2005高考作文 江蘇2005年高考滿分作文

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的2005高考作文 江蘇2005年高考滿分作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

2005高考作文 江蘇2005年高考滿分作文1

　　青春從40歲開始媽媽是個普通的工人，年過四十，已經(jīng)有些發(fā)胖了，在我看來，她是賢妻良母型的女人。

　　早上為我和爸爸準(zhǔn)備早飯，中午洗衣服曬衣服，晚上吃完飯看完肥皂劇就上床睡覺。

　　典型的除了工作、干家務(wù)、照顧我和爸，就是吃飯睡覺的家庭婦女形象。

　　只是，一次假日呆在家里，才突然發(fā)現(xiàn)媽媽變了。

　　原以為花壇里只供雜草享受，卻不料有了幾株像模像樣的花。

　　那是你媽種的`。

　　爸爸的話又讓我愣了愣。

　　我隨手丟下包便去扒飯吃。

　　你手洗了沒？多大了還忘這件事！啊？我放下筷子，眨著眼不知所措，要知道洗手的事只有我小學(xué)老師教過，我媽從沒開口過。

　　當(dāng)然，我很順從地洗了手。

　　飯桌上的菜，有我喜歡的蒸魚，而且在家里自然不用客氣，所以我的筷子壓根沒離過它。

　　你只吃魚，營養(yǎng)能均衡嗎？蔬菜中維生素多，你得多吃！我在心里拍案叫絕，兩個專業(yè)術(shù)語被我媽用得恰到好處，為此我雖不樂意卻也吃了不少菜。

　　一頓飯圓滿收場，我打開電視機，正是黃金劇場，剛想開口喊我媽，卻聽到她的聲音傳來，我和你爸去散步，你自己拿些水果吃吧——天吶，散步，這不是年輕夫婦才會干的事嗎？媽媽可是年過四十了。

　　我狠捏自己一把，哇的一聲證明我沒聽錯。

　　電視劇收場后，媽媽和爸爸空手回來，散步為什么不買些東西？我很好奇。

　　按常理而言，他們出去總該會給我買些東西的，可這又是怎么了？要買什么？吃的用的都還有，出去走走有助于消化。

　　媽媽的話說得我一句都答不上來，我只能看看老爸，現(xiàn)在也只能從他嘴上套出些什么了。

　　于是，咬耳朵的話開始了。

　　你媽最近常和我出去，散完步回來就在公園前的場地上看他們跳舞，偶爾也學(xué)學(xué)。

　　現(xiàn)在，她肥皂劇也戒掉了，老命令我看新聞，看到有用的東西就記下，說是學(xué)習(xí)……我大聲笑了出來，卻被老媽聽到，于是笑著問我：父女倆的悄悄話結(jié)束了沒？結(jié)束了就上樓，你得洗完澡再喝杯熱牛奶，聽見了沒？我笑著一一履行。

　　上樓的時候，我聽見老媽在唱歌，而且是一首我會唱的歌，我跟著唱了起來，媽媽很驚訝，問我怎么也會唱，我笑道，這不是應(yīng)該我問你的話嗎？枕著媽媽買的書睡覺時，我突然覺得，媽媽不再只圍著我和爸爸轉(zhuǎn)，而是開始在為自己打算，讓自己充實。

　　看來，本該是更年前期的媽媽，又悄悄回到了青年時代，能和我一起感受青春，再度花樣年華了……

2005高考作文 江蘇2005年高考滿分作文2

　　善始之論伏聞上古之年，盤古奮威，混沌初開，已而清者上浮而為天，濁者下沉而為地，玉宇澄清，此天地之始也。

　　天地既有，女媧圣眷，水土相融，塑為人形，此人之始也。

　　火麟昂首，鳳舞九天，司禽總獸，此鳥獸之始也。

　　天地?zé)o涯，萬物齊一，皆有其始。

　　燧人氏授民以火，有巢氏教民以居，神農(nóng)氏誨民以耕。

　　自三氏以降，千秋萬代，日漸興旺。

　　此三人者，啟我輩世代衣食之始。

　　黃帝駕車御劍，破蚩尤于九州，啟炎黃千年之史；武王吊民伐罪，滅成湯于朝歌，啟周室八百之歲。

　　凡一朝一代，欲有盛世者，必求善始，使開國以弊，則無望長存，復(fù)何求安民富國邪？

　　合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

　　可見善始之用也。

　　魏征有言曰：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。

　　凡君子欲展鴻圖之志者，必求善終，亦不忘善始。

　　蓋若無善始，縱有善終，亦有憾于始也。

　　直如屬文之時，若無鳳頭，徒有豬肚、豹尾，亦難盡善也。

　　古人云：君子見機，達人知命。

　　是故君子不肯碌碌無為，庸庸一生。

　　但有才智，必欲有所作為，并求善始而善終。

　　人既為百靈之長，則當(dāng)求盡善盡美，而不可舍其十之一也。

　　古人重善終，保晚節(jié)，不計前事，不責(zé)善始。

　　然今之人也，與先人異甚，每每追安逐逸，不愿披荊斬棘。

　　創(chuàng)業(yè)維艱，畏之者十之八九也。

　　然其一旦有其始，必戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，克勤克儉，以求善終，何也？惜其始之不易也。

　　正如屬文者，若妙手偶得，已有鳳頭，能不竭智以求豬肚與豹尾乎？今之眾人，聞百家之言，受千秋之都，可為圣人師者，亦有十之一二，然終無人可為圣者，何也？乃無善始之念，莫敢為天下先也。

　　古有王羲之以己之于古人為遜。

　　以為世殊事異。

　　吾以此言為然也。

　　今之眾人，莫不求豬肚之實，欲豹尾之力，獨鮮有重鳳頭者，每草草于其始。

　　余以為庠序之中，先生堂上，不教善始之道，為大謬也。

　　若能以善始之道誨人，俟人人善始之時，則自能人人善終。

　　使人人善始，則業(yè)各可取；使各致其業(yè)，則事無不成。

　　若有如此之民，則不愁教化，不慮動亂也。

　　至于物阜民康，國盛家強，垂拱而可得也。

　　善始之道，于今為稀，于古為常。

　　若人人得其三昧，則茲世不可不清明也。

　　愿斯志之永固兮，東終古而未央！

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