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西方性文化與身體藝術論文
在平平淡淡的日常中，大家都有寫論文的經歷，對論文很是熟悉吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。那么你有了解過論文嗎？下面是小編收集整理的西方性文化與身體藝術論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
摘 要：本文通過對西方文化與社會的研究，嘗試探討性文化與身體藝術在西方文化與社會中的影響，以及其在西方藝術中的意義。
關鍵詞：人體;身體;審美;概念
一、人體作為藝術的題材
在舊石器時代晚期，人類的祖先就開始描繪人體了，并且在其描繪的對象中占了很大比例的，不是在這個自然競爭里更有身體優勢的男性，而是女性這一相對弱勢的人類。
其原因為女性具有生殖和哺育后代的能力，被古代先人認為女性偶像有“祈愿部落人丁興旺、狩獵豐產的功用”。古代先人們對于生殖，而且最早對于婦女，以至有關性的器官和部位都虔誠地頂禮膜拜。原始人類認識大自然，而且首先透過不自覺的性意識認識了自身，再現了自身。他/她們很早就已經從性意識中覺醒，告別了自身的動物性而認識了作為人的自身。因而他/她們滿懷對性的崇拜，也充滿對生殖的神秘感，更流露出對其中所獲得的快感的依戀，于是他/她們去再現自身、重新塑造自身。
這就使審美意識在它自己的產生過程中，一開始就跟性離不開關系。
在歐洲各地發現的各種形式的“維納斯”雕塑，雖然其形制各有不同，但是它們大都著重于表現女性的性特征，例如具有哺乳功能的巨碩的乳房和跟生殖有關的夸張的臀部，而身體的其他部分卻主觀減弱，對其刻畫比不上對于性特征的精致用心，由此可見此類“維納斯”偶像所具有的普遍性。
因此，學者們以愛與美神維納斯的名字來給這些偶像命名，而僅僅在前面冠以發現地之名。在最開始的裸體藝術中，人類把這種本能的動物性欲望直接地表現在自己所創造的對象上。隨著向階級社會的過度，人類意識到自己與動物之間的不同，并且因為這種意識而壓制自身對性的渴望、追求和表現。
雖然我們有自我意識并且主觀地將自己同其他動物區分開來，但是，人是不可能擺脫自身作為動物的這種屬性的，所以問題是在于我們能夠抑制得多些少些而已。
二、關于古代希臘的人體的藝術
古希臘時代的裸體藝術，與原始時代的人體的藝術一樣，在某種意義上說它們不過是人類表達情感的載體而已，它們都是人類對原始本能的追求。
生存本能和生殖本能作為一種對人的推動力，它存在于幾乎一切環境中，所不同的它們只是在量和形式方面可能因為社會條件的約束而有所改變。
在古代希臘，人體作為一個被欣賞對象，是在文明發展的過程中漸漸成熟的：男、女人體被視為美的對象，是由其獨特的地理條件和獨有的生存環境所決定的。
作為一種社會共同認可的審美觀，受限于理解客觀自然的諸般要素，如將審美對象的曲線、比例、姿態等作為綜合評定美的標準等。
但是，它卻具有不同于其他對象的某種功利性，而使觀者從中獲得視覺的享受。
古希臘人喜歡用雕刻與繪畫來表現男女裸體，在神和人同形同性的觀念下，這些雕像和繪畫大都具有完美的比例、面孔和動態，觀者在欣賞這些作品的時候，完全感受不到絲毫情色的意味，而是一種單純的對美的感受。正如希臘古典時期大政治家伯里克利的那句名言所說的：“我們是愛美的人!”①
三、西方當代藝術中的身體的運用
模特兒作為一個職業，并不是所有人都把它作為謀生的手段，更多的有可能是出于對藝術的愛好，對美的追求。
尤其是女性模特兒，即使她們不特意擺弄什么動作，僅僅是身體本身的曲線就已經很優美了。
不論什么物體，相對于有棱有角的的，凡是帶有圓角的都能讓我們心中感覺一種的和諧與愉快，如蘋果、女性的肉體、帶圓角的日常用品等等。而女性因為她們身體相對于男人的特別的構造，才使女性外形的優美，舉止的輕快。德加自己曾這么說：“我不要求那些女子展示什么動作。我只要她們把身體做成動物屈曲的優美姿態而已�！雹�
十九世紀以后，以往傳統的審美觀念被打破，過去認為美好的東西，現在反而被人拋棄了，取而代之的是那些破碎的、碎片般的圖像。
其中畢加索的想法最令人嗔目，他自己說過：“人們若想了解我畫中真正的含義的話，就必須成為一個變態性欲者，否則就無法真正了解。”③根據佛洛依德的理論，夢境是性欲的化妝顯現，而對于藝術家來說，他們把夢境中的這種欲望表現在畫面上，則難免令常人無法理解了。不過，有句話說得好“真正使我們陷入困境的，都是那些我們對自己不理解的東西”。
�、苄缘膯栴}，之所以社會上對其有那么多的誤解和無知，以至造成種種社會大眾對其避之不談的同時又不可或缺，是因為性本身的復雜所導致的。而其作為表達的主題被藝術家所應用，則更令人難以理解了。
在面對這個問題的時候，我們應該坦誠面對而不是選擇回避的態度，這樣才能令我們避免尷尬的同時還可以更好的認識我們自己。
注釋：
�、僦觳壑�.裸體美史詩.第10頁.
�、陉愖砭�.人體美與性文化.第181頁.
�、奂葙M著.我與畢加索十七年.第7頁.轉引自陳醉著《裸體藝術論》，第232～233頁.
�、荜愖砭�.人體美與性文化.第444頁.
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