生與死作文

時間：2023-04-23 10:32:29 寫作作文我要投稿

相關推薦

生與死作文

　　在日常學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編整理的生與死作文，歡迎閱讀與收藏。

生與死作文

生與死作文1

　　“人故有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”確實每一個人都有一死。從塵土來，最終將歸與塵土。人生不過短短數十載。就好比一次旅游一樣。可當真正死亡來臨時又有誰能坦然面對呢？

　　生當作人杰，死亦為鬼雄

　　“生當作人杰，死亦為鬼雄。”是李清照對項羽的寫照。當陣陣秋風從項羽吹過，這位曾經雄霸一方的霸主就這樣死了，僅僅是因為他無顏見江東父老。可他曾想過，他這一死是解脫了一了百了，但那江東的父老可怎么辦？

　　擁有雄心壯志的他可曾聽說過“留的青山在不怕沒柴燒”也許他想過可他放不下在生與死之間他選擇了死。他沒有勇氣面對自己的失敗。一個不是理由的理由由他嘴中說出來。“無顏見江東父老”他無顏見的是自己的失敗。過高的要求自己使他走向了那萬劫不復的深淵。從此再也站不起來了。

　　為人走出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著

　　甫志高就是一個從狗洞中爬出的人。他為了自己能茍延殘喘幾載，他選擇了從狗洞中爬出來生存。他可曾想過他的幾栽是他拿無數革命烈士的鮮血換來的。

　　自古中國有句話“士可殺，不可辱”作為一個中國人他失去了他的尊嚴失去了，他的'信仰，失去了他的理想。為了自己的生他選擇了別人的死，以別人的死來換取他的生。還不知悔改的說，人不為己天誅地滅。可笑的理由。他將被萬人所唾棄，被后人所憎恨。

　　冤屈之屈原兮，如今汝之安否

　　汩羅江江面上有你的詩歌，黔中郡的山中有你的身影，陵陽的大地上有你嘆息。你的一生是那么的悲屈，一生為江山社稷操勞換來的卻是滿腔的悲屈。無力回天的你懷著滿腔的悲屈跳下了汩羅江中。

　　也許你的死是對你對楚國的一種解脫。楚國的人們記住了你的好，忘卻你的不得志，如今的端午節就是因你而來的。如果當初你不悲憤的投江而去如今的人們可能不你是誰。如今的你在得知也許會含笑九泉了。

　　“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”每當我讀文天祥的這句詩時，我才明白什么才是生與死的選擇——生要無愧于心，死要無愧于地。這才是正真的生死之道。死要死的其所，生要生的無愧心。

生與死作文2

　　富勒曾言：死亡就像生存那樣合乎自然規律。既然如此，兩者相互依存，又分什么人間與天堂呢？魯迅先生說：過去的生命已經死亡，我對于這死亡有極大的歡喜，因為我借此知道它曾經存話。生死平等，生中有死，死中藏生。

　　偉大的死亡比茍且的生存更令人尊敬。戊戌變法失敗后，譚嗣同在北京宣武門外菜市場口英勇就義，身為戊戌六君子之一，赴死前圍觀者上萬人，他神色不變，大聲說：有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！這樣的死亡不是陰沉的、灰暗的，而是激昂的，先明的，這樣的死亡發出耀眼的光芒，在多年后的今天依然熠熠生輝！

　　有時候，生存與死亡一樣需要勇氣。戰國時期，吳越相攻，越兵大敗，越王勾踐只好去吳國當人質請求講和，勾踐到了吳國，光著上身，跪在臺階上覲見。從此他整天鋤草、養馬做著最臟最累的活，當他被夫差羞辱去趕車時，吳國百姓看到便指指點點，勾踐受盡折磨，卻為了復仇，不發一句怨言。為了不沉迷錦衣玉食而忍辱負重，臥薪嘗膽，這樣的生存難道不比死亡更加令人畏懼嗎？豫讓為了替荀瑤報仇，堅持不懈，三番五次甘冒生命之險，寧可毀壞容貌，燙傷喉嚨。支撐他存活的.，是大仇未報，使他一心慷慨赴死的，也是這個信念，這樣英勇正直的生與死，又分什么先后高低呢？

　　生死之所以平等，是因為生與死都不重要了，有一種更高大的東西凌駕于它們之上，那就是信念。公元前212年，羅馬軍隊攻入敘拉古，闖入阿基米德住宅，看到一位老人埋頭做幾何圖形。士兵將圖毀壞，阿基米德怒斥：不要毀壞我的圖！士兵拔出劍，刺死了這位曠世絕倫的大科學家。在那時，阿基米德并沒有表現對生的渴望，也沒有表現對死的恐懼，他甚至不曾想到自己，印證了亞里士多德的話人生最終的價值在于覺醒和思考，而不只在生死。

　　我想，生死平等，生死皆需勇氣，都充滿不易。但當精神出現于它們之間，人間即天堂。

生與死作文3

　　有的人活著，可他卻猶如死了一般;有的人死了，可他卻依舊活在人世間。

　　生，何為生?為什么而生?這些迷茫的問題在每個人心中都有不同的答案.何又為死?這種令人拒之千里的問題誰也不會去想它，生要存的有價值，死要滅的有意義。很多人都拒絕死亡，可是沒有一個人脫離了死亡。與其說是拒絕死亡，到不如說是畏懼死亡。有的人他不懂如何生存，也就是說他沒有生存的意義。他的生對于整個世界一點用途也沒有，他只會剝削弱質的人民;有的人他也不在這個世界上了，可他的精神永留人間，他的信念永定與社會。

　　有的人活著是為了人民，有的人活著是為了壓迫人民;有的人對與生死的意義很狹隘，可有的人對于生死只秉存一個意念。生與死只有一點差距。有一種傳說：人死后要赴黃泉路，上輩子為人好將入天做神仙，若為人惡劣將要下地獄，而不好不壞者將會投胎做人。這些只是傳說，誰也不知中國有這些事情，但是活著時就要有種信念“善有善報，惡有惡報”。

　　生，生從何來?死，死往何處?既然已經來到這人世間一遭，何不好事多做?一個人生存在茫茫宇宙之間定要生有所用。一個人的生命是有限的，可生存的意義是無限的。死，又有何所畏懼，噢，對了，那些個貪財貪利，壓榨人民的人往往十分怕赴黃泉路，可對于那些全心全意為人民服務的.人民卻一點也不在乎。

　　生存的概念無非是有一口氣可以繼續在這個世界上享受，繼續做自己想做的事情。死亡?哎，他又有何難，無非是無法在這個世界上生存，有什么了不起。嘿嘿，那些只顧的貪圖享樂的人遲早會有一天走向死亡。快，很快.......

　　好事多做，惡事莫為。人一生只有一次生命定要用有限的生命做無限的好事。

　　生與死沒有太大的距離，可為人民為社會多做好事定會把這距離拉長。生與死沒有什么大不了，人世間一個人的生死只是一個信念，一個精神。

生與死作文4

　　當你心生惡念時，你會把自己往死路里逼；

　　當你心生善念時，你不知不覺的走向生路。——題記

　　生之喜，死之傷。一個個鮮活的生命在世界各地誕生時，四處洋溢著興奮和高興；當一個個鮮活的生命被天災人禍奪去生命時，四處飄灑這哀傷和死亡的氣息。

　　一些人因為厭倦了熱鬧、繁華的城市生活，而去做了和尚；一些人因為生活所逼，去偷去搶，但是，最后還是被判了死刑。因此，做和尚的踏入了生路的一步，后面的路會更長；那些干了違法事的人，踏入了死路的第一步，也是生命的最后一步。

　　本來，我想讓死亡燒死在火堆里，但是，它卻在火堆里與那耀眼的火花共舞；本來，我想讓生命得更加精彩的生活，但是，它有在精彩的火堆里找到了正在與火花共舞的死亡。而且又成為了好朋友。

　　曾經，我也想過死，但是，我一直沒有勇氣。因為我知道生與死只有一線之隔，一不小心，便踏入了死路。

　　每當寂寞時、無聊時，我總是默默的在想：“死亡，我請你把我帶走，帶到那沒有的世界去吧！可是，我依然沒有勇氣去尋找死，因為，我知道，生命意志一直默默的鼓勵我活下去。

　　在生死面前，人人平等。不管是好人還是壞人。生，只給判了死刑的人一絲希望；死，只給或者不耐煩的人敲響警鐘。

　　《20xx》這一部眾所周知的災難啟示片，它告訴我們一個道理：生的希望盡管很渺小，但還是有的。悲痛是會被那些成功的人轉化為活下去的力量和動力。

　　我們的靈魂在那生與死的界限中間，一不留神，靈魂一瞬間將被推向死亡的深淵。一去不復返。

　　生與死，那個最重要。活著又嫌累，死了又嫌苦。那還不如活著，活著雖然累，但是很自由，累有所值。活著很幸福、快樂。活著的理由比死亡的`理由簡單而又復雜。

　　時間，像風一樣去的無形。

　　生命，像草一樣活的自在。

　　死亡，像魔鬼一樣的可怕。

　　生與死中，生，是渺小的。死，是恐懼的。

　　生雖然渺小，但是還有希望。死雖然可怕。可是也會給生帶來希望。

　　活著累，累的幸福。因為你活著的時候給人們做了好事，人們夸你，心靈受到了愛的灌溉、滋養。你心上那死的欲望沒了。因為你知道活著幸福、快樂。

　　生永遠比死簡單而又復雜。

生與死作文5

　　生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。在諸子百家中，儒家與道家的生死觀各不相同，儒家強調"舍生而取義"，道家強調："道法自然之逍遙"。人的一生都在奔波忙碌、人情是非中度過的，在這匆忙的過程中，對于即將逝去的年華，每個人都心生畏懼。

　　生與死，是人生起止的兩個端點。人生是一條不歸路，當你走到終點是，才會去想起途中的挫折、失敗和遺憾，只有正確的了解生命的意義，才能夠正確面對生存和死亡。

　　縱古觀今，多少英雄豪杰精忠報國、戰死沙場。又有多少文人義士棄筆從戎、殺身成仁。真正懂得生命奧秘的人，從來不覺得擁有的生命有多么可喜，也不會感覺死亡來臨又多么可怕。

　　懂得生死的人從不問自己從哪里來，也不擔心到哪里去。對待生死的態度也不盡相同。屈原生活在楚國，正是戰國亂世之中，國家被攻占，自己一人流落在外，但他知道，國家已經萬劫不復了，而生命最好的終結就是與這一同去。于是屈原投江自盡，屈原的死即是一種殉國，也是一種無奈。而他留給人們的，是他的不朽之作——《離騷》。屈原是為他自己的理想和抱負沒有實現而死的，死得其所。

　　死結固然值得贊美，但茍活也未必可恥。司馬遷的志向，全然寫進了他的《報任安書》，自己受了宮刑，卻忍辱負重，周游列國、遍訪名家，最終完成了"通古今之變，成一家之言"的《史記》。被魯迅先生稱為"史家之絕唱，無韻之離騷"。而這，正如他所說的那樣：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，也許，這就是他對待生死的態度吧。

　　真正看透生死的人，心里能夠寧靜淡泊，才能夠對于生死有不同的看法。在生命中，每個人對生命的.解讀不同，對事物的看法也不相同，每個人都可以以不同的形式活下去。

　　我想，在對待生死的問題上，態度和方式是不同的，只有當生死的大難真正來臨的時候，我們才能夠聽到古人穿過歷史滄桑傳來的回音，寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。人若如此，則此生無憾了。

生與死作文6

　　屈原投江自盡，留下了千古傳誦的“離騷”；海子臥軌而死，呤出了優柔感傷的“面朝大海，春暖花開”。“生”這個字在他們的心中猶如蒼穹白云一片，是那么的微不足道。不過，切不可說他們是“輕生”，無視上帝賦予他們的寶貴生命，那是大不公平的。他們也許是參透了人生的某一內涵，某一意義，或許是看破了人生的某一本質吧！用這種或那種方式結束了生命，去過他們想要的那種生活。那些飽含哲理的詩句，便是最好的'見證！

　　其實，生并不是對每個人說都是一件快樂的事。相反，死也許會讓人獲得幸福，獲得解脫。因此，當一個人悄悄離去時，我們不能也沒有資格去批判他們，這也許是他們最正確的選擇！

　　也許，又有人要產生疑問了。照那樣說，人生豈不是只有死才是最偉大嗎？不，當然不是！其實，人世間又有幾人是看破人生的呢？大多數人還是覺得生著好。他們其中一些腳踏實地地活著，用雙手創造生命，創造快樂，在這個世界實現自己的人生價值。他們與屈原，海子是同等的，即使，不在同一個空間。

　　但是，遺憾的是有些人裝著看破紅塵的樣子，打著“今日有酒今日醉”的旗號，到處尋歡作樂，虛度光陰，那簡直是混蛋。只有軀殼，沒有思想，沒有精神，與行尸走肉有何區別呢？他們對待生命也是平淡，對死也是無所畏懼，可那不是英勇！我敢說，他們活著比死還要難受！縱觀歷史，這樣的例子不勝枚舉。

　　說到這里，不得不提一提人生的“短暫”與“漫長”了！

　　其實，人生中的“短暫”與“漫長”并不是對所有人而言的。簡單地說，他們是相對的而不是絕對的。誠然，有些人的生活豐富而多彩，是他們感慨人生短暫。但有些人的生活單調而死氣沉沉，他們便呻吟著漫漫人生路。對前者而言，人生就是一天；而對后者而言人生猶如百世！不過，真正的人們又何必在乎這些呢？人生多彩，我們度過了；人生苦悶，我們經歷了。驀然回首時，誰能說那不是一種享受呢？

　　生，是一種人生；死，亦是一種人生。人生無阻，便無所謂人生的！

生與死作文7

　　生命如何？死亡亦如何？生亦何歡，死亦何苦，生死只不過在那一界之間。

　　生命是異常短暫的，它在于一分一秒之中，如流水般消逝，一去不復返。

　　記得杜伽爾曾經說過一句話：“沒有比生命更寶貴的東西，生命意想不到的短暫。”要愛惜并保護你的生命，畢竟人的生命只有一次。不必太在意生命中的缺憾，要珍惜自己已擁有的一切。生命是上帝對我們的.眷顧，畢竟它成就了我們五彩繽紛的生活。

　　嘆氣聲明，它其實就是用無數個鏡頭、無數個事例、無數次片段、無數的情感拼接起來的。雖然有時會風雨大作，但與其在角落里小聲哼“不要下了”，倒不如站在風雨中大喊：“讓暴風雨來的更猛烈些吧！”，不經歷風雨，怎么才能看見色彩斑駁的彩虹呢？

　　生命的確是無比的美妙，有誰不曾想過長生不老呢？但這并不可能。人從第一聲啼哭開始，就已經一步一步、一點一點的邁向死亡，無法回頭。羅曼？羅蘭曾經說過一句話：“人生不發返程票，一旦出發了，決不能返回。”我們只能更加珍惜現在的生命，不失去每一秒，讓每一天都過得有意義、有收獲，并且，也要開開心心的度過每一天。

　　“死亡，是我們不可拒絕的，但是，與其挑戰它，倒不如反過來接納它。其實，死亡并不是對生命的剝奪，而是對死亡的告別。死亡，是我們不可拒絕的。死亡，也只不過是我們心中生命彩虹的另一端，是生命大河的彼岸，我們對死亡的恐懼往往是來自對生命的依戀。

　　人生，其實就是一次有意義的旅途，沿途有許多風景，或許美麗，或許凄涼，無論如何，卻都無法停下。這列叫“生命”的列車不可能偏離軌道，也不可能晚點，它總是準時的開進終點站，催促你下車。而這個終點站的名字，叫做“死亡”。

　　有人說，生命是在于一呼一吸之間，死亡，也就是一種解脫。也有人說，生命就是在于奔波，而死亡，不過就是對生命的剝奪罷了。

生與死作文8

　　生死本就無常。只有生的繁花似錦，才有了死亡的永遠安寧。

　　一切事物貌似都受到了神秘力量的驅使，都在蓬勃地地向外生長，擴散。曾經弱小的樹苗，確實在風雨的歷練中成長為一棵粗壯的大樹。那些曾經渺小到無人在乎的新生事物，卻是不斷地成長與磨練，如今生的繁花似錦，耀眼奪目。所有的事物都是有精神的，那種不斷進步、釋放生命力的精神。還記得一個多月前的冰雹，殘忍地破壞了本已長成的道旁樹木，一夜間，枝葉盡落，只有那么幾個在風中搖搖欲墜。可今天，當我再次回顧那些樹的'時候，我震驚了，那些年輕力壯的樹，經過洗禮與重生之后，褪去了過去的外衣，變得更為成熟。那茂密的枝葉就如同一團綠色的火焰，籠蓋著整個分枝，若非仔細觀察，還真看不出那些許的棕色。而那“綠光”，就是他們精神的閃耀，是他們生命的完美形態。生的繁花似錦，展現自己的那種精神，讓它閃耀如陽。

　　死亡，帶來永恒的寧靜，精神脫離了肉體的禁錮，能夠自由的在世間徘徊。死亡的美麗是永恒的，肉體被永遠定格，時光在那時終結，屬于自己的那份記憶將塵封于世，無人問津。希望當我被封塵入土的時候，記憶能化作一株忘憂草。在我的身旁。將近一個世紀的記憶，化作后世最美的忘憂，即使晝夜更替，星辰變改，忘憂草依然笑靨如初。愿，把我葬在一個可以看到星空的地方，我的憂傷化為藍色的幽光，向著星辰奔去。也許我的記憶會化作一顆星，照亮一個夜的寂。死的永遠安寧，與萬物一起迎接日夜、星辰的變幻。

　　生與死本就關聯，應該說是類似，卻有著不同的表現形態。一個是反復渲染記憶，而另一個卻是讓記憶被忘卻。只有時間和星空會給我答案。我誕生于世，時間是屬于我的；死亡時，我的時間已經終結。星空卻一直在我頭上，從生到死，周而復始。時，不語；星，不語；我，生與死的忘憂。

生與死作文9

　　生與死，向來是人們常討論的問題。古人云：“死生亦大矣。”所以便不得不談之

　　有的人，一生下來，似乎便是為非作歹的。為何為非作歹？原因很簡單。為了在這短暫的`一生中享盡榮華富貴。榮華富貴是很多人所想的！可就是有些人，把它看得太重了點！這些人，大都是愚昧的。

　　但凡大徹大悟之人，絕不會如此，在他們看來榮華富貴不過是過眼云煙。

　　李太白說：“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客，而浮生若夢，為歡幾何？”是啊！人生易老，何必過于追求權財？就算你得權得勢，富可敵國，權傾朝野，日子又能有幾何？最多不過百年罷了，終究是“千齡兮萬代，共盡兮何言！”又何必苦苦求之？

　　當然，“生是也，死亦是也。”這絕非我的本意。生無所求，死必憾！做“活死人”，一生碌碌無為是不可取的。我們不但要活著，而且要活得長久，活出精彩。正所謂“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。

　　古往今來，多少名垂青史，萬人景仰的人，大多窮困潦倒，絕非大富大貴之人。而那些貪得無厭的權貴們，要么是遺臭萬年，要么在歷史長河中煙消云散。就那么幾顆星在歷史的天空中閃爍。

　　著名詩人藏克家的一首詩中說得好：“有的人他活著，他已經死了；有的人死了，但他還活著”為什么呢？這在他的另幾句詩里便可找到答案……說白了，這就是所謂的“永生”吧！道理很清楚，你是想象文天祥“留取丹心照汗清”，還是象和申為榮華富貴而不擇手段？想要得到“永生”，就得為后人留下點什么，而不是只懂得“索取”。

　　是的，有一雙眼睛，時刻在盯著我們，就像我們盯著古人一樣，這就是“后之視今，亦由今之視昔”！杜牧對秦之滅亡發出感慨：“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人矣。”秦人不正是為鞏固其霸業，而施以暴政，終為后人所唾棄嗎？

　　寓形宇內復幾時，若無所為枉此生！拋開榮華富貴，喚醒內心深處的最原始的本質，把一生過得轟轟烈烈吧！等到那個時候，你便清楚地明白“生亦何歡，死亦何懼”！

生與死作文10

　　死亡，對于每個人來說都是可怕的。相反，有很多人想長生不老，那時我也不例外。也許一個“死：字能讓我嚇得了半天。但是這幾天，我在書中結識了一個勇敢善良的小女孩。

　　溫妮是《不老泉》中的主人公，這本書主要講了：一個名叫溫妮·福斯特的小姑娘在十一歲時離家出走，他正好碰上了小男孩塔克一家，又得知了一個神奇而又秘密的事情，八十七前塔克一家因為喝了一種泉水，便永遠不老。但有一個黃衣人知道了這個秘密，最終，溫妮沒有去喝泉水，把泉水給了路邊的蟾蜍，而自己卻和普通人一樣去世了。

　　起初，我看到了這個秘密，我在想，要是世界上真的有不老泉，該多好。但是我并沒有站在那些長生不老的.立場來看。在現實生活中，人人都希望長生不老。看了這本書后，我漸漸沒有了這種的貪婪。一個人活久了，經歷了多少的痛苦和悲傷，已經遍體鱗傷了，快樂與高興有什么意義呢。

　　生命像塔克說的那樣，人一直停留在永遠的年齡了了的話，那么人永遠就像一塊石頭一樣。年齡不會改變，小溪里進河里，河水里進大海里，那他們也會動也會有生命。

　　塔克說：“生命是一個大輪子，但死亡是輪子的一部分，就在新生的旁邊。你不能只挑自己喜歡的，把別的仍掉。”我看完這本書后覺得這句話說的很對。長生不老，也就是被生命的輪子拋棄了。輪子仍然在轉，而你只能看著自己的親朋好友漸漸變老，漸漸死去。直到身邊只剩下自己一個人，那會是多么的孤獨寂寞。

　　史梅爾斯曾說過：“世界給了你生命，你就不能拒絕死亡，因為永生帶來的不一定是永恒的幸福。”的確，長生不老，不會是我們人類的選擇，敢于面對，才是我們人類最終的受益。

　　既然不能長生不老，并且生命只有一次。不如好好的珍惜生命，因為會失去，所以更珍惜。人的一生，每一個階段都是獨特而富有意義的。活在當下，就是對生命最好的解釋。珍惜每天的時間，努力些屬于我們生命中的精彩篇章。

生與死作文11

　　有的人死了，但他仍活在我們心中；有的人活著，他卻已經死了。這是生與死的不同。人之死，或輕于鴻毛，或重于泰山。回想過去，鴉片戰爭、抗日戰爭、解放戰爭……多少年過去了，戰場上不知撒下了多少人的性命，不說黃繼光，董存瑞等這些英雄的犧牲，單說一些不知名的小戰士，他們的死就已經是無限榮光。他們為人民，為國家而犧牲，盡管不知道名字，但他們仍在人們心中永存。相反的，大家眾所周知的大奸臣秦檜之死，不僅無人替之惋惜，反而愈發覺得痛快。有才之人不一定就是有用之人，他雖有才，卻對國家造成危害，它的生只會遭到人民的唾罵。

　　憶古今，看未來。當今社會，這樣的列子仍屢見不鮮。幾天前，一個令人悲痛的消息公布于世，錢學森教授逝世了，聽到這個消息，心中不禁為之一顫。錢學森教授，航天科學界的元老，為祖國的'航天事業奉獻了一生，他的逝世，是祖國和人民的一大遺憾，像泰山一樣的重重的壓在人們的心頭，他無私奉獻的精神永垂不休。

　　當今社會，競爭壓力日趨增大，適者生存。想要在社會中站住腳，闖出一片天，是難上加難。有好多人甚至是有才華的研究生的等都囚禁受不住沉重的心理壓力而自殺，結束生命。我從不為這些人感到痛惜，我更瞧不起他們，他們不對自己負責，我無話可說。難道他們沒有想過自己的父母嗎？自己的痛苦時結束了，父母的痛苦誰來分擔？這些人是自私的，不負責任的人，他們脆弱的心理素質注定了他們的死輕于鴻毛。

　　要時刻記住，這個地球沒有了誰都會一樣轉，不要拿自己的生死去做賭注。現實殘酷，正是這殘酷的現實磨練人的意志；弱肉強食，正是這弱肉強食的環境培養人的性格。即使你才華不夠，也要有過人的機智。保持良好的心態，練就過人的毅力，堅持自己的信念，因為“人最寶貴的是生命，他給予我們只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣他臨死的時候就能夠說：“我已經把我整個生命和全部的精力都奉獻給最壯麗的事業—為人類的解放而斗爭。”

生與死作文12

　　入秋了。

　　褪去了蔥翠的綠色，換了一身枯黃的草坪中，一棵棵粗壯的梧桐樹枝梢上開始顯露冷清的痕跡。稀落的枝頭仿佛被時間不小心潑了些許彩漆一般，綠的，青的，亮黃的，暗橙的梧桐葉兒將滿樹枝影裝點得極為花俏。往日籠罩的樹蔭下，更是落滿了干枯的梧桐葉，只消西風悄然而過，便滿地瑟瑟作響。

　　如此濃郁的秋意總能觸動人們的神經，喚起不知所謂的點點悲涼。

　　馬上就放假了，假期里干什么呢？一道懶懶的聲音在這美麗的地方響起。拿起書本，起身站起，伸了伸懶腰，便朝著夕陽走去。

　　叮鈴鈴。。。鬧鐘的聲音在耳邊響起，這意味著要起床了，熟練的把衣服穿好，開始吃起媽媽做的早餐，便匆匆的上學校了，到了學校，才發現作業忘記帶來了，結果就站到了走廊上，罰站。

　　放學了，走在回家的路上，看著路邊的小吃攤，肚子不爭氣的叫了起來，忽然，刮起了大風，迷住了我的眼睛，等眼睛恢復后，我看到了讓我一輩子都玩不了的一幕。。。

　　只見前面大約幾百米處，又一位盲人，而他旁邊的樓上被大風吹下了一盆花盆，如果掉下來，被砸到，那就是死亡。當我們不知受挫的時候，一位年輕人沖了上去，死死的抱住了那位盲人，用自己的.身體替他擋了一次死神的邀請。

　　后來，120來了，從車中下來了兩三個醫生和護士，把那位見義勇為的年輕人給抬走了。后來，我聽說那位年輕人經過搶救后，保住了生命，但是，他這一輩子都不能行走了，后來，年輕人的家屬來了，可是，那位盲人的家屬竟然沒有人來看望這英雄。

　　晚上，躺在床上，左思右想。

　　人，生命就是如此脆弱，每個人都怕死，也都不想死，但是，這個世界上能有多少人可以為了他人生命而放棄自己的生命呢？

　　在那風中的一瞬間，我知道了，大自然的危險，我也知道，只要人們都不放棄，都不拋棄，那么，就不會再有人犧牲。

生與死作文13

　　死是什么？生又是什么？這兩個自古以來便日日夜夜纏繞在人類腦中揮之不去的問題現在已纏上了我。

　　我翻開字典——

　　“生”，活著，有生命的東西；

　　“死”，生物失去生命，跟“活”相反；

　　“呵”，我苦笑。“原來在這本標準的字典里，生與死只不過是幾行灰黑而壓抑的鉛字而已。”

　　這周末，祖母走了，或者說，死了。

　　祖母已經八十多歲，早已患上了嚴重的病，吃喝拉撒都需要人照料。死神灰黑的翼早已在意料之中。當她真的離我們而去時，我們卻慌了。

　　周六，祖母的遺體被送往火化時。一路上，所有日都沉默著，直到遺體被放在通往焚化爐的輸送帶上，工作人員要我們見祖母最后一面時，所有的情感才從沉默的火山中迸發。

　　大伯撫著祖母蒼白的臉頰，淚水在臉上蔓延，姑媽拼命捂著嘴，支離破碎的抽泣聲壓抑著，淚水打濕了她的衣袖；媽媽無聲地哭泣，淚水卻洶涌地沖破了眼眶；爸爸哽咽著，咬著牙，如同一只受傷的.獸；奶奶則是號啕大哭，悲傷融在淚中，一滴滴晶瑩的淚，在地板上碎成凄美的蓮花。那一聲聲哽咽，一滴滴淚水，一次次顫抖，在空氣里渲染出哀傷與絕望的味道，灰黑而壓抑。

　　祖母的遺體終究還是被送進了焚化爐，一點點地被妖艷的火焰吞噬，即使身后有撕心裂肺般痛楚的吶喊與挽留。我們跪在地上，叩頭，久久不起。地板上濕濕的，不知是染了多少絕望哀傷的淚。

　　我將額頭磕在冰冷的地上，冰冷的溫度凍住了我的淚。我沒有哭，自始至終沒有掉下一滴淚水——為什么要哭呢？我相信祖母只是丟棄了這副蒼老的軀殼，她的靈魂已經到了一個美好的地方，她沒有拋棄我們，只是在另一個地方微笑著，等著我們去與她永遠的相聚。她只是比我們先走一步而已。

　　只是這樣決然的離別，有些殘忍與絕望。

　　而以。

　　生亦何歡，死亦何懼？生死不過是這個世界的規律，退出游戲，我寧可相信會存在另一個永恒的世界。

　　生與死，永不停息，也沒有任何人或任何事能夠擋住它們的腳步，我們能做的，不過是好好度過生命的每一秒，再離開而以。

　　可是為什么生與死，總渲染著悲哀與絕望的味道，灰黑而壓抑呢？

　　或許，這正是人生的殘忍吧。

生與死作文14

　　“生，死”兩個字在人們腦海里是兩個完全不同的概念，生代表著希望，死代表著哀痛，悲傷。在這相差十萬八千里的字里，卻鑄成了生與死的一瞬。

　　剛來到世間的小鳥是新生，一個小生命的誕生是新生，由此可見，生命是多么美妙。

　　一個人的生老病死是自然規律，任何人都避免不了，這是正常死亡。在我國每年都有很多人因發生意外而死亡，這些是非正常死亡，我們是可以避免的。例如，交通事故。

　　中國古代文學家司馬遷說過，人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。在我看來，死于交通意外的人輕于鴻毛，每年發生交通意外的.人數，多半是青少年，他們是祖國的未來和希望，還沒報效祖國就走了，太可惜了。為何他們不再有限的生命實現自己的理想呢？正如少年不知愁，青少年不知死的滋味，死就像魔鬼，如此可怕，帶走一個個鮮活的生命。如今在科技日益發達的今天，交通道路多了，國家制定了《道路交通法則》難道是一些廢紙，不是，它是我們生命的保證書，如果每個人都遵守，那么就不會發生悲劇。那寬大的馬路上就不會躺下一個個鮮活的生命。

　　我看過一個悲劇：在某公路和某公路交接點，有一個大約10歲左右的男孩騎車，看馬路上沒車就直穿過，他沒看見迎面而來的到卡車，悲劇發生了，剛才鮮活的生命在一瞬間消失了，小男孩永遠離開了美好的世界和愛他的父母，我怨恨老天爺為何無情帶走一個鮮活的生命，但是我知道，生命從來就不掌握在別人手里，而是掌握在自己手里，如果小男孩多等一會，結局會是另一種局面。小男孩的父母知道后，頭發在瞬間都白了，可憐天下父母心，當我看見小男孩那雙求生的雙眼，我被震撼了，我知道小男孩后悔了，但為時已晚。朱自清說過，我赤裸裸的來到世上，轉眼間也赤裸裸的回去，這個小男孩還沒來得及報效祖國，就被死神無情帶走。這樣的事還有很多，生命是短暫的，也是無情的。

　　殘酷的現實告訴我們，只有珍愛生命，生命之花才會綻放，否則，生命會被死神無情帶走。把有限的生命化為無限力量是一個刻骨銘心的真理。在生與死的一瞬見，我們毅然選擇了有價值的“生”。