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心得體會(huì)

國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)

時(shí)間:2022-11-14 13:20:45 心得體會(huì) 我要投稿

國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)

  我們有一些啟發(fā)后,通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì)將其記下來(lái),如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?以下是小編幫大家整理的國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì),僅供參考,歡迎大家閱讀。

國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)

國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)1

  作為一個(gè)炎黃子孫,我們對(duì)自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化到底該如何繼承和發(fā)揚(yáng)呢?這在以前我從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)。因?yàn)樽约菏菍W(xué)中醫(yī)的,大學(xué)期間也學(xué)了很多國(guó)學(xué)相關(guān)的知識(shí),因此內(nèi)心總是有種情結(jié):老祖宗留下來(lái)的東西是非常好的,比起當(dāng)今主流的西方現(xiàn)代科學(xué)才幾百年的小兒科來(lái)講,我中華泱泱上下五千年的歷史文化怎么會(huì)是落后的呢?里面的寶貝只是沒(méi)有多少人能看得懂和運(yùn)用了。這種情結(jié)也只是暗藏于心底,卻沒(méi)有任何的行動(dòng)去努力挖掘,于自身心去體悟過(guò)。這次參加了《國(guó)學(xué)修心·五步到心》的培訓(xùn)課程,才喚起自己內(nèi)心的力量來(lái),為了自己為了他人而認(rèn)真體悟古圣先賢們所要傳遞的信息能量!

  經(jīng)過(guò)總論的“研究方法”和“文化根源”的學(xué)習(xí)后,我們進(jìn)入了“易道精華探秘”, 馬老師將我們帶到了80XX年前伏羲如何一畫(huà)開(kāi)天、象天法地的場(chǎng)景中。易道的博大精深為世人所睹目和贊譽(yù),其精華絕非僅僅是目前人們所看到的易術(shù)的運(yùn)用方面,引用課堂上所學(xué):“《易經(jīng)》的確具有占卜的`功能;但是,它的價(jià)值卻又不僅僅在于占卜。《易經(jīng)》的價(jià)值主要在于它揭示了宇宙萬(wàn)物的本象,提供了一個(gè)整體和諧發(fā)展的宇宙觀,從而幫助人們了解世界、把握未來(lái)。作為大道至簡(jiǎn)的“易”,它所揭示的乃是自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維方式的最普遍、最簡(jiǎn)約的規(guī)律。”這就為我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)易道指引了方向。

  通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),聯(lián)系到這兩年來(lái)我們一直在做的禪修,不就是想通過(guò)禪定的方式達(dá)到認(rèn)識(shí)宇宙萬(wàn)物本源,回歸自性光明中去嗎?那想必“易”產(chǎn)生時(shí),伏羲所處的狀態(tài)一定不是通過(guò)對(duì)外在環(huán)境的認(rèn)識(shí)后畫(huà)出那個(gè)“—”,他一定是在向內(nèi)看向內(nèi)求的過(guò)程中放下一切的思維活動(dòng)后,保持高度的靈覺(jué),在靈光乍現(xiàn)之時(shí),觀到了一種“象”,于是乎他用這個(gè)“—”表達(dá)了那個(gè)象的意境而已。這說(shuō)明,我們的祖先想要傳遞的信息正是宇宙的大道之象!那么學(xué)習(xí)易道的目的就更為清晰了,是用來(lái)洗心的!孔子說(shuō):“圣人以此洗心,退藏于密,吉兇與民同患!”用易道來(lái)將我們生生世世染著的那個(gè)妄心洗干凈了,最終是為了識(shí)得常住真心本性清凈。于是易道就又是老祖宗給我們傳下來(lái)的一把屠龍刀了!所以荀子也說(shuō):“善易者不占。”一切都需向內(nèi)求,才是解決問(wèn)題最根本的方法,除此,都不會(huì)令人最終滿意!

  通過(guò)學(xué)習(xí)我體會(huì)到,“先天易”所揭示的那種前語(yǔ)言、前邏輯的狀態(tài),正是我們?cè)诙U修時(shí)希望到達(dá)的止觀狀態(tài),在這樣的狀態(tài)中,我們才能進(jìn)入古圣先賢的境界,才能真正與他們對(duì)話,感受他們希望傳遞給我們的信息和能量!

  “易”字本身就是在顯現(xiàn)日月更替的現(xiàn)象,是一種不斷的變化狀態(tài),這不正是一種無(wú)常的表現(xiàn)嗎?一切無(wú)常,為何執(zhí)著?放下也便由此處下手了!放下什么?在這里,姑且說(shuō)放下我們之前的認(rèn)識(shí)吧,截?cái)嗝刻祀s亂的思維之流,用象思維去體悟易道的精氣神,為自己所用!

  感恩老師為我們開(kāi)啟了國(guó)學(xué)修心之路!

國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)2

  暑假,我參加了學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí),這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻,我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏,總計(jì)用時(shí)20多個(gè)小時(shí)。另看完教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已,平時(shí)教學(xué)中雖有涉及,但受小學(xué)生的接受能力的限制,也是粗約的給小學(xué)生講解,并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承,從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上,對(duì)中國(guó)人的影響上過(guò)多考慮。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí),讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí),感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。

  國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。

  (一)修身養(yǎng)性,德行人生

  細(xì)讀《論語(yǔ)》,頗有感觸。《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),適應(yīng)日常生活,找到個(gè)人坐標(biāo)。因此,《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩薄W咏^四:毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友,損者三友”,“益者三樂(lè),損者三樂(lè)”。孔子認(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏辏灰澋脽o(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見(jiàn),不要自以為是。孔子還認(rèn)為,和正直,誠(chéng)實(shí)守信,博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,虛偽陰險(xiǎn)的人,花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為,如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己,以稱(chēng)道別人的好處,以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè),對(duì)人是有益的,而以驕奢淫逸,游蕩忘返,宴飲荒淫為快樂(lè),對(duì)人則是有害的。

  這些言論,簡(jiǎn)潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,時(shí)時(shí)警醒自己,應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了,作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任,肩上的擔(dān)子千斤重,一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,一頭挑著國(guó)家的未來(lái),必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的`,教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此,教師必須修身養(yǎng)性,經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

  (二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生

  《明儒學(xué)案》曰:“古人之於學(xué)者,其不輕授如此,蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破,人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破,因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)。現(xiàn)在的教學(xué),再也不能用以前填鴨式的方法了,寓教于樂(lè)才是教師的首選。“師者,善于傳道,授業(yè)解惑也;道之未聞,業(yè)之未精,有惑而不能解,則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑,不懂道理,學(xué)業(yè)不精湛,學(xué)生有疑惑卻不能解答,這算不上老師。所以,老師要與時(shí)俱進(jìn),不斷接受新知識(shí),新技能,新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,自己就要滿斛水。

  (三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩,懂得待人接物,懂得一切為了國(guó)家

  子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”這句話的意思是說(shuō),孔子說(shuō):“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),博愛(ài)眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。”通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我明白了許多人生道理,如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō),國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開(kāi)眼前的迷霧,為你指出正確的方向。同時(shí),也為學(xué)生做好榜樣,教育學(xué)生尊老,愛(ài)老,愛(ài)護(hù)弱小,讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。

  中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》,只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火,才能傳承中華民族的文化精神。所以,弘揚(yáng)和培育民族精神,發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,一定要從國(guó)學(xué)開(kāi)始。

  《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫,也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!

  學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,不是我們這一代的事,也不是這幾代的事,而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè),《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波,在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ),構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇,用最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。

國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)3

  近日參加了中心組關(guān)于國(guó)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí),感覺(jué)受益匪淺。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。國(guó)學(xué)不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的證明,也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。現(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談點(diǎn)體會(huì):

  一、國(guó)學(xué)使人提高素養(yǎng)

  傳統(tǒng)精神的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開(kāi)闊文化視野。國(guó)學(xué)是關(guān)于道德的學(xué)問(wèn)。學(xué)習(xí)就是要把自己修煉成一個(gè)奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻(xiàn)社會(huì)的人。《論語(yǔ)》把人生的追求分成“修身、齊家、治國(guó)、平天下”,強(qiáng)調(diào)人要有“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的恢弘志向,要有“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大情懷。其進(jìn)取意識(shí)和向上精神值得我們汲取。“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為黨員干部應(yīng)注重自己的表率作用,帶頭學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),加深傳統(tǒng)文化的熏陶,更加明理和睿智,拓寬看問(wèn)題的.視野和知識(shí)面,提高對(duì)道德修養(yǎng)認(rèn)知的水平,使自己懂得更多為人處事的道理。

  二、國(guó)學(xué)為人指明方向

  子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”這句話的意思是說(shuō):孔子說(shuō):“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),博愛(ài)眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。”通過(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,我明白了許多人生道理,如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō),國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開(kāi)眼前的迷霧,為你指出正確的方向。

  三、國(guó)學(xué)教人學(xué)會(huì)做人做事

  中共中央提出的以德治國(guó)方略、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重論和決策,都可以從博大精深的國(guó)學(xué)中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學(xué)說(shuō)倡導(dǎo)“禮義廉恥”、“忠孝仁愛(ài)”等等,構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)美德而傳承至今。我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中,要注重它對(duì)當(dāng)前工作的重要借鑒意義。比如對(duì)于“禮義廉恥”,“治國(guó)就是治吏,禮義廉恥,國(guó)之四維;四維不張,國(guó)將不國(guó)”。我們要深刻理解其廣博的內(nèi)含,融會(huì)貫通于當(dāng)前的廉政建設(shè)之中。又如“忠孝仁愛(ài)”,“忠”,就是要忠于國(guó)家、忠于黨;“孝”,就是要孝敬長(zhǎng)輩,試想,如果連自己父母都不孝敬的干部,怎么可能全心全意為人民服務(wù)?“仁”,就是要廣施仁政,以人為本;“愛(ài)”就是要愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)人民、愛(ài)家庭。尤其對(duì)國(guó)學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的學(xué)習(xí),要努力發(fā)掘其中的人文智慧,領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世的哲理、生產(chǎn)生活的奧秘,以求得人與人關(guān)系的和諧、人與自然關(guān)系的和諧、人與社會(huì)關(guān)系的和諧。

  古為今用,是我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識(shí),懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。

國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)4

  通過(guò)這次培訓(xùn),使我受益匪淺。這次教師培訓(xùn)的內(nèi)容非常豐富,包括新課程與教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展;導(dǎo)入技能的由來(lái);合作學(xué)習(xí)的組織與指導(dǎo);教師如何開(kāi)展教育科研;如何上課、德育活動(dòng)的思考與評(píng)價(jià);教師教學(xué)技能訓(xùn)練;如何做好教師;。對(duì)這次培訓(xùn),有以下心得體會(huì)。

  一、理解教師職業(yè)、提升自我素養(yǎng)

  新的歷史階段,新的形式,對(duì)我們教師隊(duì)伍建設(shè)提出了更高的要求,作為新時(shí)代的教師,只有具備全面的素質(zhì),才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)所需要的人。通過(guò)培訓(xùn),我懂得了要成為一名優(yōu)秀的教師就必須心中有愛(ài)、肩上有責(zé)、腹中有墨,做到“學(xué)高為師,身正為范”,還要有對(duì)自己所從事職業(yè)的價(jià)值和意義的深刻認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定信念。要時(shí)刻牢記自己肩上的責(zé)任和使命,踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇做好每一件事,干好每一項(xiàng)工作。同時(shí)教師還要不斷提高自身的素質(zhì)修養(yǎng),自覺(jué)維護(hù)教師職業(yè)道德,增強(qiáng)服務(wù)意識(shí),提高服務(wù)質(zhì)量,做到師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、淡泊明志、愛(ài)崗敬業(yè)、志存高遠(yuǎn)。

  二、教師成長(zhǎng)的職業(yè)規(guī)劃

  此次培訓(xùn)使我對(duì)未來(lái)的工作充滿了信心和動(dòng)力。對(duì)教師工作的我有新的責(zé)任、新的工作充滿熱情,但是在方法上缺少經(jīng)驗(yàn),在本次培訓(xùn)中,我獲得了很多方法,這對(duì)自己是一種鼓勵(lì)。我認(rèn)識(shí)到教師要適應(yīng)教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境、人際關(guān)系環(huán)境;認(rèn)識(shí)到我們要做一名終身學(xué)習(xí)型老師,做一名能夠不斷適應(yīng)新知識(shí)新問(wèn)題新環(huán)境的老師;做一名能時(shí)刻反思自我的教師,做一名關(guān)愛(ài)、了解學(xué)生的教師;認(rèn)識(shí)到我們要堅(jiān)持創(chuàng)新,在教學(xué)中發(fā)揮自己的聰明和才智,爭(zhēng)取在教學(xué)中獲得更大的發(fā)展。認(rèn)識(shí)到教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展要靠自己“多讀書(shū)、勤實(shí)踐、善積累”。這些認(rèn)識(shí),使我對(duì)未來(lái)的工作充滿了信心和動(dòng)力。

  通過(guò)培訓(xùn)我也對(duì)班主任工作有了更深的認(rèn)識(shí),班主任工作在學(xué)校教育和管理中占據(jù)著非常重要的地位。老師分別從不同的角度為我們講解了關(guān)于班級(jí)的建設(shè)。詳細(xì)介紹了通過(guò)班名、班訓(xùn)、班徽、班歌、班旗等班級(jí)象征物來(lái)形成班級(jí)團(tuán)隊(duì)精神。還為我們指出怎樣做好一個(gè)班主任,通過(guò)她的學(xué)生的實(shí)例給我們展示了要做好一名班主任老師,應(yīng)該奉獻(xiàn)自己的關(guān)愛(ài),要全面地關(guān)心班中每個(gè)學(xué)生的各方面發(fā)展。同事也使我們深深地感受到了做好一個(gè)班主任所能體會(huì)到的快樂(lè)之處。這對(duì)于新教師而言非常重要,因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)班級(jí)團(tuán)隊(duì)的建設(shè),才能形成班級(jí)團(tuán)隊(duì)的`凝聚力。

  三、尊重學(xué)生人格、關(guān)注個(gè)體差異

  教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格,關(guān)注個(gè)體差異,滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,在小組學(xué)習(xí)中,分組時(shí)要平衡學(xué)生的水平,避免快慢差距很大,使每一組都能很好的積極的合作探索,使水平稍差點(diǎn)的同學(xué)能及時(shí)得到幫助,不至于浪費(fèi)了時(shí)間卻沒(méi)有得到效果。教師可以引導(dǎo)學(xué)習(xí)小組分工細(xì)化,課堂中讓學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生,使他們成為學(xué)習(xí)的主體,把他們的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái),有了興趣學(xué)生才能學(xué)的帶勁, 學(xué)的扎實(shí),教師要充分的采用各種有效激勵(lì)的方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,可以在一堂數(shù)學(xué)課有效時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)中成功,滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要,從而以更高的熱情投入到學(xué)習(xí)中去。建立新型平等.和諧.友愛(ài)的師生關(guān)系。

國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)5

  x月x日—xx日,在x校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,我有幸參加了為期兩天的國(guó)學(xué)培訓(xùn)。通過(guò)短短兩天時(shí)間的學(xué)習(xí),讓我受益匪淺,感受很多。這次學(xué)習(xí)不僅開(kāi)拓了我的視野,我的思想更是得到了一次更新。

  在這兩天的緊張的學(xué)習(xí)中,我聆聽(tīng)了xx實(shí)驗(yàn)學(xué)校和xx附小的幾節(jié)國(guó)學(xué)課。給我印象最深的是xx實(shí)驗(yàn)學(xué)校的xx老師教授的漢字啟蒙課。因?yàn)槲沂且幻湍昙?jí)的語(yǔ)文老師,識(shí)字教學(xué)是低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容,也是教學(xué)的難點(diǎn),因此我對(duì)xx老師的課非常感興趣,與傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)不同的是,他們的識(shí)字是以部件來(lái)認(rèn)識(shí)生字,這種方法非常有效,我們的教學(xué)就應(yīng)該教給他們識(shí)字方法,培養(yǎng)識(shí)字能力。

  由于漢字具有“拼形”和“表意”的特征,很多漢字字形是可以拆開(kāi),加以拼組的。學(xué)生在掌握了一些基本筆畫(huà)和部首之后,就可以較快掌握其它形狀相近的漢字。拿xx老師的課來(lái)說(shuō),xx老師教授“木”這個(gè)部首時(shí),引出以木作為偏旁的“林、沐”等字,通過(guò)字義的講解,學(xué)生很容易把舊知識(shí)與新內(nèi)容聯(lián)系起來(lái),“讀、寫(xiě)、義”也就很容易掌握了。大多數(shù)漢字是形聲字,其形符表意,聲符表音。從形、音、義三者的統(tǒng)一上進(jìn)行教學(xué),可以起到事半功倍的效果。再通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生多組詞,以強(qiáng)化記憶。

  識(shí)字是閱讀和表達(dá)的.基礎(chǔ),我想xx老師教授的識(shí)字方式能讓學(xué)生準(zhǔn)確而牢固地識(shí)記字的音,形,義,形成一定識(shí)字能力的途徑。

  雖然這次學(xué)習(xí)時(shí)間很倉(cāng)促,但我感觸良多,我想在接下來(lái)的識(shí)字教學(xué)中,我會(huì)借鑒這種利用部件來(lái)教授漢字的方法。這種識(shí)字方法一定能使小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。

國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)6

  聆聽(tīng)專(zhuān)家指導(dǎo),激發(fā)研究信心

  4月12日至4月15日,國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金“十二五”規(guī)劃教育學(xué)重點(diǎn)課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究”子課題實(shí)驗(yàn)學(xué)校國(guó)學(xué)教育研修課程在珠海舉行,莊嚴(yán)老師國(guó)學(xué)課題“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,推進(jìn)教育和諧”組全體成員,有幸聆聽(tīng)了來(lái)自于全國(guó)各地優(yōu)秀名師的教導(dǎo),大家紛紛表示獲益匪淺。

  在為期四天的培訓(xùn)中,中國(guó)著名教育史學(xué)家、中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)郭齊家專(zhuān)家和人民教育出版社“中小學(xué)國(guó)學(xué)教育的研究與實(shí)踐”課題指導(dǎo)專(zhuān)家,著名吟誦專(zhuān)家、中華吟誦學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)徐健順,以及人民教育出版社“中小學(xué)國(guó)學(xué)教育的研究與實(shí)踐”課題指導(dǎo)專(zhuān)家、江蘇省徐州市經(jīng)典國(guó)學(xué)教育研究會(huì)理事朱玉昆帶我們理論指導(dǎo),更有來(lái)自一線的老師珠海容閎學(xué)校國(guó)學(xué)研修中心主任李曉輝和廣州市明德廣地實(shí)驗(yàn)學(xué)校優(yōu)秀國(guó)學(xué)老師謝敏的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的傳授,所有與會(huì)者都經(jīng)受了一次深入淺出,卻又耳目一新的研修。

  其中,郭齊家專(zhuān)家在做報(bào)告《中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的精華與傳承》時(shí),指出我們要用好中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的精華。他說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)教育思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富深厚,培養(yǎng)熏陶了無(wú)數(shù)仁人志士。例如,重視道德教育和道德培養(yǎng),注重氣節(jié)與操守,強(qiáng)調(diào)人的道德責(zé)任感與歷史使命感;倡導(dǎo)不計(jì)成敗利鈍、不問(wèn)安危榮辱而以天下為己任的寬廣胸懷;等等。中國(guó)傳統(tǒng)教育思想不僅是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,也對(duì)世界教育發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。在新的`歷史時(shí)期,我們應(yīng)批判地繼承中國(guó)傳統(tǒng)教育思想,探尋其時(shí)代意義,使其精華在現(xiàn)代教育科學(xué)理論的觀照下實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展、發(fā)揮更大作用。郭齊家老教授還給我們講了《文化傳承與立德樹(shù)人——青少兒讀經(jīng)的思考與建議》,郭教授強(qiáng)調(diào)對(duì)于青少兒讀經(jīng)這件事應(yīng)該由父母和孩子一起完成,在孩子青少兒時(shí)期,父母和孩子一起吟誦經(jīng)典是最好的事,不要礙于情面,要每天和孩子一起讀,讓孩子受到熏陶。要多讀古詩(shī)文,扎好中國(guó)根。扎好中國(guó)根,學(xué)做現(xiàn)代人。

  而來(lái)自江蘇的教授朱玉昆老師重點(diǎn)講了作為中小學(xué)老師,如何更快地了解國(guó)學(xué)經(jīng)典,怎樣運(yùn)用經(jīng)典來(lái)迅速有效地提升自己。朱老師推薦了四部經(jīng)典:《大學(xué)》、《心經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》。朱老師告訴我們,一切經(jīng)典的學(xué)習(xí)最終都要落實(shí)到自己的行動(dòng)中去。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的方法技巧主要有“讀、感、悟”。來(lái)自于中華吟誦學(xué)會(huì)的吟誦專(zhuān)家徐建順主要給我們介紹了古代讀書(shū)法的意義、今天吟誦讀書(shū)法的由來(lái)以及意義。他經(jīng)過(guò)各種方式的展示“讀”,向我們指出,吟誦是每個(gè)地方,每個(gè)人的旋律都不一樣的,特別他通過(guò)詳細(xì)地分享《靜夜思》的各種讀法,向我們展示了吟誦之美。接著,他給我們傳授了吟誦的九大規(guī)矩,其中,有“依字行腔”、“依義行調(diào)”、“入短韻長(zhǎng)”。最后,徐建順教授響應(yīng)大家的要求,為我們展示了幾首文體不一樣的詩(shī)文吟誦,讓我們接受了一堂吟誦盛宴!

  徐教授講座完畢,是來(lái)自于廣州番禺明德廣地實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一線國(guó)學(xué)老師謝敏給我們帶來(lái)一場(chǎng)《師者——點(diǎn)亮人生》的講座。謝老師以自己的曲折的教育生涯告訴我們,吟誦是對(duì)自己、對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)的最恰當(dāng)?shù)木駬瘢驗(yàn)檫@份抉擇成就了自己、學(xué)生、學(xué)生的家庭。她生動(dòng)闡釋了自己“用中國(guó)文化精神做教育”的觀念,并與我們分享具體的實(shí)踐與收獲過(guò)程。讓我們這些一線老師深受啟發(fā)!

  最后,珠海華發(fā)教育集團(tuán)副董事長(zhǎng)、容閎學(xué)校校長(zhǎng)王韋華先生給我們講了:《導(dǎo)讀——君子之道、儒學(xué)之本》。王校長(zhǎng)給我們講了“四書(shū)”的學(xué)習(xí)次第和“四書(shū)”讀法概要,王校長(zhǎng)給我們介紹了四種學(xué)習(xí)方法:精解字詞、初識(shí)文意、融通文蘊(yùn)、神交古人。同時(shí),珠海容閎學(xué)校國(guó)學(xué)研修中心主任李曉輝老師給我們介紹了珠海容閎學(xué)校的創(chuàng)辦過(guò)程和辦學(xué)理念,同時(shí)還重點(diǎn)介紹了容閎學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐探索過(guò)程。

  為期四天的培訓(xùn),讓我們課題組成員們收獲良多,大家都更加明確了吟誦的意義,感受到了吟誦的音韻之美吟誦之樂(lè),收到了極大的鼓舞!相信,我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典課題會(huì)開(kāi)展得更加扎實(shí)、有效!

國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)7

  我是一所農(nóng)村幼兒園一名熱衷幼教事業(yè)的一線老師。雖然我從事這行已有8年時(shí)間,但這次有幸參加國(guó)培計(jì)劃(20xx)--農(nóng)村幼兒園轉(zhuǎn)崗教師短期集中培訓(xùn)學(xué)習(xí),我覺(jué)得我是幸運(yùn)的。通過(guò)這次為期十五天的"國(guó)培計(jì)劃"的培訓(xùn),從中學(xué)習(xí)到了很多知識(shí),使我對(duì)幼兒教育教學(xué)觀念有了更多新的認(rèn)識(shí)。

  經(jīng)過(guò)這次的培訓(xùn)令我感觸很大,知道很多的先進(jìn)的教學(xué)理念,原來(lái)我們幼兒園要提升的地方還有那么多,就我在本次培訓(xùn)中我有一些自己的'想法:本次培訓(xùn)給我許多思考,深刻的體會(huì)到自己要怎樣成為一名受歡迎的幼兒老師呢?怎樣才能在幼兒教育教學(xué)過(guò)程中給幼兒營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍,建立平等、民主、信任的新型師生關(guān)系?怎樣把理論知識(shí)轉(zhuǎn)換為行為,讓我的老師們?nèi)?shí)踐呢?怎樣才能……?我認(rèn)為需要解決的問(wèn)題還很多,但我一定努力去解決所面臨的問(wèn)題,因?yàn)檫@次國(guó)培給了我方向,當(dāng)然還需要自己不斷的積累,不斷的去學(xué)習(xí)。

  關(guān)于本次的培訓(xùn)后自我感覺(jué)很好,我對(duì)幼教的觀念有以下些許提升:

  一、對(duì)待幼兒,要有一顆愛(ài)心。不論在生活上,還是在學(xué)習(xí)上,都要給予幼兒必要的關(guān)心和幫助。注意和幼兒溝通,對(duì)幼兒的尊重和信任,讓孩子快樂(lè)安全的生活學(xué)習(xí)。

  二、對(duì)待幼兒,需提升自己的專(zhuān)業(yè)水平。

  通過(guò)這次培訓(xùn)了解了幼兒教師該有的專(zhuān)業(yè)技能和綜合素養(yǎng)。更是從不同角度探討了我們幼兒教師應(yīng)該"教什么"、"如何教"和"何時(shí)教"等問(wèn)題,我不但知識(shí)有更新,觀念也有很大的提升。對(duì)幼兒的教育方法和教育態(tài)度的不同,會(huì)直接導(dǎo)致對(duì)教育過(guò)程其它要素認(rèn)識(shí)的差異,導(dǎo)致不同的教育行為。

  三、對(duì)待幼兒,教學(xué)活動(dòng)以游戲?yàn)橹鳌N覀兊慕虒W(xué)要游戲化,所以區(qū)域游戲與我們的集體活動(dòng)游戲一樣重要,不只是集體活動(dòng)要游戲化,孩子一日生活常規(guī)中也要游戲化,要想?yún)^(qū)域游戲做好,做實(shí),教師首先要做到"心中有目標(biāo),眼中有孩子"。千萬(wàn)別剝奪了孩子游戲的權(quán)利。

  通過(guò)這次學(xué)習(xí),我從中學(xué)到了很多很多,找到了自身的差距和不足,我真的很想感謝這次"國(guó)培計(jì)劃"的組織者,讓我們有這樣的機(jī)會(huì)來(lái)提升自我,不僅拓寬了我的視野,還豐富了我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),更讓我的思想得到了升華,使我對(duì)幼兒教育教學(xué)有了更新的認(rèn)識(shí),理清了思路,學(xué)到了新的教學(xué)理念,更加熱衷于幼兒教育事業(yè)。今后,我會(huì)更加努力學(xué)習(xí),爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀的幼兒老師。

國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)8

  經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí),讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。

  一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

  "修身、齊家、治國(guó)、平天下。"修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

  二、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩

  子曰:"弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。"這句話的意思是說(shuō):孔子說(shuō):"學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),博愛(ài)眾人,而親近仁德的'人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。"通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我明白了許多人生道理,如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō),國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開(kāi)眼前的迷霧,為你指出正確的方向。

  國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí),讓"國(guó)學(xué)經(jīng)典"中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!

國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)9

  國(guó)學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)由滄州省國(guó)學(xué)論壇系統(tǒng)學(xué)習(xí)河北第一幼兒園的三天,讓我的知識(shí)和對(duì)教育的理解更加清晰的中國(guó)古代文獻(xiàn)檢索。

  首先、教育的目標(biāo)。

  我們不再只看圣經(jīng),追求進(jìn)步,但要做中國(guó)的啟蒙教育方式,培養(yǎng)健全的人格,激發(fā)孩子們的潛能放在第一位。只有健全的人格,成為社會(huì)的人才,國(guó)家的棟梁。

  其次、教育觀念。

  的教育不是教育。教師以身作則,行為世范,兒童和他們的家庭的影響。水果非常贊同教育孩子國(guó)學(xué)雪兒理念的追求,讓孩子享受?chē)?guó)學(xué),讓教師享受教學(xué),讓家長(zhǎng)享受學(xué)習(xí),讓國(guó)學(xué)成為教育背景。國(guó)學(xué)是美麗的,快樂(lè)的,快樂(lè)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。

  第三、教育方法。

  孩子活潑好動(dòng),單一的閱讀不能適應(yīng)所有的孩子,他們積累的能量沒(méi)有合理的流動(dòng),可能會(huì)壓抑或爆發(fā)。通過(guò)各種形式的教學(xué),讓孩子體驗(yàn)到多角度全方位,我們可以感受到學(xué)習(xí)的.快樂(lè),國(guó)學(xué)熱。

  第四、中國(guó)古代文學(xué)搜索游戲。

  通過(guò)對(duì)幼兒教師邵中心國(guó)學(xué)雪兒水果在“父母在,不遠(yuǎn)游”,“抓中指”,“石頭剪刀布升級(jí)版”經(jīng)驗(yàn),“小小偵察兵”和一些其他的游戲,我在他們身上,不僅能增強(qiáng)幼兒的規(guī)則意識(shí),培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神,精神訓(xùn)練的重點(diǎn),同時(shí)也巧妙地角色體驗(yàn),加深和使用的經(jīng)典的理解。

  第五、漢字。

  對(duì)于一個(gè)小的孩子不適合書(shū)寫(xiě),幼果米歇爾國(guó)學(xué)漢字不僅解決了TaiChi的孩子寫(xiě)的素養(yǎng)問(wèn)題,而且體能,使眼耳口身心協(xié)調(diào)。孩子們可以站在更高的角度認(rèn)識(shí)漢字,了解漢字在不知不覺(jué)中擴(kuò)大,心臟,奠定了人生模式。

  第六、經(jīng)典誦讀。

  誦讀是閱讀中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的途徑,是古代教育最基本的教學(xué)方法。老師把整首詩(shī)的理解為聲音的長(zhǎng)度,重量,高度,速度,集中在一首歌,教孩子們,他們從小就體驗(yàn)到的意義。因?yàn)楫?dāng)他們種植的了解,種子埋,吟誦。

  第七、學(xué)生在一個(gè)。

  通過(guò)對(duì)弟子規(guī)研究推出原果米歇爾的練習(xí),我的經(jīng)典有機(jī)敏銳地意識(shí)到和身體動(dòng)作的結(jié)合形式的閱讀,極大地激發(fā)了生命活力的課堂,孩子們會(huì)更集中、更愿意表現(xiàn)。通過(guò)眼睛、手和腦的耳朵,幫助孩子們理解和記憶。

  總之,作為中國(guó)國(guó)學(xué)幼兒園聯(lián)盟發(fā)起人鄧?yán)蠋熣f(shuō),教育是一種不可替代的經(jīng)驗(yàn),我們必須通過(guò)各種形式的體驗(yàn),幫助孩子和他們的家庭快樂(lè)成長(zhǎng)。的教育是陪伴,我們永遠(yuǎn)不會(huì)放棄陪孩子,父母的陪伴,陪同事、學(xué)校共同起航。

國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)10

  xx年 3月22日至23日,我有幸參加了在莒縣教研培訓(xùn)中心舉辦的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩培訓(xùn),時(shí)間雖短,但受益匪淺。國(guó)學(xué)文化可謂博大精深,簡(jiǎn)短精悍的文字,蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧,深深震撼著我的心靈。

  來(lái)自臺(tái)灣的一線教師段心怡女士和莊溎芬女士,就臺(tái)灣的國(guó)學(xué)教育從政治層面和學(xué)校學(xué)生家長(zhǎng)的普通層面,給我們做了講座。段心怡女士報(bào)告的主題是《傳統(tǒng)文化教材課程設(shè)計(jì)理念》《如何提點(diǎn)出論孟思想的現(xiàn)代意義》。莊溎芬女士的報(bào)告主題是《臺(tái)灣的語(yǔ)文教學(xué)與儒家經(jīng)典教育》《論語(yǔ)·論學(xué)課程設(shè)計(jì)》。

  我覺(jué)得,學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體,在引導(dǎo)和弘揚(yáng)先進(jìn)文化中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校文化建設(shè)是我國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分,是促進(jìn)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格,使每一個(gè)人成長(zhǎng)為德行高尚、知識(shí)廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國(guó)人。為此,我們也積極響應(yīng),廣泛開(kāi)展"讀經(jīng)典"活動(dòng)。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng),掌握優(yōu)雅、精致的祖國(guó)語(yǔ)言,感知民族博大智慧和美好情感,從而引導(dǎo)學(xué)生修身立人,明禮誠(chéng)信,厚仁篤行,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)積極營(yíng)造"誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,積淀文化底蘊(yùn)"的書(shū)香校園、書(shū)香家庭、書(shū)香社會(huì)。

  一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心

  "修身、齊家、治國(guó)、平天下。"修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己,提升自己的.德行,才能再談家國(guó)天下。教師真切感悟經(jīng)典之美,品味與書(shū)為友的樂(lè)趣,激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情,通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會(huì)以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵,使教師們多一些文化積淀,寫(xiě)起文章來(lái)如行云流水,說(shuō)起話來(lái)字字珠璣。教師們只有深刻認(rèn)識(shí)到容納下縱橫千年的文化的國(guó)學(xué),才會(huì)在無(wú)論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國(guó)學(xué),是最質(zhì)樸的人生指南,是對(duì)世界的精辟認(rèn)識(shí),對(duì)為人處事的精準(zhǔn)總結(jié),日常行事的準(zhǔn)則;學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),可以陶冶教師的情操,提升教師文化底蘊(yùn),實(shí)現(xiàn)教師的升華。

  二、學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長(zhǎng)

  子曰:"弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。"這句話的意思是說(shuō):"學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),博愛(ài)眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲(chǔ)蓄銀行,誦讀就是最好的貨幣,在學(xué)生時(shí)期將最好的貨幣存在他們心中,長(zhǎng)大后定會(huì)受益終身。學(xué)生通過(guò)背誦和練字潛移默化地將歷史地理,道德禮儀,生活知識(shí)和識(shí)字閱讀能力結(jié)合在一起學(xué)習(xí)語(yǔ)文,使學(xué)生在讀誦的過(guò)程中語(yǔ)言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長(zhǎng)獲得語(yǔ)感語(yǔ)境。經(jīng)典美文誦讀可以破解當(dāng)今學(xué)生"讀書(shū)苦,苦讀書(shū)"的現(xiàn)狀,走出一條快樂(lè)閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  至于國(guó)學(xué)課到底怎樣教?聽(tīng)莊溎芬女士的課讓我受益匪淺。其實(shí),我們教師只要在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生了解并熱愛(ài)民族的傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生借助教材,自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感,在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦,而不求甚解,讓學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)壓力地學(xué)習(xí)祖國(guó)的精粹文化。

國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)11

  《論語(yǔ)》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn),使我們的心靈有所啟迪,有所收益。只有用心去讀,認(rèn)真品味,才能洗凈內(nèi)心的污垢,凈化我們的心靈,提升我們的道德水準(zhǔn),做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。

  子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”只學(xué)習(xí)而不思考,就會(huì)迷惑不解;只思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。學(xué)習(xí)就要掌握技巧,也不是死學(xué)要與世界上的萬(wàn)物聯(lián)系在一起,古人說(shuō)的好“活到老學(xué)到老”,學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。多觀察、多吃苦、多研究學(xué)識(shí)是不斷深化人的.精神。三字經(jīng)里說(shuō)到:“子不教,父之過(guò),教不嚴(yán),師之惰。”我國(guó)在很久前就十分注意教育,人在失敗中長(zhǎng)大,每個(gè)名人背后都有不為人知的故事,《陳平忍辱苦讀書(shū)》、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學(xué)斷案》、《萬(wàn)斯同閉門(mén)苦讀》這些偉大人物都經(jīng)歷了艱辛、寒窗苦讀圣賢書(shū)、辛勤學(xué)習(xí)才得到這番作為。子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”意思是說(shuō),廣泛地熟讀典籍,復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí),進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟,又能努力吸收新知識(shí)以求融會(huì)貫通。是呀,也許我們買(mǎi)來(lái)的書(shū),有些人只看一遍,就把它丟棄在一旁了。其實(shí),書(shū)中的奧秘之處不是一遍就能看出來(lái)的,你得看五遍、六遍,甚至一百遍,每一邊吸收的知識(shí)都是不同的,俗話說(shuō)的好:“書(shū)讀百遍,其義自現(xiàn)。”

  誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇,以誠(chéng)待人,以信取人,是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。子曰:“人而無(wú)信,不知其可也。”誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格,一個(gè)人講信用,就代表他講文明,講誠(chéng)信,處處受歡迎;不講信用的人,人們會(huì)把他當(dāng)成空氣,忽略他的存在。所以,我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。如果人不講信用,在這社會(huì)上就不會(huì)有他的任何一處立足之地,什么事都做不成。講誠(chéng)信,不是說(shuō)說(shuō)這么簡(jiǎn)單,很多人都是說(shuō)得容易做起來(lái)難,如果講誠(chéng)信,在商場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)也就都不會(huì)存在了。在生活中,我們并不缺什么,就缺了人心、誠(chéng)信。我們要講誠(chéng)信,因?yàn)檫@是做人的最基本的道理。

  學(xué)了《國(guó)學(xué)》,我懂得了許多,體會(huì)到了無(wú)窮的知識(shí)。人的財(cái)富不是金錢(qián),而是知識(shí)與誠(chéng)信。古人為我們創(chuàng)造了無(wú)止境的知識(shí),我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)下去,讓這筆“財(cái)富”在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝。《國(guó)學(xué)》是世界的瑰寶,他教會(huì)了我們一切,它是歷史的領(lǐng)袖,是中國(guó)歷史上的驕傲。

國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)12

  期待已久、眾望所歸的國(guó)學(xué)修心課終于開(kāi)課啦!無(wú)比感恩老師的慈悲發(fā)心、教導(dǎo)主任及各位師兄們的無(wú)私奉獻(xiàn),感恩具備這樣殊勝的時(shí)空因緣,通過(guò)國(guó)學(xué)修心班繼而延續(xù)各位師兄修行自我一顆清凈心的緣分。

  正如老師所說(shuō)"決定勝是在增上生的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,而國(guó)學(xué)修心是步步增上的資糧保證","包括易經(jīng)洗心、中醫(yī)養(yǎng)心、儒家正心、道家靜心和禪宗明心,知道這一顆心的奇妙變化,從粗到細(xì)再到微妙,""佛法與國(guó)學(xué)并無(wú)矛盾,是一不是二。"大家都有好大的福氣能跟隨老師多年致力于回歸和重建古圣先賢的"入靜觀象"的研經(jīng)方法而學(xué)習(xí),以期達(dá)到在虛靜中自省回歸自性。

  這一百多年來(lái),后世子孫離圣賢大德們智慧精髓是漸行漸遠(yuǎn),但所幸的在這個(gè)更高更快更遠(yuǎn)的科技發(fā)展時(shí)代,不乏有越來(lái)越多的人們已經(jīng)或者正打算反求于古圣先賢的大智慧妙智慧。9月1日開(kāi)班見(jiàn)面會(huì)后,每個(gè)周六的上午都是大家翹首以盼汲取老祖宗智慧精華的時(shí)刻。迄今為止,已經(jīng)是第三堂課了。在上第一堂課國(guó)學(xué)修心課的時(shí)候,就猛然間下了要承擔(dān)轉(zhuǎn)筆錄工作的決心,勢(shì)必要克服平時(shí)工作忙等諸多懶散借口,同時(shí)感謝老師及教導(dǎo)主任對(duì)我的信任哦!"遠(yuǎn)處的高山目標(biāo)"已經(jīng)擺在眼前,我想不論怎樣,現(xiàn)在每做的一件事都希望成為直達(dá)登頂?shù)南蛏系拿恳粋(gè)階梯吧。

  在上完第一堂課的那一周,特別想與大家分享幾件關(guān)鍵的"流水賬":

  流水賬一:當(dāng)做筆錄的時(shí)候,確認(rèn)老師說(shuō)的孔夫子英文Confucius的時(shí)候,百度出來(lái)《孔子》的電影,也就順便學(xué)習(xí)了,影片描寫(xiě)孔子51歲出任中都宰一直到其73歲病逝這段經(jīng)歷,很多很多的情節(jié)催人淚下,夫子一生顛沛流離的弘法利生(恢復(fù)周禮)經(jīng)歷真實(shí)再現(xiàn)一個(gè)踐行者的恢弘史詩(shī)。之前曾經(jīng)看過(guò)孔子的《易傳》,但可惜看的都是表面文字而已,實(shí)在是感激并希望著能有此次的機(jī)會(huì)跟著老師一起回到與古圣先賢同樣境界下獲取經(jīng)典的本真涵義。

  流水賬二:在周六上完課后,收到正在上大學(xué)的弟弟的短信問(wèn)"姐,你今天忙什么了",我抑制不住滿心的歡喜給他回復(fù)了"充實(shí)的上了一天的國(guó)學(xué)課,非常非常的好",之前曾經(jīng)介紹他多讀一些佛學(xué)經(jīng)典讀物,但基本上都是閉門(mén)羹,然而這次得到他的回復(fù)是"挺好的呀,有機(jī)會(huì)我也要好好學(xué)"!從他的回復(fù)上更加印證了這次國(guó)學(xué)修心班其中一個(gè)重要緣起,如何讓我們的古圣先賢的妙智更加契理契機(jī)、善巧方便的分享到我們每一個(gè)人,"接地氣"給予我們每一個(gè)人,我想這也是大家在此學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)重要的一個(gè)因素吧。

  流水賬三:在接下來(lái)一周上班的時(shí)間里,領(lǐng)導(dǎo)留了一個(gè)任務(wù),與我們組里的童鞋們分享交流稿件撰寫(xiě)。雖然這次分享的PPT都是現(xiàn)成的了,但通過(guò)周六的課可不是白上的哦,在做分享的時(shí)候結(jié)合要說(shuō)的內(nèi)容,就應(yīng)用了我們中華文明所特有的.智慧哲學(xué)思維,當(dāng)然也借用了老師課上給我講的腦科學(xué)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了"天人合一"的雙腦均勢(shì)的思維模式重要性,最后還是要萬(wàn)變不離其宗的"迫切回歸東方智慧"。這期間,從同事們的眼神中或許看到了不同程度的調(diào)動(dòng)了他們對(duì)國(guó)學(xué)的興趣,我想這是一個(gè)很好的開(kāi)端吧。

  至此,流水賬暫告一段落。

  在"探尋國(guó)學(xué)之源"模塊中,其中第一講"研究傳統(tǒng)文化本源的方法與視野",關(guān)鍵的點(diǎn)在于"中國(guó)易儒道禪經(jīng)典都主要是象思維的產(chǎn)物","用直覺(jué)的內(nèi)在感悟來(lái)思維是研究國(guó)學(xué)的本原方法"(社科院王樹(shù)人教授《回歸原創(chuàng)之思——象思維視野下的中國(guó)傳統(tǒng)文化》),同時(shí),我們是秉持著"會(huì)通以超勝,將象思維與概念性思維兩種思維方式、兩種精神境界有機(jī)地連接起來(lái)"。那在當(dāng)今概念性思維大行其道的時(shí)代,易和觀點(diǎn):"象思維不僅是會(huì)通易醫(yī)儒道禪的思維通路,還具有融貫古今與會(huì)通東西的品質(zhì)"。從而"國(guó)學(xué)修心,五步到心"(易和書(shū)院馬仙蕊院長(zhǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)培訓(xùn)的研究成果)的修心次第變應(yīng)運(yùn)而生。而在第二講"‘心文化’的思想根源"中,正所謂"問(wèn)渠哪得清如許?唯有源頭活水來(lái),"所謂新文化源泉?jiǎng)t是中國(guó)傳統(tǒng)文化,其所具有的本土化、社會(huì)化的特點(diǎn)帶給我們重新回歸的現(xiàn)實(shí)且必要的時(shí)代價(jià)值——修心,這是根據(jù)書(shū)院提出的"國(guó)學(xué)修心,五步到心"系統(tǒng)所提出的重點(diǎn)之處,"以象思維梳理國(guó)學(xué)脈絡(luò),總結(jié)為:易道洗心、中醫(yī)養(yǎng)心、儒家正心、道家靜心和禪宗明心,所以諸位古圣先賢講的是同一個(gè)修心的問(wèn)題,不過(guò)是在不同的時(shí)空因緣下才有各自的開(kāi)顯",同時(shí)逐一介紹了各家的文獻(xiàn)依據(jù)。在老師講解"易和書(shū)院"名字由來(lái)的過(guò)程中,關(guān)鍵點(diǎn)——"易為國(guó)學(xué)之源,和為民族之魂"。

  《易經(jīng)》告訴我們:這個(gè)世界最靠譜的事情就是變化,這個(gè)"世界的本質(zhì)"就是指的"易"。包含三層意思,"變易——萬(wàn)物皆有盡時(shí);不易——無(wú)限的可能性;簡(jiǎn)易——陰陽(yáng)和諧,日月同輝。"既然老祖宗已將這等智慧都毫無(wú)保留的留給后人,我們焉有"入寶山而空手歸"之理,當(dāng)然首要是需要我們回歸自性,與古圣先賢同一的境界中體悟其中大道,那我們勢(shì)必能獲得好大的寶貝,圓融無(wú)礙做世間人,行世間事乃至于洞察明晰宇宙的大法則,大智慧。

  與國(guó)學(xué)修心課同步的這段時(shí)間內(nèi),也面臨了各種各樣不同的外境,包括工作和生活各個(gè)點(diǎn),在此感謝身邊的師長(zhǎng)親朋給予無(wú)明的我一份份如"明燈引路"的建議。期間,我不停的向內(nèi)關(guān)照問(wèn)自己,真正想要的是什么?當(dāng)我得到答案的時(shí)候,又一次夯實(shí)與堅(jiān)定了那個(gè)本已就在那兒的信念。每當(dāng)在面臨一個(gè)外境時(shí),有其不同的時(shí)空因緣,沒(méi)有智慧的我必定是看不清楚其中的來(lái)龍,更不會(huì)明知未來(lái)的去脈,正所謂"三心不可得",我想唯一做好的就是當(dāng)下,因?yàn)楫?dāng)下的起心動(dòng)念既有可能是當(dāng)前發(fā)生著的"緣(條件)",也有可能是未來(lái)即將發(fā)生的"因",如我們種下一棵種子,在借助土壤,合適的溫度,濕度及光照等條件必然會(huì)發(fā)芽開(kāi)花結(jié)果。既然篤定信念的清楚明白當(dāng)下是向"高山目標(biāo)"方向前行的一個(gè)階梯就足以了,從一定意義上講,堅(jiān)持自己必定堅(jiān)持的東西,我想之前那個(gè)被無(wú)明原本設(shè)定好的"生物鏈"將會(huì)因不被外在境帶走而終有破裂的那一刻,這就是我們?cè)诰邆湔_的知見(jiàn)后所確認(rèn)的"境隨心轉(zhuǎn)"吧。對(duì)于我而言,把握當(dāng)下的起心動(dòng)念:工作上,用平常心對(duì)待給予的工作條件,利用這個(gè)條件來(lái)做好盡孝道和多幫助需要幫助的人,用承諾的責(zé)任心來(lái)對(duì)待今后的各項(xiàng)任務(wù);生活上,與家人更是要理事圓融,事事圓融,致誠(chéng)的真心必會(huì)做到這一點(diǎn)吧。

  最后用我報(bào)名參加國(guó)學(xué)修心班說(shuō)的話作為結(jié)束語(yǔ)吧:真是起心動(dòng)念了之后,只要碰到合適的緣就會(huì)有果了,好高興我的曾經(jīng)的夢(mèng)想就可以圓了,在08年左右很長(zhǎng)一段時(shí)間里對(duì)中醫(yī)超級(jí)的癡迷,就是因?yàn)橛X(jué)得周?chē)芏嗳硕急徊』妓勰ィ弥嗅t(yī)的方法解決并防患于未然,多好呀!但當(dāng)我自學(xué)了中醫(yī)之后,發(fā)現(xiàn)人的心才是最根本之因,真正的還是綿綿流傳了上千年老祖宗的東西是大智慧!當(dāng)時(shí)便有了能用這種智慧來(lái)直接對(duì)癥于人們各自的問(wèn)題,那該多好呀!但重要的是自己得首先具備這樣的智慧呀!感恩并高興著呀!相信大家以同一個(gè)起心動(dòng)念來(lái)踐行著大愛(ài)之心,未來(lái)肯定是越走越好的!!

國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)13

  20xx年9月13日9月15日的三天國(guó)學(xué)培訓(xùn)課程,讓我感觸頗多,受益匪淺。其實(shí)生活中許多樸實(shí)無(wú)華的道理看似很簡(jiǎn)單,但就是沒(méi)有真正去體會(huì)其中的含義。國(guó)學(xué)文化可謂博大精深,簡(jiǎn)短精悍的文字,蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧,深深的震撼了我的心靈。

  現(xiàn)代化帶給人們更多的物質(zhì)享受,卻并沒(méi)有帶給人們更多心靈的快樂(lè),反而帶給人們的是更大的空虛和壓力。面對(duì)這煩躁的社會(huì),許多人的生活失去了方向,心中少了那份寧?kù)o與自然。當(dāng)全社會(huì)都只是以追求物質(zhì)的享受為樂(lè),而精神卻變得一片荒蕪時(shí),這是很危險(xiǎn)的事情。

  我們不要只在那里感嘆現(xiàn)代社會(huì)“道德淪喪”、“世風(fēng)日下”,現(xiàn)在已經(jīng)到了該我們靜下心來(lái),研讀先哲的教誨的時(shí)候了。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國(guó)學(xué)經(jīng)典則是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn),民族精神的重要載體,中國(guó)人的文化根基,是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。讀讀我們國(guó)學(xué)經(jīng)典中的語(yǔ)句吧,我們祖先早就通曉關(guān)于學(xué)習(xí)、事業(yè)乃至人生的簡(jiǎn)單而深刻的道理:“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則當(dāng),“業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨”,“正心,修身,齊家,治國(guó),平天下”。這些道理直到今天,一樣的適用。

  “人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。”人出生時(shí)本性是善良的。人的本性差距不大,但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染,差距越來(lái)越大。在這個(gè)繁華都市,形形色色的事物在給人增添樂(lè)趣的同時(shí),也在無(wú)形中改變了人們的天性,沉溺于其中從而便有了教育。“香九齡,能溫席。”其中提到的小黃香是漢代一位孝敬長(zhǎng)輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名,而且刻苦勤奮,博學(xué)多才.我們現(xiàn)在的許多同學(xué)家境優(yōu)越,整天過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口生活,卻不知知恩圖報(bào),孝敬父母,有的還對(duì)父母大吵大鬧,整天這個(gè)不滿意,那個(gè)不順心,不是把心思用在學(xué)習(xí),而是好逸惡勞,學(xué)習(xí)不努力,喜歡趕時(shí)髦,比吃穿。父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高,比地厚,是人世間最偉大的.力量。學(xué)生要學(xué)會(huì)愛(ài)自己的父母,只有愛(ài)自己的父母才能愛(ài)他人,愛(ài)集體,將來(lái)長(zhǎng)大才會(huì)愛(ài)社會(huì),愛(ài)祖國(guó)。教育學(xué)生現(xiàn)在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活,聽(tīng)父母的話,長(zhǎng)大后不僅要很好地承擔(dān)對(duì)父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù),滿足父母的物質(zhì)生活,而且要盡心盡力滿足父母的精神生活,抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說(shuō)說(shuō)心里話,報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。懸梁刺股,囊螢映雪。古人沒(méi)有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件,坐在明亮的教室,有辛勤的老師教導(dǎo)著我們,書(shū)本都是嶄新的,爸爸媽媽給我們買(mǎi)了漂亮的書(shū)包、文具。這么好的學(xué)習(xí)條件,是古人所沒(méi)有的。如果在這樣的條件下,我們沒(méi)有刻苦、努力學(xué)習(xí),就辜負(fù)了父母、老師對(duì)我們的期望。我們要實(shí)現(xiàn)自己的理想,將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁,就必須從現(xiàn)在做起,好好學(xué)習(xí),認(rèn)真讀書(shū),掌握更多的文化知識(shí)。列寧說(shuō)過(guò):榜樣的力量是無(wú)窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是,從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”,從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”,這些榜樣都十分明確地告戒我們:向他們學(xué)習(xí),就能有所作為。我們學(xué)生要把榜樣作為模仿的對(duì)象,以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。

  《三字經(jīng)》是我國(guó)古代偉大的文學(xué)家留給現(xiàn)代人的閃閃發(fā)光的星星,映著那如太陽(yáng)般燦爛的中國(guó)古代歷史,在我們混沌的內(nèi)心散發(fā)出強(qiáng)烈的光!它猶如啟明星,我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒!

  通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)及《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),“孝”是我最大的收獲!做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言,應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,給我感觸最深的就是“暴走媽媽割肝救子”的故事,短片看完禁不住潸然淚下。想起平日里父母給予我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,習(xí)以為常的生活細(xì)節(jié)包含的滿是拳拳愛(ài)子之心,細(xì)微之處都是感動(dòng)。人們都說(shuō)“兒行千里母擔(dān)憂”,想起我每次出門(mén)父母都必送我到車(chē)站,無(wú)論寒暑,風(fēng)雨無(wú)阻。又聽(tīng)人說(shuō),父母給予孩子的是路,綿延不絕,而兒女回報(bào)雙親的是線,縱是千里也有終點(diǎn),不禁頓感心酸。所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》,感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上,“父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶”“父母教,須敬聽(tīng),父母責(zé),須順承”,想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,但我卻有很多沒(méi)有做到,今后真的要多努力了!

  “孝”是什么,每個(gè)人都有不同的定義,它或是每天早上一句關(guān)心的話語(yǔ),或是一頓不怎么可口的飯菜,或是我們小小的成就。它或大或小,但有一點(diǎn)是天下父母所期望的,就是自己好好地生活,活出自己的精彩。

  想起了董總兩次哽咽時(shí)說(shuō)出的話,一次是作為女兒說(shuō)起自己智力漸衰的母親,告訴我們,每個(gè)人的出生都有一個(gè)故事,不要在雙親健在時(shí)不懂得珍惜,給自己留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾;一次是作為母親談起自己膝下的兒子,父母其實(shí)不需要兒女給予自己什么,只要兒女過(guò)的快樂(lè)就是莫大的欣慰。簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)言,身份角色的轉(zhuǎn)變,道出了所有天下父母簡(jiǎn)單的心愿,也為天下兒女敲響了警鐘。想想這一天的培訓(xùn),哭也哭過(guò)了,笑也笑過(guò)了,日漸麻木的心情被喚醒,豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。告訴自己好好學(xué)《弟子規(guī)》吧,老祖宗留給我們的東西是歷史沉淀下來(lái)的精華,滿滿的都是做人、做事的道理。

國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)14

  1)感受、收獲、心得?

  感謝園長(zhǎng)給了我們這次跟果雪兒團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),這次的學(xué)習(xí)讓我學(xué)會(huì)了很多中國(guó)傳統(tǒng)的文化知識(shí),例如拱手禮、鞠躬禮等等。以前的我只是對(duì)這些文化有些粗略的了解,那也是從電視、書(shū)籍中看來(lái)的,也沒(méi)有詳細(xì)的介紹,這次的學(xué)習(xí)讓我更深一步的了解了中國(guó)文化的博大精深,以及重要性,身為中國(guó)人我很自豪,以后一定努力學(xué)習(xí)。

  2)下一步教學(xué)的規(guī)劃?

  這次學(xué)習(xí)之后,我打算先從日常生活中把國(guó)學(xué)的知識(shí)慢慢融入進(jìn)去,讓幼兒一點(diǎn)一點(diǎn)的“吃”進(jìn)去,之后再開(kāi)展國(guó)學(xué)課程,讓幼兒在玩中學(xué)、學(xué)中玩,讓幼兒對(duì)知識(shí)的渴望達(dá)到“童蒙求我”的境界,為了這一天我一定會(huì)努力的`。

  3)對(duì)果雪兒的建議,對(duì)園長(zhǎng)的意見(jiàn)?

  希望果雪兒可以繼續(xù)把這種中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓傳遞下去,讓更多的人去學(xué),去知道,讓國(guó)學(xué)走得更遠(yuǎn),傳播得更多,希望園長(zhǎng)可以多多開(kāi)發(fā)一些國(guó)學(xué)類(lèi)的活動(dòng)。

  4)問(wèn)題?

  教師對(duì)國(guó)學(xué)的知識(shí)理解還不是那么多。

國(guó)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)15

  非常榮幸能夠入選參加此次國(guó)學(xué)踐行的培訓(xùn)。此次培訓(xùn)的師資強(qiáng)大,既請(qǐng)到了孔子的第75世孫、儒家學(xué)派代表人孔海欽教授,又請(qǐng)到了釋家洗心禪寺的首座妙華法師,還有理學(xué)一派岳麓書(shū)院的李兵教授,有中醫(yī)代表肖長(zhǎng)江主任,有民樂(lè)二胡代表張音悅老師,還有主張道家思想天人合一的顏愛(ài)民教授,顏教授也是國(guó)學(xué)踐行的發(fā)起人。另外還有黃玲教授、易宇教授專(zhuān)門(mén)從教育的角度談了她們的思想。

  無(wú)論是從學(xué)派儒道釋法心,還是從為人處事、修身養(yǎng)性、教書(shū)育人等各方面,我都受到了很大的啟發(fā)。但我發(fā)現(xiàn)所有的學(xué)派思想在各個(gè)方面的運(yùn)用都有相通性。只要弄明白一條最簡(jiǎn)單的規(guī)律——用生命去喚醒生命,用能量去感應(yīng)能量,那么就可以應(yīng)對(duì)世間所有的事物,正所謂“大道至簡(jiǎn)”、“道法自然”。

  我們把人的內(nèi)心比作是一個(gè)宇宙,而我們所處的空間也是一個(gè)宇宙。內(nèi)心所想,照見(jiàn)現(xiàn)實(shí),世間形形色色皆是內(nèi)心的呈現(xiàn)。這便是個(gè)體的內(nèi)心世界和外界的同一性。外在世界是同一個(gè)世界,但是每個(gè)人經(jīng)歷不同,人心不同,所以每個(gè)人的世界觀、人生觀也會(huì)有所不同。外在的世界、大自然有其運(yùn)行的規(guī)則,人與自然相處有法則,人與人之間的相處也有守則,我們簡(jiǎn)而稱(chēng)之為“道”。正為《道德經(jīng)》中所說(shuō),“道可道,非常道。”這其中的奧妙,是不可言說(shuō)的,得從內(nèi)心去悟,每個(gè)人悟出來(lái)的感受又不盡相同。我們把外在的大宇宙當(dāng)成一個(gè)整體,即為“天”,我們內(nèi)心的小宇宙為“人”,然后去感受天人合一的境界。天地之間有一個(gè)巨大的能量場(chǎng),我們的內(nèi)心也有一個(gè)能量場(chǎng)。兩個(gè)能量場(chǎng)之間可以相互影響。而世間萬(wàn)事萬(wàn)物、人人均有一個(gè)能量場(chǎng),這些能量場(chǎng)之間都會(huì)互相影響,從而組成了一個(gè)大的宇宙。

  顏老師說(shuō),我們要時(shí)常想著自己和宇宙是一體的,感受天人合一的境界。從大自然中汲取能量,從圣賢、君子身上汲取能量,豐富、強(qiáng)大自己的能量場(chǎng),從而以自己的能量去影響其他人的能量場(chǎng)。我想,這便是“道”,看似無(wú)為,卻有為。

  能量有正有負(fù)。仁義禮智信,溫良恭儉讓?zhuān)倚⒘異u勇,賢良淑敏德,此為正能量。而與之相悖者則為負(fù)能量。正能量與負(fù)能量之間可以相互影響,而更為強(qiáng)大者會(huì)成為能量場(chǎng)的主宰,這些能量最終會(huì)形成一個(gè)人的氣質(zhì)和品格。比如我們會(huì)評(píng)價(jià)這個(gè)人是個(gè)正能量的.人,或者是個(gè)很謙卑、溫順的人等等。能量有大也有小,得看個(gè)人修為。能量大者,就可以影響更多的人。能量吸收得越多,就越有爆發(fā)力。

  此“道”與陽(yáng)明心學(xué)的“心、道、得、事”的理論也有相通之處,都強(qiáng)調(diào)修內(nèi)在。不同的是,心學(xué)強(qiáng)調(diào)自省。心本純凈,只是因?yàn)槌砷L(zhǎng)過(guò)程中有一些自私和愚昧的瑕疵落在了心上,所以要日日自省,每天擦拭,革除內(nèi)心的私欲,方能使“心”保持原來(lái)的純凈和明亮。這與孟子的“行有不得,反求諸己”,也有異曲同工之妙。萬(wàn)事內(nèi)求,而不外求。

  所以,最終“大道至簡(jiǎn)”的“道”,奧妙何在呢?道家已經(jīng)給出了答案便是——道法自然。難道什么都不作為嗎?也不對(duì),只是說(shuō)我們對(duì)于外界不用刻意為之,而對(duì)于自己,最終要落在了“修心”之上。在我們改變不了世界時(shí),我們就先改變自己,讓自己充滿能量,然后散發(fā)能量,改變身邊的人和事。

  我以前一直參不透儒家、道家、法家、釋家、心學(xué)的關(guān)系。聽(tīng)了課后,才明白法家更傾向于“術(shù)”的層面,這就是為何秦始皇以法家治國(guó)兩代便亡國(guó)了。的確單純地以法治國(guó)在戰(zhàn)亂時(shí)可以快速地穩(wěn)定秩序,但是在和平年代,冷冰冰的法律只會(huì)讓作惡的人心與之打擦邊球。“術(shù)”沒(méi)有溫度,感召不了人心。我想,這也是為何在漢朝時(shí)董仲舒提出——罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的觀點(diǎn)。我也明白了中西和西醫(yī)的區(qū)別,就是西醫(yī)為術(shù),中醫(yī)為道,術(shù)解決不了根源問(wèn)題,盡管說(shuō)見(jiàn)效快。而中醫(yī)之道有一套體系,相生相克,肝的問(wèn)題往上找肺,肺的問(wèn)題往上調(diào)心,心的問(wèn)題調(diào)養(yǎng)腎,等等。五臟又對(duì)應(yīng)情緒,喜傷心,怒傷肝,憂傷脾。悲傷肺,恐傷腎。如果找不到病的源頭,那么治標(biāo)不治本。大道至簡(jiǎn),修心為上。心境好了,身體也就會(huì)隨之變好。對(duì)于一個(gè)醫(yī)生而言,“醫(yī)術(shù)高明”這個(gè)評(píng)價(jià)很重要,但是“醫(yī)德高尚”這個(gè)評(píng)價(jià)更為重要。

  教育也是一樣。教為術(shù),育為道。重教而忽略育,那么,孩子即使再聰敏,也未必是一件好事。現(xiàn)在很多案子都是高智商犯罪,所以,學(xué)校的教育,教學(xué)應(yīng)當(dāng)和德育并重。以品德感召學(xué)生去學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生立志“為中華之崛起而讀書(shū)”,教師應(yīng)當(dāng)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而教書(shū)。師德師風(fēng)好了,那么“桃李不言,下自成蹊”。只要學(xué)生品德好了,那么以后不管是在哪個(gè)行業(yè)哪個(gè)崗位,他都是在為中華之崛起而做貢獻(xiàn)。德者,本也。作為園丁當(dāng)為學(xué)生樹(shù)好根本,再讓他立于天地間吸收能量,駕馭各種“術(shù)”,為自己所用,只要根本是好的,無(wú)需多加干涉過(guò)分修枝,他無(wú)論長(zhǎng)成什么樣子,都將是有用之材。在教學(xué)應(yīng)用中,興趣為道,方法為術(shù),所以我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,然后再讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。班級(jí)建設(shè)中,營(yíng)造良好的班風(fēng)為道,班規(guī)為術(shù)。在親子教育中,愛(ài)和良好的家風(fēng)為道,家訓(xùn)及具體的實(shí)施方法為術(shù)。以道御術(shù),事半功倍。

  世間所有的大道都是樸素的,這便是“大道至簡(jiǎn)”,而所有的事物都要順應(yīng)規(guī)律,這便是“道法自然”,道和術(shù)之間,唯有以道御術(shù),術(shù)方成。離道之術(shù),術(shù)必衰。

  此次培訓(xùn),感悟良多,于修身養(yǎng)性、于工作生活均有啟發(fā),此文僅是從悟道的一個(gè)角度所寫(xiě)的感想,不專(zhuān)業(yè)、不透徹、不深入,聊當(dāng)一個(gè)門(mén)外漢胡諏之論。

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