隨筆作文3篇【熱】

　　在平日的學習、工作和生活里，說到作文，大家肯定都不陌生吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家整理的隨筆作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

隨筆作文 篇1

　　最后一科語文考試結束，我想暑假就這樣來了，天雖是黑的但在我眼里是白的，我洋洋灑灑走回宿舍，還吹噓

　　著我如何急速答完語文，又如何在監考老師面前翹起二郎腿……然而就在兩天后成績出來的時候我驚訝了！

　　我語文全班倒數第三，還要參加暑期結束之后的補考，真把我給氣死了……我真是白看那么多經典小說了！

　　只是就在這兩天我還有事沒事的說我的小說看的如何多，這次語文答的如何順心，不過也慶幸我語文平時不怎好，多數人還以為我說

　　的`是反語，這面子總還算是保住了！要知這可是高二的期末考試啊！我不在意可老爹老媽在意啊，分數高隨之而喜，低就隨之而憂。

　　保全這個面子就是撒謊了，騙的老爹老媽樂呵呵，自己也不知少了多少煩憂，其實三歲小孩的把戲現在使著才得心應手，臉不紅，心也不亂跳，真叫高明至極，只說老師給我批錯了，如今這事道就這樣，誠實的人無立足之地，撒小慌的人到是活的逍遙自在。只是這些小把戲終究蒙蔽不了現實。

　　高三在等我了，暑假在為我鋪路，如何走我決心以定，以前的小慌是否撒下去？光說不做這德行是否該改一改？其實我寫這些時暑假已經結束了，結果又是驚訝的不得了，我什么也沒做成，就連老天也玩我讓我肚子疼了一天，從B超到腹透，還驗了血，我是真弄不明白肚子疼得驗血．看來將來我是和醫生沒多大緣分了．

　　我坐在電腦桌前，心里胡思亂想著現在和將來，前途是開不得玩笑的，努力這兩個字已經說的太多了，做出的事情又太少了，在說自己都感到虛偽了……

隨筆作文 篇2

　　當大家都朝著一個固定的思維方向思考問題時，而你卻獨自朝向相反的方向思索，這樣的思維方式就是逆向思維。敢于“反其道而思之”，讓思維向對立面的方向發展，從問題的相反方面深入的進行探索，樹立創新思想，創立新事物，走不同尋常的路。

　　回顧歷史，許多年來，中國一直被認為是一個貧油國家。因為傳統的地址理論認為，大油田一般都生長在海相地層中，而中國大部分是陸相地層，因此不可能有儲量大的油田。但是我國杰出的地質學家李四光不迷信傳統的.理論，他根據自己多年來的地質實踐和前人的經驗教訓深入思考，反復研究，最終提出了華夏構造體系的理論。根據這一理論，我國先后發現了大慶油田、大港油田、勝利油田、河南油田、江漢油田，等大型油田，終于摘掉了“貧油國”的帽子。也正是由于李四光的創新精神，不走其他國家開辟油田的共同路程才有了今天這樣的成就。

　　早在上世紀六七十年代的時候，有許多外國專家斷定，中國不可能在將來有足夠的糧食養活十幾億人口，但是，袁隆平卻打破了這個斷言，他每天穿梭于稻田中無數次的實驗，無數次的失敗，但他沒有放棄，最終他成功培育出了優質高產的雜交水稻，成為世界第一人。如果袁隆平仍然跟隨別人的腳步走路，認為雜交水稻不可能成功就不會在世界上留下自己的腳印。

　　巴爾扎克說過：第一個把少女比作鮮花的是天才，第二個則是庸才，第三個便是蠢才。說到底還是創新，創新是一個民族進步的靈魂，是興旺發達的不竭動力。

　　說到創新，我們不禁會想到前幾年某些媒體曾搞過一次“講出一句真心話，贏得感動和大獎”的活動。作為評委的著名兒童文學家秦文君感到：目前大家面臨一種集體失語的危險，人們的心愿相同，但與眾不同的語言少。再看看現在學生的作文課吧，老師不厭其煩的灌輸各種寫作知識;有的變成純技法的練習課，反復訓練開頭、過渡、結尾等技巧。這樣，不少學生直到畢業也沒有產生對作文的濃厚興趣。對他們來說，作文不是愉快的生活享受，而是沉重的精神負擔;不是鮮活的心靈抒寫，而是自欺欺人，人格萎縮。

　　創新在我們日常生活中扮演著重要的角色，一個敢于創新的人，才能有光彩奪目的人生;一個敢于不走尋常路的人，才能有更美好燦爛的人生。

　　踩著別人的腳印前進，最佳結果也只能是亞軍。

隨筆作文 篇3

　　《蒙田隨筆》是法國作家蒙田創作的關于人生哲學思考的散文集，它與《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一起，被人們譽為歐洲近代哲理散文三大經典。

　　當我第一次翻開我的這本蒙田隨筆的時候，爸爸就坐在我的身邊，他很詫異的看著我，說：“你在看蒙田隨筆?”“嗯”“這是我中學的時候一直想看的書，可是當時沒有條件借到，久而久之就忘了。”很少有爸爸這么期待而不得的書，我便對它重視了很多。

　　其實很巧的是，我在老師的要求下，正在讀阿蘭?德波頓的《哲學的慰藉》，這本書中講了六位哲學家，其中一位就是蒙田，另一位我比較熟悉的就是尼采，在不久前，我還在讀周國平先生的《尼采：在世界的轉折點》。可能正是這些哲學類書籍的鋪墊，我看《蒙田隨筆》的時候就容易接受的`多，并沒有很早看這種書時候云里霧里的感覺，反而有點撥云見日的心情。

　　蒙田生活在16世紀的歐洲，整本書中用的例子難免都是那個時代歐洲的例子，有時可能我沒有辦法真正的理解那些例子背后所要說的一些東西。這可能就是一個幾百年的代溝吧。

　　但其實蒙田所議論的一些東西，都是一些我們現在都可以借鑒的。他寫作并沒有什么“后期”的潤色和加工，完全是隨心所欲的，就像蘇東坡一樣。

　　雖說這本書算是一本哲學名著，但并沒有其它的哲學書來的晦澀，可能是這個版本翻譯的比較好。除了一些遠離我們的例子，譯者還仔細的為每一句有出處的話標上了出處。由此可見，蒙田實在是看過很多很多的書。

　　看完了尼采的《悲劇的誕生》再看這本書，感覺整個人輕松了很多，包括心情包括心理。可能是因為畢生經歷的大相徑庭所造成的差異。蒙田本身身處在一個貴族家庭里，較為富裕的生活并沒有讓他經歷太多像尼采那樣的悲劇。所以在《哲學的慰藉》中對于蒙田的總提就是“對殘缺的慰藉”，他并不像其它哲學家那樣困難，但正因為不同環境，才可能造就了他的不同。《哲學的慰藉》對蒙田的一句評價就很中肯、也很完整：“善良而平凡的生活，努力尋求智慧而從未遠離愚蠢，由此成就足矣。”

　　整本書中，我最喜歡、最感同身受的就是《論悲傷》。其實我因為幸運，身邊的親人和朋友都完完整整的陪在我的身邊，一個不少。幾乎沒有那種撕心裂肺的疼痛，很久以前，我曾經聽到過這樣一段話：“當你哭得出來的時候，那種痛并不算什么;總有一種撕心裂肺的疼痛會疼的你哭都哭不出來。”雖然我對此一直深信不疑，但一直無法想象那種撕心裂肺的感覺。所以，當我通篇讀過這篇文章后，我就大概理會了那種程度和感覺。

　　這本書讀完實在花了我不少的力氣，看了兩三遍，其實還是離讀懂有一定的距離，不過等到我再大一些的時候，再讀一遍，也許就有了新的感覺。

　　他所說的那些話，并沒有因為時間的移動而落后，反而因為時間的沉淀，更讓人有理由去相信它真實。他所展現的就是一個這樣沉淀在時間中的世界。

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