[精華]上善若水作文3篇

　　在生活、工作和學習中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的上善若水作文，希望能夠幫助到大家。

上善若水作文1

　　我不否認我是個沒心沒肺的人，但我確實被母愛所感動過。

　　初三時，那是一段比較忙碌的時期，比較趕，早起晚睡。在我每天還沒起床時，喚醒我的是一碗熱騰騰的鮮香雞蛋面，色味俱佳，將我整個包裹在一種懶洋洋的氛圍里。然后打著哈欠的起床十分鐘里梳洗好外面的溫度，這時間剛剛不燙可入口，說完便美滋滋的去學校，如今依然高二快高三，又是一度緊張懸念，兩年沒怎么吃雞蛋面的，我無比懷念著那種味道。學校附近有的那幾家，我都吃過了，都不是我想要的，后來才知道我所依賴的，那是媽媽的味道。

　　高一升高二，那個暑假學校沒有補課，可以玩兩個多月，老師再三叮囑要在家好好學一點，放假是超越對手的最好時機，可在家的我，已全然忘卻。放假的標配：手機、空調、西瓜、冰淇淋。于是我便在家過了一段比較放肆的日子，那時坐著玩手機，吃飯玩手機，躺著，趴著，各種姿勢，各種時間手機不離身，媽媽看到過好多次，一天晚上，她輕手輕腳的到我房間語重心長的說：“你以后別整天玩手機了，多出去走走，或者寫寫作業也可以……”我急忙打住，不耐煩的道：“行了，知道了，你出去吧。”準備繼續我的“零點之旅”。媽媽欲言又止，走到門口，極其細微的一句呢喃“媽媽不是怕你玩手機，玩手機傷眼，媽媽想幫你愛護自己的眼睛”飄入耳，暖入心，那天晚上我九點進入的夢鄉……

　　高二下半學期的我腿受了重傷，請假到醫院做手術，那時醫院已經沒有多余的病房，暫時安排到走廊里，很委屈。母親安慰我說：“不哭，很快我們能轉入病房的。”次日的.手術，夜里，麻藥已過，手術部位一陣陣的刺痛，生疼。心里的恐懼與身體疼痛的雙重煎熬下，我疲憊的睜開眼，刺眼的白色，靜的只剩呼吸聲的走廊，在夜間1、2點顯得是那么的可怕。目前在我病床邊睡著了，兩天了，她應該是太累了，眉頭未舒，在看到母親的頭發這兩天添了不少白發，我的媽媽還年輕啊，所以生活在催她了。枕頭收下了我的一滴淚。武漢二月的夜里，涼意襲來，一條厚毯子輕落在母親身上。

　　幾日前，母親來學校看我，和母親說，雖然我現在成績不是特別優秀，但我不想只讀過大學，我想以后一直往下讀，讀到我能達到的位置，母親很欣慰的說著好，她說，我現在努力所付出的在將來都可以收回來的，用時間換知識與能力。是很好的選擇。她不知道的是，我向往的并不只是自由與遠方，我也期待在未來我能憑我的力量，讓母親過上更安然的生活。

　　水能無聲潤萬物，所以上善若水，母愛亦上善，無論在母親臂彎下，還是身在遠方，只是形式從呵護轉成思念。毋庸置疑，母愛一直在我們身邊。

上善若水作文2

　　“亦圓亦方”是一句古老的口頭禪，那么何為“方”，何為“圓”？

　　自然形成的那就是圓的，人為修飾的就是方的。萬木迎春是自然，禁摘花草則為方；漫天飛雪是自然，冰雕雪刻則為方；駕車休閑是自然，交通法規則為方；氣質性情是自然，道德約束則為方；個人意志是自然，規章制度則為方；兩情相悅是自然，婚姻法典則為方；謀取利益是自然，稅法征收則為方……動為方，靜為圓；剛為方，柔為圓；。以不變應萬變為方，以萬變應不變是圓。凡事都在圓中預，方中立，這是古人謀事的原則，也是亙古不變的真理。世間萬物都是在這方圓之中，而方圓也是歷史和哲學的辯證。

　　方是原則，圓是機變。外表要圓——大智若愚，內心要方——清靜明志。對己要方，對人要圓——寬以待人。有圓無方則不立，有方無圓則滯泥。所以，交際時也要亦方亦圓，方中有圓，圓內容方。社會交際中，如果能把圓和方的智慧有機的結合在一起，做到該方則方，當圓則圓，方到什么程度，圓到什么程度，都要恰到好處，才能左右逢源。

　　做人一定要圓。這個圓不是圓滑世故，更別說平庸無能，這種圓是圓通，是一種寬厚、融洽，是大智若愚，是與人為善，是居高臨下、明察秋毫之后，心智的高度健全和成熟。不要洞察別人的弱點而咄咄逼人，不要因為自己比別人高明爾盛氣凌人，任何時候也不要因為堅持自己的個性和主張讓人感到壓迫和懼怕，任何時候都不隨波逐流，要潛移默化別人而決不讓人感到強加于人……這需要極高的素質，很高的悟性和技巧，這是做人的高尚境界。 圓的壓力是最小的，但張力卻是最大的.，圓的可塑性也最強。這圓好做也不好做。好做則因為如果人真正有大智慧、大胸襟，真正能自強自信，心態平和，心地善良，凡事都往好的一面想，人的弱點都能原諒，即使是遇見惡魔也堅信自己能道高一丈，如真能那樣，人還有什么做不好呢？

　　做事一定要方，就是做事要遵循一定的規矩，遵循法則，絕不可亂來，絕不可亂來，絕不可越雷池一步，這些理在中國好像已經流傳了上千年。中國人常說“沒有規矩不成方圓”、“有所不為才可有所為”，就是“方”這個道理。

　　唐朝名相李泌七歲時，與唐代宗對對聯。上聯是“方若棋盤圓若棋子”，李泌對曰：“方若行義圓若用智。”這或許是對“外圓內方”人格意蘊的最好注釋。讓我們方圓合一，成就人生輝煌。

上善若水作文3

　　“上善若水”這四個字，出自于老子的《道德經》第八章第一句，“上善若水，水善利萬物而不爭……”它的字面含義是：最善良的品行，如同水一樣，可以滋養與造福萬物，卻不與萬物多做些解釋了。“仁”指對任何人不偏不倚，一視同仁。古代早有人意識了這點，從前“天子犯法，與庶民同罪。”就說明如此。

　　“上善若水，仁者無敵”總的來說是無論遇到任何事都心如止水，以“仁”心去面對，相信一定能夠與人相處和諧。

　　老子認為上善若水的人，就應該像水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最謙虛的美德。

　　下面是關于“上善若水”的故事。

　　文帝，景帝在位其間，繼續推行休養生息的政策，奉行以安民為本的方針，創造了安定的局面，進一步發展社會生產。減輕刑罰。文帝在位時廢除了連坐法和殘損肢體的`肉刑。景帝又減輕了笞刑。經文帝、景帝將近40年余的整臺，統治者“躬修儉節，思安百姓”。形成一個“史安其宮，民樂其業”的社會環境，史稱“文景之治”。這個故事就說明了以善去幫助那些百姓，使他們為這個君主，這個國家而保護這片土地，這就是“善”的力量。

　　“劉邦善于收攬民心，注意擇善而從，又以進能攻，退可守的關中為根據地，逐漸由弱變強。項羽雖然在兵力上占，但驕傲自大，聽不進意見，最后在垓下陷入漢軍重圍。在劉邦的謀臣張良故意安排的“四面楚歌”聲中，楚軍大亂，項羽僅率領八百騎兵突圍，至烏江自刎。”這說明了“仁者無敵”的原因。

　　“仁”是實施者的心態，對百姓的善待，原意說：“統治者實施‘仁’的教練，百姓會把農作物暫時放下，扛起鑰頭把敵人打跑”。它說的統治者應該以“仁”來做事。

　　世界上最柔的東西莫過于水，然而卻能穿透世上最堅硬的東西，沒有什么能超過它，例如：滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強，柔能克剛。

　　不見其形的東西，可以進入到沒有的逢隙的東西中去，由此我們知道了“無言”的教導，“無為”的好處。它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌污淖。它處于深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福萬物卻不求回報。

　　所以我們要有水一樣的心境去面對任何一件突如其來的事情，要學會去寬容別人，以德報怨，以德報恩。這樣才會與人相處和諧。

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