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欲望優(yōu)秀作文
在日常學習、工作和生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編整理的欲望優(yōu)秀作文，希望能夠幫助到大家。
欲望優(yōu)秀作文1
欲望是牽牛花向上盤繞的動力，每朵花是他成功后的欣然的表現(xiàn)。
欲望是我們努力時落下的汗水，每一滴都包含著心底真摯的感觸。
可是我有點迷惑，于是問：“何為欲望？”
“終日奔波只為饑，方才一飽便思衣，衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。聚得美妻生下子，恨屋田地少根基，若要世人心里足，除是南柯一夢西。”路人答曰。
我不甚滿意，于是漫游于薄霧縈繞的山中，偶遇一素服禪師，于是上前討教：“何為欲望？”難道僅僅是《解人頤》中的南柯一夢？”
大師微笑道：“你看那樹枝上的蛹，他在繭中就有對外面的`渴望，只是它在靜靜等待，總有一天它會破繭成蝶，留下美麗的身影。這個過程中的等待對蛹來說就是欲望。”
“難道有了欲望夢想就能成真？”
“蛹可能出不來，但它仍在努力，若連這欲望也放棄了，那蛹就真的出不來了。是也，成功不常有，但若至心向往之，不亦樂乎！”
夕陽西下，禪師遠去。
我明白了。雖然我生來平凡，毫不出眾。經(jīng)歷的人生也越來越苦楚，坎坷。但面對這些挫折和不幸，我不再說失望，不再說放棄。因為憧憬就在我們的心中，靜下你浮躁的心，舉起你的手掌對準太陽，學和陽光混合的嫣紅在心中沸騰，在雙眸中涌動，那種感覺就是欲望。
云山有它的欲望，在風吹雨打中成長為參天大樹，永遠站立在天地間。
鷹有它的欲望，展翅翱翔在天空中，永遠無畏的俯瞰大地。
麻雀也有它的欲望，穿梭于靜謐的森林間，永遠快樂的歌唱美好。
不會在一次失敗后就放起，因為憧憬在我們心中，欲望就握在手中，有了欲望就有了成功的路徑。
堅信你的欲望可以帶你走向成功。拋開紙醉金迷的煩亂生活，擦掉眼淚，彈走疲憊，緊握手中的欲望向前。
欲望優(yōu)秀作文2
潺潺的河邊，一頭象悠閑地搖著蒲扇般的象耳，吸著清涼又甘甜的河水，還愜意地享受著水流過腳底的快感。
在這頭象的背后，有一只老虎正趴在灌木叢中，眼睛直勾勾地盯著大象，垂涎三尺，但遲遲沒有動手——它從未見過象，對這樣一個大塊頭來說，老虎這種動物如同積木。老虎早已饑腸轆轆了，一頭象是可以保證一周的伙食！
說去吧，這只老虎可不想做搭上性命的賭注。不去吧，餓死就太劃不來了。他陷入了沉思，左右為難，不知如何是好。
思考中，大象回過神來，發(fā)現(xiàn)了老虎，但他也不知道老虎是什么，但卻知道自己在體型上占優(yōu)勢，便不逃跑，反而轉(zhuǎn)過身，揚起鼻子挑釁。
此時此刻，老虎的飽餐欲望又升了一個級，但面對大象，陌生的面孔和體型的劣勢，使老虎的欲望如一團火焰，被潑了一盆冷水。
大象踩著帶有蔑視的步子走來，把老虎嚇退了幾步，見此狀，便把鼻子搖得更歡了,活像一面旗子，為著勝利而歡呼的旗子。
不知是受了欺辱而憤怒，或是因“前胸貼后背”而難受，還是看穿了象不過如此，僅有外在的龐大而無內(nèi)在的功夫……總而言之，老虎想要飽餐一頓的欲望，已經(jīng)膨脹。
他豎起尾巴，大吼一聲，響遏行云，河水都在顫抖，灌木叢的葉子離開了枝干，四處紛飛，震得象鼻都僵硬得垂下來，大象的'眼神中立馬變得充滿了恐懼與驚訝。
當老虎憋足了勁，腿猛一蹬，騰空了一丈多高，落在象頸上又抓又咬，傷痕累累的象最終倒在了地上……
生活就如這篇故事一樣，如果人沒有成功的欲望，他就不會向成功奮斗。如果因瞻前顧后而阻止了奮斗，那就只停在困難面前。相反，欲望的力量是讓自己都會驚訝的。
欲望優(yōu)秀作文3
欲望是一張望不穿的網(wǎng)，迷茫的雙眼便易被塵世的迷霧遮蓋，悲劇一次次上演——
是什么？讓夏娃摘下神圣的禁果，被上帝趕出了煙花生平的伊甸樂園，于是有了男人的辛勤耕作，女人的生子之痛，是欲望。
是什么？讓“馬中赤兔，人中呂布”的戰(zhàn)將背信義，殺義父，在美色中沉淪，因貂禪而癡狂，靈魂為之暗淡，精神為之凋謝，是欲望。
是什么？讓大清的中堂——和紳——步步墮落，放棄忠君報國，選擇花天酒地，紙醉金迷，堆積如山的金銀玉器隨風飛去，是欲望。
是的，是被欲望遮住了眼，世界模糊了，是被欲望鎖住了心，靈魂桎梏了，是被欲望夾住了腳，行動遲緩了。用理智的'雙手撥開欲望的迷霧，讓理智的陽光照進真實的心靈，于是一切開始美好——
看，是越王的臥薪嘗膽，用理智克制了欲望，成就了“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”的壯舉。
瞧，是蘇武的塞外羊鞭，用氣節(jié)戰(zhàn)勝了利欲，留下了“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵”的萬世英明。
聽，是岳飛“文官不愛財，武官不惜死”的豪言壯語，為世間留下了刻在我們心頭的“精忠報國”。
的確，痛苦是不忍割舍的快樂，人原本就充滿欲望，有的是金錢，有的是權(quán)利，有的是美色，有的甚至是快樂，就像天邊留下的晚霞，終會過去，留下回憶，便握住一種心情，而非癡迷的追逐，換來一身的負累，與身前身后的罵名。
記得一位作家說過，“我們在虛榮中生活，但不要被虛榮蒙住雙眼。”同樣的，我們在欲望中掙扎，但不要被欲望束縛精神。是啊，欲望本是無止無盡的虛幻，是難以留存的浮華，赤裸裸而來，空蕩蕩而去，為何還要留下一行欲望牽絆自由的靈魂？
用理智的雙手撥開那迷住雙眼的煙霧，光明，其實一直就在眼前。
欲望優(yōu)秀作文4
物欲橫流的今天，人人面對著誘惑，正如水中之魚，只見食而不見鉤，真正如白居易所言“香餌見來需閉口，大江東去好藏身”，又談何容易？
漫漫人生路，滄桑幾許，幸福幾何，坐看云起，超然物外者更是少之又少，人總會于不知不覺中背離自己所堅守的東西，去追求欲，我明白這就叫作本性。佛家有兩首詩，一首《謁神季》：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”，還有一首《謁惠能》：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？”人們常認為后一首詩是頓悟，內(nèi)心沒有欲念，人又何從去惹塵埃，而認為前一首是漸修，內(nèi)心的潔凈要靠勤拂拭。
人生在世，穿行于世事混沌之中，如行走黃沙，又怎能斷定無欲，人際關(guān)系商業(yè)化的今天，許多人被欲望占據(jù)了一切，茫然失意中沉淪于利益的世界，他們的神經(jīng)整日被擔憂所控制，于繁忙的都市中，機械地游走。有如在冷淡中浸泡，很難找回熱情，因此《謁神季》更形象的說明了當下的生活。
梭羅曾在他的著作《瓦爾登湖》中說道：“多余的金錢只能購買多余的物質(zhì)，真正的生活不需要金錢！”且不論此話是否過于偏激，但是梭羅似乎真的做到了這一點，他用極少數(shù)的物質(zhì)在瓦爾登湖畔維持著自己的生活，并喂飽了那原本貧瘠的'心靈，我想人只所以惶恐，急匆匆地生活在世上，是將追求剩余的物質(zhì)作為了人生的目標，悲苦便生于欲望本身。
王昌齡說：“一片冰心在玉壺。”我們很難達到心弱懷冰的境界，但我們可以勤加控制，勤加拂拭，讓自己的心靈做到不為欲望所動。
留一冰潔之心，睹得青天明日！
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