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平先生與頗小姐的游戲生活隨筆
其實我太喜歡這樣的游戲的，尤其是平先生與頗小姐之間的。
你想想，一個酸理酸氣的先生。對的，你沒有看錯，是“酸”“理”“酸”“氣”，這么多“酸”，看著就已經開始牙齒發酥了。酸，也不是說他磕磣，就是感覺他“酸氣”或者是酸、氣。酸一點點還好，過多就讓人渾身不舒服了。氣也是一樣，誰還沒有點“氣”啊，你那牛氣沖天、氣天氣地那怎么行，遲早一天還不得爆了啊。那么“理”呢?當然是全程無死角、多維度“理論”、“講究”，這可是馬虎不得的，是一是二，清清白白，沒能弄明白的理，那可是要背鍋挨批的啊，問題解決不了，那還不得去尋個“真理”啊，不管它是書本里、經驗上還是假設的，那都得理順的了。
你再看看，一個“行文里正”的小姐。她給人的印象是什么啊!“行”“文”“里”“正”，難道是在說，她行為舉止優雅、文靜甜美、里堂端莊、正方大氣。經過仔細觀察，發現也不是。難道比這個還要更甚，那得用什么詞來形容啊，聽著就怪嚇人的。甚久之后，這里是“甚久”不是“深究”，也不解釋，就是后來才知道，這個“行”啊，也不是說她就不用走路啊，還是要用腳前進的哦。“文”嘛，也不是文弱之說了，就是像咱們一樣，還是寫寫字，打打碼，或者說也說說話、開開口。“里”呢，還是在說這個內里的原則性了，和平先生的“理”有的一比，說的也都是講究。“正”吧，就作正正經經、完完整整講了，不偏不倚，不歪不斜。
其實，后來發現，或者是自我其實，后來發現，或者是自我感悟啊，這個“正”才是頗小姐最顯著的特征和特色，也是她自己的追求和夢了。正如，我體會到平先生堅持的“理”那樣，沒了那個理，平先生估計也就沒有存在的價值了。啊，這個“正”才是頗小姐最顯著的特征和特色，也是她自己的追求和夢了。正如，我體會到平先生堅持的“理”那樣，沒了那個理，平先生估計也就沒有存在的價值了。
不知從什么時候開始才得知，原來平先生不姓“平”，是性“陳”的。只是到現在我也沒能弄明白，為什么被稱為“平”，更有直接呼叫“瓶”的。這個“平”，是為了想表達平庸或者平凡，還是平淡。那這個“瓶”又是何意，是不是寫錯了“貧”——貧窮，正好和那個“酸”掛鉤呢，還是為了想說“瓶”——易碎啊。
只是沒聽說頗小姐有被錯叫的。這就更讓我郁悶了，好端端的怎么會是“頗”啊。性“趙錢孫李余馬朱”、“張楊夏何關吳房”“歐陽韋霍劉肖蔡”等等，就沒咋聽過頗啊，倒是很易于讓人記住，很有個性的。那這“頗”又得怎么解讀，是頗行得正嗎。
后來才發現，破小姐額頭也爬上了少許白頭發，步履也不再那么里正;平先生也會被自己的酸氣嗆到，受困在理上理下。
那平先生和頗小姐之間的游戲到底是什么。到最后也不得而知，只依稀的記得，平先生向左邊邁出了幾步后還是看到了頗小姐的，破小姐向右前行了一段路程后，和平先生說過“你要是現在朝我走來，你也會白頭的，你的步履也會變艱難的，但我不希望你歪歪斜斜啊”。聽到這，平先生也說了差不多的話，“你要是現在朝我走來，你也會酸氣的，你也有迷惑之于理的，但我的‘瓶’里還有五光十色的宇宙，我希望給世界看啊”!
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