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名家美文摘抄賞析
名家的散文你閱讀過(guò)多少呢?有沒(méi)有不要緊，是多是少不礙事，看看下面為您整理的名家美文摘抄吧!
《斷崖》
石頭很小，山群很大，生命繁忙。
時(shí)間在頭頂上的云層上空飄逝，斷崖坐落在一個(gè)地方，從來(lái)沒(méi)有移動(dòng)過(guò)。
樸素的斷崖遠(yuǎn)離了燈火的輝煌，堅(jiān)強(qiáng)的斷崖支撐著深情的凝視。
我的呼吸在燈光的波紋里，遙遙地望著村莊邊畔的斷崖，斷崖仍然在它的世界里。
斷崖的形象在我的意念里。
我為它在我的思維里安排了一個(gè)位置，支撐起我的信念，濾得我的目光越來(lái)越純凈。
《恪守心靈的綠色》
在城市的綠色和鄉(xiāng)村的綠色之外，還有一塊心靈的綠色，它茂盛地長(zhǎng)在每個(gè)人的心靈沃土上。
它不以美麗的外表示人，它獨(dú)自體現(xiàn)著生命的本質(zhì)，既承受陽(yáng)光雨露，嘔經(jīng)歷電閃雷鳴。
它無(wú)形卻勝過(guò)有形，因?yàn)橐粋�(gè)人的心靈如果失去了綠色，也就失去了善意，失去了真誠(chéng)，失去了生機(jī)和活力。
生命只有寬度，沒(méi)有長(zhǎng)度，只有在寬度里發(fā)揮彈性，才能保證生命的質(zhì)量。
恪守心靈的綠色，就是恪守我們的精神家園，恪守我們的生命。
這，應(yīng)是我們必須堅(jiān)定地綿延的一種信念!
《胡楊祭》
走一路，尋索一路。
每有胡楊樹(shù)，我必仔細(xì)瀏覽，駐足長(zhǎng)久，如急于兌現(xiàn)一個(gè)久遠(yuǎn)的夢(mèng)。
而更多平常的日子如同荒原本身一樣樸實(shí)無(wú)華，如同歲月一樣不露形色，只守著一份心的寧?kù)o與知足。
《凝望一棵開(kāi)花的樹(shù)》
我在雜亂的、破舊的村莊寂寞地走過(guò)漫長(zhǎng)的雨季，將我年少的眼光從晦暗的日子里打撈出來(lái)的是一棵棵開(kāi)花的樹(shù)，它們以一串串卓然不俗的花擦明了我的眼睛，也洗凈了我的靈魂。
我在書(shū)本壘砌的階梯上爬行，一棵棵開(kāi)花的樹(shù)站立成我精神的守望者。
當(dāng)我把目光從城市的名利枷鎖里收回，投入大自然的一棵自由開(kāi)花的樹(shù)，一棵開(kāi)花的樹(shù)的精神正注入我的思想，我的目光有了陽(yáng)光和綠色可以停留，有了自由呼吸的純凈空氣，我脫離了低俗的生活，我的目光和靈魂漸漸變得寬廣和清澈。
《天真》
天真是人性純度的一種標(biāo)志。
天真并不訴諸知識(shí)，大學(xué)或者中專都不必培養(yǎng)人的天真，或者說(shuō)那里只戕滅天真。
天真只能是性情的流露。
天真有時(shí)是詩(shī)，有時(shí)是睿智，有時(shí)是幽默，有時(shí)也是洞見(jiàn)。
天真是“真”，由“天”而出，即余光中先生說(shuō)的“破空而來(lái)，絕塵而去”。
它得乎天性，非關(guān)技巧。
《青花瓷》
有青花瓷在的日子，人是不想出門(mén)的。
我干脆關(guān)世界于門(mén)外，攬青花瓷于懷中。
天天坐在窗前對(duì)它們講薄脆的瓷話，永遠(yuǎn)都講不夠。
話到辭窮處，不見(jiàn)辭不見(jiàn)窮，卻有一片幽藍(lán)，冷冷在目在耳在衣在心。
它殷實(shí)的底氣使我沉溺其間，并以此拒絕一個(gè)粘膩喧嘩的世界。
我終于能安排自己活在青花瓷的時(shí)間里了。
至今都不知還有什么比青花瓷更——瓷實(shí)。
《夕照透入書(shū)房》
怎樣的事物才能真正地永存?阿房宮和華清池都已片瓦不留，李杜的名句和老莊的格言卻一字不誤地鐫刻在每個(gè)華人的心里。
世上延綿最久的還是非物質(zhì)的——思想與精神。
昨天的哲人只能解釋昨天，今天的答案還得來(lái)自今人。
《渴望苦難》
當(dāng)尋求到了苦難的真實(shí)內(nèi)涵，尋求到了非我莫屬的精神美學(xué)，將回怎樣呢?也許終于能夠高踞于人類的一切苦難之上，去真正領(lǐng)受高原的慷慨饋贈(zèng)，真正享有朗月繁星的高華，杲杲朝日的豐神，山川草野的壯麗。
到那時(shí)，帳篷也似皇宮，那領(lǐng)受者將如千年帝王。
《必要的喪失》
憧憬是想象力的飛翔，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種揚(yáng)棄和挑戰(zhàn)。
現(xiàn)實(shí)太滿或者太流于平庸了，憧憬便會(huì)扶搖而上，尋找它自己的陽(yáng)光和雨露。
《豐富的安靜》
(首)世界越來(lái)越喧鬧，而我的日子越來(lái)越安靜了。
我喜歡過(guò)安靜的日子。
(尾)我對(duì)一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對(duì)生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無(wú)一物。”
《停止與開(kāi)始》
停止是宇宙間的節(jié)奏。
在寬泛的意義上，停止包含了拒絕、關(guān)閉等涵義，是當(dāng)下生活的中止，同時(shí)也潛伏了新生長(zhǎng)的可能性。
隔了數(shù)百年的遙遠(yuǎn)距離的兩個(gè)哲人都曾仰望天空，帕斯卡爾感嘆：這無(wú)邊蒼穹的無(wú)窮寂靜使我戰(zhàn)栗!靈魂都顫抖了，語(yǔ)言只能遁隱，于是試圖解釋的動(dòng)機(jī)最終讓位給了皈依，前后的性質(zhì)完全不同。
康德讀出了啟示，由“頭上的天空”聯(lián)想到了“心中的道德律”，在他眼里，二者是同樣的莊嚴(yán)整飭。
停止每每意味著變化，至少是變化的前夕。
停止的落腳點(diǎn)是在新與舊的結(jié)合處，充滿了辯證法的精神。
當(dāng)追名逐利的腳步停歇時(shí)，才有心境欣賞大自然的美，體會(huì)月色溶溶，楊柳依依，威風(fēng)燕子斜，細(xì)雨魚(yú)兒出。
停下來(lái)也才能返歸本心，與真實(shí)的自我對(duì)話，才能重建與大自然的和諧，才能思考千百年來(lái)哲人的思考——我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?我到哪里去?
在歌德筆下，一生求索的浮士德博士最后喊道：“美呵，請(qǐng)為我停留!”對(duì)于今天的我們，一種加以改動(dòng)的表述也許更為恰當(dāng)：美呵，請(qǐng)讓我為你停留!
停止是為了重新上路。
在現(xiàn)狀與超越之間，停止是一座橋梁的名字。
《坐石看云》
世間本來(lái)就存在許多樂(lè)境，只是現(xiàn)代人為世間所累而未能予以關(guān)注，也就失去了許多體驗(yàn)樂(lè)境的機(jī)會(huì)。
比如，忙里偷閑看云，以悠閑的心看悠閑的云，便是一種極妙的樂(lè)境。
《人生寓言》
意義在于過(guò)程，幸福在于細(xì)節(jié)。
現(xiàn)代人已經(jīng)沒(méi)有耐心流連過(guò)程，沒(méi)有能力品味細(xì)節(jié)。
他們活得匆忙而粗糙。
他們活得既無(wú)意義，也不幸福。
愛(ài)過(guò)程的人是智慧的，愛(ài)細(xì)節(jié)的人是幸福的。
《伊犁秋天的札記》
秋天，輝煌的告別儀式正在山野間、河谷里轟轟烈烈地展開(kāi)。
秋天的一切表情中，精髓便是“凝神”。
那樣一種專注，一派寧?kù)o：它不驕不躁，卻洋溢著平穩(wěn)的熱烈;它不想不怨，卻透出了包容一切的凄涼。
《消費(fèi)=享受?》
靈魂是人的精神“自我”的棲居地，所尋求的是真摯的愛(ài)和堅(jiān)定的信仰，關(guān)注的是生命意義的實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)一個(gè)享盡人間榮華富貴的幸運(yùn)兒仍為生活空虛苦惱時(shí)，他聽(tīng)到的正是他靈魂的嘆息。
《藍(lán)印花布》
它(舊藍(lán))條理清晰的紋脈里混合了山野的氣脈和時(shí)光的表情，這種舊藍(lán)，讓人想起所有經(jīng)歷過(guò)的歲月，以及在歲月里積累著痛楚與快樂(lè)的吾土吾民。
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