與地域文化城市景觀設計相關論文

　　１地域文化的含義與傳承

　　城市在形成過程中的特有歷史文化遺產是不可再造的資源，它代表了一個城市的記憶，景觀設計的目的應該是讓城市的文化特征得到傳承，這種傳承也是設計創(chuàng)新的基礎，在此基礎上設計者需要將地域元素經行演變，將傳統與現代相結合。處理好城市景觀的更新與城市傳統面貌之間的矛盾成為當前景觀設計所面臨的重要問題，現代化既可以是高科技，同樣也可以是傳統的，具有地域特色的。地域文脈為背景的“立新”，是在傳統基礎上第二次創(chuàng)造。對地域特有文化的深入理解可以使我們從傳統的藝術形式中找到塑造景觀個性的亮點，地域文化在景觀設計中的傳承，關鍵在于設計師如何將傳統的文脈符號賦予第二次生命，在保留歷史符號的同時，以現代時尚的形式運用到景觀設計當中，從傳統中提取滿足現代生活的空間結構。傳承是在文化的內在精神基礎之上，是對城市非物性元素的繼承。

　　２創(chuàng)作具有地域文化的景觀設計的意義

　　在當下的景觀設計實踐中，形式上的創(chuàng)新似乎成為設計的主流，設計背后的文化因素，地域特色很少受到人們的關注。只有形式的設計作品只能在某一時間段成為人們關注的焦點，經不起時間的推敲。設計需要文化的支撐，這個支撐就是該地區(qū)的地域文化，只有對城市區(qū)域的文化特點進行深入透徹的理解，設計者才能提取出地域的特有文脈元素，在提煉文脈元素的基礎之上，將元素進行藝術形式的處理，以具體的藝術形象應用到景觀設計之中。這樣一個過程就是設計者對文化解讀過程，地域文化是原創(chuàng)設計之“源”。只有理解了設計的源泉，才能創(chuàng)造出個性化的城市景觀藝術，做到“千城千面”，而不是一味的照抄西方的形式，讓城市景觀成為外來文化符號的堆砌。

　　３地域特色在個性景觀設計中的實踐

　　個性即事物的特性，也就是個別性，每個人回歸本土文化都有自己的個性，人的個性是在社會化過程中逐步形成的。景觀也是如此，城市個性在數千年的歷史文化中形成，在這個過程中，每一個城市逐步形成了她自己獨有的個性。南方城市如小家碧玉的女子，北方城市如粗獷的漢子，這些都是在歷史，文化，民俗，藝術長期影響下所形成的。個性又以內隱的形式存在于文化之中，個性凝結為文化，文化又促進個性的形成。城市的個性與城市的地域文化是相互依存的。地域文化是城市的靈魂，城市景觀設計只有深深扎根于地域文化的土壤中，才能創(chuàng)造出富有個性的景觀藝術，景觀設計才能獲得真正的藝術生命力。形式的炫酷、追求功利的景觀設計是對城市個性的抹殺。吳良鏞院士曾經說過：“我們在全球化的進程中，在學習吸取先進的科學技術，創(chuàng)造全球的優(yōu)秀文化的同時，更要有一種文化自覺意識、文化自尊態(tài)度、文化自強精神。”城市創(chuàng)新是在構筑城市的軀體，地域文化則是城市發(fā)展的文脈，保住了這個文脈，就會形成自己的性。對于地域文化在景觀設計中的運用，筆者認為以下幾點值得注意。

　　３．１文化因素的提煉

　　地域文化是設計的原創(chuàng)基礎，設計實際是一種文化的表達。提取設計元素首先需要對文化因素的提取。提取文化因素必須先對地域文化有相當深刻的理解，才能對文化進行歸納，在景觀設計的過程中，設計師對地域文化的理解主要包括以下幾個方面：當地的民風民俗，地貌特征，名勝古跡，歷史文化名人，氣候條件的方面。找出具有代表性的文化特征。將這些文化因素經行歸納，提煉。例如蘇州火車站站前廣場的景觀設計，其設計提出“城市山林”的概念。將蘇州古城格局（九宮格）與現代景觀設計相結合，對蘇州古城景觀新的再現，圍繞“城市山林”這個文化概念進行設計，深灰色的屋頂與白墻描繪出蘇州古城的歷史印跡。具有文化因素的設計使景觀的藝術形式有深厚的內涵，而不是單純的賣弄形式，文化因素對于人性的形成、人的素質和品格的培養(yǎng)，以及不同民族性格與精神的造就，也具有重要的影響和作用。提煉出文化因素是個性景觀設計的前提。文化因素轉化為藝術符號對地域文化特征進行提煉后，將提取的文化因素，從形狀，色彩，質感等幾個方面出發(fā)，轉化為藝術符號，這里的“藝術符號”也可以說是“表現形式”。也是在對文化因素進行提煉的基礎之上的一種藝術形式。從文化因素轉化為藝術符號時，保留其主要的文化特征，既要具有文化的特征，也要有時代感。用現代的手法來演繹傳統，需要處理好“新”與“舊”的矛盾。文化因素轉化為藝術符號，需要在原有的基礎之上進行再設計，去繁就簡，找出最具特征的文化因素，將其轉化為藝術符號。藝術符號需要給人在傳統的基礎之上有一種全新的視覺感受與心理感受。創(chuàng)造出一種具有文化價值的新元素符號。例如西安大雁塔北廣場的景觀設計。其設計在提取傳統元素的基礎之上，將傳統與現代相結合。廣場景觀設計中大量運用到漢唐符號，將唐朝的詩詞文化與景觀小品相結合，如廣場中的雕塑設計，將唐代書法的代表人物如歐陽詢、顏真卿、柳公權等的著名書帖，雕刻于紫砂巖石材之上，與廣場上的唐代花紋地景浮雕協調搭配，石材的厚重與書法文字的瀟灑相結合使廣場唐文化氛圍更加濃郁．具有強烈的地域文化氣息，廣場的燈具設計也獨具匠心，將現代材料與漢唐紋樣相結合，很好地做到了功能與形式的統一。

　　３．２藝術符號在個性景觀設計的應用

　　將文化因素轉化為藝術符號后，就是將其在設計實踐中運用，對藝術符號用形式美的法則進行歸納，演繹。個性化的設計，就需要出強化飽含文化因素的藝術符號的運用，符號的運用是將符號通過有形的載體表現出來，成為具體的藝術形象。尋找這種載體的過程，就是設計實踐的過程。有的設計使用符號較為直接，在設計中可以直接發(fā)現藝術符號的存在，有些則是讓符號以另一種方式呈現在觀者面前。如著名建筑師王澍在設計寧波博物館時，將舊城區(qū)廢棄的磚瓦在藝術形式上進行歸納，進行黑白灰的分類，將其用形式語言的法則進行重新組合，排列。每一塊磚瓦都是不同的藝術符號，他們以特有的方式訴說寧波這塊土地上特有的文化特征。寧波浙商的故事通過建筑上的每一塊磚瓦來體現，這種飽含歷史文脈的材料的有機組合方式體現出寧波這塊土地上特有的浙商文化。設計只有對地域文化的深入理解，尋找傳統與現代之間的矛盾并且解決這種矛盾，在傳統的基礎之上巧妙的運用新的形式，突出符號的運用，才能創(chuàng)造出個性化的景觀設計作品。所以我的設計既要繼承古人的思想，又要結合當下的時代背景。如果我們一味的推崇古代元素，景觀設計就沒有進步。

　　４結語

　　城市景觀的變遷是文化不斷傳承的過程。城市是文化，設計也是文化，景觀設計的發(fā)展也是文化的傳承與發(fā)展，設計延續(xù)的背后是文化的延續(xù)。地域化的景觀設計才能使城市的魅力永恒的流傳下去。只有把握好對設計背后文化的理解，才能創(chuàng)造出富有個性的景觀設計。設計忽略了設計背后文化要素和精神要素，造成了設計一味追求形式，只會使城市個性喪失，景觀設計“千城一面”。對本土地域文化的回歸是現代景觀設計需要解決的主要問題。個性化的景觀設計需要對地域歷史文化的深刻理解，突出景觀設計中的地域元素的作用，這樣才能使景觀設計具有獨特的個性，具有強烈的地域特色，充分挖掘地域文化這個原創(chuàng)設計之源，在設計中做到“立新”而不“破舊”，“模古”而不“失今”。

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