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責任心與執(zhí)行力感想
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執(zhí)行力至少有兩個方面的內涵，一是執(zhí)行的意識，屬思想層面。二是執(zhí)行的能力，屬行為層面。很顯然，執(zhí)行意識不強的人，執(zhí)行力肯定不強，即使此人執(zhí)行的能力再強也無濟于事。而執(zhí)行意識強的人，執(zhí)行力一定強。即使執(zhí)行的能力有欠缺，也會通過主觀的努力去提升執(zhí)行的效果，達到預期的目的。
我們先說執(zhí)行意識。執(zhí)行意識不強的人，往往表現(xiàn)在辦事情拖拖沓沓、慢慢騰騰、湊湊乎乎、了了草草。預期要求4月1日完成的工作，他非要拖到4月5日才完成，預期要求干到100分的工作，他干到90分就認為完成的很不錯了，而且以此自得自滿、自以為很了不起。預期要求去完成三件事，他完成了兩件認為自己的執(zhí)行力已經很強了。屬不知，如果在戰(zhàn)場上，這樣的人已經在4天前死去了；如果在商場上，這樣的人已經在4天前失業(yè)了。對于執(zhí)行意識不強的人，你向他要執(zhí)行力，無異于緣木求魚、刻舟求劍、南轅而北轍是也。而對于執(zhí)行力強的人來說，當他在4月1日把事情辦完的時候、當他把事情做到100分的時候、當他把三件事都按預期要求完成的時候，他還心存內疚，自覺地反省和檢討，我可不可以在3月31日前把事情辦完、可不可以把事情辦到110分、可不可以在完成三項工作的同時再多辦一件事情？而且為此深責自己還沒有達到卓越，還沒有做到讓公司、同事、自己都眼睛一亮，并在今后的工作不斷去追求這些更高的目標。
誠然，執(zhí)行的意識是可以后天培養(yǎng)的，但這種培養(yǎng)必須在自覺自悟的內在需求動力基礎上才會效果。正如毛主席在《矛盾論》（1937年8月）中指出“外因是變化的條件，內因是變化的根據(jù)，外因通過內因而起作用。雞蛋因得適當?shù)臏囟榷兓癁殡u子，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子，因為二者的根據(jù)是不同的”。這就是執(zhí)行力的管理制度、管理流程、管理機制。控股公司領導最近提出，2009年要大力使用執(zhí)行力強的人，淘汰執(zhí)行力的弱的人。對于執(zhí)行力不強、責任心不強的人，要做到處理的及時性。這既是對項目公司的要求，更是對執(zhí)行意識不強的人的嚴肅警示。
我們再說執(zhí)行能力。執(zhí)行能力強的人，接受一項工作后會怎么樣？《把信送給加西亞》一文對此作出了最精典的詮釋。我們都相信他會像羅恩中尉那樣：當威廉麥金利總統(tǒng)交給他一封信，并委派他交給加西亞將軍后，羅恩接到信后問都沒問他在哪兒就出發(fā)了，最終把信交給的加西亞將軍，贏得戰(zhàn)爭的主動權。在這個時候，真正是死都是不負責任的，羅恩中尉想的是一定要把信送給加西亞將軍，否則自己連犧牲都是罪責。而執(zhí)行能力不強的人，會提出一系列問題：他在哪、我沒去過古巴阿路怎么走、我不認識他、我只是中尉見將軍至少要團長、為什么是我去而不是查理去、這事我干不了等等。
執(zhí)行能力首先是一種技能，無疑，技能是學習得來的。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。但這只是一種最簡單的學習、最基礎的學習，才干的增長有更多的途徑。人要真正獲得生存所必須的知識技能，必須要在實踐學習。毛澤東沒上過大學、沒留過洋，但在長期的革命實踐中，他成為了幾無人可與之比肩的政治家、軍事家、哲學家和詩人。高爾基沒有上過大學，但苦難的生活教育他成為了世界級的文豪。古人云，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。汝果欲學詩，功夫在詩外。世事洞明皆學問，人情練達即文章。都是講的人們在具體工作中增長才干的道理。
我們知道，無數(shù)的人都擁有智慧，但是僅僅少部分懂得執(zhí)行的人獲得了成功。無數(shù)的公司都擁有宏偉的戰(zhàn)略，但是只有少數(shù)把戰(zhàn)略貫徹到底的公司獲得了成功。究意是什么造成了這一種差別？答案只有一個：那就是——贏在執(zhí)行力。
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