其中。

　　因為這邊略略的擠，便覺得那邊十分的疏了。

　　在每一只船從那邊過去時，我們能畫出它的輕輕的影和曲曲的波，在我們的心上;這顯著是空，且顯著是靜了。

　　那時處處都是歌聲和凄厲的胡琴聲，圓潤的喉嚨，確乎是很少的。

　　但那生澀的，尖脆的調子能使人有少年的，粗率不拘的感覺，也正可快我們的意。

　　況且多少隔開些兒聽著，因為想象與渴慕的做美，總覺更有滋味;而競發的喧囂，抑揚的不齊，遠近的雜沓，和樂器的嘈嘈切切，合成另一意味的諧音，也使我們無所適從，如隨著大風而走。

　　這實在因為我們的心枯澀久了，變為脆弱;故偶然潤澤一下，便瘋狂似的不能自主了。

　　但秦淮河確也膩人。

　　即如船里的人面，無論是和我們一堆兒泊著的，無論是從我們眼前過去的，總是模模糊糊的，甚至渺渺茫茫的;任你張圓了眼睛，揩凈了眥垢，也是枉然。

　　這真夠人想呢。

　　在我們停泊的地方，燈光原是紛然的;不過這些燈光都是黃而有暈的。

　　黃已經不能明了，再加上了暈，便更不成了。

　　燈愈多，暈就愈甚;在繁星般的黃的交錯里，秦淮河仿佛籠上了一團光霧。

　　光芒與霧氣騰騰的暈著，什么都只剩了輪廓了;所以人面的詳細的曲線，便消失于我們的眼底了。

　　但燈光究竟奪不了那邊的月色;燈光是渾的，月色是清的，在渾沌的燈光里，滲入了一派清輝，卻真是奇跡!那晚月兒已瘦削了兩三分。

　　她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。

　　天是藍得可愛，仿佛一汪水似的;月兒便更出落得精神了。

　　岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影子，在水里搖曳著。

　　它們那柔細的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著;又像是月兒披著的發。

　　而月兒偶然也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。

　　岸上另有幾株不知名的老樹，光光的立著;在月光里照起來。

　　卻又儼然是精神矍鑠的老人。

　　遠處--快到天際線了，才有一兩片白云，亮得現出異彩，像美麗的貝殼一般。

　　白云下便是黑黑的一帶輪廓;是一條隨意畫的不規則的曲線。

　　這一段光景，和河中的風味大異了。

　　但燈與月竟能并存著，交融著，使月成了纏綿的月，燈射著渺渺的靈輝;這正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我們了。

　　這時卻遇著了難解的糾紛。

　　秦淮河上原有一種歌妓，是以歌為業的。

　　從前都在茶舫上，唱些大曲之類。

　　每日午后一時起;什么時候止，卻忘記了。

　　晚上照樣也有一回。

　　也在黃暈的燈光里。

　　我從前過南京時，曾隨著朋友去聽過兩次。

　　因為茶舫里的人臉太多了，覺得不大適意，終于聽不出所以然。

　　前年聽說歌妓被取締了，不知怎的，頗涉想了幾次--卻想不出什么。

　　這次到南京，先到茶舫上去看看，覺得頗是寂寥，令我無端的悵悵了。

　　不料她們卻仍在秦淮河里掙扎著，不料她們竟會糾纏到我們，我于是很張皇了。

　　她們也乘著七板子，她們總是坐在艙前的。

　　艙前點著石油汽燈，光亮眩人眼目：坐在下面的，自然是纖毫畢見了--引誘客人們的力量，也便在此了。

　　艙里躲著樂工等人，映著汽燈的余輝蠕動著;他們是永遠不被注意的。

　　每船的歌妓大約都是二人;天色一黑。

　　她們的船就在大中橋外往來不息的兜生意。

　　無論行著的船，泊著的船，都要來兜攬的。

　　這都是我后來推想出來的。

　　那晚不知怎樣，忽然輪著我們的船了。

　　我們的船好好的停著，一只歌舫劃向我們來的;漸漸和我們的船并著了。

　　鑠鑠的燈光逼得我們皺起了眉頭;我們的風塵色全給它托出來了，這使我踧踖不安了。

　　那時一個伙計跨過船來，拿著攤開的歌折，就近塞向我的手里，說，點幾出吧!他跨過來的時候，我們船上似乎有許多眼光跟著。

　　同時相近的別的船上也似乎有許多眼睛炯炯的向我們船上看著。

　　我真窘了!我也裝出大方的樣子，向歌妓們瞥了一眼，但究竟是不成的!我勉強將那歌折翻了一翻，卻不曾看清了幾個字;便趕緊遞還那伙計，一面不好意思地說，不要，我們......不要。

　　他便塞給平伯。

　　平伯掉轉頭去，搖手說，不要!那人還膩著不走。

　　平伯又回過臉來，搖著頭道，不要!于是那人重到我處。

　　我窘著再拒絕了他。

　　他這才有所不屑似的走了。

　　我的心立刻放下，如釋了重負一般。

　　我們就開始自白了。

　　我說我受了道德律的壓迫，拒絕了她們;心里似乎很抱歉的。

　　這所謂抱歉，一面對于她們，一面對于我自己。

　　她們于我們雖然沒有很奢的希望;但總有些希望的。

　　我們拒絕了她們，無論理由如何充足，卻使她們的希望受了傷;這總有幾分不做美了。

　　這是我覺得很悵悵的。

　　至于我自己，更有一種不足之感。

　　我這時被四面的歌聲誘惑了，降服了;但是遠遠的，遠遠的歌聲總仿佛隔著重衣搔癢似的，越搔越搔不著癢處。

　　我于是憧憬著貼耳的妙音了。

　　在歌舫劃來時，我的憧憬，變為盼望;我固執的盼望著，有如饑渴。

　　雖然從淺薄的經驗里，也能夠推知，那貼耳的歌聲，將剝去了一切的美妙;但一個平常的人像我的，誰愿憑了理性之力去丑化未來呢?我寧愿自己騙著了。

　　不過我的社會感性是很敏銳的;我的思力能拆穿道德律的西洋鏡，而我的感情卻終于被它壓服著，我于是有所顧忌了，尤其是在眾目昭彰的時候。

　　道德律的力，本來是民眾賦予的;在民眾的面前，自然更顯出它的威嚴了。

　　我這時一面盼望，一面卻感到了兩重的禁制：一，在通俗的意義上，接近妓者總算一種不正當的行為;二，妓是一種不健全的職業，我們對于她們，應有哀矜勿喜之心，不應賞玩的去聽她們的歌。

　　在眾目睽睽之下，這兩種思想在我心里最為旺盛。

　　她們暫時壓倒了我的聽歌的盼望，這便成就了我的灰色的拒絕。

　　那時的心實在異常狀態中，覺得頗是昏亂。

　　歌舫去了，暫時寧靖之后，我的思緒又如潮涌了。

　　兩個相反的意思在我心頭往復：賣歌和賣淫不同，聽歌和狎妓不同，又干道德甚事?--但是，但是，她們既被逼的以歌為業，她們的歌必無藝術味的;況她們的身世，我們究竟該同情的。

　　所以拒絕倒也是正辦。

　　但這些意思終于不曾撇開我的聽歌的盼望。

　　它力量異常堅強;它總想將別的思緒踏在腳下。

　　從這重重的爭斗里，我感到了濃厚的不足之感。

　　這不足之感使我的心盤旋不安，起坐都不安寧了。

　　唉!我承認我是一個自私的人!平伯呢，卻與我不同。

　　他引周啟明先生的詩，因為我有妻子，所以我愛一切的女人，因為我有子女，所以我愛一切的孩子。

　　①原詩是，我為了自己的兒女才愛小孩子，為了自己的妻才愛女人，見《雪朝》第48頁。

　　他的意思可以見了。

　　他因為推及的同情，愛著那些歌妓，并且尊重著她們，所以拒絕了她們。

　　在這種情形下，他自然以為聽歌是對于她們的一種侮辱。

　　但他也是想聽歌的，雖然不和我一樣，所以在他的心中，當然也有一番小小的爭斗;爭斗的結果，是同情勝了。

　　至于道德律，在他是沒有什么的;因為他很有蔑視一切的傾向，民眾的力量在他是不大覺著的。

　　這時他的心意的活動比較簡單，又比較松弱，故事后還怡然自若;我卻不能了。

　　這里平伯又比我高了。

　　在我們談話中間，又來了兩只歌舫。

　　伙計照前一樣的請我們點戲，我們照前一樣的拒絕了。

　　我受了三次窘，心里的不安更甚了。

　　清艷的夜景也為之減色。

　　船夫大約因為要趕第二趟生意，催著我們回去;我們無可無不可的答應了。

　　我們漸漸和那些暈黃的燈光遠了，只有些月色冷清清的隨著我們的歸舟。

　　我們的船竟沒個伴兒，秦淮河的夜正長哩!到大中橋近處，才遇著一只來船。

　　這是一只載妓的板船，黑漆漆的沒有一點光。

　　船頭上坐著一個風塵女子;暗里看出，白地小花的衫子，黑的下衣。

　　她手里拉著胡琴，口里唱著青衫的調子。

　　她唱得響亮而圓轉;當她的船箭一般駛過去時，余音還裊裊的在我們耳際，使我們傾聽而向往。

　　想不到在弩末的游蹤里，還能領略到這樣的清歌!這時船過大中橋了，森森的水影，如黑暗張著巨口，要將我們的船吞了下去，我們回顧那渺渺的黃光，不勝依戀之情;我們感到了寂寞了!這一段地方夜色甚濃，又有兩頭的燈火招邀著;橋外的燈火不用說了，過了橋另有東關頭疏疏的燈火。

　　我們忽然仰頭看見依人的素月，不覺深悔歸來之早了!走過東關頭，有一兩只大船灣泊著，又有幾只船向我們來著。

　　囂囂的一陣歌聲人語，仿佛笑我們無伴的孤舟哩。

　　東關頭轉灣，河上的夜色更濃了;臨水的妓樓上，時時從簾縫里射出一線一線的燈光;仿佛黑暗從酣睡里眨了一眨眼。

　　我們默然的對著，靜聽那汩--汩的槳聲，幾乎要入睡了;朦朧里卻溫尋著適才的繁華的余味。

　　我那不安的心在靜里愈顯活躍了!這時我們都有了不足之感，而我的更其濃厚。

　　我們卻只不愿回去，于是只能由懊悔而悵惘了。

　　船里便滿載著悵惘了。

　　直到利涉橋下，微微嘈雜的人聲，才使我豁然一驚;那光景卻又不同。

　　右岸的河房里，都大開了窗戶，里面亮著晃晃的電燈，電燈的光射到水上，蜿蜒曲折，閃閃不息，正如跳舞著的仙女的臂膊。

　　我們的船已在她的臂膊里了;如睡在搖籃里一樣，倦了的我們便又入夢了。

　　那電燈下的人物，只覺像螞蟻一般，更不去縈念。

　　這是最后的夢;可惜是最短的夢!黑暗重復落在我們面前，我們看見傍岸的空船上一星兩星的，枯燥無力又搖搖不定的燈光。

　　我們的夢醒了，我們知道就要上岸了;我們心里充滿了幻滅的情思。

　　1923年10月11日作完，于溫州。

　　朱自清散文精選【3】航船中的文明

　　第一次乘夜航船，從紹興府橋到西興渡口。

　　紹興到西興本有汽油船。

　　我因急于來杭，又因年來逐逐于火車輪船之中，也想回到航船里，領略先代生活的異樣的趣味;所以不顧親戚們的堅留和勸說(他們說航船里是很苦的)，毅然決然的于下午六時左右下了船。

　　有了物質文明的汽油船，卻又有精神文明的航船，使我們徘徊其間，左右顧而樂之，真是二十世紀中國人的幸福了!

　　航船中的乘客大都是小商人;兩個軍弁是例外。

　　滿船沒有一個士大夫;我區區或者可充個數兒，--因為我曾讀過幾年書，又忝為大夫之后--但也是例外之例外!真的，那班士大夫到哪里去了呢?這不消說得，都到了輪船里去了!士大夫雖也擎著大旗擁護精神文明，但千慮不免一失，竟為那物質文明的孫兒，滿身洋油氣的小頑意兒騙得定定的，忍心害理的撇了那老相好。

　　于是航船雖然照常行駛，而光彩已減少許多!這確是一件可以慨嘆的事;而國粹將亡的呼聲，似也不是徒然的了。

　　嗚呼，是誰之咎歟?

　　既然來到這精神文明的航船里，正可將船里的精神文明考察一番，才不虛此一行。

　　但從那里下手呢?這可有些為難，躊躇之間，恰好來了一個女人。

　　--我說來了，仿佛親眼看見，而孰知不然;我知道她來了，是在聽見她尖銳的語音的時候。

　　至于她的面貌，我至今還沒有看見呢。

　　這第一要怪我的近視眼，第二要怪那襲人的暮色，第三要怪--哼--要怪那男女分坐的精神文明了。

　　女人坐在前面，男人坐在后面;那女人離我至少有兩丈遠，所以便不可見其臉了。

　　且慢，這樣左怪右怪，其詞若有憾焉，你們或者猜想那女人怎樣美呢。

　　而孰知又大大的不然!我也曾約略的看來，都是鄉下的黃面婆而已。

　　至于尖銳的語音，那是少年的婦女所常有的，倒也不足為奇。

　　然而這一次，那來了的女人的尖銳的語音竟致勞動區區的執筆者，卻又另有緣故。

　　在那語音里，表示出對于航船里精神文明的抗議;她說，男人女人都是人!她要坐到后面來，(因前面太擠，實無他故，合并聲明，)而航船里的`規矩是不許的。

　　船家攔住她，她仗著她不是姑娘了，便老了臉皮，大著膽子，慢慢的說了那句話。

　　她隨即坐在原處，而批評家的議論繁然了。

　　一個船家在船沿上走著，隨便的說，男人女人都是人，是的，不錯。

　　做秤鉤的也是鐵，做秤錘的也是鐵，做鐵錨的也是鐵，都是鐵呀!這一段批評大約十分巧妙，說出諸位批評家所要說的，于是眾喙都息，這便成了定論。

　　至于那女人，事實上早已坐下了;孤掌難鳴，或者她飽飫了諸位批評家的宏論，也不要鳴了罷。

　　是非之心，雖然人皆有之，而撐船經商者流，對于名教之大防，竟能剖辨得這樣詳明，也著實虧他們了。

　　中國畢竟是禮義之邦，文明之古國呀!--

　　我悔不該亂怪那男女分坐的精神文明了!

　　禍不單行，湊巧又來了一個女人。

　　她是帶著男人來的。

　　——呀，帶著男人!正是;所以才禍不單行呀!——說得滿口好紹興的杭州話，在黑暗里隱隱露著一張白臉;帶著五六分城市氣。

　　船家照他們的規矩，要將這一對兒生刺刺的分開;男人不好意思做聲，女的卻搶著說，我們是一堆生①的!太親熱的字眼，竟在規規矩矩的航船里說了!于是船家命令的嚷道：我們有我們的規矩，不管你一堆生不一堆生的!大家都微笑了。

　　有的沉吟的說：一堆生的?有的驚奇的說：一堆生的!有的嘲諷的說：哼，一堆生的!在這四面楚歌里，憑你怎樣伶牙俐齒，也只得服從了!婦者，服也，這原是她的本行呀。

　　只看她毫不置辯，毫不懊惱，還是若無其事的和人攀談，便知她確乎是服也了。

　　這不能不感謝船家和乘客諸公衛道之功;而論功行賞，船家尤當首屈一指。

　　嗚呼，可以風矣!

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