短的經典散文詩
高考詩歌鑒賞題要注意短小散文的閱讀欣賞。如以下篇目：春夜宴從弟桃李園序 李白 ，秋述 杜甫，冷泉亭記 白居易，廬山草堂記 白居易
春夜宴從弟桃李園序 [唐]李白
【題解】李白與諸從弟聚會賦詩，本文即為之而作的序文。
從弟即堂弟。
但唐代風氣喜聯宗，凡同姓即結為兄弟叔侄等，所謂從弟未必真有血緣關系。
序中寫了欣賞美景、高談清論、飲酒作詩的情景。
雖有“浮生若夢”等頹廢之語，但主要是抒發了熱愛大自然、熱愛生活的豪情逸興。
全文僅百余字，緊扣題目，句無虛設，而層次井然。
以駢偶句式為主，鏗鏘動聽，而又瀟灑流動，無板滯之弊。
夫天地者，萬物之逆旅也[1];光陰者，百代之過客也。
而浮生若夢[2]，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也[3]。
況陽春召我以煙景，大塊假我以文章[4]。
會桃李之芳園，序天倫之樂事[5]。
群季俊秀，皆為惠連[6];吾人詠歌，獨慚康樂[7]。
幽賞未已，高談轉清。
開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月[8]。
不有佳詠，何伸雅懷?如詩不成，罰依金谷酒數[9]。
選自中華書局標點本《李太白全集》
天地是萬事萬物的旅舍，光陰是古往今來的過客。
而人生浮泛，如夢一般，能有幾多歡樂?古人持燭夜游，確實有道理啊。
況且溫煦的春天用艷麗的景色召喚我們，大自然將美好的文章提供給我們。
于是相會于美麗的桃李園內，敘說兄弟團聚的快樂。
諸位弟弟英俊秀發，個個好比謝惠連;而我的作詩吟詠，卻慚愧不如謝康樂。
正以幽雅的情趣欣賞著美景，高遠的談吐已更為清妙。
鋪開盛席，坐在花間;行酒如飛，醉于月下。
不作好詩，怎能抒發高雅的情懷?如賦詩不成，須依金谷雅集三斗之數行罰。
(王運熙楊明)
[注釋]
[1]逆旅：旅舍。
逆;迎。
古人以生為寄，以死為歸，如《尸子》：“老萊子曰：人生于天地之間，寄也;寄者固歸也。”又如《古詩》：“人生天地間，忽如遠行客。”此用其意。
[2]浮生若夢：《莊子?刻意》：“其生若浮，其死若休。”又《莊子?齊物論》稱莊周夢為胡蝶;“不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與?”意謂死生之辨，亦如夢覺之分，紛紜變化，不可究詰。
此用其意。
[3]秉：持，拿著。
二句原出曹丕《與吳質書》：“年一過往，何可攀援?古人思秉燭夜游，良有以也。”[4]大塊：指大自然。
假：借。
文章：原指錯雜的色彩、花紋。
此指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。
劉勰《文心雕龍?原道》指出，天上日月，地上山川，以及動物、植物等，均有文采，“形立則章成矣，聲發則文生矣”。
[5]序：同敘。
天倫：天然的倫次，此指兄弟。
[6]季：少子為季，此指弟弟。
惠連：謝惠連，南朝宋文學家。
幼而聰慧，十歲便能作文。
深為族兄靈運所賞愛，常一同寫作游玩。
[7]康樂：謝靈運，南朝宋詩人，名將謝玄之孫，襲封康樂公。
以寫作山水詩著名。
[8]瓊筵：美好的筵席。
瓊，美玉。
羽觴：酒器，形如雀鳥。
[9]金谷酒數：晉石崇有金谷園，曾與友人宴飲其中，作《金谷詩序》云：“遂各賦詩，以敘中懷。或不能者，罰酒三斗。”
游沙湖 選自《東坡志林》 原文
黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。
余買田其間，因往相田得疾。
聞麻橋人龐安常善醫而聾，遂往求療。
安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數字，輒深了人意。
余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。”疾愈，與之同游清泉寺。
寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，冰極甘，下臨蘭溪，溪水西流。
余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少，君看流水尚能西，休將白發唱黃難。”是日劇飲而歸。
譯文
黃州東南三十里有個鄉鎮沙湖，又叫螺螄店。
我在那里買了幾畝田，因為去看田地好壞，得了病。
聽說有個麻橋人龐安常醫術高明但耳朵聾，就去他那里請他看病。
龐安常雖然耳朵聾，可是聰明領悟超過一般人，用紙給他寫字，寫不了幾個，就能夠懂得別人的意思。
我和他開玩笑說：“我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我們兩個都是當代的怪人。”病好之后，和他一同游覽清泉寺。
寺在蘄水縣城外兩里多路，那里有個王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。
我作了一首詩歌：“山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林里沙子路土干凈沒有污泥。
晚間蕭蕭細雨里子規啼鳴。
誰說是人老了不再年青，你看那流水還能向西，白發的老人還能作報曉的公雞。”這一天，喝得大醉了回去。
從蘇軾的《游沙湖》看其格調美
就散文的解讀而言，對散文格調的把握，也就是要能夠"讀其文而想見其為人"，具體說來，我們要能夠通過那些充分顯示散文的"個人性"的因素，如文本獨特的選材和敘寫角度、作家獨特的人生經驗和深刻見解、作品的感情基調和思想基調等等的細致觀察，去領略文本的藝術趣味和獨特風韻，透視作家人格和精神境界。
我們正可以從上述思路來讀蘇軾的《游沙湖》。
現代學人呂淑湘先生論蘇軾隨筆小品，稱其"不刻意為文，遇有可記，隨筆寫去"，"或直抒所懷，或因事見理，處處有一東坡，其為人，其哲學，皆豁然呈現。"這是一種深識之見。
這篇似乎是隨手所記，決無刻意痕跡的《游沙湖》，就是一篇充分顯示作者人格品味，能讓我見"其為人，其哲學"的佳作。
這是蘇軾因烏臺詩案貶居黃州時留下的一篇寫人記游的隨筆小品。
本文前一部分以文寫人，后一部分以詞記游，文、詞融為一體，相互激發，自然流暢而情韻悠長。
更值得我們注意的，是本文寫人的角度和文中《浣溪沙》詞抒發的情感。
作者是從龐安常與"我"同"異"的角度來寫人的。
因此，只選取安常"以眼為耳"，"雖聾，而潁悟絕人"的特異之處，僅用"以紙畫字，書不數字，輒深了人意"一個細節，點化成文，寫出人物之不同一般。
這種寫人的手段實在令人嘆為觀止，而細細品味，我們還可以發現，這種寫法其實本身就蘊含深意。
龐安常字時安，湖北蘄水人，兒時讀書過目不忘，博物通古今。
及長耳聾，但自學研習中醫，尤善針灸，為人治病，十愈，救人無數，為鄉里口碑。
這樣一"異人"，可記的事跡行狀必然很多，而作者卻只突出他"以眼為耳"的"異"。
從作者文中"戲"言可以看到，作者這樣寫人，其實也是在寫自己。
龐安常"以眼為耳"成一巧手神醫，而詩人"以手為口"，是一代詩文絕佳的士子。
安常"潁悟絕人"卻隱居鄉間，權充一名村醫，自己也因詩文得禍，貶居僻遠。
兩人連境遇都有同"異"。
更"異"的是他們都不用"耳"。
龐安常不用耳是因為耳聾，耳聾而不聽，只憑自己的眼明心慧。
作者不用耳，則是出于性情。
"不以一身禍福，易其憂國之心"(陸游：《題東坡貼》)率性而為，不為世風流轉，不為時論所惑，活出自己的獨立不倚，一派天然，憑的也是眼明心慧。
如此看來，作者那一句"皆一時異人也"，實在寄寓了很深的感嘆。
從這一句諧謔之中，我們自然也可以見出作者開朗詼諧、活潑風趣的性情。
而作者貶居僻遠卻自居"異人"，這又是多么樂觀、自信。
這種樂觀、自信，在后文記游的《浣溪沙》詞中表現的更加充分。
白居易有《醉歌示妓人商玲瓏》詩："誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。
黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。
腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。
"白詩借"黃雞催曉"嘆時光易逝，人生易老。
而蘇軾卻高歌"誰道人間無再少，君看流水尚能西，休將白發唱黃雞!"這是一種多么從容自信、曠達樂觀的人生情懷!這種人生情懷也使本文具有了一種超然灑脫的韻致。
【題解】 本篇一作《游蘭溪》。
蘭溪，在湖北省蘄水縣東，水出竹箬山，其側多蘭，唐置蘭溪縣。
時蘭溪之水頗有盛名，《煎茶水記》說“蘄州蘭溪石下水第三。”蘇軾于宋神宗元豐三年(1080)二月到黃州，游蘭溪是元豐五年(1083)三月事。
文章記述了與聾人醫生龐安時結識的過程及同游清泉寺的情景，筆墨頗為風趣，略有苦中作樂的味道。
冷泉亭記 作者：白居易 原文 東南山水，余杭郡為最;就郡言，靈隱寺為尤;由寺觀言，冷泉亭為甲。
亭在山下，水中央，寺西南隅。
高不倍尋，廣不累丈，而撮奇得要，地搜勝概，物無遁形。
春之日，我愛其草薰薰，木欣欣，可以導和納粹，暢人血氣。
夏之夜，我愛其泉??，風泠泠，可以蠲煩析酲，起人心情。
山樹為蓋，巖山為屏，云從棟生，水與階平，坐而玩之者可濯足于床下，臥而狎之者可垂釣于枕上。
矧又潺潔沏，粹冷柔滑，若俗士，若道人，眼耳之塵，心舌之垢，不待盥滌，見輒除去，潛利陰益，可勝言哉!斯所以最余杭而甲靈隱也。
杭自郡城抵四封，叢山復湖，易為形勝。
先是領郡者，有相里君造虛白亭，有韓仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作觀風亭，有盧給事元輔作見山亭，及右司郎中河南元英最后作此亭。
于是五亭相望，如指之列，可謂佳境殫矣，能事畢矣。
后來者雖有敏心巧目，無所加焉，故吾繼之，述而不作。
長慶三年八月十三日記。
譯文 東南地區的山水勝景，余杭郡的最優;在郡里，靈隱寺最突出;寺廟中，冷泉亭第一。
冷泉亭筑在靈隱山下面，石門澗中央，靈隱寺西南角。
它高不到兩尋，寬不逾兩丈，但是這里集中了最奇麗的景色，包羅了所有的美景，沒有什么景物可以走漏的。
春天，我愛它的草香薰薰，林樹欣欣，在這里可以吐納于清新空氣之中，令人氣血舒暢。
夏夜，我愛它泉水輕流，清風涼爽，在這里可以消去煩惱，解除酒困，令人心曠神怡。
山上的樹林是亭子的大傘，四周的巖石是亭子的屏障。
云生于亭梁之間，水漫到亭階之上。
你坐著玩賞，可用床下清泉洗腳;你臥著玩賞，可在枕上垂竿釣魚。
又加清澈的潺潺澗水，不息地緩緩在眼下流過。
不論你是個凡夫俗子，或者是位佛門中人，你看到的聽到的邪惡門道，你想著的要說的骯臟念頭，不待那清泉洗滌，見了這里的景致，就會一下子全部消亡。
這種無形中能獲得的益處，哪能給你說得完!所以我說：冷泉亭，是余杭郡最優美的地方、靈隱寺第一的去處啊! 余杭郡從郡城到四郊，山連山、湖連湖，有極多風景秀美的地方。
過去在這里做太守的人，有位相里君，筑了虛白亭;仆射韓皋，筑候仙亭;庶子斐棠棣，筑觀風亭;給事盧元輔，筑見山亭;右司郎中河南人元?，最后筑了這個冷泉亭。
這樣，五亭相互可以望見，象五個手指并列一樣。
可以說，全郡的美景都在這些地方了，要筑的亭子已經全筑好了。
后來主持郡政的人，雖然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我繼承他們到這里以后，只是整修亭子，不再添造新的。
長慶三年八月十三日記。
導讀：冷泉亭是杭州的一處山水勝跡，位于靈隱寺前、飛來峰下，唐時亭在水中，宋移建于岸上，并建起水閘蓄水排洪，“冷泉放閘”成為古代靈隱寺的景觀之一。
明代書法家董其昌出了對聯上聯：“泉從何時冷起?峰自何處飛來?”;清末大學者俞樾對得巧妙：“泉從冷時冷起，峰自飛處飛來!”。
一時成為美談。
這篇《冷泉亭記》是唐代大文學家白居易(772??846)的名作之一，作于長慶三年(823)秋杭州刺史任上。
第一段用逐層遞進的寫法，介紹冷泉亭景色為杭州靈隱之最，用筆工整;第二段是重點，舉出了春夏兩季和“坐而玩之者”、“臥而狎之者”為例，連用了四個“可”字，說明冷泉亭景色之宜人，給人“潛利陰益”之多，點明其“最余杭而甲靈隱”的原因;最后一段補充說明五座亭子及其建造者(唐代有姓名可考的杭州刺史共有99位)。
注釋：“東南”，唐代人的“東南”概念多指江南東道(包括今浙江、福建、上海全部和江蘇、安徽兩省的長江以南部分)。
“余杭郡”，指杭州，唐天寶元年至乾元元年(742??758)間杭州嘗改余杭郡，此處用作雅稱。
“尋”，古代長度單位，為八尺。
“薰薰”，指花草的芳香。
“欣欣”，形容草木繁盛狀。水停滯，水面平靜。
“泠泠”，清冷。
“蠲”(讀juān)，免除。
“酲”(讀chéng)，指酒醒后疲乏如病的狀態。
“矧”(讀shěn)，況且。
“潛利陰益”，不知不覺中給人的利益、好處。
“四封”，與“提封”同義，指四周行政邊界之內的疆土。
“長慶”，唐穆宗年號，起始于公元821年，終于824年。
(錢塘導讀、注釋)
又 題記：第一段用逐層遞進的寫法介紹冷泉亭景色為余杭靈隱之最;第二段是重點，共舉了春夏兩季和“坐而玩之者”、“臥而狎之者”為例，連用了四個“可”字，說明冷泉亭景色之宜人，給人“潛利陰益”之多，點明其“最余杭而甲靈隱”的原因。
最后一段補充說明五亭及其營建者。
本文在寫法上，將狀景、抒情、文化融為一體;句式上，在長短錯落中見對偶整飭。
此文一如白居易的閑適詩，明快簡潔，悠然可掬。
詩人文中稱“東南山水，余杭郡為最。
就郡言，靈隱寺為尤。
由寺觀，冷泉亭為甲”。
如此看來，冷泉亭是最好的去處了。
在冷泉亭，春天“草薰薰，木欣欣，可以導和納粹，暢人血氣”;夏夜則“泉??，風泠泠，可以蠲煩析酲，起人心情”。
作者簡介：(772～846)唐代詩人，字樂天，號香山居士、醉吟先生。
原籍山西太原，出身于仕宦之家。
因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。
白居易于唐代宗大歷七年(公元772年)正月二十日生干河南新鄭縣東郭宅。
晚年官太子少傅，武宗會昌六年(846年)八月卒于洛陽，享年75歲。
謚號"文"，世稱白傅，白文公。
他是繼李白、杜甫之后唐代又一位大詩人。
著有《長慶集》七十五卷。
秋述 杜甫
秋，杜子臥病長安旅次，多雨生魚，青苔及榻。
常時車馬之客，舊雨來，今雨不來。
昔襄陽龐德公，至老不入州府，而揚子云草《玄》寂寞，多為后輩所褻，近似之矣。
嗚呼!冠冕之窟，名利卒卒，雖朱門之涂泥，士子不見其泥，矧抱疾窮巷之多泥乎?子魏子獨踽踽然來，汗漫其仆夫，夫又不假蓋，不見我病色，適與我神會。
我，棄物也，四十無位，子不以官遇我，知我處順故也。
子，挺生者也，無矜色，無邪氣，必見用，則風后、力牧是已。
于文章，則子游、子夏是已，無邪氣故也，得正始故也。
噫!所不至于道者，時或賦詩如曹劉，談話及衛霍，豈少年壯志，未息俊邁之機乎?子魏子，今年以進士調選，名隸東天官，告余將行。
既縫裳，既聚糧，東人怵惕，筆札無敵，謙謙君子，若不得已。
知祿仕此始，吾黨惡乎無述而止。
【賞析】杜甫擅長詠秋，《登高》《秋興》諸詩膾炙人口。
此文亦寫秋，與其詩有異曲同工之妙，都透寫出一種因看破世態人情而滋長的人生悲涼，這恰是杜甫特有的生命情調。
此文是如何層層渲染人生悲涼之感的呢?作者落筆即題一個“秋”字，既是點明節令，更是借助秋的特有文化意蘊，彌散“悲哉秋之為氣”的情緒氣氛。
此文作于天寶十載(751)，杜甫困居長安已歷五年，故文章直狀病臥長安旅舍之悲境：“多雨生魚，青苔及榻。”次則運筆極抒世態炎涼之感，作者就眼前氣象借雨喻人，以“舊雨來，今雨不來”喻寫舊友仍來、新人絕跡的人情冷暖;又征引龐德公與揚雄(字子云)的遭遇，曲寫自己的寂寞冷落;
然后以慷慨抑憤之語點出門庭冷落緣由：士子一心追逐名利，故朱門不見涂泥，而嫌窮巷多泥。
繼則描寫魏子與眾不同，踽踽然來告別，作者明贊魏子“不以官遇我”，暗寓懷才不遇之憤。
本文旨在贈魏子以壯行色，文中寫杜魏之交突出“神會”兩字，綱舉目張，情長志遠。
一寫魏子此來，不以官遇我，乃知我信奉安時而處順的人生準則。
二寫我知魏子是卓特文士，必為世所用，成為黃帝之相風后、黃帝之將力牧式輔弼統帥。
三寫我知魏子性無邪氣，又得正始諸彥之正傳，必能在文學上有所建樹，如同孔門弟子中以文學著稱的子游、子夏一樣。
四寫我知以“道”銓衡，魏子尚有不及之處，即胸懷少年壯志，未息俊邁之機心，故有時賦詩如同建安詩壇的奇杰曹植、劉楨，談話涉及漢武時西掃匈奴的大將衛青、霍去病。
五寫我知魏子此去東京洛陽為官，實乃迫不得已而入仕。
作者筆意深婉，寫我即寫魏， 本文在寫作上還有兩個特點不可不說，首先，全文構思貫徹對比手法，大者有眾士與魏子之比，小者有朱門與窮巷之比。
其次，作者學識淵博，故文中多處引用典故。
唐朝詩人杜甫在京城長安閑居時，曾受到唐玄宗的賞識，這時一些人認為杜甫的前途不可限量，所以都爭著和他拉關系交朋友。
隨著杜甫做官的消息越來越沉寂，那些曾巴結討好他的“朋友”便不再和他來往了。
一個秋雨連綿的季節，正當詩人貧病交加之時，一位姓魏的朋友冒雨來訪，這使他很受感動，于是作“秋述”一首。
序曰：“秋，杜子病臥長安旅次，多雨生魚，青苔及榻，常時高車之客，舊雨來，今雨不來……”。
從此“新雨”“舊雨”便成了新老朋友的代稱。
廬山草堂記 白居易
匡廬奇秀，甲天下山。
山北峰曰香爐峰，北寺曰遺愛寺。
介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。
元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠行客過故鄉，戀戀不能去。
因面峰腋寺，作為草堂。
明年春，草堂成。
三間兩柱，二室四牖，廣袤豐殺，一稱心力。
洞北戶，來陰風，防徂暑也;敞南甍，納陽日，虞祁寒也。
木斤*而已，不加丹;墻圬而已，不加白。
戚*階用石，冪窗用紙，竹簾佇*幃，率稱是焉。
堂中設木榻四，素屏二，漆琴一張，儒、道、佛書各三兩卷。
樂天既來為主，仰觀山，俯聽泉，旁睨竹樹云石，自辰及酉，應接不暇。
俄而物誘氣隨，外適內和。
一宿體寧，再宿心恬，三宿后頹然嗒然，不知其然而然。
自問其故，答曰：“是居也，前有平地，輪廣十丈;中有平臺，半平地;臺南有方池，倍平臺。
環池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚。
又南抵石澗，夾澗有古松、老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。
修柯戛云，低枝拂潭，如幢豎，如蓋張，如龍蛇走。
松下多灌叢，蘿蔦葉蔓，駢織承翳，日月光不到地，盛夏風氣如八、九月時。
下鋪白石，為出入道。
堂北五步，據層崖積石，嵌空垤霓*，雜木異草，蓋覆其上。
綠陰蒙蒙，朱實離離，不識其名，四時一色。
又有飛泉植茗，就以烹單*，好事者見，可以永日。
堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環佩*琴筑聲。
堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脈分線懸，自檐注砌，累累如貫珠，霏微如雨露，滴瀝飄灑，隨風遠去。
其四旁耳目、杖屨可及者，春有錦繡谷花，夏有石門澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。
陰睛顯晦，昏旦含葉，千變萬狀，不可殫紀，鑼*縷而言，故云甲廬山者。
噫!凡人豐一屋，華一簀，而起居其間，尚不免有驕穩之態;今我為是物主，物至致知，各以類至，又安得不外適內和，體寧心恬哉!昔永、遠、宗、雷輩十八人同入此山，老死不返，去我千載，我知其心以是哉!
矧予自思：從幼迨老，若白屋，若朱門，凡所止，雖一日二日，輒覆簣土為臺，聚拳石為山，環斗水為池，其喜山水病癖如此。
一旦騫剝，來佐江郡。
郡守以優容而撫我，廬山以靈勝待我，是天與我時，地與我所，卒獲所好，又何以求焉!尚以冗員所羈，馀累未盡，或往或來，未遑寧處。
待予異時，弟妹婚嫁畢，司馬歲秩滿，出處行止，得以自遂，則必左手引妻子，右手抱琴書，終老于斯，以成就我平生之志。
清泉白石，實聞此言!
時三月二十七日，始居新堂。
四月九日，與河南元集虛、范陽張允中、南陽張深之、東西二林長老湊、朗、滿、晦、堅等凡二十有二人，具齋施茶果以落之。
因為《草堂記》。
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