探訪群狼守護的塔山隨筆散文

　　天山的喀拉莫依納克高山牧場，將一幅草原盛景呈于眼前。藍天白云下，遼闊的草原，巍峨的雪峰，靜謐的秋色。一群高大而悠閑的駿馬，于河灘的草場啃著金黃的枯草。任水流潺潺，任光影婆娑，任斜陽如血。我算了算馬群，共15匹。這時，我和86看見左側的機耕道上，一牧民騎馬向馬群的方向走來。由于明歌、宇天行二人遠遠落后，我和86決定停在河邊一邊填肚子，一邊等候明歌二人。黑牧民見到草場上的行人，也朝著我們相向靠攏。

　　騎馬的牧民約40歲，中等個兒，臉膛黑黑的，長臉，偏瘦。原來他此行的目的，就是來探望冬季牧場的馬群。哈薩克人放牧，都是隔上半個月、一個月才會來一趟牧場，其它時間便是讓牧馬們“自生自滅”。后來，86向放馬牧民問路：“去大水罐還有多遠？”“遠著呢！”黑牧民告訴我們，路不好走，機耕道多數被雨水沖毀了。今年七月份，一場特大暴雨肆虐天山的痕跡，無處不在。

　　在說話的時候，明歌和宇天行趕到了河邊。稍作憩息后我們順著牧民指引，沿河道繼續前行。路邊，不時能看到被驢友棄于石板、草垛、河灘的掛面，馕，及各種路糧。這是那些進山的驢友們，因不堪重負而拋丟的東西。

　　果然，后面的道路十分難走。與河流或交織或并行的機耕道，被流水沖刷得七零八亂、時斷時續。每遇塌方的路段，必需繞道或踩著亂石躍過。這樣消耗了不少時間，速度也降了許久。有一段路，我和86想避開河道的糾纏，攀上右側的山坡尋路，且受到一條馬道的“引誘”而偏離了河谷。后來倆人都意識到走岔了，便從半山腰重返至河溝。而且，我擔心明歌、宇天行二人犯同樣的錯，便與86坐于沙灘上等候。

　　等待，是一個無比漫長的過程；等待是孤獨的，在這荒山野嶺中，卻是懷拽一份與鬧市相同的孤獨。和熙的斜陽，潑灑于有些倦意的身體；嫵媚的山風，貼著臉龐縱情摩挲。50分鐘，被我們用無聊又急切的心情揮霍。當二人從殘陽下的荒坡出現時，我自逆光中映見兩道長長斜影，構成一處天山最美的風景，更平添著幾份寂寞和荒涼。

　　此時，我才如釋重負。我們又在一起了。

　　宇天行見面后，說：“明歌今天走殘了！腳踝腫了！”從來都是以韌性見長的“大水牛”，終于也有“落單”的時刻——這便是狼塔之路的殘酷！。

　　接著，我們繼續沿白楊溝河道直下。由于衛星電話“怠工”，我和86決定先去大水罐弄車。仍然是剛才的節奏，仍然是剛才的隊形，仍然是剛才的心情。為了確保體能、解決挨餓的問題，我將壓縮餅干掰成四小塊，裝在四個口袋，每隔一會便掏出啃一塊，以補充高速遠動中耗損的能量。反正到了今天，大家都拼了命趕路，誰不想盡快離開這讓人心死的地方？果然，86在我強力沖刺的帶動下，體能消耗巨大，臉上盡顯倦態。

　　又狂奔了一個半小時，離目的地大水罐約3公里路。道途中，86不知擺弄了多少次衛星電話，都悻悻作罷。由于無法與山外聯系，意味今日能否出山變得未知。正當倆人一籌莫展之時，突然前方傳來“噠噠”的摩托聲，且聲音由遠而近，迎面撲來。對于這種代表“現代文明”的聲音，我已整整相隔十天才聽到。它告訴我已穿越遠古時代，返回了現代文明。這是我們付出了無數艱辛后，所得到的回報。

　　崎嶇的機耕道上，迎面顛簸著馳來了一輛摩托車。靠近時，我們被滿撞了一個措手不及的慌亂和意外。原來駕駛摩托的，便是護送娜子出山、一路與我們忽前忽后的牧民大叔。遇上故人，讓我們倍感親切。哈薩克大叔見到我們時，也慌忙停車。這人生之樂，莫過于“他鄉遇故知”的感動，它是源自內心最自然、最真實的情感流露。這時，86與大叔相互遞煙、寒喧，作披肝瀝膽狀。其實86抖出的半盒香煙，原是大叔給的。他的煙抽得勤，進山時雖備了七盒卻早斷了“糧草”。這不，昨天中午在臺普希馬克河河灘喝茶時，便向哈薩克大叔索乞半盒。最后86用商量的口氣，請求大叔用摩托載他至大水灌，撥打衛星電話租車。然而，大叔的臉上掛著非常為難的表情，眼神茫然。大叔解釋道，他必須趁早回家，在天山天黑騎車特別危險。但面有難色的大叔猶豫了很久，一番權衡后，卻答應了86的請求。而這一切事情敲定后，明歌和宇天行趕了上來。

　　在牧民大叔的身上，我切實感受到了異族人熱忱、純樸的心靈。對待一群此后相遇機率近乎為零的路人，能幫則幫，從不拒絕。在當今物欲橫流的世界，能有幾人做到這點？人間自有真情在，這雜草叢生、荒蕪蒼涼的天山，卻孕育了一群厚道、熱情、真誠的山民。

　　86在登車離開前，將GPS交給宇天行執航。此去大水罐尚約3公里路，若無導航器的幫助，我們同樣會迷失方向的。

　　于是，作別86的宜春仨人借助于GPS的指引，繼續前行。而與腳下道路并行的，是起于白楊溝達板、且即將注入呼圖壁河的白楊溝支流。河道在穿過一片茂密的樹林，由左向右一個急轉彎后，突變得狂妄不羈，桀驁不馴。趨近堤岸的機耕道，被水流沖塌了一道寬闊的豁口。仿佛偌大的河流在絕壁下，葳了一下腳便隱匿于幽深的峽谷。此處離大水罐雖僅三公里路，但四周的山勢卻感覺仍處于深山溝壑。只是這眼前蔥郁的森林、參天的古樹，才提示我們已靠近了山外。

　　此刻，當搭載86的摩托的引擎聲遠去后，又傳來一串寓示人類存在的犬吠。尋聲望去，我看見河堤高處的草坡上，兩條黑色的大犬，在圓頂的乳白色蒙古包前閑逛，對著我們狂吠不已。蒙古帳篷對面的山坡上，成群結隊的羊群在悠閑地吃草，像寬闊的草氈上撒滿了棉團。更是，我們聽見了立于帳篷前的娜子的喊聲。原來眼前的冬季牧場，便是護送娜子出山的哈薩克胖牧民家的。走進牧場，胖牧民早已站在原地等候，那平靜的眼神，可以肯定他已預知了一切。圓頂帳篷前，胖牧民的妻子一邊用斧子劈柴，一邊對著遠道而來的客人們憨笑。兩個孩子在帳外草地上嬉耍，瞪著又圓又大的眼睛，肆無忌憚地搜索著一張張陌生的面孔。哈薩克女人其實非常美麗，臉蛋兒像兩個通紅的蘋果，一雙遛圓而瞳仁黑得像石墨的眼睛，特別有神而迷人。在牧場前，我們還奇遇了一位“故人”——他就是喀拉莫依納克高山牧場的牧馬人，原來他是胖牧民的親哥。

　　我無法形容當時的心情，在胖牧民的牧場里，我有一種回家的感覺。

　　哈薩克兄弟倆，熱情地將我們迎進帳篷。帳內面積約30平米，圓形。一張大炕占了內屋的一半，炕上放一張低矮的木制小方桌。頂篷高掛琳瑯滿目的曬制的肉制品。不過，帳篷內陳放的許多雜物，使內堂顯得極零亂和骯臟。炕前立著用鐵皮卷的火爐，正生著旺火，將整個室內烘得暖暖的。由于我們四人均為南方人，沒有坐炕的習慣，且每人都污手垢面的。便提議將炕桌搬到空地，大家圍著木桌團坐。

　　胖牧民的妻子——那位紅臉蛋、黑眼睛的女人，忙著添柴、續水、煮茶，笑靨如花。我細看了一會，原來她在每個大碗內，各加了一小勺粘稠狀白色的羊奶，然后滿上煮沸的茶水。胖牧民的哥哥，則在桌上堆放了一大包馕。這對我們來說，是最豐盛的晚餐了。我一邊喝著熱氣騰騰的奶茶，啃著馕，一邊瀏覽著室內的陳設。眼前的一切，讓我充滿了好奇和新鮮。同時，我還思索著一些問題：信奉伊斯教的哈薩克人，為什么住蒙古包？哈薩克人的民族文化如何傳承？胖牧民的哥哥成家了嗎？他為什么與弟弟、弟媳生活在一起？他們的父母生活在哪？……不過，我沒有去追問。一是礙于與哈薩克兄弟的交流困難；二是在異鄉異俗的地方，我怕觸及他們忌諱的東西，從而引發信仰和風俗沖突矛盾。

　　整個內堂春風十里，笑語盈盈，氣氛溫馨而融洽。在這異鄉的蒙古包內，我第一次感受到了親情。一番交談后，我們得知胖牧民家住大水罐集鎮，而且擁有一棟混凝土式的房子。更讓我驚奇的是，胖牧民竟能在手機上，熟練地存入了漢字的名字和電話號碼。此時，我才知道這位哈薩克漢子的漢名字叫：那比汗。

　　我不由感慨：在近代文明中興的今日，不僅是游牧與農耕文明逐漸同化的進程，更是各民族間的衣食、信仰和民俗，相互滲透且融合的過程。

　　聽到我們今天出山，原準備明天由胖牧民相送的娜子，也決定跟隨同行。胖牧民那比汗沉默了片刻，說出山的路非常不好走，前路被河水沖毀嚴重，要再蹚六次冰河。我聽后心生焦慮和懼意，都狂奔一整天了，身心俱已疲倦，當聽說前途仍困難重重時，神情恍惚是正常不過的。且一路行來，我們都脆弱到“談河”色變的地步了。

　　那比汗兄弟見我們面有難色，便一邊揚鞭套馬，一邊對我們說：“行了，我送你們過河！也不多收你們的錢，你們仨一人一百，娜子的免了。”我感激哈薩克兄弟說的是良心話。天色昏暗，不說出天山的路有多遠多險，至少也是極苦的活。此時聽到能花個“小錢”，“買”得些許幫助和安慰，無疑是求之不得的事。然而，明歌說話了：“我們自己走，不勞兄弟送了！”

　　明歌“絕情”地拒白，讓我的心涼到了冰谷。

　　之后四人在GPS的引導下，一頭扎入了濃濃的幕色之中，有落荒而“逃”般的失落。原以為到了山口，旅途已近了尾聲，上路后才意識到苦難剛開始，狼塔的路上可謂步步驚險。我們跌跌撞撞地順著白楊溝河流而下，一會兒在陡峭的斜壁上橫切；一會兒又下到河床邊，貼著絕壁側身攀援；一會兒又在昏暗頭燈的引航下，來回于河灘上探路……我們四人的頭燈都在漫長的無人區熬夜，將電池耗到了盡頭，燈光變得昏暗、疲弱。更是宇天行的頭燈“奄奄一息”了，但唯獨他方向感強，加上掌執GPS，承擔著隊伍領路的任務。所以將娜子的燈換了，讓娜子不得不“一條道”走到“黑”了。

　　這段路是我們經歷的狼塔路段中，最危險、最痛苦的一程之一，一點不亞于臺普希馬克河。由于全段路多處被河水新毀，常常或是切坡攀巖，或是在亂石中探索，或是于河床邊來回數趟。整個行程中根本沒有成形的路，只是感覺哪兒能朝前推進，我們便往哪兒闖。多半是大道不通走小道，小道不通走無道，無道不通走河道，河道不通涉水道。無休無止地苦行，無休無止地找路，無休無止地蹚水。所過之境，無不是山路陡峭、河水湍急的路況。大山深處，四人三燈被裹于、被囚于漆黑的夜幕里。體能耗盡，只能憑意志在絕境中支撐著，掙扎著，突圍著，如作繭的蟲蛹，若不能破殼終將困死襁褓。

　　此時深夜十點半鐘了，再沒有更漆黑的夜晚，也再沒有更難行的路。而其中，當數蹚冰河的危險性最大：一是河流每靠近出山口后，都變得水深浪高；二是由于上游冰雪溶化，夜晚為一天內水量最大的時辰；三是深夜時氣溫猛降，河水的溫度跌至冰點。我們每一次下河前，除了更換鞋襪外，還要將長褲脫掉。待渡到河對岸后，又重新一件一件穿上。更是洪流中雙腳抵御的冰凍，軀體抗拒的激流和內心充斥的恐懼，是言語無法形容的。河水就如兩把剜骨的鋼刀，切割著腳上的筋絡與神經。

　　在如此陌生的環境里，時刻都有危險陪伴，都在摧殘與熬煎信念。涉水更是一道道通往死亡的坎，有時一個極小的失誤，都有葬身狂濤的可能。每遇趟水，宇天行先將一路從未使用過的路繩取出，由他先蹚水拉纖。然后逐人用主鎖扣住路繩，在繩索的牽引和保護下過河。明歌除背著娜子過河外，還要背著自己和娜子的重包。

　　攀巖、趟水，迷路。深夜十一點半。有時為了推進幾十米的路程，要耗掉半小時以上的時間。根據GPS的指示，我們三小時半只完成了2公里路，按照這儀器的“鬼話”，還有約三分之一的路程要走。路途中的艱巨性和危險性，讓我極度崩潰與絕望。首先，我抱怨起拒絕那比汗兄弟援助的明歌；其次，我對今天能否出山已徹底喪失信心。

　　我的內心開始斗爭了，而且無比激烈。前面到底還有多遠？我們能找到出山的路嗎？還需要蹚多少趟冰河？今天大家能平安出山嗎？在如此惡劣的環境下，還能堅持多久？就算我們走出去又能怎樣？既然出山可能為零，我們干嘛還冒險前進？這樣的黑晚86那邊有車嗎？86會因柒柒而棄下幾位“陌人”嗎？

　　上述的情況隨便出現哪一種，都將讓我們的冒險和瘋狂，變得毫無意義。

　　于是，我向明歌提議就地宿營，等明天天亮再尋路出山。且隊伍中除明歌外，宇天行、娜子都默認了我的建議。因為按當前的狀況衡量，沒有比這更好的辦法了。

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