體育文化傳播論文模板
在現(xiàn)代信息技術的推動下，微博已成為體育文化傳播的重要平臺，其在體育文化傳播中的優(yōu)勢和特征日趨明顯，但問題也逐漸暴露，只有建立完善的規(guī)范制度、形成規(guī)范的傳播機制、提高受眾的媒介素養(yǎng)，才能更好地發(fā)揮微博在體育文化傳播中的積極作用。
第1篇：傳統(tǒng)體育文化傳播策略
摘要：重視我國傳統(tǒng)體育文化的傳播，對于我國傳統(tǒng)體育的振興、文化傳播事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。
因此，在文化多元化的環(huán)境中，我們應當認識到傳統(tǒng)體育文化在傳播過程中具有的價值，并探索傳統(tǒng)體育文化傳播有效性的提升策略。
關鍵詞：傳統(tǒng)體育文化;傳播價值;傳播策略
我國傳統(tǒng)體育文化的傳播，不僅能夠弘揚民族精神、強化社會大眾的文化認同，還能夠在繼承民族文化的基礎上，實現(xiàn)我國國家軟實力的提升。
因此，無論是我國傳統(tǒng)體育文化的國內傳播還是國際傳播工作，都應當引起足夠的重視，并對其傳播策略做出深入的研究與探討。
一、我國傳統(tǒng)體育文化的價值
1.文化底蘊深厚
我國傳統(tǒng)體育文化是我國傳統(tǒng)文化體系中必不可少的組成部分，民族文化底蘊的深厚性與民族特色的鮮明性，讓我國傳統(tǒng)體育文化成為了中華民族精神文化中的精髓。
以我國傳統(tǒng)武術為例，傳統(tǒng)武術不僅是一種肢體技藝，同時也具有豐富的人文內涵。
在我國傳統(tǒng)文化的土壤中，武術實現(xiàn)了與文學、歷史、哲學、醫(yī)學等學科的融合，并在歷史的沉淀下自成體系。
而從國際傳播角度來看，我國傳統(tǒng)武術就如我國的一張名片，這種國際認知度與影響力為我國傳統(tǒng)武術的傳播奠定了堅實的基礎。
我國傳統(tǒng)體育文化不僅包括傳統(tǒng)武術，還包括許多民俗活動，如龍舟、舞獅、空竹等，這些傳統(tǒng)體育文化項目不僅具有較強的觀賞性與經濟性，并且能夠在旅游文化發(fā)展和文化輸出過程中，彰顯出我國傳統(tǒng)文化的豐富性與厚重性。
2.競技交流價值與審美娛樂價值
我國傳統(tǒng)體育文化本身不僅具有經濟交流價值，還具有審美娛樂價值。
從競技交流價值方面來看，我國許多傳統(tǒng)體育項目都實現(xiàn)了從無序發(fā)展到有序發(fā)展的轉變，并且為了適應競賽的需要，相關的競技規(guī)定也陸續(xù)完善。
在武術競賽中，參賽者可以對技藝進行切磋，對情感進行交流，從而實現(xiàn)武術技藝的共同提高以及通過競技強化技藝交流的目的，這對于我國武術對外推廣與傳播具有重要意義。
從審美娛樂價值方面來看，我國傳統(tǒng)體育文化具有豐富的形式，并且在傳統(tǒng)體育文化發(fā)展中，許多傳統(tǒng)體育項目與商業(yè)表演等其他藝術相結合，體現(xiàn)出了更加多元化的表現(xiàn)形態(tài)。
以中國傳統(tǒng)武術為例，少林寺功夫瞄準國際市場，對我國武術技藝以及禪武如一的理念做出了國際化的呈現(xiàn)，在此過程中，越來越多的國際受眾對我國傳統(tǒng)武術的技藝審美性與文化審美性進行了解，并促使少林寺功夫成為了我國傳統(tǒng)體育文化國際傳播中的典范。
二、我國傳統(tǒng)體育文化的傳播策略
1.需要與國家文化發(fā)展戰(zhàn)略相適應
傳統(tǒng)體育文化的國際傳播與國家文化的發(fā)展戰(zhàn)略相適應，是未來我國傳統(tǒng)體育文化需要遵循的重要準則之一，同時也是我國傳統(tǒng)體育文化在國際傳播中取得良好傳播成效的重要保障。
國家對文化傳播的重視，為我國傳統(tǒng)體育文化的國際傳播帶來了良好機遇。
如在少林寺功夫的國際傳播過程中，就在國家扶持的基礎上實現(xiàn)了“引進來”與“走出去”的結合。
首先，許多國外政府高層觀看過少林寺功夫表演，這種情況的出現(xiàn)，與我國政府的扶持具有緊密關系;其次，少林寺武僧團曾多次隨同我國領導人外出并開展表演，這種直接的文化輸出行為不僅能夠提高少林寺功夫的國際影響力，而且對于少林寺功夫的品牌建設具有重要意義。
由此可見，我國傳統(tǒng)體育文化的傳播，需要依賴于政府部門，也需要遵循國家文化的發(fā)展戰(zhàn)略。
在此過程中需要注意的是，無論是爭取政府的支持還是與國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的配合，都應當與其他的國際傳播方式相結合，只有如此，我國傳統(tǒng)體育文化的國際傳播工作才能夠構建起完善且有效的傳播運作體系。
2.提升我國媒介技術的硬實力
傳統(tǒng)體育文化傳播工作對于我國文化軟實力的提升具有重要意義，但是，任何軟實力的提升，都需要硬實力作為基礎。
從傳播學角度來看，傳統(tǒng)體育文化的傳播需要以我國媒體為渠道，而媒體的硬實力則體現(xiàn)在傳播技術、傳播資源等多個方面。
在傳播技術的提升方面，網絡傳播技術、新媒體傳播技術的發(fā)展都能夠讓我國傳統(tǒng)體育文化的傳播范圍得到延伸，特別是微博、微信等新媒體，更是成為了傳播領域中的“關鍵詞”。
因此，我國媒體有必要對微博、微信等新媒體平臺進行充分利用，通過開通官方賬號來提升我國傳統(tǒng)體育文化的傳播成效與影響力。
另外，從實質上來看，傳播資源的豐富化，也需要依賴于傳播技術的提升。
相對于傳統(tǒng)傳播環(huán)境而言，網絡中傳播的傳統(tǒng)體育文化無論是在形式還是內容方面都已經發(fā)生了顛覆性的變革，并且這些信息與數據可以更加方便地使用計算機進行處理。
為了能夠更好地對網絡中傳統(tǒng)體育文化信息資源進行有效的整理與傳播，我國媒介可以使用網絡數據挖掘技術來開展信息處理工作。
這項技術的應用，不僅能夠促使我國媒介更加輕松地對網絡中存在的傳統(tǒng)體育文化進行整理與歸納，而且受眾也可以根據自身需求對傳統(tǒng)體育信息進行更加便捷的檢索與收集，這種情況的出現(xiàn)，對于提高我國傳統(tǒng)體育文化傳播效率具有重要意義。
3.利用多元化的傳播渠道
在我國傳統(tǒng)體育文化的傳播過程中，雖然大眾傳播渠道得到了較高的重視，但是組織傳播渠道以及人際傳播渠道卻沒有得到充分的運用。
從組織傳播渠道的方面來看，組織傳播是指有領導、有組織、有規(guī)模的信息交流活動。
在組織傳播的運用中，我國傳統(tǒng)體育文化傳播業(yè)存在著一些問題。
仍舊以少林寺武術文化的傳播為例，無論是少林寺的武術表演團還是海外教學點，都屬于組織傳播形式，但是這些組織結構卻過于簡單，其中，武術表演團沒有分支機構，因此只具備一級傳播層級，這種較簡單的組織結構在很大程度上限制了武術文化傳播的覆蓋面與傳播規(guī)模。
因此，在我國傳統(tǒng)體育文化利用組織傳播形式開展傳播活動的過程中，有必要構建起較為復雜的組織，如決策層、領導層、管理層與執(zhí)行層等，只有這樣，我國傳統(tǒng)體育文化才能夠具有更為科學的傳播發(fā)展方向和更加健康的傳播過程。
從人際傳播渠道的方面來看，雖然人際傳播具有的覆蓋面十分有限，但是在我國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展中，人際傳播卻具有特殊的重要性。
如在我國傳統(tǒng)的武術文化傳播中，往往都是依靠師承關系與血緣關系來實現(xiàn)的。
在新媒體平臺中，媒體可以通過議程設置吸引更多受眾參與到我國傳統(tǒng)體育文化的討論與傳播中。
由于新媒體環(huán)境下的信息受眾也能夠成為信息傳輸者，因此，一旦受眾對我國傳統(tǒng)體育文化傳播產生興趣，就會推動我國傳統(tǒng)體育文化實現(xiàn)病毒式的傳播，這對于提升我國傳統(tǒng)體育文化的傳播效率以及擴大其覆蓋范圍都具有重要意義。
三、結語
我國傳統(tǒng)體育文化不僅具有深厚的文化底蘊，而且具有較高的競技交流價值與審美娛樂價值。
為了推動我國傳統(tǒng)體育文化的有效傳播，在傳統(tǒng)體育文化傳播策略的制定中，需要體現(xiàn)出其傳播過程與國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的適應性。
我國媒體應當重視提升自身的傳播技術、豐富自身的傳播資源。
此外，我國傳統(tǒng)體育文化傳播工作的開展還應當重視推動傳播渠道的多元化發(fā)展，從而提升我國傳統(tǒng)體育文化傳播的影響力。
參考文獻：
①王瑜：《大眾傳媒視角下民族傳統(tǒng)體育文化的國際傳播策略研究》，《新聞界》2014年第18期。
②李：《網絡化背景下民族傳統(tǒng)體育文化傳播研究》，《河北體育學院學報》2014年第6期。
③張學生、張小青：《我國傳統(tǒng)體育文化的電視傳播發(fā)展研究》，《當代電視》2013年第9期。
第2篇：體育文化傳播中微博的特征與作用分析
摘要：在現(xiàn)代信息技術的推動下，微博已成為體育文化傳播的重要平臺，其在體育文化傳播中的優(yōu)勢和特征日趨明顯，但問題也逐漸暴露，只有建立完善的規(guī)范制度、形成規(guī)范的傳播機制、提高受眾的媒介素養(yǎng)，才能更好地發(fā)揮微博在體育文化傳播中的積極作用。
關鍵詞：微博;體育文化;文化傳播
隨著現(xiàn)代信息技術的發(fā)展，自媒體成為信息傳播的重要媒介，微博正是在這一背景下發(fā)展起來的。
以新浪微博為例，截至2015年9月，新浪微博月活躍用戶數已達到2.22億。
微博快速發(fā)展的原因何在?其優(yōu)勢又是什么?以現(xiàn)代互聯(lián)網技術為基礎的微博為公眾提供了靈活、互動的信息交流平臺。
微博為用戶提供了一個可以隨時隨地交流的平臺，其關注功能，為用戶提供了個人關鍵信息的提取功能，并降低了提取、篩選所需信息的難度，這些都為微博市場的拓展提供了有利條件。
一、體育微博的優(yōu)勢和局限
體育微博是傳遞體育信息的新途徑，體育微博的出現(xiàn)，滿足了體育愛好者第一時間獲得體育消息的愿望。
通過微博實現(xiàn)了體育信息的動態(tài)傳播，保證了體育愛好者對體育文化的即時傳播。
同時微博的開放性為體育愛好者之間的互動提供了渠道，為運動員和粉絲之間的交流提供了可能。
球星微博是體育微博的重要組成部分。
受眾通過球星微博一方面可以了解體育賽事的細節(jié)，另一方面可以了解球星的個人狀況。
球星可以通過其微博進行自我傳播與解讀，這一過程也是體育文化傳播的重要方式。
通過球星微博，使競技體育從專業(yè)領域走近了大眾生活，使公眾得以進一步向體育靠攏。
通過球星的內心解讀和對生活場景的解析，將充斥經濟色彩的體育運動以生活化的場景展現(xiàn)出來，剝離了經濟色彩的體育競技可以更好地展現(xiàn)和傳播體育精神。
隨著體育市場化改革的開展，體育賽事尤其是競技體育賽事的經濟驅動日趨突出。
體育演變?yōu)槌擅@利的捷徑，在這一過程中，體育精神日趨消弭。
同時隨著社會節(jié)奏的加快，多數人很少有時間去體驗體育運動，體育微博的出現(xiàn)給大眾提供了可再現(xiàn)的體育運動平臺，使遠離的體育再次進入人們的視野，也為體育文化的再次彰顯提供了虛擬的體驗渠道。
與傳統(tǒng)的體育文化傳播不同，微博在體育文化傳播中呈現(xiàn)出簡單、交互、可再現(xiàn)等特征。
傳統(tǒng)媒體對體育文化的傳播是一種單向的文化傳播，且在傳播過程中存在套路化、模式化的特征，傳播者與接收者之間的關系是主動與被動的、主導與被主導的。
這種僵化的傳播方式，使接收者不能很好地理解體育文化的內涵。
而微博由于其開放性和操作的簡單化，使體育文化的主導權中心下移，提供的信息都是公開的、共享的，為公眾參與其中提供了便利的渠道。
傳統(tǒng)的體育文化傳播是階梯式傳播，是有計劃的針對性傳播。
微博體育文化傳播是以互聯(lián)網為基礎的裂變式傳播，其傳播速度遠不是傳統(tǒng)媒體可比擬的。
以微博朋友圈為例，微博信息從朋友圈到朋友圈的傳播是從一到多，再由多到多的出傳播，是以元信息為中心的裂變式傳播，這種傳播速度是傳統(tǒng)體育文化傳播難以企及的。
總之，微博在體育文化傳播中，打破了傳統(tǒng)媒體在體育文化中固有的發(fā)展模式，具有傳統(tǒng)媒體無可比擬的優(yōu)勢，并在體育文化傳播中呈現(xiàn)出簡單、交互、可再現(xiàn)、可選擇、細節(jié)展示等特征，為現(xiàn)代體育文化傳播打開了新局面。
但是，互聯(lián)網背景下產生的微博并沒有擺脫互聯(lián)網虛擬信息傳播的局限性，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：體育文化是體育運動歷史積淀的精華，體育文化傳播是對體育精神的傳承與發(fā)展。
這就需要科學合理的信息源作為支撐，并在文化傳承的過程中，不能背離文化傳承的方向。
但是，微博信息的自由化往往造成信息傳遞的失真，背離最初的預定方向。
微博作為網絡時代的新生產物，有開放的自由空間，與傳統(tǒng)媒體不同，微博用戶可以按照自身的理解，對體育進行分析。
這種主體性分析，使體育信息逐漸走向娛樂化、游戲化的邊緣，使體育信息傳播必然帶有娛樂化傾向。
雖然這種傾向在一定程度上適應了體育的發(fā)展需求，但是，一旦超出可控范圍，體育文化就會呈現(xiàn)娛樂泛濫之勢，進而對體育文化的傳播產生消極影響。
微博的碎片化傳播增強了信息傳播的靈活性，更好地展示了細節(jié)信息，這滿足了體育信息細節(jié)化展示的需要。
但是這種碎片化信息往往會割裂信息的整體性。
體育文化是體育精神整體性展現(xiàn)的結果，微博對體育文化的傳播會發(fā)生割裂體育文化的現(xiàn)象，甚至產生一些消極影響。
二、如何利用微博促進體育文化的傳播
微博在體育文化傳播中盡管有傳統(tǒng)媒體沒有的優(yōu)勢，但其自身缺陷也在體育文化傳播中表現(xiàn)出來，如何規(guī)避這些缺陷就成為了關鍵問題。
筆者認為，規(guī)避微博在體育文化傳播中的缺陷，要從以下幾方面入手。
1.加強微博立法
微博已成為現(xiàn)代信息傳播的重要方式，也是體育文化傳播的重要渠道，其信息傳播速度之快、范圍之廣已遠超傳統(tǒng)媒體。
但是微博積極作用的發(fā)揮是以信息傳播的規(guī)范性為基礎的，這種規(guī)范性包括元信息的真實性、傳播途徑的規(guī)范性以及內容的社會公益性，只有這些得到保證才能發(fā)揮微博在體育文化傳播中的積極效應。
完善微博實名制是保證微博元信息客觀公正的重要方式。
微博是自媒體時代的代表，自媒體時代的信息發(fā)布絕不是毫無節(jié)制的信息傳播。
體育微博實名制的建立是對微博誠信的確認和監(jiān)管。
應強化微博立法，為體育微博建立法制規(guī)范制度，進而為微博體育文化傳播建立積極的文化導向。
同時，應對利用微博傳播消極體育文化的行為給予適當的懲治，通過監(jiān)督和管理來鼓勵積極行為的發(fā)生，進而對微博在體育文化傳播中的作用進行積極引導。
2.提升微博用戶的媒介素養(yǎng)
微博對體育文化的傳播是以微博信息的傳播為基礎的，因此，微博信息發(fā)布者的媒介素養(yǎng)決定了其在體育文化傳播中的作用。
要通過宣傳教育為微博用戶樹立正確的媒介意識，只有樹立了正確的媒介意識，形成科學的媒介素養(yǎng)，微博的體育文化傳播才能和社會大眾的文化本質保持一致。
用戶的媒介素養(yǎng)并不是自然形成的，需要對其進行一定的規(guī)范性指導，因此，要加強微博知識普及，使用戶明白規(guī)范行為發(fā)生的規(guī)則基礎。
總之，在現(xiàn)代信息技術的推動下，微博已成為體育文化傳播的重要平臺，其在體育文化傳播中的優(yōu)勢和特征日趨明顯，但問題也逐漸暴露，只有建立完善的規(guī)范制度、形成規(guī)范的傳播機制、提高受眾的媒介素養(yǎng)，才能更好地發(fā)揮微博在體育文化傳播中的積極作用。
參考文獻：
①金冠軍、錢超：《微博之于體育傳播的特性分析與角色定位》，《新聞記者》2011年第9期。
②尹靚：《全媒體時代新聞人應具備的媒介素養(yǎng)》，《青年記者》2012年第1期。
③錢大同：《微博體育報道的特色和不足——以澳網期間“新浪網球V”微博為例》，《新聞世界》2013年第3期。
④范久紅：《體育微博在體育賽事傳播中的特點》，《今傳媒》2012年第12期。
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