好的美文加賞析

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　　沒(méi)有翅膀的飛翔【1】

　　“每一只蝴蝶都是一朵花的輪回。”甲蟲(chóng)微笑著對(duì)我說(shuō)：“有一天，你也會(huì)有一雙斑斕的翅膀，在天空中蹁躚舞動(dòng)。”陽(yáng)光安靜地淌過(guò)我每一寸藏青的肌膚，我聽(tīng)到山風(fēng)掠過(guò)樹(shù)梢，如同一支深遠(yuǎn)的驪歌。

　　“啊，你!”小甲蟲(chóng)尖銳的叫聲在我耳邊響起，我拖著濕漉漉的雙翼，睜開(kāi)疲憊的眼睛――淺黃的粉翅不幸地覆在地上，我從一只毛毛蟲(chóng)變成一只小飛蛾，我笑了。

　　陽(yáng)光明媚得有些奢侈，雖然好朋友小甲蟲(chóng)一直期待我成為一只最美麗的蝴蝶，輕盈地在花叢中飛舞，但我無(wú)恨亦無(wú)悔，如果注定我只是一只小飛蛾，經(jīng)歷了繭里的痛苦與掙扎，我也早已脫了胎，換了骨，雖然我沒(méi)有斑斕的翅膀，我依然有破繭而出那一瞬的動(dòng)人，我依然會(huì)用并不曼妙的舞姿歌頌這個(gè)美麗的世界，請(qǐng)祝福我吧，我是一只可愛(ài)的飛蛾。

　　“每只鷹的盡頭都是蒼穹”，媽媽的目光中充滿期待，“有一天，你也會(huì)有一雙堅(jiān)強(qiáng)的翅膀，在天空中鋪展你的輝煌”，輕風(fēng)溫柔地吹動(dòng)我茸黃的毛，我聽(tīng)到燕語(yǔ)呢喃，講述著一些古老的故事。

　　“啊，你!”媽媽沉重的嘆息重重地敲打在我的心上，我當(dāng)然明白，我只是一只平凡的雞，天空只是一個(gè)太過(guò)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，而媽媽收養(yǎng)我這個(gè)孤兒，一心盼望我會(huì)是天空最驕傲的一只，對(duì)不起，媽媽，我只是一只雞，所以藍(lán)天不是我的選擇，江南三月，草長(zhǎng)鶯飛，我會(huì)在那里盡情地跑動(dòng)，如一朵黃色的云掠過(guò)碧綠的天際，那里才是承載我快樂(lè)的天國(guó)，我不會(huì)把鷹的期望強(qiáng)鎖上眉頭，碾碎一個(gè)春花秋月的日子，在一片放逐理想的草原，我會(huì)和鷹一樣快樂(lè)，媽媽，請(qǐng)祝福我吧，我是一只幸福的雞。

　　“每一只天鵝都是天使的一次微笑”，爸爸慈祥地凝視著我，“有一天，你也會(huì)有一雙潔白的羽翼，在天空中書(shū)寫(xiě)你高貴的美麗。”水珠輕輕地順著我的羽毛淌下，我似乎聽(tīng)到雨打芭蕉，點(diǎn)滴著一些天荒地老的憂傷。

　　“啊，你!”爸爸失望的目光黯淡如被澆息的火炬，我天生有殘疾，永遠(yuǎn)不能圓輕盈飛翔的夢(mèng)想，我沒(méi)有落淚，我想，有一些飛翔是不要翅膀的，有一些美麗是不需要書(shū)寫(xiě)的，我依然潔白如玉，在水間漫步，有我的快樂(lè)在流淌，我會(huì)微笑著，祝福那些空中的同伴。

　　天使的姿態(tài)，不如沒(méi)有翅膀的飛翔更接近天堂，祝福我吧，我是一只快樂(lè)的天鵝。

　　【賞析】

　　本文立意深刻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言優(yōu)美，極具想象力，富有哲理性。

　　選取飛蛾、雞、天鵝作為陳述主體，分別面對(duì)他人(“朋友”“媽媽”“爸爸”)的期望審視自我，形象地闡明“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”的關(guān)系，生動(dòng)逼真，引人深思，耐人尋味。

　　并且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆不凡，行文流暢，干凈利落，顯示了考生駕馭語(yǔ)言的功夫。

　　自我認(rèn)識(shí)的成功走向【2】

　　在綠樹(shù)遮映的弘一法師骨塔下，時(shí)光的力量已經(jīng)滲透到旁邊高聳的碑石上，“悲欣交集”四個(gè)紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動(dòng)，年復(fù)一年，它又在告訴人們些什么呢?這樣密而不宣的內(nèi)心軌跡，我是沒(méi)有能力揭示它的任何光片羽，也許你也不能――但我想起來(lái)了，那年大師正在書(shū)齋中打坐，有一位女子攜友而來(lái)――那是大師出道前認(rèn)識(shí)的，也許有十幾年不見(jiàn)面了，當(dāng)滿山門(mén)的弟子都期待一次親情上演時(shí)，大師卻執(zhí)意下令把她趕走，這一舉動(dòng)曾經(jīng)引來(lái)世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那“悲欣交集”能告訴我們一些只言片語(yǔ)。

　　人生的境界是自己的意識(shí)組成，浮華的世界仿佛越來(lái)越模糊這一點(diǎn)，太多的外人期望，眾目已待，太多的眾望所歸充實(shí)進(jìn)我們的生命，造成了自己理想世界的空白，這樣的空白太寬太大，如棲鳥(niǎo)飛過(guò)汪洋，使人言語(yǔ)起來(lái)陷入了猶豫，在夜闌時(shí)分清醒地想象，什么是你孩提時(shí)的憧憬和夢(mèng)想，如今它們?cè)谀闵�命的哪個(gè)角落?

　　同樣存在著人的空間里，我們不免發(fā)現(xiàn)古人的自我認(rèn)識(shí)相當(dāng)清醒。

　　太多的文人騷客，仿佛除了寫(xiě)作與習(xí)畫(huà)，其他的事顧及很少。

　　李賀說(shuō)：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭。”才二十歲的人，心旌已經(jīng)襤褸，像他這樣的年齡，正是旁人急于升官進(jìn)仕，正是他人期望宦達(dá)的年代，而他卻不顧暇這些，當(dāng)后人抽絲剝繭地打開(kāi)他固守的精神世界的產(chǎn)物發(fā)現(xiàn)，凄美與驚艷――這樣令人驚訝的精神果實(shí)，惟獨(dú)沒(méi)有蒙翳。

　　跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭(zhēng)取物質(zhì)世界的充裕，這事實(shí)上已成為一種傾向，像古人那樣自?shī)首詷?lè)在這個(gè)精神世界日漸泯滅的社會(huì)中早已銷聲匿跡。

　　但只是在無(wú)功利的同時(shí)，內(nèi)心澄澈如水，如入無(wú)礙之境，司馬遷在他人眼里完全是個(gè)廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來(lái)是個(gè)聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。

　　我們不禁要反省他們對(duì)于人生的自我認(rèn)識(shí)，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心，強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們?cè)谧约哼x擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們?cè)谒�人期望的悖論中走向輝煌。

　　有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生，商業(yè)家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會(huì)追源溯流，從自己認(rèn)定的精神家園中打撈成功的魚(yú)群，最終他會(huì)像漁家拉動(dòng)海帶一樣，將自己成功的人生越拉越綿長(zhǎng)，最終拉動(dòng)整個(gè)大海。

　　【賞析】

　　該文分別選取了兩組人物，他們面對(duì)別人過(guò)高或過(guò)低的期望，通過(guò)自我認(rèn)識(shí)，有的堅(jiān)守自我，有的“走向輝煌”，充分地證明了“自我認(rèn)識(shí)”在人生命運(yùn)中的重要性，主旨突出。

　　全文綜合運(yùn)用了記敘，議論，抒情等表達(dá)方式，生動(dòng)豐富。

　　請(qǐng)忙一些吧【3】

　　《紅樓夢(mèng)》中，探春起了雅興要?jiǎng)?chuàng)詩(shī)社，于是大伙都尋思著要各起個(gè)別號(hào)，而寶釵給寶玉琢磨出這么個(gè)號(hào)來(lái)――“富貴閑人”。

　　不錯(cuò)，做個(gè)富貴閑人是很快樂(lè)的，可是如果沒(méi)有鳳姐在那頭操持家務(wù)，忙得七葷八素的，賈家豈不是要破敗得更快?到那時(shí)，寶玉不忙著去做一個(gè)“祿蠹”便是萬(wàn)幸了，哪兒還閑得了?

　　可見(jiàn)，忙是閑的前提，正如生產(chǎn)是消費(fèi)的前提。

　　假如你想過(guò)上悠閑的生活，就必須先忙才行!

　　在民族處于危難之際，你要忙。

　　農(nóng)民應(yīng)當(dāng)忙著種田，生產(chǎn)糧食;軍人應(yīng)當(dāng)忙著戰(zhàn)斗，打擊敵人;文人應(yīng)當(dāng)忙著以筆為槍，掃滅文壇上的反動(dòng)勢(shì)力。

　　近來(lái)很有些人，貶抑起魯迅來(lái)，而提倡林語(yǔ)堂、周作人的閑適幽默，我大以為不可。

　　當(dāng)是時(shí)也，日軍大兵南下，國(guó)軍一潰千里，正是民族存亡之時(shí)而志士為國(guó)效力之秋也。

　　林、周等人不知為國(guó)事而忙，反倒以閑自居，實(shí)為可恥。

　　須知你今日不忙，他時(shí)淪為亡國(guó)奴，又如何閑適得起來(lái)?與之形成對(duì)比的是，魯迅把別人用來(lái)喝咖啡、聊天的時(shí)間都利用起來(lái)，廢寢忘食地忙著寫(xiě)文章。

　　是的，我們有今日的生活，完全是當(dāng)年像魯迅這樣的志士仁人忙出來(lái)的。

　　如果那時(shí)都是些林、周之類的閑人，則后果必然難以想像。

　　也許有人會(huì)說(shuō)，如今天下太平了，是否可以不那么忙了?我不同意。

　　歐陽(yáng)修云：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。”如果有了面前這一點(diǎn)成績(jī)我們便松懈了，自以為“NB023：之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也”，那最后要忙就來(lái)不及了。

　　但我想補(bǔ)充一點(diǎn)：忙是生活的手段，而非生活的目的。

　　忙不可過(guò)分，忙不代表放棄一切閑暇。

　　在某些大城市――如日本東京，人們沒(méi)日沒(méi)夜地干，據(jù)統(tǒng)計(jì)，每人每天平均工作十幾個(gè)小時(shí)(不包括下班后)，是否就說(shuō)明其生活水平就一定能提高呢?恐怕未必。

　　在那兒，憂郁癥、精神疾病的發(fā)病率很高，所以，忙也必須適度。

　　請(qǐng)忙一些吧!做個(gè)“富貴閑人”是快活的，可若一個(gè)個(gè)都是閑人，沒(méi)人來(lái)忙著工作，怎么行呢?總之，危難之時(shí)，一定要忙;太平歲月，也斷不可懈怠、放松。

　　在不過(guò)度的情況下，還是該多忙一些，不是嗎?

　　【賞析】

　　本文以寶釵給寶玉所起的“富貴閑人”作為引子，由鳳姐的忙，引出本文的主旨，可謂起筆不凡;加上論證中引述魯迅、林語(yǔ)堂、周作人等材料，反映出作者知識(shí)面之廣。

　　文章思路清晰。

　　先用比較的方法，闡述民族危亡時(shí)，仁人志士要忙;接著深入一層，提出“天下太平了是否要忙”的問(wèn)題。

　　作者的可貴之處還在于能注意觀點(diǎn)的辯證性。

　　在強(qiáng)調(diào)“要忙”的一面后，又給出“要忙得適度”的告誡。

　　而文末的小結(jié)，完整了結(jié)構(gòu)，展示出作者行文技巧的成熟。

　　文章在引用林、周的材料上略有小疵，雖瑕不掩瑜，但積累材料、運(yùn)用材料的準(zhǔn)確性還是應(yīng)注意的。

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