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富有哲理的經(jīng)典散文
如果說我懂的道理比別人多一點(diǎn)，那是因?yàn)槲曳傅腻e(cuò)誤比別人多一點(diǎn)。下面是小編整理的富有哲理的經(jīng)典散文，歡迎閱讀。
讀書的境界【1】
最近老有學(xué)生家長問假期給學(xué)生推薦什么書看，說自己的孩子不愛讀書，沒有文學(xué)積累，語文成績很差，希望能通過多讀書提高。
而我一直不愿意向?qū)W生們推薦什么名著閱讀書目，因?yàn)槲矣X得一是所有的文章其實(shí)都是在談?wù)撊松^和方法論的問題，也就是回答“人為什么活著”“人應(yīng)該怎樣活著”的問題的，而這兩個(gè)問題名著和非名著都有回答，自己喜歡讀什么就讀什么，沒有必要附庸風(fēng)雅;二是不一定每個(gè)孩子以后都要從事文藝工作，干嘛非要求他們具備很高的文學(xué)素養(yǎng)，不可能也沒太多意義。
所以我告訴他們，最重要的不是讀什么書，讀多少書，而是怎樣讀書。
讀書若只是為了提高某種所謂的修養(yǎng)，那就有些太局限了。
我認(rèn)為一個(gè)會(huì)讀書、高效讀書的人，應(yīng)該在每一次閱讀的時(shí)候追問自己很多問題;而不同的閱讀境界大概就在于你是否問過自己以下的這些問題。
第一，書讀了，我牢固記住了多少?一本《紅樓夢》幾十萬字，走馬觀花的話，一天也可以囫圇吞棗看完，之后在聽到別人連《紅樓夢》都沒讀過的時(shí)候你似乎還可以驕傲地露出一些鄙夷的神色。
問題是，你是讀了，可是你能給他人復(fù)述一下故事梗概嗎?你能背誦幾篇里面的經(jīng)典詩詞嗎?你能說清楚其中百十號人物的復(fù)雜關(guān)系和種種矛盾嗎?如果不能的話，你讀了跟沒讀有多大區(qū)別?難道只是為了證明自己喜歡做無用功或者是說明自己沒腦子?
第二，書讀了，我真正理解了多少?一本袖珍物理基礎(chǔ)知識(shí)小冊子，一頓飯功夫就可以閱讀完，甚至朗誦完也不用花太多的時(shí)間。
可是，你是明明白白進(jìn)去清清楚楚出來呢，還是依然在云里霧里稀里糊涂?因?yàn)闆]有理解，所以書里的內(nèi)容和你的大腦依然有隔膜，沒有產(chǎn)生對接，更談不少碰出星星點(diǎn)點(diǎn)的火花。
你對概念的解釋張冠李戴，你對定理的理解似是而非，你對公式的歸納亂七八糟……
第三，書讀了，我深入思考了多少?魯迅的《阿q正傳》，短篇小說，半個(gè)小時(shí)就可以讀完，你甚至還可以完整地繪聲繪色地向他人復(fù)述故事的每一個(gè)情節(jié)。
可是阿Q在書里，魯迅在墳?zāi)估铮阍谀睦?你的思考在哪里?你有沒有反思自己身上有沒有阿Q的影子?有沒有思考阿Q的死有沒有必然性?阿Q生活的社會(huì)有沒有問題，跟今天的社會(huì)有沒有類似?等等。
只有不斷追問，不斷思考，你才可以把薄書讀厚，讀出自己。
第四，書讀了，我實(shí)際應(yīng)用了多少?薄薄的一本《演講與口才》的小冊子，十來分鐘就可以翻閱完。
可是里面的演講技巧講了幾十條，你讀完后不過記住了幾個(gè)小笑話，那些什么“欲揚(yáng)先抑”“先聲奪人”“巧抖包袱”“善用道具”等等方法技巧在眼前飄過之后就根本沒有進(jìn)入你的大腦儲(chǔ)備，更不用說在下一次之的演講中加以使用了。
你的演講依然是那樣思維混亂、觀點(diǎn)不明、期期艾艾，讓人聽了就昏昏欲睡。
那么，你閱讀的意義是不是有點(diǎn)小了呢?只有真正應(yīng)用了，你才可以把厚書讀薄，把書讀成自己的。
當(dāng)然，除了上面四個(gè)問題，每次讀書的時(shí)候，你還可以問自己很多問題，比如：自己到底是為別人讀還是為自己讀，是真讀還是假讀，是用眼睛讀還是用心讀，是敷衍讀還是仔細(xì)讀，你從書中是否讀出了別人也讀出了自己，是否讀出了歷史也讀出了現(xiàn)實(shí)，是否讀出了思想也讀出了行動(dòng)，是否讀出了鮮花也讀出了碩果……
其實(shí)，讀書的境界就是學(xué)習(xí)的境界。
讀書是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要途徑，一個(gè)不會(huì)讀書的人，一定是一個(gè)不會(huì)學(xué)習(xí)的人。
在今天這樣一個(gè)知識(shí)爆炸，資訊繁雜的時(shí)代，如果不講求閱讀的方法，不追求閱讀的效益，那么即使“皓首”也不可能“窮經(jīng)”，即使“讀書破萬卷”，也未必“下筆如有神”，更談不上“博學(xué)多才”了。
所以，今天不僅要“讀好書”，更要“好好讀書”，才可以事半功倍，才可以讀出精彩人生。
誠信，為人之根本【2】
誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它像一首精美的古體詩，像一幅瀟灑的山水畫。
誠信是圣人和現(xiàn)代哲學(xué)家們留給我們蘊(yùn)含精妙的中華魂，上下五千年，縱橫數(shù)萬里，誠信無處不在。
漢高祖劉邦統(tǒng)一全國，入關(guān)中之時(shí)與民眾以誠相守，而烽火戲諸侯卻是一個(gè)明顯的反例。
人無信不立，誠信在當(dāng)代社會(huì)更是舉足輕重，市場經(jīng)濟(jì)更要樹立良好形象。
打擊假冒偽劣產(chǎn)品，社會(huì)經(jīng)濟(jì)才會(huì)更加安定繁榮，企業(yè)才會(huì)有好的出路。
我國已加入世貿(mào)組織，唯有樹立良好的形象，形成良好的誠信度，我們的民族才會(huì)有更美好的明天。
有人曾經(jīng)說過，信譽(yù)是一個(gè)人的生命力所在。
我們的一言一行都在社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)上展示著，唯有誠信，才會(huì)贏得他人的合作與幫助，誠信關(guān)系著你下一步的生存與發(fā)展。
誠信如春天的第一縷陽光，令人向往;如夏天的一塊冰鎮(zhèn)西瓜，甜爽可人;如秋天友人寄來的一片紅葉，深情款款;如冬天漫天飄飛的白雪，晶瑩潔白。
誠信永遠(yuǎn)是我們立足社會(huì)的根本。
尋夢，定位人生的方向【3】
每個(gè)人都有自己的夢，夢想是一個(gè)催人奮進(jìn)的詞匯。
但從古至今，真正找到自己的終極夢想，而且始終為之奮斗的人，并不多。
夢想是什么?夢想在哪里呢?
有一些年輕的朋友說：“我們這代人，大多是沒有夢想，也沒有信仰的。
我們中的大多數(shù)人都找不到自己的夢想。
有人問我有什么夢想的時(shí)候，我就會(huì)很彷徨，很迷惑。
因?yàn)槲易约阂膊恢来鸢福艺也坏竭@樣一個(gè)問題的出口。”其實(shí)，這是個(gè)永恒的問題。
從人類存在開始，這個(gè)問題就一直存在于大部分人的心里。
那么，怎樣才能找到自己的夢想，怎么才知道，自己找到的夢想，到底是真正的夢想，還是某種欲望呢?
要弄清楚這個(gè)問題，你首先必須有個(gè)追問，追問什么呢?追問自己活著的原因。
誰有誰活著的原因，不管這個(gè)原因是什么，它都決定了一個(gè)人這輩子為什么而奮斗，這輩子要走一條怎么樣的路，這輩子能創(chuàng)造一些什么樣的東西。
當(dāng)然，這個(gè)原因最好是利眾的，因?yàn)橹挥欣姷男袨椴拍艹休d一種比時(shí)間更真實(shí)、比肉體更永恒的精神，才能實(shí)現(xiàn)一種歲月毀不去的價(jià)值。
不過，正如好多人在不明白真正的信仰是什么的時(shí)候，總是錯(cuò)把一種欲望性的東西當(dāng)成信仰一樣，好多人也把某種欲望的滿足當(dāng)成了生命真正的價(jià)值。
那么，為什么我們不能把欲望性的東西當(dāng)成信仰呢?因?yàn)橛徒疱X等由人類滋生的東西，是不能作為信仰本體的，當(dāng)我們將欲望當(dāng)成信仰時(shí)，就會(huì)開始墮落。
當(dāng)我們開始墮落的時(shí)候，就會(huì)慢慢丟失自己對心靈的控制力。
有好多女孩子，開始很純潔，可一旦面對社會(huì)的時(shí)候，惡友就會(huì)激起她們的欲望，使她們變得功利，失去某種天真爛漫的東西，然后變成欲望的奴隸。
還有好多人，一開始是抱著一種非常好的愿望去追逐金錢名利的，可一旦他們開始追逐這種東西，欲望就會(huì)污染、甚至吞噬他們內(nèi)心某種純凈美好的東西，到最后他們就會(huì)變得利欲熏心。
而一個(gè)人利欲熏心的結(jié)果就是，他們總會(huì)為了奪取或者保住某種物質(zhì)性的東西而做錯(cuò)人生中的許多選擇，為人生留下各種各樣的謬誤，然后在未來當(dāng)中，為這些謬誤付出各種各樣的代價(jià)。
大部分人的人生都是這樣。
所以說，為心靈上的污垢付出代價(jià)的，不只是別人，更多的是自己;剝除心靈污垢，改變心靈，重鑄靈魂，獲益的也不只是別人，更多的是自己。
同樣道理，當(dāng)我們把欲望的滿足當(dāng)成生命真正的價(jià)值時(shí)，我們也會(huì)開始墮落，其結(jié)果，必然不是我們最初所設(shè)想的那樣。
每個(gè)人都不缺少夢想，但都需要找對自己的終極夢想，并為之奮斗。
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