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嘉草令隨筆散文
【白茅的靈性敘事】
《詩(shī)經(jīng)》中的年青男子，用一束白茅包著鹿肉，送給心愛(ài)的姑娘，可謂大膽。我膽子小，同桌女孩借我一本參考書(shū)，試了好幾次也不敢往回要（現(xiàn)在當(dāng)年的那位女孩已移民澳大利亞，不知在與一只膽小的袋鼠對(duì)視時(shí)能否想起一樣膽小的我）。白茅，這時(shí)是愛(ài)情的琴弦，彌漫著愛(ài)情的多巴胺，綠透了原野。
我們村的白茅長(zhǎng)在老河灘上，春天露出嫩黃的芽尖，叫谷荻�！肮容豆容叮榻顒兤�，今年出來(lái)，明年還你。”是村人大人小孩都會(huì)的民謠，有有恩必報(bào)之意。至于怎么報(bào)答，我到現(xiàn)在也沒(méi)看見(jiàn)，怕是每個(gè)人的心里都長(zhǎng)著一片童年的白茅吧，尖細(xì)狹長(zhǎng)的葉片，長(zhǎng)在水湄，也長(zhǎng)在思鄉(xiāng)的夢(mèng)里。
谷荻叫葇荑的時(shí)候，泛黃的古籍冊(cè)頁(yè)里伸出一只白皙的手，纖柔的手指，有書(shū)中自有顏如玉之意。
母親對(duì)白茅的記憶，源于白茅的根，茅根，也叫地筋。相比，我更喜歡后一個(gè)稱呼，大地也有了呼吸，有了血肉，知冷知熱，纖細(xì)蜿蜒的地筋，在支撐大地的筋骨，也支撐了我的鄉(xiāng)村骨肉。母親說(shuō)，那時(shí)候的日子窮，吃光了田野上的野菜，扒光了村里的樹(shù)皮，只有老河灘上，淺淺的土層下尚有一些活命的茅根。曬干的茅根，和榆樹(shù)皮舂搗成粉，和成面狀，放在三只腳的鏊子上熥，稍稍緩解餓扁了的肚皮。
我也曾挖過(guò)茅根，拎著一把小鏟子，能在老河灘耗上一個(gè)中午。挖出的茅根，在小河里洗凈，一截一截塞進(jìn)嘴里，微甜，有草藥的氣息，也有泥土的氣息。在文學(xué)表達(dá)上，只能作為語(yǔ)言的潤(rùn)色，尚不能構(gòu)成敘事的主題。
最為細(xì)致的描述，應(yīng)該在李時(shí)珍的《本草綱目》。有時(shí)我想，這個(gè)身穿藏青色袍子的古人，是不是前世就是一株有靈的草木，六世輪回，被遣送回來(lái)，懸壺濟(jì)世�！鞍酌┒绦�，三四月開(kāi)白花成穗，結(jié)細(xì)實(shí)。其根甚長(zhǎng)，白軟如筋而有節(jié)，味甘，俗呼絲茅，可以苫蓋，及供祭祀苞苴之用，本經(jīng)所用茅根是也。其根干之，夜視有光，故腐則變?yōu)槲灮稹！边@段敘事又一次將我擊倒，若不是仗著尚有一點(diǎn)文字功底，我差點(diǎn)就要匍匐于茅草從里，聽(tīng)任本草的風(fēng)吹過(guò)耳畔，自己也化成老河灘上的一株白茅。
“俗呼絲茅，可以苫蓋。”沒(méi)錯(cuò)，父親在時(shí)，就曾經(jīng)用本草中的絲茅做過(guò)蓑衣。我曾在《蓑衣：一蓑煙雨渡寒涼》有過(guò)這樣的描寫(xiě)：從水盆中將一束柔軟的茅草抓起，用掌心輕輕一搓，上半部搓成繩子的形狀，下半部留住多余的草葉。右手輕綰，打出一個(gè)漂亮的結(jié)扣。而后再抓起一束茅草，搓出短繩，右手輕綰，打出同樣的結(jié)扣。這樣就形成了一個(gè)半菱形的扣眼。繼續(xù)，在半菱形的兩個(gè)下角各接續(xù)上一束茅草，如此往復(fù)編織，繩扣相連而成的菱形扣眼就成了細(xì)密而結(jié)實(shí)的襯里；預(yù)留的草葉甩在外面，一層又一層像白鷺的翎毛……
至于胡半仙的“神湯”，據(jù)說(shuō)有降火去燥，生津止渴的功效，皆來(lái)自于茅根的藥用性理，與胡半仙的扶乩做法沒(méi)有半毛錢(qián)的關(guān)系。
有關(guān)《史記·孝武本紀(jì)》里的白茅，司馬遷說(shuō)得有些離譜。說(shuō)天子刻了一枚玉印，派使者手持玉印，身著鳥(niǎo)羽制成的衣服，夜間站在白茅草上，五利將軍也穿著鳥(niǎo)羽制成的衣服，站在白茅草上接受玉印，以此表示天子并不把受印者當(dāng)臣下看待。這時(shí)的白茅是一種禮遇的象征，與我們村的白茅無(wú)關(guān)。
而今，再也不能聽(tīng)到母親說(shuō)起茅根時(shí)的唏噓，父親用白茅編制的蓑衣，也在風(fēng)雨飄搖中遠(yuǎn)去。獨(dú)留一地白茅，在季風(fēng)里孤獨(dú)生長(zhǎng)，寂寞老去，完成自己簡(jiǎn)樸的靈性敘事。
【奔跑的蒼耳】
我在秋日的田野上放羊，蒼耳站在空曠的野地里看云，但不抒懷。抒懷有時(shí)是一件相當(dāng)無(wú)用的事情，“詩(shī)最是于事無(wú)補(bǔ)”，這是蒼耳也能讀懂的淺顯道理。羊低頭吃草，也不嫌棄草葉已經(jīng)枯萎，像我寫(xiě)作時(shí)不能停下手中的筆。
蒼耳子，一看就是一個(gè)調(diào)皮的鄉(xiāng)下孩子，但總有很多辦法。身上的尖刺就是蒼耳的辦法，可謂一勞永逸，粘在羊毛上，隨便走到某個(gè)地方，落地，為泥土掩埋，來(lái)年長(zhǎng)成一株株蔥郁的蒼耳。這和我們年少時(shí)的促狹大相徑庭，采來(lái)幾枚蒼耳子，偷偷放在女同學(xué)的頭上，被班主任叫去辦公室，站了大半晌。
《詩(shī)經(jīng)》里的蒼耳，不得已擔(dān)當(dāng)起懷人的重任，“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行�！辈裳讲裳讲删矶�，采來(lái)采去怎么就是采不滿筐，把一腔怨氣都撒在蒼耳身上。放下盛放卷耳的竹筐，跑到大路上，還是看不見(jiàn)良人的身影。這是中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)筆法，把個(gè)人的某些情感寄托在一株小小的植物身上，以物起興，睹物思人。如若生長(zhǎng)在田野上的蒼耳有靈，一定會(huì)在良人歸來(lái)時(shí)站在高崗上，揮舞綠色的衣袖。
蒼耳之所以稱為蒼耳，《爾雅》中有頗為詳細(xì)的解釋：卷耳，菜名也。幽、冀謂之襢菜，雒下謂之胡枲，江東呼為常枲。葉青白色，似胡荽，白花細(xì)莖，可煮為茹，滑而少味。又謂之常思菜，倫人皆食之，又以其葉覆曲作黃衣，其實(shí)如鼠耳而蒼色，上多刺，好著人衣，今人通謂之蒼耳。常思，應(yīng)該也與《詩(shī)經(jīng)》中采卷耳的女子有關(guān)，采罷卷耳歸來(lái)，稍稍平復(fù)下思緒，一看見(jiàn)青花瓷盤(pán)里的卷耳菜，思念更是悲從中來(lái)。
記憶中我母親也曾做過(guò)這種菜，涼拌上桌，味道并無(wú)奇異之處，只是淡淡的草木香，夾雜一絲黃河故道特有的一種土腥味兒，像大風(fēng)天吹進(jìn)嘴里的塵沙，牙磣。
我對(duì)蒼耳最深的記憶來(lái)源于一起莫名事件，年少時(shí)一起放羊的伙伴二黃之死。二黃住姥姥家，也就是我們村的外甥，村子里大人小孩都可以罵奶奶個(gè)爪兒。二黃面黃肌瘦，有人說(shuō)二黃的妗子摳門(mén)，不舍得讓二黃吃飽。那天我們?cè)诳諘绲奶镆吧�，決意品嘗一下蒼耳子的味道，略帶一絲苦味兒的香，我只是吃了幾粒感覺(jué)無(wú)趣，二黃尋遍了田野，竟然說(shuō)吃了這輩子最飽的一次。
是夜，二黃娘從幾里外趕到我們村，二黃已經(jīng)停止了呼吸。后來(lái)，我無(wú)意翻閱到有關(guān)蒼耳中毒的資料：蒼耳子中毒，嚴(yán)重的可造成死亡。誤食蒼耳子過(guò)量，可引起頭暈、嘔吐、嗜睡或煩躁不安、瞳孔擴(kuò)大等癥狀；嚴(yán)重者肝腎檢查有損害，肝大、黃疸、廣泛性出血，昏迷、抽搐、心力衰竭、呼吸及循環(huán)衰竭而死。
這是奪命的蒼耳，與林洪《山家清供》里的進(jìn)賢菜有天壤之別�！睹�(shī)卷耳序》載：“《卷耳》后妃之志也，又當(dāng)輔佐君子，求賢審官，知臣下之勤勞�！焙鬄榱趾樗�，將這道蒼耳做的菜肴稱為“進(jìn)賢菜”。依我看，有點(diǎn)拉郎配，三句離不開(kāi)君君臣臣的忠君思想。
說(shuō)了這么多，其實(shí)我們村的蒼耳除了放在女同學(xué)頭上，母親涼拌而食，實(shí)際上并無(wú)多大的用處。但誰(shuí)也阻止不了蒼耳奔跑的腳步，一枚蒼耳子附在羊身上，等于有了免費(fèi)的交通工具，可以游歷村里村外的每個(gè)角落，聽(tīng)風(fēng)沐雨。
——也是草木生長(zhǎng)的最好姿勢(shì)。
【蒺藜能解抑郁癥】
蒺藜的古稱又叫茨，茨岡人的茨。有關(guān)茨岡人一說(shuō)不同的地域有不同的叫法，英國(guó)叫吉卜賽人，法國(guó)叫波西米亞人，西班牙叫弗拉明戈人，到了俄羅斯才稱為茨岡人。在南斯拉夫有“沒(méi)有茨岡人就不能稱作城鎮(zhèn)”之說(shuō)。
借用那句話，蒺藜也可以說(shuō)成“沒(méi)有蒺藜的土地就不能稱之為土地�！蔽覀兇宓奶镆吧系教幙梢�(jiàn)蒺藜的芳蹤。說(shuō)是芳蹤，小時(shí)候沒(méi)少吃過(guò)蒺藜的罪，那時(shí)喜歡赤腳，一是省鞋子，二是赤腳走在田野上的感覺(jué)更輕松，像是肋間生出了一對(duì)翅膀，像飛。飛著飛著還是被蒺藜扎在腳掌上，疼，汗珠子直往下淌。不過(guò)蒺藜比較好說(shuō)話，扎進(jìn)去拔出來(lái)，絕對(duì)不留殘余勢(shì)力。不像仙人掌，纖細(xì)的毛刺看著拔出來(lái)了，還有一段永遠(yuǎn)留在了肉里，刺隨肉長(zhǎng)。
《爾雅》說(shuō)蒺藜喜歡長(zhǎng)在沙土地，剛好我們村的南崗子坐落在黃河故道上，更適合草木里的吉卜賽人繁衍生息。入夜，或許你會(huì)看見(jiàn)匍匐在地的蒺藜們直起腰身，身穿波西米亞風(fēng)情長(zhǎng)裙，拍著手鼓，翩翩起舞。四周是流淌的月光，飄渺的蟲(chóng)聲。
我仔細(xì)端詳過(guò)成熟之后的蒺藜子，有規(guī)則的雪花形狀，只是少了一個(gè)角。每個(gè)角分為上下左右四個(gè)尖刺，像拐子流星錘，甩起來(lái)呼呼作響，保護(hù)著尚在孕育的蒺藜孩子。
《晉書(shū)》曾記載這樣一段故事，魏青龍二年，諸葛亮率兵十余萬(wàn)出斜谷，西上五丈原，與魏軍對(duì)壘。雙方對(duì)壘百余日后，諸葛亮病死，蜀諸將燒營(yíng)逃走，百姓奔走相告，司馬懿出兵追擊。出發(fā)前想到關(guān)中多蒺藜，能傷人、馬之足，立即使士兵二千人穿軟材做成的平底木屐在前面走，蒺藜果實(shí)粘在木屐上被帶走，然后大隊(duì)步兵、騎兵一齊順利前進(jìn)，追到赤岸，從百姓口中證實(shí)諸葛亮確實(shí)死了。這時(shí)蜀軍已撤退。
這是學(xué)過(guò)《孫子兵法》的蒺藜，比我們村的蒺藜高明。我們村的蒺藜善文，也更體察民情。
葉開(kāi)士在《臨證指南醫(yī)案》中有過(guò)詳細(xì)說(shuō)明：“用以開(kāi)郁，凡肋上、乳間橫悶滯氣，痛脹難忍者，炒（蒺藜）香入氣藥服之，極效。余屢服之，兼以治人，皆愈�！笨梢�(jiàn)蒺藜作為一種行之有效的民間驗(yàn)方，可治抑郁癥。
當(dāng)下的生活節(jié)奏，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)慢下來(lái)幾無(wú)可能，房子車子票子催馬加鞭，也不能看見(jiàn)一絲光明。有關(guān)傳統(tǒng)美德的喪失，有關(guān)道德仁心的考量，有關(guān)聲色犬馬的惴惴洪流，已然到了某個(gè)重要的隘口。是什么讓我們積郁于胸，又是什么讓我們失去了故鄉(xiāng)的所在，成為無(wú)家可歸的孩子？
葉開(kāi)士又說(shuō)：“蓋其氣香，可以通郁；而體有橫刺生，故能橫行排蕩”�？礃幼樱ㄓ形覀兇宓妮疝�，這個(gè)在黃河故道上流浪的吉卜賽人能治愈我們的現(xiàn)代病。
只不過(guò)前提是，需要赤腳在我們村的南崗子走一遍，才能足見(jiàn)其誠(chéng)心。
【古意絲瓜】
我家種絲瓜，母親沿著土墻春天點(diǎn)了幾粒種子，夏天就長(zhǎng)出幾根長(zhǎng)長(zhǎng)的絲瓜藤。絲瓜開(kāi)黃花，金黃色的花朵點(diǎn)綴在一叢青碧中，畫(huà)龍點(diǎn)睛出一座田園之家簡(jiǎn)樸的歡樂(lè)。絲瓜有須，類似年畫(huà)中的龍須，這些纖細(xì)靈巧的須子等同于絲瓜的觸角，哪里光滑，哪里有落腳的地方，絲瓜通過(guò)這些青綠的觸角便能探知一二。
我家種的絲瓜，一是食用，以點(diǎn)綴清貧的時(shí)光。一場(chǎng)大雨之后，榆木門(mén)板上生出好些木耳，一簇簇，像是平白無(wú)故伸出的小耳朵，聽(tīng)風(fēng)，聽(tīng)雨，聽(tīng)母親的腳步聲來(lái)往于田野與家園之間。后園里的芫荽，一種奇異的香來(lái)自民間，漂浮在絲瓜木耳羹的湖面上，一如幾徑清雅的蓮�！峨S園食單補(bǔ)正》中也有絲瓜羹，說(shuō)的是杭州的夏日，以絲瓜、鞭筍、帶殼的蝦子做湯，雖色澤鮮明，但不如我家的絲瓜羹有味，有泥土味，田園的味道，和母親的味道。
再一種可炒食，北河灘上有雞腿菇，朝日未開(kāi)之前最好，鮮嫩，潔白，一株株單腿翹腳，有碧草白鷺的風(fēng)范。雞腿菇入水焯，斷其生澀，蔥段少許，爆鍋，鮮香溢出土墻外，絲瓜切片，薄而脆，斷生即可入盤(pán)。如此，青有青的透徹，白有白的質(zhì)地，香有香的純正，一盤(pán)絲瓜小炒，拂卻心頭燥熱。
除卻食用，我家的絲瓜更擔(dān)負(fù)起清潔衛(wèi)生的重任。經(jīng)霜的絲瓜業(yè)已成熟，外表看上去干癟，而子實(shí)早已飽滿。母親從絲瓜藤蔓上扯下，做炊帚。游走于民間的絲瓜，其實(shí)更體恤民間。這時(shí)的絲瓜相當(dāng)于古代微服私訪的某位清官（現(xiàn)代少見(jiàn)，多是跟著長(zhǎng)槍短炮，到農(nóng)家田間地頭做做樣子，報(bào)紙、電視上便連篇累牘，大放厥詞）。來(lái)在民間的絲瓜，憑借一縷炊煙的味道便知村莊的冷暖。
寡婦李二嬸家也種了一架絲瓜，藤蔓長(zhǎng)長(zhǎng)，爬進(jìn)同樣是孤兒寡夫的青麥?zhǔn)寮摇拇耍瑑杉揖投嗔艘恍┡c絲瓜有關(guān)的話題。青麥?zhǔn)迨峭呓�，游走于鄉(xiāng)間，青麥?zhǔn)宓膬鹤娱L(zhǎng)生，常常被李二嬸隔著墻頭喊過(guò)去吃飯，一來(lái)二去，扯了絲瓜藤，推了破墻頭，干脆過(guò)成了一家人。這是與絲瓜有關(guān)的鄉(xiāng)村愛(ài)情，我會(huì)另作一章《絲瓜補(bǔ)遺》，以饗讀者。秋風(fēng)已近，枯萎的絲瓜藤此刻再無(wú)贅言。
季羨林家的絲瓜，近乎于神奇，通過(guò)對(duì)一株絲瓜的描寫(xiě)，上升到思想的高度。“它能讓無(wú)法承擔(dān)重量的瓜停止生長(zhǎng)；它能給處在有利地形的大瓜找到承擔(dān)重量的地方，給這樣的瓜特殊待遇，讓他們瘋狂地長(zhǎng)；它能讓?xiě)掖沟墓掀缴硖上��！渡衿娴慕z瓜》”依我看，每一株草木都有自己的神奇之處，都有自己的生長(zhǎng)法則，泥土，是地母的血肉，露珠，是星光的眼神，無(wú)怨無(wú)悔，迎向風(fēng)雨便可像達(dá)摩老祖一樣參透生命的玄機(jī)。
而我在詩(shī)人杜北山的詩(shī)里，仿佛看見(jiàn)了我家的那株絲瓜。“寂寥籬戶入泉聲，不見(jiàn)山容亦自清。數(shù)日雨晴秋草長(zhǎng)，絲瓜沿上瓦墻生。”平原無(wú)山，唯有星羅棋布的村落，我家就坐落在其中，青青的一圍籬笆墻，表明我們與世界并無(wú)心理上的隔膜，低矮的瓦墻下，秋草還在雨后吶喊著生長(zhǎng)，一根長(zhǎng)長(zhǎng)的絲瓜藤，擎起最后一朵金黃的花朵，吹奏黎明。
這是古意的絲瓜，一直以來(lái)都未忘卻鄉(xiāng)村。
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