讀書教育心得隨筆

時間：2024-05-12 07:04:26 隨筆我要投稿

讀書教育心得隨筆

　　在學習和工作中，許多人都寫過隨筆吧？隨筆是一種散文體裁，篇幅短小，表現形式靈活自由。那么，怎樣才能寫出好的隨筆呢？下面是小編精心整理的讀書教育心得隨筆，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

讀書教育心得隨筆

讀書教育心得隨筆1

　　假期里，我過得充實而快樂，因為我利用休息時間拜讀了好多教育專著為我新學期的工作充電。我讀的書有：《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節》、《愛的教育》等。現在我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：

　　一、做一個不斷進取的學者

　　海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養者，就更應該勤奮的讀書學習。最終達到一種境界：讀書內化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。

　　“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活;要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創新。學習的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等。不僅學大師們的理論精髓和實踐經驗，更要學習他們不迷信權威的創新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業的人格力量。同時要懂得把學習內容轉化積淀為自己的綜合素養和創造能力，這樣才能提高自己的業務水平，提升追求的境界。

　　許多專家也給我們提供了經驗和指導意見。

　　李海林校長總結的讀書方法是：在身邊尋找問題----帶著問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點、立嘗方法---用書中找到的觀點、立嘗方法解決現實問題----在解決問題的過程中改善自己的行為。融會貫通，學以致用，值得大家借鑒。

　　特級教師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法。”他總結出一線教師讀書的要點：

　　第一，讀書要堅持這樣的習慣：1.勤，天天讀一點。2.博，各種書都看一點;3.新，追蹤前沿的新信息;4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是寬度;新，是銳度;思，是深度。

　　第二，讀書要堅持內化：1.由數量上的積累進而形成質量上的積淀;2.將資源轉化為能量。即將所讀內容有效轉化，為己所用，變成自己的專業思想和技能。

　　第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生。”——《論語》

　　1.即重點要突出，教育理論和本專業的著述是讀書的重點，數量上要保證，時間上要傾斜，整合上要優先;2.返“本”，即經典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應該多看幾遍，每一遍都有新收獲。

　　在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習;以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤_中學習，在合作中學習，在探究中學習。

　　二、做一個有思想的教者

　　人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。二是用思想陶冶學生的'心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無比珍貴的生命。

　　三、做一個寬容的智者

　　在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態。教育應從寬容開始。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”

　　對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

　　有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。

　　愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。

讀書教育心得隨筆2

　　暑假里，閑暇時也讀讀書，一杯飄雪，一本書，書桌前沒有工作時的繁瑣，有的僅僅是書香、茉莉彌漫的那份寧靜、愜意。近來讀了《中國最佳教育隨筆》總覺得又多了許多陌生而熟悉的朋友，他們靜靜的訴說著自己的故事、輕輕流淌著自己的情感就像在書的扉頁上寫的"當你打開書頁，你就辨認出了一種聲音：沉靜、悠遠、憂傷、熱烈、迷惘、激動，你期待又熟悉，或許就是你自己的聲音，……"

　　很喜歡錢理群老師的《我的教師夢》，準確的說應該是對一位潛心教學研究，并充滿教育激情的一位學者的敬仰。他有兩個身份，一是教師，二是學者，但他反復強調首先把自己看作一個教師，他有著深入骨髓的教師情節。在他看來，講臺已成為他生命的一部分。錢老于2002年退休，卻回歸中學和貴州，關注語文教育，西部農村教育。正如他所說的："癡迷于此，癡心不變。"可見他對教育事業的熱愛。如今在這個紛繁且有些浮躁的社會里，也許常會聽到教師工資少、評職難的抱怨，但細細想來，在我們身邊、我們周圍也有不少心懷夢想，"只管耕耘、不顧收獲"的老師，從孩子入學的第一天，讀書的姿勢、聽課、作業的習慣、乃至課后孩子玩耍的安全，校外的自我保護都是老師點點滴滴耐心教導和培養。為了課堂效率、為了孩子的能力提高、思維發展，老師會在課前精心預設教案，一節課甚至會翻遍幾年來雜志上名師的實錄與點評，不是為了照搬，是為了更大限度的提高教學技能、讓孩子更大限度的得到提高和發展。也許有的老師到退休，也是小學一級，與小高的工資相差不少，也許因為沒有省市賽課的等級獎而永遠也不會是省市級的骨干教師、學科帶頭人，甚至連校級都算不上。但怎么也阻擋不了這些老師對教育教學的熱愛。課堂上與孩子心靈的碰撞，課后的交流反思、文章的發表，還有孩子們天真燦爛的笑臉都會是一種自足的享受……這夢里，總有點傻傻的憨樣，但這夢里流淌的永遠都是教育的激情，是青春的活力，是教育改革的向往……

　　最能理解的一位青年教師徐莉寫的《簡單而艱難地生活著》，只要是教師肯定都能理解，甚至會覺得心跳在了一塊兒。很有感觸的是她先生的'抱怨："總以為找個老師做妻子，孩子就有了著落，現在才知道不僅孩子沒有著落，連家都沒有著落了。"在看似家長里短的閑聊中，分明能看到教師群體真實的一面。她坦誠的書寫著自己的教師生活，有些無賴、焦慮、煩躁，更有迷惘。教師并不是千手觀音神通廣大，也是一個普普通通的凡人，瑣碎的教育工作、特別是現在幾乎是盛行的只要學生有一點風吹草動的，媒體就大呼小叫，教育有問題，學校有責任，老師脫不了干系。沉重的社會壓力，夾縫中生存的學校和老師能不《簡單而艱難地生活著》嗎？想起曹禺劇本里的一句話："想想你忍不住要哭；想想你忍不住又要笑啊"，這就是生活，教師的生活。

　　最困惑的是還是那點點滴滴的教育問題。今年在xx電視臺一主持人發表的演說《高考分數有那么重要了嗎？》引起了不小的轟動，其實這已不是什么新鮮事，其實在幾年前的一篇《追問xx高考之痛》，就讓大家熱議了很久，沒想到幾年后還是這樣，就像來自一位教育者的反思日記《從思想到文化，究竟要走多遠？》里說的："高考的內容不管如何改變，只要它的篩選功能'不變，'讓每一個學生得到充分發展'的理念就不可能成為現實。高考制度并不僅僅是一種教育制度，更是一種社會制度和文化制度。"還有感觸的是我們的課堂，在《為什么還要上這堂課？》里，北京某校一位特級教師上完課后，英美專家卻提問：看起來學生什么都會了，為什么還要上這堂課？外國同行說，他們想看中國學生在課堂上是怎么學的，但他們只見老師不見學生，更像是一堂表演課。其實在我們現在這樣的課不也普遍嗎？常態課還好，觀摩課、賽課，更是眾力下的表演。其實我們已經早就意識到了這些制度、這些表演的不妥，教改中的問題也不止這些，教研形式化、任務化、教育功利性等等，教育改革之路是一項復雜艱巨重大的任務，也許需要一個漫長的過程吧。

　　還有《給新老師的20條建議》、《學生的尊嚴是玻璃》、《關于教育與良心的對視》……都讓我獲益匪淺，時刻提醒著我"教師的威嚴'對應著學生的卑微'"！用愛呵護孩子幼小的心靈是教育永不變色的主題。

　　有人說：與好書為伴，尤如與智者同行。這些智者都是我們的同行，讀此書感覺就像是和身邊的朋友又一次心與心的交流，或五味雜陳、又或意猶未盡……

讀書教育心得隨筆3

　　“教師是太陽底下最崇高的事業”。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

　　當我認真接受了繼續教育后，聯系自己的教育教學實踐，我有以下幾點體會：

　　一、“評課”與“議課”的區別:“議課”是圍繞觀課說收集的課堂信息提出問題、發表意見。“議”的過程是展開對話，有“主”“客”之分;“議”是參與者圍繞共同的話題平等交流，“議”要超越“誰說了算”的.爭論，改變教師在評課活動中的“被評”地位和失語狀態。“評課”主要將“表現、展示”作為獻課取向，執教者重在展示教學長處;“議課”活動以“改進、發展”為主要獻課取向，不但不怕出現問題，而且鼓勵教師主動暴露問題以獲得幫助，求得發展。

　　二、“評課”不能流于形式：在教學中，各自形式的公開課、觀摩課等等，常會以不同的方式和形式出現，隨之而來的評課卻往往流于形式，有的是在設計好的表格上打個分，有的是表揚為主，做好好先生，還有的是被動發言，敷衍了事，說幾句好話，提一點希望，這些現象在我們的教學中可能很多人都碰上。我覺得在教學中，作為我們一線的老師聽課評課的主要目的就是為了實踐，為了更好地改進教學，如果都說些沒有意義的話，那評課還有什么意義呢?課堂教學終究是一線老師自己的事情，我們需要的是評課者真實的心聲，能得到大家的認同，有所理解，同時有所接受，并能在今后的工作中付諸于行動。

　　三、“議課”非常有意義。“議課”是圍繞觀課所收集的課堂信息討論問題、發表意見，“議”的過程是展開對話、促進反思的過程。“議”強調了彼此的平等，都有自我表達的權利和傾聽、理解對方的義務。“議課”我覺得更能讓老師得到提高，更能有說服力，因為有時評課者并不了解學校的情況、學生的情況以及教學進度等情況，往往對上課者提出的要求過高，這樣如果只評不議，也許會讓老師覺得委屈，甚至不理解，從而打擊了積極性。在平等交流的基礎上，讓授課者說話，讓評課者更能點中要害，不僅可以得到參與者的充分信任和理解，更是對教師改進課堂、促進專業發展起了很重要的作用。

讀書教育心得隨筆4

　　趁著寒假的空閑，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發的是陶行知先生的兩段名言：

　　1.我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。

　　新課程標準下的教科書與以往傳統教科書有很大改變，多以學生生活、活動為主，但是每個學校每個年級的學生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內容是死的，作為老師我們應該根據學生情況來創新教材，自主創新“活教材”，以實現創新教育。

　　2.“六大解放”：一是解放學生的頭腦，就是要鼓勵學生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦;二是解放學生的雙手，就是要鼓勵學生敢干、善干，敢于動手，善于動手;三是解放學生的眼睛，就是鼓勵學生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界;四是解放學生的嘴巴，就是鼓勵學生敢說、善說，敢于提問、善于提問;五是解放學生的空間，就是要擴大學生的活動領域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學校中;六是解放學生的時間，就是要保證學生有時間去獨立學習、活動和創造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業多得做不完。

　　在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個世紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說："有了這六大解放，創造力才可以盡量及揮出來."在倡導素質教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創造意識，實施創新教育。徹底的解放學生，培養學生的創造精神，發展創造能力。讓我們的學生走上創造之路，也只有這樣我們的素質教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的`指導意義。他的“生活即教育，社會即學校，教學做合一”等理論，無不閃爍著創造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學方法在新課改中的滲透與運用，會讓課程改革更好地發揮出實效，促進新課改的推進當前我校實施的高效課堂。就是要充分發揮學生的學習的主動性，讓學生通過自學自己掌握知識，并通過生教生，讓學生去獨立學習，提高學生的能力，發展學生的智力，讓學生真正成為學習的主人。

讀書教育心得隨筆5

　　寒假里，我拜讀了《教育與美好生活》。看了書之后，引起了我的深思。

　　羅素，一個20世紀享譽世界的哲學家、數學家、邏輯學家、社會思想家和社會活動家，諾貝爾文學獎獲得者。他對教育的觀看、思考和實踐經驗均濃縮在《教育與美好生活》一書中。

　　羅素說，有些品性只能為具有某些特點的人群所擁有，還有一些品行則應為所有人所具備。我們不能著眼于讓每個人都具有詩人氣質來構筑我們的教育。以下4種特征便可奠定理想品行的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。

　　我們中國的教育往往是求全的教育。我們總是在經意與不經意之間要求所有學生到達教育的所有目標。這便使教師和學生之間的矛盾不斷升級，也使相當一局部學生一直處在學業無法優秀的焦灼感中。君不見，有多少三四歲的孩子因為鋼琴熱的不斷升溫而早早地就被父母趕到了鋼琴上。有多少滿臉哀怨的琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家長。“求全心理”已成為中國教師和家長（其實是中國教育）的一種無法擺脫的“隱痛”，這里面既有應試教育帶來的負面影響，也有中國傳統文化留下的痕跡。

　　羅素說，兒童的生活原本是充滿期盼的，他總是指向將來的可能目標。這是促使兒童上進的動力之一。但是，假如總告訴兒童將來會比過去更糟，這不啻會令兒童的生命之源干涸。

　　我們不是經常這樣來威嚇我們的孩子嗎?你再不努力，就考不上舟山中學;你現在這個樣子，長大只有去擦皮鞋。這就是我們為孩子描述的將來生活。如此赤裸裸的描繪和啟發，我們在善意地提醒孩子的'同時，又暗示給了孩子們一些什么?我們經常斥責年輕一代冷漠自私，甚至還常常感慨孩子們的早熟與叛逆。可我們想過沒有，這些觀念的始作俑者是誰?在這汲汲于功名利祿而無濟世之心的熏陶中成長起來的孩子，除了對將來的學習生活充滿了恐懼之外，還有的便是自私和冷漠了。

　　羅素說，對于一個歡樂的兒童，激發豪爽大方的性格并不困難。但是對于一個終日被愁云慘霧籠罩著的孩子，他自然會固守所能得到的物品不放。兒童不是通過痛苦的經歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。

　　“兒童不是通過痛苦的經歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。”這真是一個無比偉大的提醒!在我們的教育中，不是更習慣于通過訓斥與懲處來讓孩子記住美德嗎?罰跑步，罰寫作業，罰站……想起來我們是多么的愚蠢啊!我們越是盼望孩子們能熱愛的東西，我們越要把它們作為懲處的手段。我們為什么就沒有想到，這樣的行為反而會使孩子離這些東西越來越遠呢?羅素還有一句名言：懲處應該是你盼望過失者感到厭惡之事，而不是你盼望他感到歡喜之事。你看，辛辛苦苦地實施教育的我們往往是多么的荒唐啊!

　　當懲處充滿著我們的教育，甚至成為教育的主要表現方式的時候（事實上教育技巧的缺乏經常讓我們的教師不由自主地陷入了這個怪圈），孩子們會離“幸福和健康的體驗”越來越遠，而我們教育的內在的成功也就離“幸福與健康”越來越遠了。記得蘇霍姆林斯基曾經說過，教育最重要的東西，就是要給予兒童豐富而充實的精神生活。讓學生擁有幸福和健康的體驗，是教育變更所要關注的核心，也是教育在具體實施過程中的目標。

　　我們還必須認可：沒有幸福體驗的教育，也許能夠培養出高分的學生，但絕對培養不出能夠讓幸福良性循環的人生。

讀書教育心得隨筆6

　　利用放假在家休息這段時間學習了《新義務教育法》和《未成年人保護法》后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務和遵守的行為規范。在工作中，嚴格規范自己的思想和行為，全心全意為學生服務，讓學生滿意，家長放心，社會認可，不體罰和變相體罰學生，不諷刺，挖苦，不威脅、責難家長。時刻以教師的道德行為規范來要求自己，不穿奇裝異服，處處“身正為范”。對于接受能力差的學生，不拔苗助長，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個學生的特點，因材施教。有句話說的好：“一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。”用心教、創新教與重復教的效果有天淵之別。

　　此次學習我收獲很大，首先認識到作為一名任職在教育崗位的我，必須時刻充分認清自己，要知道自己為什么要選擇這個職業，我最想為誰服務;其次我要正確把握好自己的現在，未來。在有限的人生中充分挖掘自己的潛能，利用好寶貴的時間，不要虛度人生。第三，就是做好，選擇好自己的角色，以最完美的形象立足在社會上，把自己的知識奉獻給學生，奉獻給社會。在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業務水平，嚴格執行教育法的規程，有高度的事業心、責任心、愛崗敬業。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與讓每一個學生健康快樂成長工。

　　通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，對學生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養出符合社會發展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。

　　這段時間的學習與實踐，讓我深刻地認識到：要想成為一名合格的.教育工作者，就必須不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己。二十一世紀的學校教育需要的是對學生有愛心，對工作敬業，對自身不斷充實的高素質、強潛能和綜合知識能力完備的教師。

　　通過對這些法律法規再次學習，讓我感到依法執教是一件不可忽視的事情。在教學過程中，我們難免有時對學生說話不當。因此，我們在平時要多注意加強對法律法規的學習，有意識的克制自己的行為，以免對學生和自己都造成傷害，保護學生也就是保護我們自己。同時，我們也要正確引導學生，提高學生的思想道德修養，使師生關系更加和諧。希望我能在自己的努力后，無愧于教師這一稱號!

讀書教育心得隨筆7

　　如果我們將學校比作一個道德機構，那么教師就是這個道德機構的主體，教師的素質可謂至關重要。一個學校的教育效果好不好，關鍵在于師德。俗語道：“化學成俗，基于學校，興賢育法，責在師儒”、“善之本在教，教之本在師”、“智足以為源泉，行足以為表儀，是謂之師。”、“言行可模可范者，人師也”。教師既是正確的世界觀、人生觀、價值觀的積極傳播者，更是高尚品德的身體力行者。在以德治教中，教師既要以言傳道，更要以行垂范，身教重于言教。正因為如此，師德建設可以說是教師隊伍建設的基礎工程。客觀地說，我們的教師隊伍主流是好的，是健康的，師德水準也是高的。但是，我們也應清醒地看到教師隊伍中仍存在著一些令人憂慮的現象：有的教師安于現狀，對自己要求標準不高，工作中缺乏主動性和內驅力;有的教師敬業精神不強，對學生缺乏熱情和責任心，只管照本宣科，不管學生會不會，上班來，下班去，把教師職業做為謀生掙錢的手段;有的`教師言語不雅，行為粗俗，衣著服飾、舉止言行，不注意教師的職業特點;有的教師不尊重學生，對學生任意挖苦、諷刺、辱罵，損害學生的人格，刺激學生的自尊心，甚至體罰、變相體罰學生，傷害學生;有的教師忘記了自己是人民教師，一切向錢看，以自己的學生為對象進行有償家教，向家長索要錢物。凡此種.種，雖然是個別、局部的現象，但仍反映出教師隊伍中師德的差距。

　　冷靜分析出現這些現象的原因，我們不難發現這與改革所帶來的各種思潮影響有關。一些教師抵擋不住拜金主義、享樂主義、極端個人主義的巨大沖擊，以致奉獻精神動搖了，師德的觀念淡薄了，由此造成師德水準的下降。而一些地方的教育主管部門忽視了對教師隊伍的師德教育也是造成師德水準的下降的原因之一。那么，我們應該如何來加強教師隊伍的師德教育，使教師具備較好的師德素養和水準呢?筆者認為應該做好以下幾方面：

　　其一，要建立一套完善的有利于促進師德水平提高的評價體系。師德的評價和考核，應根據《中小學教師職業道德規范》來制定。師德的最高境界是愛崗敬業、教書育人、為人師表，這三句話也是《中小學教師職業道德規范》的核心要求。所謂愛崗敬業是高度的工作責任心和認真負責的工作態度;所謂教書育人是指具有正確教育思想，面向全體學生，培養學生全面發展;所謂為人師表是自身文明高尚，能做到這些就是完美的教師形象，也可以說是師德的楷模，這是我們師德建設的方向和目標。在實踐中，我們應倡導教師向這個目標前進，用這個標準來約束自己。并據此作為對教師師德評價和考核的內容。如果有教師違反，就要受到相應的處罰，包括影響獎金的發放，工資的提升，取消評優資格，不能晉升職務，直到剝奪教師身份，受到法律制裁。

　　其二，要進一步加強新時期教師隊伍的師德教育。具體來說就是以弘揚民族精神和高尚師德為主旋律，強化師德觀念，改革和加強師德教育。同時，要進一步加強師德教育宣傳工作。大力宣傳教師教育事業在科教興國和人才強國戰略中的重要意義和特殊地位;宣傳新時期教師教育的先進理念和發展方向;宣傳教師應該具備的師德水準，努力營造教師隊伍注重師德培養的良好氛圍。

　　其三，要大力加強教師隊伍的繼續教育和培訓工作，努力提升教師隊伍的師德水準。俗話說得好：“教師要給學生一杯水，首先自己必須得有一桶水。”教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是一個“教育家”，是“人類靈魂的工程師”。這就要求教師必須具備高度的師德素養和水準。要想具備如此的水準，就必須不斷加強對自己的繼續教育和培訓。在繼續教育和培訓中要以“新理念、新課程、新知識、新技術”為重點，同時注重對教師職業素養和心理素質的教育，以盡快提高教師隊伍的師德水平。

　　振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。提高教師的素質，重視師德修養，可以說是事關中華民族復興的關鍵之舉，具有極其深遠的意義。當代教育家陶行知所得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去”。作為教師就應該具備這樣的崇高精神境界和良好的師德素養。

　　總之，良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規范的總和。所以，每個教師都要努力把自己培養成為具有良好師德的人。只有這樣，才能完成“傳道授業解惑”這一光榮而偉大的任務，才能托起新中國明天的太陽!

讀書教育心得隨筆8

　　這學期拜讀了《斯賓塞的快樂教育》后，深受啟發，受益匪淺。就像書中所說“教育的目的是有一天能夠不教。”斯賓塞認為：“在孩子的早期教育中，一個重要的任務我認為是培養他的自助學習和自我教育的能力。”他在培養小斯賓塞剛開始的時候，為了培養他的自助學習的能力所做的準備工作，實際上比直接告訴他答案還要費心思得多，每一次都要經過苦心的設計。不過，逐漸形成自助學習能力的小斯賓塞，又是對他的這些勞動的獎賞。

　　斯賓塞說：“孩子在快樂的狀態下學習是最有效的，此時孩子的學習也是快樂的。”而歐美教育學者在經過多年研究后得出結論：從學習的生理心理過程看，在學習新知識信息時，信息通過感覺進入大腦邊緣系統，對信息的意義和價值初步評價，進而進入大腦皮層加以深入判斷。判斷為有意義的知識信息，就會使大腦產生一種活性物質，促使神經系統網絡易于接通，信息被接受和儲存。孩子們如果感到有意義、認為重要，學得快樂，大腦被激活，能輕松愉快地學，效率高。反之，若孩子們認為知識信息不重要、沒有意義，就不愿學。大腦就不釋放活性物質，神經網絡就不被激活，知識信息就進不了神經網絡，儲存不牢，記不住。

　　所以說，真正的學習是快樂的，它不僅是指學有所獲及學會某事的成就感，而且還指學習過程本身是令人感到快樂的。因此，我們應當努力讓孩子們確立學習是快樂的信念。只有孩子們都帶著喜悅的'期盼開始學習，才會在學習結束時感到意猶未盡，戀戀不舍，整個學習過程都會變得津津有味，充滿樂趣。在今后的教學工作中，我打算這樣做：　　

　　重視課堂教學的改革，把培養學生的學習興趣、滿足學生的需要，培養學習能力放在第一位，在愉快、合作上花大力氣。形成和諧的師生關系。在課堂上用對孩子、對所教學科的愛，喚起孩子對老師、對伙伴、對學習的愛，使師生的心在情感交流中相通，促進孩子人格的健全發展、學習的長足進步。老師樂于施教。不僅要了解孩子懂不懂、會不會，還要了解孩子是怎樣學的、怎樣會的。通過讓孩子在興趣中學會、會學，在參與中得到鍛煉，在成功中建立信心，激勵孩子主動地學、創造性地學。讓孩子體會到學習之樂。孩子是學習的主體，每個孩子要做學習的主人，在課堂上要努力做到“七個一”。即：提出一個不懂的問題、爭取一次發言的機會、參加一次討論、發表一個不同見解、做好一次實驗、獲得一次愉快的合作、得到一次成功的體驗。引導孩子始終在成功的喜悅中增強信心、天天向上。

　　最后,要想孩子成為一個快樂的人，作為教師，更應讓自己成為一個快樂的人，一個快樂的教育者。當好孩子的老師，做一個快樂的教育者，實施快樂教育，創設快樂的環境，讓我們的每個孩子都成為一個快樂的人，快樂的學習！快樂的生活！

讀書教育心得隨筆9

　　剛剛聽到這個書名的時候，我在想：很霸氣的書名！但是，華應龍老師的名字早就如雷貫耳，他早就是我們耳熟能詳的數學教育大師了。一拿到這本書，就被封面上寫著這樣一段話吸引：“教育像農業一樣需要信任，需要寬容，需要耐心，需要期待，需要守望。教育是農業，不是工業，更不是商業。能像農民種地那樣教書，真好！”這是我第一次聽到有人將教育比作“農民種地”，懷著對這一本書的好奇，我仔細的閱讀了這一本書。

　　這本書分為六個部分：課前慎思；課中求索；課后反思；聽課隨想；評課心語；生活感悟。每個章節，每篇文章，沒有華麗的詞藻，沒有過多的修飾，猶如華老師就坐在我的對面，跟我徐徐講述他的教書育人故事，親切自然，娓娓動聽。就像話家常。你只要看看那些文章的名字就會感覺有無窮的吸引力：有的是用學生的話做題目“我多想把老師變成一只......”“華老師，您誤導”、“下課啦”等等；有的使用老師無意間的一句話做題目“老師們都沒有注意到哦”“從來如此，便對么？”更多的是華老師從每節課里的領悟“會飛的課堂”、“教具掉下來以后”......里面不僅僅有我們需要關注的細節，也有我們需要努力的方向，華老師以其精美的語言、博學的內涵向我們展示了一個又一個精美的案例，褒中又引發另一種反思，這正是我們很多老師缺乏的反思。一種對細節無比重視的反思，一種好中求精的鉆研態度，一種變平視為仰視，以學生為師的教學理念。這本書生動藝術地體現了新課程的理念——讓學生學有價值的數學，學生活中的數學，遵循學生的思維發展途徑，為學生提供了大量的觀察、猜測、思考、操作、驗證、自主探索和合作交流的機會，充分發揮學生的自主學習的能力，讓學生主動探索感知，特別重要的是，華老師的每一節課、每一篇文章都體現出他對學生的人性的尊重、對數學教學的尊重。

　　“心靈的蹲下”，這是華老師與拉近學生距離的方式，作為教育者，我們都應該努力使自己具備“兒童心靈”，用“兒童的大腦”去思考，用“兒童的眼光”去看待，用“兒童的情感”去體驗，用“兒童的興趣”去愛好……反思自己的教學，總想蹲下來，但真正蹲下來的只是身子而不是心靈，以“浪費時間”的眼光去催促孩子們掌握新知識，卻沒有從孩子的發展水平去體諒，去引導他們，去開發他們從興趣去學習新知識，造成孩子們的厭學情緒，在反思自己的教學不成功，我們喜歡把責任推到孩子們的身上，卻忘記我們自身的問題。因此，我現在每天都問自己：你的心靈真正的蹲下來和孩子一起學習了嗎？及時的反思，認真的反思，注重心里的真實感受。

　　“細節成就完美”通過一個案例告訴我們，課堂上的一個個細節，見理念、見價值見功力、見境界、見文化、見魅力....完美細節乃統一，細節本是人格見。若求課上細節美，自當課下多修煉。華老師就是這樣注重細節，處處從細節見真章，以小見大，成就自我的教師。華老師的心思很細膩，所寫隨筆大都從細處入手。從老師的教具掉地上，孩子撿起來交給老師，老師沒有道謝。到蹲下來和孩子對話，到老師自己擦黑板，到究竟怎么讀分數……等等。這些細節問題我們的課堂上經常出現，有的我已經注意到，并且也處理的很好，但是有的我根本就沒放在心上。華老師又一次給了我啟發。的確，教育就是要從細微處入手，小細節不注意，大問題即便注意了，對一個教育者的成長來說，也不會有太大的促進作用。

　　華老師課堂上的`成功，我認為最大的成因是來于他在課前的“慎思”。如在“圓的認識”一課，他思考能否創設一種情境，讓學生感受到如何準確的畫圓，經過反復思考，他設計了向學生借橡皮這一情境，讓學生自然明白：“沒有橡皮，下筆會更慎重。”這是自然的結果。當我們做事情沒有依賴的時候，自會多幾分慎重。現在的學生很浮躁，缺乏責任心，往往不肯靜下心來想好了再動筆，常常是毛手毛腳，一看就動筆，一動筆就錯，一錯就擦。寧靜才能致遠，對學生的成長很有好處。“錯了，也不白錯，抓住‘她’好好欣賞，看看能從中學到什么！”這是華老師上課常說的話。一節課下來，感覺很好：有畫法上得啟迪、特征上的彰顯、也有情感上善意，借走橡皮的回應，那意境真有“留得殘荷聽雨聲”的美妙。把研究教學，研究學生當做一件幸福的事，這是我們敬畏華老師的一種基本情感。還有一個“學生叫我華羅庚”的教學生活小故事，對我影響很大，里面通過幽默生動的描述讓我們明白“我們老師和學生是一體的，互相影響，互相激勵，互相成就對方。

　　華老師說“我在課堂，我是學生，我驕傲”、“我在課堂，我是教師，我創造。”“我在課堂，我是學生，我敬畏。”上華老師的課，學生不舍得下課，一宣布下課，學生就“抗議”華老師癡迷課堂，所以他相信“藝癡者技比良”，他對教學的執迷，也有人說他“傻”，他把全部的經歷都放在研究數學課堂上了。孩子們喜歡他，老師們喜歡他，敬佩他。因為他“像農民種地那樣教書”，在他看來，“教育是農業，不是工業，更不是商業”。“像農民種地那樣教書，真好！”他把學生看做是一顆顆充滿希望的種子，雖然不可預知的東西太多，但是他相信：一分耕耘，一分收獲。所以他甘愿“鋤禾日當午，汗滴禾下土”。農民種的莊稼不好，從來不責怪莊稼，而是反思自己：土是不是松的適宜？肥是不是施的太及時？有沒有及時澆水和除蟲？因為他知道莊稼是無辜的。我們也應該像農民那樣，經常反思自己：學生上課為什么不專心？作業為何總是出錯？是啊，教育就像農業一樣需要信任，需要寬容，需要耐心，需要期待，需要守望。這正是我們這些年輕人應該有的教育心，說得多好：像農民種地那樣教書！

　　華老師以他對生活的熱情，對教育的激情，對學生的熱愛，對數學的執著成就了今天的他。正是他這種課前、課中和課后不斷思索的精神，才成就了現在這個在課堂中游刃有余，讓無數教師佩服，讓無數學生喜歡的華老師。反思我自己，需要努力的東西太多了。

　　這本書是華老師的教育隨筆，不論是哪個章節，都彰顯出了他無限的愛，無論閱讀到哪個章節，我都能感受到一個教師對教育，對學生的濃濃的愛，因為有愛，教學有方向，因為有愛，教學研究有動力，因為愛，華老師的教學人生倍加精彩，華老師，就是我接下來努力的方向！

讀書教育心得隨筆10

　　近段時間，我學習了《新教育》這本著作的第二章——新教育的學理基礎，懂得了與本體論、價值論和方法論相對應，新教育實驗具有自己的哲學、倫理學和心理學基礎。

　　在中國的許多學校中，都有這樣的標語：“為了學生的一切，為了一切的學生，一切為了學生。”新教育實驗為什么講“為了一切的人”，而不是“為了每位學生”?由于，我們覺得教育實際上是一個大的概念，是包含了人類生存、生活、進展的全部過程的這樣一個概念。我們不僅要關注學生，而且要關注老師，關注校長，關注父母，關注一切和教育相關的人。

　　“新教育實驗”強調行動，而且把“行動”作為實驗的價值取向，明確提出新教育實驗的價值取向是“只要行動，就有收獲”，“只有堅持，才有奇跡”。我們很多美妙的教育理論，常常是理論與實踐兩張皮，而新教育實驗的行動，其主旨不是制造多少深刻的教育理論，而是轉變我們的教育行為，是一種追求教育行為轉變的行動。新教育實驗的行動，是群眾性的.、可操作的，是人人可以樂而為之的。新教育實驗的心理學基礎是潛力論和個性論。喚醒潛能、激發力氣、促進老師和學生走向成功，這是新教育實驗的一個重要觀點。我們信任，孩子和老師身上的潛力你怎么去評估都不會過分。現代醫學心理學認為，由于各種復雜的內部和外部原因，人的大腦機能存在一種抑制現象，使得人們長期難以覺察自己的能力，但是，在恰當刺激的條件下則可以解除這種抑制，從而使蘊藏于人體內的潛能充分地釋放出來，產生一種神奇的力氣。

　　建立在潛力論的基礎之上，我們就必須無限地信任老師和學生的潛力，必須為他們的成長和進展搭建舞臺、制造空間。新教育實驗信任，我們給老師和學生多大的舞臺，他們就可以演繹多大的精彩我們給老師和學生多大的空間，他們就可以制造多大的輝煌。

　　新教育實驗崇尚的是個性，崇尚的是品牌，每個學校都要辦成特色，每一位老師都擁有自己的個性，都擁有自己的特長，讓每一個人成為他自己。新教育實驗一直認為，特色就是卓越。什么是最好的?最好的就是最有特色的。特色是一種自然的形成與積淀，特色也是一種預設與養成。自然形成需要我們珍惜與進展，特殊是對一個學校而言，有了一定的特色后，要擅長準時總結、提升、創新，使萌芽的生長更快，使朦朧的越發清晰，使臨時的變得久遠。新教育實驗認為，教育是一個培育人的事業，是一項通過培育人，讓人類不斷走向崇高，生活得更加美妙的事業。教育最重要的任務，就是讓老師和學生與人類的崇高精神對話，就是塑造美妙的人性，培育美妙的人格，使學生擁有美妙的人生。

讀書教育心得隨筆11

　　讀完了張文質的《中國教育隨筆》，給了我一些想法和啟示，感想頗多，提筆寫下自己對于教育的一些小小的認識和感觸。

　　從古到今，學生是教育的主角，是學校的財富，是老師的責任所在。因此，作為學校，作為教師，我們都應該要堅持以學生為本。那么，在教學過程中，堅持學生為本的關鍵是什么呢？我認為，其關鍵是建立和諧的課堂教育，師生互動、學生互動都是教學中非常重要的人力資源。因此，教師在教學過程中，必須加強師生間的互動，進而調動學生間的互動，讓學生在互動中啟迪心智、優化思維，學會團結協作，提高發展社會活動能力。學生學到的知識轉化為能力，需要教師的循循善誘。教師在教學過程中，要有意識地引導學生體驗知識的產生過程，理解知識的形成方式。只有這樣，才能實現感性知識向理性能力的轉化。才能使學生的心智、思維有一個好的鍛煉與提高，才能讓教育得到更好的發展。

　　我作為一名小學教師，深知在教育過程中最重要的關系莫過于師生關系，師生能否和諧相處直接影響到教育教學的質量。只有教師的“愛生情”，才能贏得學生的尊敬。因此，在平時的教學過程中，作為教師的我熱愛學生、尊重學生、理解學生、信任學生和寬容學生，不僅要讓學生感受到愛，還要讓他們享受到愛，更要讓他們學會如何去愛他人。并且我經常更新自己的教育觀念，調整自己的教育行為，改革教學的'方法，真心誠意地與學生平等交往與交流，以自身的人格力量去感染和教育學生。只有建立起師生相互尊重、平等博愛的關系后，才能實現教育教學成果的最大化。

　　張文質說道：“今天的基礎教育，特別是小學教育，對所有弱小，無助的孩子而言，最基本的保障，列為第一位的應該是：安全，身心的絕對安全。首先必須保證他們遠離所有的危險，保證他們在課堂上、課間活動時、游戲與集合時都擁有人的珍貴的尊嚴。他們可以放心地行使自己所有的權利，而不擔心任何體罰、斥責、謾罵與侮辱；無論他們多么愚頑，智力有多大的缺陷，行為由于無法自制的天性而多么嚴重的觸犯紀律，學校都不應當使他們感到恐懼，教師都不應當使他們感到恐懼。只有安全的居所才真正有助于想象力、批判力和創造力的發展，才真正有助于自由天性的不斷成熟，才真正有助于使孩子們從入學的第一天開始就充滿了對人的信賴。”

　　據我觀察，在今天的學校里，學生們普遍缺乏的就是這種身心的安全感，而這種安全感的缺乏使他們的成長之途布滿了荊棘，而這一切幾乎成為每一個學生共同的命運。因此，作為教育的主體的學生，應該時刻讓他們感受到安全感，對教師的安全感，對學校的安全感，只有彼此之間互相信賴，有了安全感，學校才能有更好的教育，學生才會有更好的學習動力。

　　作為一名小學教師，雖然談不上有什么好的教育方法，但是我覺得一定要堅持以學生為本的理念，無論是學校還是教師，都應該堅持這種理念，曾經看到過一個故事：開學第一天，古希臘大哲學家蘇格拉底對學生說：“今天咱們只學一件最簡單也最容易做的事，每人把胳膊盡量往前甩，然后盡量往后甩。”說著，蘇格拉底示范做了一遍。“從今天開始，每天做三百下，大家能做到嗎？”同學們都笑了，這么簡單的事，有什么做不到的呢？過了一個月，蘇格拉底問同學們：“每天甩手三百下，哪些同學堅持了？”有百分之九十的同學驕傲地舉起了手。又過了一個月蘇格拉底又問起，這回，堅持的同學只剩下八成。一年以后，蘇格拉底再一次問同學們：“請大家告訴我，最簡單的甩手活動，還有哪幾位同學堅持了？”這時，整個教室里，只有一個人舉起了手，這個學生就是后來成為古希臘另外一位大哲學家的柏拉圖。可見，成功的背后是靠著一股子信念，靠這一股子堅持，而我作為教師，也會一直堅持以學生為本，向學生所想，為學生考慮。同時，我也要時刻鞭策自己要站在學生的角度思考問題，只有與學生之間達成了默契，才能有更好的成果。

　　學校是育人的場所，學校環境對學生的心境和行為影響很大。因此，堅持以學生為本，努力實現教師與教師之間、學生與學生之間、教師與學生之間的良性運行，只有這樣，才能使學校的自然環境、人文環境、社會環境和諧發展，教育水平得到提升。

　　作為年輕教師，擁有親和力是最大的優勢，如何充分利用好這優勢，在與學生的交流中走進他們的心里，這是值得我去深思的。平時可能要花更多的時間關注一些他們關注的事物，了解他們最近的潮流信息，讓學生與自己的代溝越來與小，成為孩子們心目中可以信賴依賴的老師。

讀書教育心得隨筆12

　　在新課程理念的引領下，為了使自己的業務能力得到不斷提高，我在課堂教學實踐中不斷摸索、總結經驗。但是經過一段時間學習了生本教育之后，我覺得我們在過去的教學中目光僅僅是停留在教師如何去教的問題上，對學生如何高效的學考慮得不夠，可以十分欠缺。

　　學習了郭思樂教授的全新的理念，使我對教育教學有了許多新的認識與理解。

　　生本教育就是以生命為本的教育，就是以激揚生命為宗旨而為學生好學而設計的教育。在生本教育中，教育教學的'真正主體是學生，把以往教學中主要依靠教師的教，轉變為主要依靠學生的學，教師的作用和價值體現在最大程度地調動學生的內在積極性，組織學生自主學習上。

　　生本課堂里，精彩的是學生，不是老師。學生真正成為課堂的主人，他們要合作，要交流，要展示自己搜集回來的資料。學生站起來表現自己的機會很多。我們為學生創設表現自我的機會，而老師是要努力做到“不現自我”。老師上課要做的不是講解課文，進行知識的傳授，而是組織學生交流他們的預學所得。我們經常外出聽課，感覺老師是站到一邊，但其實對老師觀察課堂，適時點撥，駕馭整個課堂是提出了更高的要求。

　　課堂是學生生長的地方。在生本課堂上，學生不再是接受知識的“容器”，而是可點燃的“火把”。

　　總而言之，我們的教學，停留在教師“教”上的居多，關注學生“學”的過少。“生本教育觀”的提出，讓我對教育有了更加深刻和全面的思考。

讀書教育心得隨筆13

　　這是一本由張xx主編、華東師范大學出版社出版的教育隨筆集。剛看到這本書就深深地被它的封面所吸引：當你打開書頁，你就辨認出了一種聲音：沉靜、悠遠、憂傷、熱烈、迷惘、激動、你期待又熟悉，或許就是你自己的聲音，隨每次閱讀而來的震顫，和幾乎屬于肉體的情感。教育，在這些文字中，建立了現實的和不可能的場景，它帶著你去恢復一個過去，又努力地穿越，而預示了一個真實的未來。它應該是最值得交付你的一切，閱讀幫助我們克服了很多肉體與精神的不安。

　　《教育隨筆》不只是對課堂教授方法、教學經驗和感悟等問題的探討，還分析了與教育相關的中國社會、歷史和文化領域內的一些深刻問題。普通教師從這本書中可以讀出人生哲理、教育智慧；教育管理者可以從這本書中讀出管理理念、辦學方向；如果從普通讀者的角度看，作者以或睿智或博學的筆觸發其感慨與疾呼，充滿心靈的獨白和真情的吶喊，因此也可以說是一部真正充滿內省精神的心靈隨筆。

　　其行文亦優美，看慣了充斥著刻板的說教和枯燥的理論的教師用書后，行文優美、飽含真情的教師用書成了廣大教師的真誠期盼，所幸，《教育隨筆》沒有讓人失望。錢理群、畢淑敏、摩羅等文壇宿將寫的教育隨筆都是文采飛揚，

　　情理兼備；肖川、吳非等有資深教育背景的專家所寫教育隨筆能夠深入淺出，舉重若輕；更有一些名師記錄教育生涯中最真的感悟、最深的反思，以及最動人的瞬間，他們從教育中的細節與現象出發，見微知著，以孔窺豹。

　　全書從多角度闡發了教育理念，將教育從狹小的課堂中解放出來，揭示其更豐富更寬泛的內容。有的是針對課堂教授方法、教授經驗、教后感悟方面的，如《今天我們怎樣讀〈賣火柴的小女孩〉》，也有針對教育思想和理念的探討，如《女兒的'畢業照》，還有對中國現實教育問題的分析，如《世上已無蔡元培》針對中國大學的教育現狀和理念分析；《我是農民的兒子》是針對中國農村教育現狀的揭示反省，《簡單而艱難的活著》則針對教育者的自身的生存狀況給予關懷，更有《孩子，我為什么打你》等篇目探討了教育的藝術……這些都給讀者拓寬了教育理念的視野，也注意到了將教育與歷史現實結合起來探討，痛徹處引人拍案，精辟處發人深思。

　　文匯讀書周報（20xx.4.7）這樣評論：教育與愛心和責任感是分不開的，作者都有著對教育、民族、國家深切的責任感和對中國的教育現狀的深刻入微的體察。展卷細讀，有半生執教杏壇、桃李滿天下的錢理群教授回顧教書生涯，字里行間都是對教育和學生的喜愛，也有韓水法面對中國高校制度的弊端逐一解析，痛下針砭……

　　這些中國當代優秀的教育工作者、知識分子沒有齊唱頌歌，毫不避諱自己的質疑與反對，對中國教育界存在的暗面，如中國農村惡劣的教學條件，中國考試制度、高校政策、教育改革存在的諸種弊端等都有所反映，甚至有些針砭的文字是激切的是痛徹心扉的，但“愛之深則責之切”，因為滿懷對教育毫無保留的熱忱才會憂慮，因為對國家社會始終保有殷切的希望才會大聲疾呼。這些真誠的熱切的文字后閃現的是知識分子的良知和責任感，能夠幫助教育管理者、執行者了解教育界的現狀和各種聲音，可以當作當代教育的微型的“資治通鑒”。

　　《禮記·學記》說：“教然后知困，然后能自強也。”所有的反躬自省都是為了讓我們的教育能更加合于人性早日走向現代化，使之能夠擔負起傳承文化、陶冶人性、造就良才的使命，正如《教育隨筆》的主編張xx先生所言：“教育的發端是愛和責任：對自己、對所有的生命、對探求未知的努力、對我們虔誠地期待又無法預知的未來。”

讀書教育心得隨筆14

　　在《教育的姿態》里于老師寫了六大部分，我仿佛看到一個耄耋之年的慈祥學者在給我們青年教師一些做教育需要懂得很多道理，那是她從教60年來的講臺經驗，也是她無數個獨處時間的思考。語言夠樸實也夠真誠，樸實的一看就明白，真誠到針砭時弊，敢說真話。沒有真，善就是偽善。這本書像是于老師的日記一樣，資料很多，觸動也不少，在此我淺談對我最深的就是尋找教師之根。

　　不明白讀者們是否有和我一樣是奉父母之命考的老師。對于我考老師，實話實說，雖然我是師范出身，但是考老師就像我考大學報師范專業一樣是糊糊涂涂，大多是聽從了父母跟親人的意見，有編制、鐵飯碗、有假期。對于這份工作，我覺得我喜歡教學的感覺，應對偏遠鄉村的小學生，我覺得我有潛力應付他們。但是教學的第二年讓我越來越沒有勇氣。

　　接手這兩個班的時候，他們的數學基礎本來不好，我滿有信心能夠讓他們有很大的進步，但是結果卻是他們始終處于那個位置。于老師說教師得先感動自己才能感動學生。我想我需要先認識自己才能更好的'帶動同學們，因為整個班級的成績不夠好必須是出在我的原因。我覺得我正像于老師說的那樣，缺乏獨立思考，缺乏深度思考。

　　是的，我對知識缺乏敬畏之心，恣以為簡簡單單的小學知識耐得住我大學本科生嗎?所以課堂上應對一些知識點的講解學生們一頭霧水的時候，我氣的直拍桌子，恨鐵不成鋼，可知是我能傳道授業卻不能解惑。

讀書教育心得隨筆15

　　剛剛聽到這個書名的時候，我在想：很霸氣的書名！但是，華應龍老師的名字早就如雷貫耳，他早就是我們耳熟能詳的數學教育大師了。帶著疑惑，我開始閱讀這本書。

　　這本書的語言靈動幽默，整本書以教學案例、教學反思、教學感悟的方式呈現，沒有枯燥的教學理念，而是一個個生動鮮活的實例，貼合教學實際，可操作性強，而且讓我們感受到數學教學的樂趣。這本書生動藝術地體現了新課程的理念——讓學生學有價值的數學，學生活中的數學，遵循學生的思維發展途徑，為學生提供了大量的觀察、猜測、思考、操作、驗證、自主探索和合作交流的機會，充分發揮學生的自主學習的能力，讓學生主動探索感知，特別重要的是，華老師的每一節課、每一篇文章都體現出他對學生的人性的尊重、對數學教學的尊重。

　　華應龍老師對自己的課堂教學精益求精，他在教學《角的度量》一課前，反復思考：能否創設一種情境，讓學生感受到量角的用處，他和同時反復研究探討，連睡在床上都在思考，想出新方案后還不滿足，思考是否有更合情理的設計，最終，創設了三個滑梯的設計，既讓學生感受到量角的重要性，又體現了“學習生活中的數學”的實踐精神，華老師的對教學的這種近乎吹毛求疵的治學精神，不僅使他的每節課成為一種藝術品，而且使他成為名符其實的'教育家。

　　華應龍老師說他很喜歡當堂評價學生，他舉例說：“我們班42名同學，聽完這節課，我欣賞39位同學的表現，會用眼睛聽課，我最欣賞某甲同學，她的發言最有數學味道。她說得好是由于她肯動腦筋，能有條理地去想。”華老師說他這樣評價學生的目的是想給學生樹立一個數學學習的榜樣。我看到這里，靈機一動，對呀，我們評價學生時能不能更具體一些，更準確一些，這樣能讓學生有更明確的目標。以前，我評價學生只是：“你說得真完整！”“你的回答很準確！”“某某同學請你認真聽講！”等等，現在，我在課堂上開始注意教學語言的準確到位、與教學內容的緊密貼合，如: “某某同學坐姿端正，專注地看著老師，最先進入學習狀態，所以，今天這節課由他喊起立!”“某某同學想出了兩種解題方法，學習數學就要這樣，不滿足于一種方法，不滿足于一次成功，只有不停下探索、追求的腳步，才會不停地進步。”“某某同學，請你專心地看著屏幕，思考這道題目！”這些有明確指向性的評價，對于稍顯懵懂的小學生來說，更具有指導意義，使我的課堂教學效率提高不少。

　　從華老師的書中，我感受到數學的美和魅力，我們的教學不能再滿足于完成教學任務，學生學會某種知識或某種技能，最重要的是，要引領學生投入到數學的世界里，要讓學生一步步地感受到數學的有趣和無窮的魅力，學生也用數學的思想去思考、去探索各種數學問題，不斷地追求，這才是我們作為數學老師的終極目標。

　　讀完全書，我為華老師對教育的深深熱愛所感動，為他靈動的智慧、淵博的學識所嘆服，為他對工作的負責、對學生的尊重所敬佩，他已經把自己看作了數學的代言人、教學的生命體，所以才會有“我就是數學”的宣言吧！

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