好的美文加賞析

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　　沒有翅膀的飛翔【1】

　　“每一只蝴蝶都是一朵花的輪回。”甲蟲微笑著對我說：“有一天，你也會有一雙斑斕的翅膀，在天空中蹁躚舞動。”陽光安靜地淌過我每一寸藏青的肌膚，我聽到山風(fēng)掠過樹梢，如同一支深遠的驪歌。

　　“啊，你!”小甲蟲尖銳的叫聲在我耳邊響起，我拖著濕漉漉的雙翼，睜開疲憊的眼睛――淺黃的粉翅不幸地覆在地上，我從一只毛毛蟲變成一只小飛蛾，我笑了。

　　陽光明媚得有些奢侈，雖然好朋友小甲蟲一直期待我成為一只最美麗的蝴蝶，輕盈地在花叢中飛舞，但我無恨亦無悔，如果注定我只是一只小飛蛾，經(jīng)歷了繭里的痛苦與掙扎，我也早已脫了胎，換了骨，雖然我沒有斑斕的翅膀，我依然有破繭而出那一瞬的動人，我依然會用并不曼妙的舞姿歌頌這個美麗的世界，請祝福我吧，我是一只可愛的飛蛾。

　　“每只鷹的盡頭都是蒼穹”，媽媽的目光中充滿期待，“有一天，你也會有一雙堅強的翅膀，在天空中鋪展你的輝煌”，輕風(fēng)溫柔地吹動我茸黃的毛，我聽到燕語呢喃，講述著一些古老的故事。

　　“啊，你!”媽媽沉重的嘆息重重地敲打在我的心上，我當(dāng)然明白，我只是一只平凡的雞，天空只是一個太過遙遠的夢，而媽媽收養(yǎng)我這個孤兒，一心盼望我會是天空最驕傲的一只，對不起，媽媽，我只是一只雞，所以藍天不是我的選擇，江南三月，草長鶯飛，我會在那里盡情地跑動，如一朵黃色的云掠過碧綠的天際，那里才是承載我快樂的天國，我不會把鷹的期望強鎖上眉頭，碾碎一個春花秋月的日子，在一片放逐理想的草原，我會和鷹一樣快樂，媽媽，請祝福我吧，我是一只幸福的雞。

　　“每一只天鵝都是天使的一次微笑”，爸爸慈祥地凝視著我，“有一天，你也會有一雙潔白的羽翼，在天空中書寫你高貴的美麗。”水珠輕輕地順著我的羽毛淌下，我似乎聽到雨打芭蕉，點滴著一些天荒地老的憂傷。

　　“啊，你!”爸爸失望的目光黯淡如被澆息的火炬，我天生有殘疾，永遠不能圓輕盈飛翔的夢想，我沒有落淚，我想，有一些飛翔是不要翅膀的，有一些美麗是不需要書寫的，我依然潔白如玉，在水間漫步，有我的快樂在流淌，我會微笑著，祝福那些空中的同伴。

　　天使的姿態(tài)，不如沒有翅膀的飛翔更接近天堂，祝福我吧，我是一只快樂的天鵝。

　　【賞析】

　　本文立意深刻，結(jié)構(gòu)嚴謹，語言優(yōu)美，極具想象力，富有哲理性。

　　選取飛蛾、雞、天鵝作為陳述主體，分別面對他人(“朋友”“媽媽”“爸爸”)的期望審視自我，形象地闡明“自我認識與他人期望”的關(guān)系，生動逼真，引人深思，耐人尋味。

　　并且結(jié)構(gòu)嚴謹，文筆不凡，行文流暢，干凈利落，顯示了考生駕馭語言的功夫。

　　自我認識的成功走向【2】

　　在綠樹遮映的弘一法師骨塔下，時光的力量已經(jīng)滲透到旁邊高聳的碑石上，“悲欣交集”四個紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動，年復(fù)一年，它又在告訴人們些什么呢?這樣密而不宣的內(nèi)心軌跡，我是沒有能力揭示它的任何光片羽，也許你也不能――但我想起來了，那年大師正在書齋中打坐，有一位女子攜友而來――那是大師出道前認識的，也許有十幾年不見面了，當(dāng)滿山門的弟子都期待一次親情上演時，大師卻執(zhí)意下令把她趕走，這一舉動曾經(jīng)引來世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那“悲欣交集”能告訴我們一些只言片語。

　　人生的境界是自己的意識組成，浮華的世界仿佛越來越模糊這一點，太多的外人期望，眾目已待，太多的眾望所歸充實進我們的生命，造成了自己理想世界的空白，這樣的空白太寬太大，如棲鳥飛過汪洋，使人言語起來陷入了猶豫，在夜闌時分清醒地想象，什么是你孩提時的憧憬和夢想，如今它們在你生命的哪個角落?

　　同樣存在著人的空間里，我們不免發(fā)現(xiàn)古人的自我認識相當(dāng)清醒。

　　太多的文人騷客，仿佛除了寫作與習(xí)畫，其他的事顧及很少。

　　李賀說：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭。”才二十歲的人，心旌已經(jīng)襤褸，像他這樣的年齡，正是旁人急于升官進仕，正是他人期望宦達的年代，而他卻不顧暇這些，當(dāng)后人抽絲剝繭地打開他固守的精神世界的產(chǎn)物發(fā)現(xiàn)，凄美與驚艷――這樣令人驚訝的精神果實，惟獨沒有蒙翳。

　　跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭取物質(zhì)世界的充裕，這事實上已成為一種傾向，像古人那樣自娛自樂在這個精神世界日漸泯滅的社會中早已銷聲匿跡。

　　但只是在無功利的同時，內(nèi)心澄澈如水，如入無礙之境，司馬遷在他人眼里完全是個廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。

　　我們不禁要反省他們對于人生的自我認識，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認識的心，強烈的精神意識能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們在自己選擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們在他人期望的悖論中走向輝煌。

　　有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生，商業(yè)家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會追源溯流，從自己認定的精神家園中打撈成功的魚群，最終他會像漁家拉動海帶一樣，將自己成功的人生越拉越綿長，最終拉動整個大海。

　　【賞析】

　　該文分別選取了兩組人物，他們面對別人過高或過低的期望，通過自我認識，有的堅守自我，有的“走向輝煌”，充分地證明了“自我認識”在人生命運中的重要性，主旨突出。

　　全文綜合運用了記敘，議論，抒情等表達方式，生動豐富。

　　請忙一些吧【3】

　　《紅樓夢》中，探春起了雅興要創(chuàng)詩社，于是大伙都尋思著要各起個別號，而寶釵給寶玉琢磨出這么個號來――“富貴閑人”。

　　不錯，做個富貴閑人是很快樂的，可是如果沒有鳳姐在那頭操持家務(wù)，忙得七葷八素的，賈家豈不是要破敗得更快?到那時，寶玉不忙著去做一個“祿蠹”便是萬幸了，哪兒還閑得了?

　　可見，忙是閑的前提，正如生產(chǎn)是消費的前提。

　　假如你想過上悠閑的生活，就必須先忙才行!

　　在民族處于危難之際，你要忙。

　　農(nóng)民應(yīng)當(dāng)忙著種田，生產(chǎn)糧食;軍人應(yīng)當(dāng)忙著戰(zhàn)斗，打擊敵人;文人應(yīng)當(dāng)忙著以筆為槍，掃滅文壇上的反動勢力。

　　近來很有些人，貶抑起魯迅來，而提倡林語堂、周作人的閑適幽默，我大以為不可。

　　當(dāng)是時也，日軍大兵南下，國軍一潰千里，正是民族存亡之時而志士為國效力之秋也。

　　林、周等人不知為國事而忙，反倒以閑自居，實為可恥。

　　須知你今日不忙，他時淪為亡國奴，又如何閑適得起來?與之形成對比的是，魯迅把別人用來喝咖啡、聊天的時間都利用起來，廢寢忘食地忙著寫文章。

　　是的，我們有今日的生活，完全是當(dāng)年像魯迅這樣的志士仁人忙出來的。

　　如果那時都是些林、周之類的閑人，則后果必然難以想像。

　　也許有人會說，如今天下太平了，是否可以不那么忙了?我不同意。

　　歐陽修云：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。”如果有了面前這一點成績我們便松懈了，自以為“NB023：之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也”，那最后要忙就來不及了。

　　但我想補充一點：忙是生活的手段，而非生活的目的。

　　忙不可過分，忙不代表放棄一切閑暇。

　　在某些大城市――如日本東京，人們沒日沒夜地干，據(jù)統(tǒng)計，每人每天平均工作十幾個小時(不包括下班后)，是否就說明其生活水平就一定能提高呢?恐怕未必。

　　在那兒，憂郁癥、精神疾病的發(fā)病率很高，所以，忙也必須適度。

　　請忙一些吧!做個“富貴閑人”是快活的，可若一個個都是閑人，沒人來忙著工作，怎么行呢?總之，危難之時，一定要忙;太平歲月，也斷不可懈怠、放松。

　　在不過度的情況下，還是該多忙一些，不是嗎?

　　【賞析】

　　本文以寶釵給寶玉所起的“富貴閑人”作為引子，由鳳姐的忙，引出本文的主旨，可謂起筆不凡;加上論證中引述魯迅、林語堂、周作人等材料，反映出作者知識面之廣。

　　文章思路清晰。

　　先用比較的方法，闡述民族危亡時，仁人志士要忙;接著深入一層，提出“天下太平了是否要忙”的問題。

　　作者的可貴之處還在于能注意觀點的辯證性。

　　在強調(diào)“要忙”的一面后，又給出“要忙得適度”的告誡。

　　而文末的小結(jié)，完整了結(jié)構(gòu)，展示出作者行文技巧的成熟。

　　文章在引用林、周的材料上略有小疵，雖瑕不掩瑜，但積累材料、運用材料的準確性還是應(yīng)注意的。

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