培根隨筆讀后感12篇(合集)

　　在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家一定都接觸過(guò)隨筆吧？隨筆是散文的一種，可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格。那么，怎樣才能寫(xiě)出好的隨筆呢？下面是小編幫大家整理的培根隨筆讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　培根隨筆讀后感 篇1

　　<培根隨筆>是與<海底兩萬(wàn)里>一起買(mǎi)的，起初，我對(duì)它比對(duì)<海底兩萬(wàn)里>更沒(méi)有興趣，除了看起來(lái)古板的書(shū)名，還有剛開(kāi)始翻閱時(shí)乏味的內(nèi)容，都使我不愿再看它第二眼，于是，它被我殘忍地扔到了亂七八糟的舊東西里。在網(wǎng)上，我了解到這是一本評(píng)價(jià)極其高的書(shū)，看了出于書(shū)中的各種真理名言，我便知道了，這是絕對(duì)是一本值得一看的'好書(shū)。從雜物堆里將被埋幾個(gè)星期的<培根隨筆>翻出來(lái)，沉下心，將書(shū)翻開(kāi)。

　　<培根隨筆>是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位，"讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，受益匪淺"。作者弗蘭西斯·培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，被稱(chēng)為"英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"。他竭力倡導(dǎo)"讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。"

　　在<論求知>中，培根說(shuō)道:"人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿�運(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

　　在<論友誼>中，培根說(shuō)道:"如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

　　<論美>是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理，重點(diǎn)論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。文中有這樣一句話:"形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美貌與美的德行結(jié)合，美才能真正發(fā)出光輝。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，一個(gè)打扮華貴的人的美是供人欣賞，轉(zhuǎn)眼便是過(guò)眼云煙；而端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的，永垂不朽的。

　　<培根隨筆>的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，讀著它，就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談，使人受益匪淺。

　　培根隨筆讀后感 篇2

　　很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不！我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根！

　　不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

　　在《培根人生論》優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺(jué)意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之奇文共欣賞，疑義相與析。

　　我印象最深的是《論時(shí)機(jī)》。他在篇中說(shuō)到當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。

　　人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢(shì)，看清發(fā)展的大趨勢(shì)，用良好的洞察力去感知哪里有“金礦”。

　　還有一種機(jī)遇是社會(huì)造成的，我國(guó)生活在六七十年代的人就沒(méi)有很好的機(jī)遇可以利用。機(jī)遇往往是突然地或不知不覺(jué)地出現(xiàn)的，有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識(shí)到過(guò)去的那件事是個(gè)機(jī)遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。

　　在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這已經(jīng)充分說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

　　將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的.朋友看到了這句話，也會(huì)不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來(lái)說(shuō)，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫(xiě)的那么自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。

　　當(dāng)我們遇到困難時(shí)，朋友是一個(gè)可靠的支柱，讓我們可以得到依賴(lài)；當(dāng)我們跌倒時(shí)，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來(lái)。這永遠(yuǎn)是其他人所不能替代的。每當(dāng)一個(gè)人迷茫時(shí)，第一個(gè)伸出援手的人，必定是他的朋友。只有朋友才會(huì)時(shí)刻幫助你，保護(hù)你，讓你走出黑暗的地方，一起欣賞陽(yáng)光的燦爛。

　　培根隨筆讀后感 篇3

　　作為一個(gè)中學(xué)生，我們可能對(duì)這個(gè)人生思考并不是很多，我們會(huì)迷惘，會(huì)犯錯(cuò)，會(huì)停滯。而這本《培根隨筆》帶來(lái)了福音，這本堪稱(chēng)“人生哲學(xué)”的書(shū)，會(huì)使這個(gè)階段的我們受益匪淺。

　　里面有許許多多精致的小故事，這些故事或生動(dòng)，或有趣，而作者將這些深刻的哲理和感悟埋在這些小小的淺顯的故事之中，讓人一刻頓悟。這是一本充斥著哲學(xué)的寓言，是一片有著許許多多理論的童話，是讓人一讀就懂的高超散文，人們驚嘆著這本書(shū)，同時(shí)也驚嘆著里面的哲理。

　　培根說(shuō)的話是有絕對(duì)道理的，發(fā)人深省的，培根也將自己的優(yōu)秀品質(zhì)與人生的過(guò)程埋人了這本隨筆集里，我們?cè)诓煌�的隨筆里能看到不同的培根

　　或許，在這許許多多的培根中，我們感受最深的便是那個(gè)追求知識(shí)的培根。

　　他說(shuō)，知識(shí)就是力量，這句話，永垂不朽，鼓勵(lì)了這世界上一代一代人的生活。

　　他說(shuō)，學(xué)皆成性，這句話，讓我們感受到他以書(shū)人合一油然而生的感悟。

　　他說(shuō)，知識(shí)運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外，這句話，與自然順應(yīng)，與現(xiàn)實(shí)順應(yīng)，與生活順應(yīng)，真正的方法，就在為他人做出貢獻(xiàn)，而非只為書(shū)中做作。

　　他說(shuō)，學(xué)識(shí)之完美需靠實(shí)踐，虛的事物，需用實(shí)來(lái)檢測(cè)，否則本末倒置。

　　這本書(shū)不僅帶來(lái)了哲學(xué)意義，也帶來(lái)了現(xiàn)實(shí)意義，他在這本書(shū)的領(lǐng)域幾乎是方方面面，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)隋、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育幾乎無(wú)一不全。我覺(jué)得，培根將他寫(xiě)出來(lái)，無(wú)非是是想在方方面面都達(dá)到了完美，這種態(tài)度，他自己在這本書(shū)里也有所體現(xiàn)，正如前面所說(shuō)，在培根的文章里，什么樣的文字，什么樣的哲理，就代表了什么樣的培根，他不奢求他物，但愿舍己為人，這是貫徹整本書(shū)的真理，是在這個(gè)時(shí)代最有用的真理，他認(rèn)為美是有用的，只有奉獻(xiàn)的美和雙重的美才能發(fā)揮真正的色彩。

　　我們?nèi)缃窨是笾�許多，而培根也早已指出，這些東西被包上了華麗的外表后，人們所見(jiàn)到的.，根本不是本質(zhì)。這給我們?nèi)祟?lèi)自詡的本質(zhì)當(dāng)頭一棒，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，人類(lèi)在智者面前，多多少少都是貪婪的，我們只有追尋自己的自由意志，才能夠拜脫這些名號(hào)，何必為了一些帶不走的東西而瘋狂呢？這給我們現(xiàn)代的道理不亞于一本哲學(xué)總集，古人的智慧，或許比現(xiàn)代人的智慧更加冷靜和凝實(shí)時(shí)至今日今時(shí)，我們也未曾忘記這本書(shū)的價(jià)值。時(shí)間能夠證明書(shū)的價(jià)值，如今，這本書(shū)已經(jīng)成了我們這個(gè)時(shí)代不可磨滅的真理。

　　培根隨筆讀后感 篇4

　　《培根隨筆》是與《海底兩萬(wàn)里》一起買(mǎi)的，起初，我對(duì)它比對(duì)《海底兩萬(wàn)里》更沒(méi)有興趣，除了看起來(lái)古板的書(shū)名，還有剛開(kāi)始翻閱時(shí)乏味的內(nèi)容，都使我不愿再看它第二眼，于是，它被我殘忍地扔到了亂七八糟的舊東西里。在網(wǎng)上，我了解到這是一本評(píng)價(jià)極其高的書(shū)，看了出于書(shū)中的各種真理名言，我便知道了，這是絕對(duì)是一本值得一看的好書(shū)。從雜物堆里將被埋幾個(gè)星期的《培根隨筆》翻出來(lái)，沉下心，將書(shū)翻開(kāi)。

　　《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位，"讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，受益匪淺"。作者弗蘭西斯·培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，被稱(chēng)為"英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"。他竭力倡導(dǎo)"讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。"

　　在《論求知》中，培根說(shuō)道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿�運(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

　　在《論友誼》中，培根說(shuō)道："如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

　　《論美》是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理，重點(diǎn)論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。文中有這樣一句話："形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"所以，不要抱怨自己外在的`缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美貌與美的德行結(jié)合，美才能真正發(fā)出光輝。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，一個(gè)打扮華貴的人的美是供人欣賞，轉(zhuǎn)眼便是過(guò)眼云煙；而端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的，永垂不朽的。

　　《培根隨筆》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，讀著它，就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談，使人受益匪淺。

　　培根隨筆讀后感 篇5

　　睿智的人在許多事上都有與常人不同的見(jiàn)解。培根就是這樣的一個(gè)人。最近，我讀了他所著的《培根隨筆》一書(shū)，對(duì)于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。

　　培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價(jià)值。首先，在觀念和視角上它具有獨(dú)到之處。對(duì)于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面對(duì)日趨嚴(yán)重的宗教沖突，他希望人們能以和平為本，對(duì)血腥的戰(zhàn)亂說(shuō)“不，。我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過(guò)這本《培根隨筆》的話，就不會(huì)讓巴以沖突日益惡化了。對(duì)于生活中的艱難挫折，他總是把它們當(dāng)做上天給予人的磨礪白己的機(jī)會(huì)。他相信不懈的努力總能將厄運(yùn)變成好運(yùn)。面對(duì)許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無(wú)神論，希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專(zhuān)制統(tǒng)治等等。其次，在此書(shū)中，作者不僅提出了獨(dú)到見(jiàn)解，還引用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語(yǔ)句加以論證，這大大提高了文章觀點(diǎn)的可靠性。除此之外，《培根隨筆》語(yǔ)言?xún)?yōu)美，層次清晰，讓人讀后有一種回味無(wú)窮之感。

　　出于對(duì)培根本人的敬仰，我在閱讀此書(shū)時(shí)十分專(zhuān)注，也從中受益匪淺，特別是在思想觀念方面發(fā)生了極大的'轉(zhuǎn)變。讀罷此書(shū)，我發(fā)現(xiàn)：其實(shí)世界上沒(méi)有解決不了的問(wèn)題，只有解決不了問(wèn)題的人。只要有對(duì)待問(wèn)題的正確態(tài)度，一切困難都會(huì)迎刃而解。就好比一位登山運(yùn)動(dòng)員在爬山，倘若他抱定信心要爬上山頂，就定能攀上頂峰。正如培根先生一樣，他坦然面對(duì)生活中的挫折和社會(huì)中的不良風(fēng)氣，用理智從根源上分析并解決問(wèn)題。這顯然是做人做事應(yīng)有的態(tài)度。在此書(shū)中我還學(xué)到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待問(wèn)題，既要看到有利的一面，也應(yīng)看到不利的一面。不僅如此，我還明白了人與人之間的關(guān)系不應(yīng)該是虛偽的，而應(yīng)該是坦誠(chéng)的。虛偽的假面具只會(huì)使這個(gè)世界變得黑暗，而只有真城的橋梁才能將人心與人心連在一起。（讀后感）

　　《培根隨筆》一書(shū)集合了培根先生一生的思想精髓，讀起來(lái)就像是在與一位睿智的老人對(duì)話。我想：我應(yīng)該在今后的日子里，以正確的態(tài)度去對(duì)待生活以及我身邊的人，把培根老先生作為我的榜樣，做一個(gè)堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之人。

　　培根隨筆讀后感 篇6

　　最近，我讀了一本叫做《培根隨筆》的書(shū)，書(shū)中的條條哲理讓我受益匪淺。

　　此書(shū)篇篇都與讀者討論人生的方方面面，有論真理的，有論死亡的，有論讀書(shū)的，也有論幸運(yùn)的……都以簡(jiǎn)單而有說(shuō)服力的語(yǔ)言文字，讓我懂得了許多道理，使我豁然開(kāi)朗。

　　令我印象最深的是培根在《論讀書(shū)》中說(shuō)的一句話：“讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫(xiě)作使人嚴(yán)謹(jǐn)。”讀書(shū)是一個(gè)汲取知識(shí)，充實(shí)自己的過(guò)程，我們就如同一只只干癟的氣球，需要用知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，這樣才能飛得更高更遠(yuǎn)。在讀完了一本書(shū)后，還應(yīng)積極和讀過(guò)這本書(shū)的人去討論交流。在討論的時(shí)候，相當(dāng)于回顧了一遍書(shū)本的內(nèi)容，而且還能用自己的話說(shuō)出同樣意思的哲理可以鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力，是自己變得機(jī)敏。寫(xiě)讀后感可以“加工”你所說(shuō)的感想，是那些文字變得井井有條，體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)性。

　　讀書(shū)是學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分，它可以讓我們從別人的經(jīng)歷中獲得人生的`經(jīng)驗(yàn)，讓我們的思想越來(lái)越成熟，做事越來(lái)越穩(wěn)重。

　　培根在《論逆境》中說(shuō)的一句令我記憶猶新的話是：“人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才能散發(fā)出最濃郁的芳香。”人生難免有挫折，其原因多種多樣，但其結(jié)果只有兩個(gè)：越挫越勇和越挫越弱。當(dāng)我們身處逆境時(shí)，需要的不是退縮，而是勇氣。我們要相信自己的實(shí)力，勇敢地克服挫折。只有這樣，我們才能走出逆境，迎接美好的未來(lái)。正如惡劣的品質(zhì)會(huì)在幸福的邊緣被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中釋放出光輝的。逆境所帶來(lái)的并不只有傷痛，還有希望與啟示，它們會(huì)帶領(lǐng)我們走向充滿希望的明天，讓我們不再畏懼前方的艱險(xiǎn)。

　　這本書(shū)中還有很多金玉良言使我受益不少。

　　一本好書(shū)可以是人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧�的命運(yùn)!如同培根所說(shuō)：“讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻。倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”，不得不說(shuō)，《培根隨筆》的確是值得一讀的好書(shū)。

　　弗朗西斯·培根在當(dāng)毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的人，這當(dāng)然要很大程度地歸功于他的出身和家庭背景。

　　這本書(shū)我還會(huì)再讀的，有很多文章也是我要學(xué)習(xí)的，或許下次因我的環(huán)境的變化，心態(tài)的改變，我更有全新不同的體會(huì)……

　　培根隨筆讀后感 篇7

　　《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》、《論真理》等多篇隨筆。

　　在《論友誼》中，培根說(shuō)道："如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

　　在《論求知》中，培根說(shuō)道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿�運(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

　　在《論猜疑》中，培根說(shuō)道："當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。可見(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。

　　在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于"美"之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性。"美"本身是個(gè)很廣泛的`問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

　　如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。

　　《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>

　　嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢。

　　培根隨筆讀后感 篇8

　　刀光劍影的英雄故事，是否真的如其表面那段正義？

　　——題記

　　人們總一味沉溺于理想中那些形形色色的英雄情懷，更為那些驚心動(dòng)魄的故事所如癡如醉。

　　歷史的畫(huà)卷總是由仇恨與復(fù)仇交織繪成。其中最著名的當(dāng)屬伍子胥為父報(bào)仇的故事。當(dāng)年，平王被奸臣費(fèi)無(wú)忌盅惑，誅滅伍家，伍家上下除伍子胥外無(wú)一幸免。于是伍子胥便踏上慢慢復(fù)仇之路。當(dāng)對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與對(duì)家族的使命相沖突時(shí)，家族使命已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一切。幾經(jīng)周折，終于以勝者姿態(tài)踏上楚國(guó)土地的伍子胥發(fā)現(xiàn)平王已死，不僅對(duì)城內(nèi)無(wú)辜百姓進(jìn)行屠殺，而且連平王尸體也不放過(guò)，硬生生從墓穴中施出，進(jìn)行鞭尸。看到此，人們一面為伍子胥成功的復(fù)仇感到慶幸，但又不得不疑惑，伐楚？鞭？這是否還是君子復(fù)仇？這與那些只有采取下流行徑的小人還有何分別？

　　而在莎士比亞筆下的哈姆雷特也是一個(gè)經(jīng)典的復(fù)仇人物，可他的復(fù)仇卻有別于伍子胥。父王暴病而死，叔父奪權(quán)，母親改嫁，朝綱混亂，百姓更是生活在水生火熱中，當(dāng)哈姆雷特得知是叔父害死父親，復(fù)仇的火焰越燃越烈。他的復(fù)仇不僅是為死去的父親還一個(gè)公道，更肩負(fù)著民族危之的重大責(zé)任。培根曾說(shuō)：“只有為國(guó)家公益而行的復(fù)仇，才是正義的。”我認(rèn)為哈姆雷特的復(fù)仇更傾向于為國(guó)家公益，這于伍子胥的私仇，這樣的復(fù)仇就顯得更加正義，也更能被人們所接受。

　　復(fù)仇的根本目的不僅僅是為了讓對(duì)方受苦，本應(yīng)的目的'則是讓對(duì)方意識(shí)到錯(cuò)誤。再回到之前所談到關(guān)于伍子胥的故事，他多年來(lái)對(duì)信念的堅(jiān)持固然，值得我們學(xué)習(xí)，但一個(gè)人心中對(duì)當(dāng)年仇恨也此念念不忘的人，又怎么能讓那個(gè)本可以愈合的傷口愈合呢？不僅我們大家，歷史上的英雄豪杰，對(duì)這一類(lèi)事件又是否應(yīng)思量一下呢？伍子胥的事，可歌可泣，但卻用如此極端的方式去復(fù)仇，如此行徑之后又是否能平靜內(nèi)心呢？以德報(bào)怨是復(fù)仇的最高境界，一個(gè)視仇恨高于一切的人心中放著太多的包袱，又如何成為一個(gè)君子？在盲目崇拜一個(gè)英雄之前，他的所作所為又是否真的正義？

　　當(dāng)血與淚交織在一起時(shí)，一篇篇有關(guān)復(fù)仇的詩(shī)歌漸漸在歷史的煙消波靜間消散……我不禁思量，復(fù)仇的正義性與非正義性。

　　培根隨筆讀后感 篇9

　　睿智的人在許多事上都有與常人不一樣的見(jiàn)解。培根就是這樣的一個(gè)人。最近，我讀了他所著的《培根隨筆》一書(shū)，對(duì)于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。

　　培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價(jià)值。首先，在觀念和視角上它具有獨(dú)到之處。對(duì)于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。應(yīng)對(duì)日趨嚴(yán)重的宗教沖突，他期望人們能以和平為本，對(duì)血腥的戰(zhàn)亂說(shuō)“不”。

　　我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過(guò)這本《培根隨筆》的話，就不會(huì)讓巴以沖突日益惡化了。對(duì)于生活中的艱難挫折，他總是把它們當(dāng)做上天給予人的磨礪白己的機(jī)會(huì)。他相信不懈的努力總能將厄運(yùn)變成好運(yùn)。應(yīng)對(duì)許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無(wú)神論，期望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專(zhuān)制統(tǒng)治等等。

　　其次，在此書(shū)中，作者不僅僅提出了獨(dú)到見(jiàn)解，還引用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語(yǔ)句加以論證，這大大提高了文章觀點(diǎn)的可靠性。除此之外，《培根隨筆》語(yǔ)言?xún)?yōu)美，層次清晰，讓人讀后有一種回味無(wú)窮之感。

　　出于對(duì)培根本人的敬仰，我在閱讀此書(shū)時(shí)十分專(zhuān)注，也從中受益匪淺，個(gè)性是在思想觀念方面發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。讀罷此書(shū)，我發(fā)現(xiàn)：其實(shí)世界上沒(méi)有解決不了的問(wèn)題，只有解決不了問(wèn)題的人。只要有對(duì)待問(wèn)題的正確態(tài)度，一切困難都會(huì)迎刃而解。

　　就好比一位登山運(yùn)動(dòng)員在爬山，倘若他抱定信心要爬上山頂，就定能攀上頂峰。正如培根先生一樣，他坦然應(yīng)對(duì)生活中的挫折和社會(huì)中的不良風(fēng)氣，用理智從根源上分析并解決問(wèn)題。這顯然是做人做事應(yīng)有的'態(tài)度。在此書(shū)中我還學(xué)到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待問(wèn)題，既要看到有利的一面，也應(yīng)看到不利的一面。

　　不僅僅如此，我還明白了人與人之間的關(guān)系不就應(yīng)是虛偽的，而就應(yīng)是坦誠(chéng)的。虛偽的假面具只會(huì)使這個(gè)世界變得黑暗，而只有真城的橋梁才能將人心與人心連在一齊。

　　《培根隨筆》一書(shū)集合了培根先生一生的思想精髓，讀起來(lái)就像是在與一位睿智的老人對(duì)話。我想：我就應(yīng)在今后的日子里，以正確的態(tài)度去對(duì)待生活以及我身邊的人，把培根老先生作為我的榜樣，做一個(gè)堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之人。

　　培根隨筆讀后感 篇10

　　讀了《培根隨筆》，感覺(jué)自己深受教育。

　　培根是哲學(xué)家，遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的英國(guó)，還是幾百年前的古人。這三點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)都是距離。我對(duì)哲學(xué)家一向不怎么感冒，總覺(jué)得哲學(xué)太深?yuàn)W，我搞不懂也不想搞懂;作為一個(gè)歐洲國(guó)家的英國(guó)，隔得那么遠(yuǎn)，遠(yuǎn)不像祖國(guó)的某個(gè)省，某個(gè)城市那樣能給我親切感，所以我對(duì)這個(gè)國(guó)家也不怎么感冒，因?yàn)闀簳r(shí)也不奢望有朝一日能去牛津或者劍橋留學(xué)，所以也不想對(duì)它感冒;幾百年前的古人，我一直以為與他們之間的代溝太大了，我對(duì)他們總是敬而遠(yuǎn)之的。

　　但是，一讀《培根隨筆》才發(fā)現(xiàn)，所有的距離都不是問(wèn)題，我和幾百年前的英國(guó)哲學(xué)家培根原來(lái)也可以親近。這實(shí)在是《培根隨筆》的魅力的功勞。

　　哲學(xué)是深?yuàn)W難懂的，有康德的三大批判為證，據(jù)說(shuō)黑格爾的《小邏輯》也繞暈了不少聰明人的腦袋。但《培根隨筆》給人的感覺(jué)不一樣，它很好懂，沒(méi)有艱澀的哲學(xué)名詞，也不故弄玄虛。僅僅從文字的語(yǔ)氣看，完全是一個(gè)大叔在跟你拉家常，只不過(guò)談的不是柴米油鹽，而是人生、智慧、愛(ài)情、友誼等高雅的話題，當(dāng)然這些話題也是很多哲學(xué)家喜歡討論的。要是所有的哲學(xué)書(shū)籍都這么好懂，我一定會(huì)喜歡哲學(xué)。這感覺(jué)，完全就是一個(gè)知識(shí)廣博、生活經(jīng)驗(yàn)豐富的大叔在和你談心，談著談著，你就被他征服了，你也就信服他說(shuō)的那些道理;聽(tīng)著聽(tīng)著，你不知不覺(jué)中就長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，明白了很多事理。

　　讀《培根隨筆》所長(zhǎng)的見(jiàn)識(shí)之一就是，知曉了不少西方世界的事。作為一個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)豐富的人，培根在他的書(shū)中談了不少的見(jiàn)聞，當(dāng)然談的是他所在的英國(guó)和歐洲的事情。讀他的書(shū)，仿佛就是一個(gè)歐洲通在帶著我們游歷，歐洲各國(guó)的風(fēng)士人情，歷史掌故，山川地貌，由他娓娓道來(lái)，我們?cè)僖灰宦?tīng)下去，如沐春風(fēng)。原來(lái)遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的`歐洲，那里的風(fēng)俗人情跟我們這里的大同小異，好人也同樣熱心腸，壞人也同樣搗蛋。高鼻子藍(lán)眼睛的那些家伙，其實(shí)很幽默風(fēng)趣善良。

　　讀完《培根隨筆》，我對(duì)這幾百年前的古人也產(chǎn)生了親近感，不覺(jué)得有什么代溝，除了覺(jué)得他博學(xué)、幽默、機(jī)智外，并不覺(jué)得他高高在上，也沒(méi)覺(jué)得他板起一副面孔。由此我覺(jué)得，古人并不是古板之人，在感情上與現(xiàn)代人完全是相通的，我先前對(duì)他們你印象，實(shí)在是偏見(jiàn)。

　　以上算是讀《培根隨筆》的感受，也算是收獲。我想，以為有機(jī)會(huì)，我一定多讀讀這樣的書(shū)，讀書(shū)的好處看來(lái)還真的不少呢!具體的好處肯定不止這些，培根在他的《論讀書(shū)》中，對(duì)讀書(shū)有全面的洞見(jiàn)，我以后一定再好好學(xué)習(xí)。

　　培根隨筆讀后感 篇11

　　說(shuō)起培根，我們從小背誦的名言警句有很多都出自于他，但在歷史長(zhǎng)河里，他卻沒(méi)有盧梭，伏爾泰，但丁等人那么出名。這或許與其所處的時(shí)代有很大關(guān)系，畢竟史學(xué)上更在乎顛覆時(shí)代的人，而培根有學(xué)識(shí)，有地位，有志向，卻恰好沒(méi)趕上時(shí)代更迭的節(jié)點(diǎn)。但盡管如此，作為近代哲學(xué)、科學(xué)發(fā)展的奠基人之一，被羅素譽(yù)為“給科學(xué)研究程序進(jìn)行邏輯組織化的先驅(qū)”，培根無(wú)疑是偉大的。在其尚存于世的思想中，拋去那些強(qiáng)調(diào)王權(quán)、呼吁忠君、地心說(shuō)等過(guò)時(shí)思想，打開(kāi)時(shí)代的枷鎖，會(huì)發(fā)現(xiàn)他超然的冷靜與理性。

　　《培根隨筆全集》中所有文章的標(biāo)題皆是以“談”字開(kāi)頭，主題隨后，不事雕琢而自有其干凈之美。最先吸引我的便是《談死亡》。在文中，培根總結(jié)出人對(duì)死亡其實(shí)有一種愚陋的恐懼，且受宗教迷信與伴隨之物影響，恐懼可能放大;但我們依然能夠抵御死亡的恐懼：“復(fù)仇戰(zhàn)勝死亡，感情蔑視死亡，榮譽(yù)渴望死亡，悲奔赴死亡，恐懼搶占死亡……”簡(jiǎn)潔的排比句里，培根不僅僅說(shuō)出了自身的生死觀，更是站在人性之上俯視死亡。他當(dāng)然沒(méi)有說(shuō)出死亡的感受——死亡是一瞬間，還是一個(gè)過(guò)程?他未有經(jīng)歷，就閉口不言。故而，他用生來(lái)感受死亡，用情感來(lái)量度死亡，詮釋了應(yīng)對(duì)死亡時(shí)極高的理性精神，彰顯的是對(duì)死亡的坦然無(wú)畏。

　　另一篇令我印象深刻的是《談感情》。“感情”這個(gè)被歌頌了千百年的'主題，在培根筆下卻失去了火熱的色彩。我們處于一個(gè)歌頌愛(ài)的時(shí)代，無(wú)論是真摯還是浮華。似乎生于人海之中，紅塵滾滾，唯有愛(ài)能讓我們找到自我獨(dú)特的標(biāo)識(shí)。但這都太俗了。甚至有可能是我們被愛(ài)欺騙了。“誰(shuí)主張感情至上，誰(shuí)就會(huì)放棄財(cái)富和智慧。”他以特洛伊的故事，總結(jié)出自身對(duì)感情的態(tài)度：感情之中存在愚蠢。且并非感情本身愚蠢：它創(chuàng)造并完善了人類(lèi);但它又往往使人上癮，喪志，剝奪大志，引偉人向眾人。故而對(duì)于感情，比起發(fā)揚(yáng)它，培根更傾向于控制它，壓抑它，分散它，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的大夢(mèng)。

　　之后的《談利己之道》《談國(guó)家強(qiáng)盛的原因》等，皆是如此風(fēng)格：冷靜，且句句在理。

　　這種寫(xiě)作風(fēng)格，犧牲了溫度，飽滿了厚度，不以趣味吸引讀者，卻以智慧折服他們，雖讀來(lái)艱深，可是純正，是一些缺少辯證者的雪中之炭。或許也僅有如此淡泊的風(fēng)格才能能孕育最純正理性的智慧。

　　培根隨筆讀后感 篇12

　　很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!!我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根!

　　不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

　　在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗�可�?ài)。

　　文中有這樣一句話："美德如同名貴的.香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳。而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德。"信手拈來(lái)的一句話，甚是耐讀，索性將它摘下來(lái)。細(xì)細(xì)咀嚼一番后，竟被我品出幾分味道來(lái)，我想不僅厄運(yùn)能發(fā)現(xiàn)美德，它還能使自己更透徹的看待自身缺點(diǎn)。

　　在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿�運(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

　　在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

　　在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。可見(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。”

　　一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧�的命運(yùn)!如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)!

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