淺談中國傳統色彩文化對動畫色彩語言的影響

　　一篇畢業論文雖然不能全面地反映出一個人的才華，也不一定能對社會直接帶來巨大的效益，對專業產生開拓性的影響。但是，實踐證明，撰寫畢業論文是提高教學質量的重要環節，是保證出好人才的重要措施。

　　摘要：色彩是動畫與生俱來的固有屬性，它賦予了動畫畫面豐富的視覺感受，也是動畫中情感信息最直接的傳遞者。本文著眼于《大鬧天宮》與《山水情》中的動畫色彩語言，深入挖掘其獨特的色彩表達背后所蘊含的文化淵源，探索具有鮮明民族特色和深厚文化底蘊的中國動畫色彩語言體系。

　　關鍵詞：動畫色彩;借鑒傳承;民族文化

　　色彩是觀眾對于動畫作品最直接的體驗，它能夠使內在的精神世界外化成為可視的形象語言。從最初的黑白無聲動畫片到現在的3D立體彩色動畫片，動畫色彩經歷了不斷探索、累積、發展和變遷的過程，形成了如今千千萬萬、形形色色不同的色彩風格。而中國傳統色彩文化是根植于我們血脈中的民族基因，它在無形之中引導著中國人民的色彩審美傾向，對當代中國動畫領域有著不可忽視的影響力。從黑白的《鐵扇公主》到彩色的《烏鴉為什么是黑的》，從裝飾風格的《驕傲的將軍》到水墨風格的《小蝌蚪找媽媽》，中國動畫色彩一直都在從民間傳統藝術中吸取養分，并創造出數不勝數的動畫藝術精品。本文試圖以經典動畫《大鬧天宮》與《山水情》兩種不同的畫面色彩風格為例，探求隱藏在中國動畫用色背后的文化基因。

　　一、《大鬧天宮》中儒家思想對動畫色彩的主導

　　動畫《大鬧天宮》的色彩風格來自于中國畫工筆重彩色彩體系所演變而成的裝飾風格。其色彩的特點是鮮艷明快、濃郁厚重，具有強烈的裝飾意味，畫面喜愛使用高純度原色，追求強烈的色彩視覺觀感�！洞篝[天宮》中常用藍、白、紅、黑、黃這五種顏色，使用這些顏色為畫面的主色調其根源來自中國儒家思想的“五色”學說。

　　“五色”最早指的是青、白、赤、黑、黃這五種顏色，它來自“陰陽五行”學說，是中國人對天地萬物隨四季變遷的過程進行總結而形成的具有代表性的色彩體系。而后經過代代傳承，于儒家思想中“五色”被確立成為了“正五色”，寓意為高貴正統的顏色。同時儒家思想也把不純凈的顏色歸為間色，意為地位比較低的色彩。一般認知的五間色是綠、紅、碧、紫、騮黃。

　　“五正色”的儒家學說本意是在于強化三綱五常、人倫教化，以期從側面在思想上影響和約束中國人的階級觀念，然而這套色彩理論卻意想不到地對古人的日常生活用色產生了巨大的影響。《禮記》卷二十九有記載“士不織衣、無君者不貳采。衣正色，裳間色。非列采不入公門。”這句話記載的是當時文人志士在日常穿著上的規定，具體是上衣要用正色、下裳要用間色，以此舉表示上尊下卑的階級關系�！墩撜Z》中也有記載，子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之履邦家者。”這句話主要表達了孔子對于階級屬性的看法，他認為人要做到長幼有序、尊卑有別，間色不能搶奪正色鋒芒，民間音樂不能擾亂宮廷音樂。這些儒家的倫理綱常在約束著人們生活作息的同時，也不知不覺地影響著人們的色彩觀念。“五色”的色彩文化也逐漸成為了中國人特有的色彩審美中的本源之色。

　　二、《山水情》中道家思想對動畫色彩的顛覆

　　動畫《山水情》中色彩以黑白為主、輔以少量淡色彩，是一種不為物役、不被法拘、清新自然的色彩風格。這種用色風格受到中國文人畫的影響，是一種不以完整真實再現對象為目的，追求領悟繪畫對象內在精髓的設色風格。在《山水情》的動畫語言中，我們很難感受到傳統意義上的色彩信息。它既不像早期黑白動畫利用光影的效果來組織畫面，也不像現在流行的全彩動畫通過五彩斑斕的配色產生視覺刺激。它的用色質樸凝練、灑脫豪邁，更像是一位年邁的老人在娓娓地敘述晦澀難懂的詩句。這種氣勢恢宏、天馬行空的色彩觀念其根源來自中國道家思想的“色彩取消論”。

　　道家的這種“色彩取消論”可以說對中國色彩文化有著顛覆性的意義，它和儒家拘束性的色彩理念不同，道家講究的是不為浮表現象所蒙蔽，把色彩從感官刺激的層次回歸到精神養頤的境界。中國許多經典的動畫也借鑒了這種黑白色彩風格。如《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《山水情》等影片，在色彩上選擇了水墨這種最簡潔的色彩語言。相對于色彩繽紛的動畫色彩，單純的水墨色彩組成，更易營造出自然和諧的畫面美感。整個畫面色彩雖然只是寥寥幾筆，卻勾勒出了描繪對象的精氣神，充分展現了道家色彩理念中返璞歸真、崇尚自然的色彩主張。

　　三、《大鬧天宮》與《山水情》的色彩語言比較

　　《大鬧天宮》與《山水情》都是“中國動畫學派”的巔峰之作。《大鬧天宮》施色濃重艷麗，色彩風格追求“以形寫形、以色貌色”的寫實主義�！渡剿�情》的色彩表現則與之截然相反，它主觀地拋棄了世間萬物原本固有的色彩和形態，以簡單純樸的色彩觀念唯心地闡釋大千世界的精神本質，讓整個畫面顯得縹緲而詩意。

　　從色彩發展學的角度來看，《大鬧天宮》中的色彩來自于人類先天對色彩自發的認識――即人類通過對于日常生活中色彩的觀察而發自本能地試圖真實再現對象的用色行為。而《山水情》中的色彩則來自于人類后天對色彩的自覺思考――即人們在描摹目標對象時不再是單純對目標色彩的照搬照抄，而是對自然界的色彩進行主觀加工和創造，將色彩作為一種創作者內心精神世界的表達行為。這兩種色彩的闡釋方式各有特點：一種豐富多彩，貼近生活，讓人有親切感;一種意趣高遠、富有詩意，讓人嘆為觀止。這種一動一靜、一實一虛的藝術風格向我們展示出了傳統色彩文化對于當今動畫色彩語言的重要指導意義，也體現出了中國文化背景在當代動畫創作領域中的積極作用。

【淺談中國傳統色彩文化對動畫色彩語言的影響】相關文章：

淺談園林色彩藝術的論文10-12

大班語言春雨色彩教案11-27

大班語言美麗的色彩教案12-01

大班語言教案：春雨的色彩02-21

關于美麗的色彩的大班語言活動教案10-08

美術色彩的功能及文化價值研究10-06

色彩的作文04-27

生命的色彩03-15

色彩的隨筆12-20

青春的色彩02-15