家教家風心得體會
當我們備受啟迪時，往往會寫一篇心得體會，這么做能夠提升我們的書面表達能力。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的家教家風心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
家教家風心得體會1
孟子曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓”，成語辭典中也有“不以規(guī)矩，不能成方圓”的詞條，這就是說，做人做事要遵循一定的法則，當官為人更要遵守道德規(guī)范，做到守住底線，不踏紅線，不碰高壓線，做一個為民務實清廉、領導滿意、百姓擁戴的好官。
作為本人及其家屬，一個是部門主要負責人，一個是單位副職干部，多年來，約定俗成夫妻共同遵守的家規(guī)，家風，就是：清白做人，踏實干事，不謀權私，不留話柄。
我認為，正家風、立家規(guī)不是形式，不是做表面文章，重在用自身的'實際行動帶頭為家為人樹立清白做人，踏實干事，不謀私利，敬畏紀律的榜樣。到民政局工作五年多，局里的招投標事項，我沒干預過一次，也沒背地里讓親友同事參與過一次，都是由局物品采購及工程論證領導小組進行陽光操作。優(yōu)撫安置，調殘評殘、城鄉(xiāng)低保工作中，沒為一個不符合條件的對象打過招呼、發(fā)過話。
我認為立家規(guī)、正家風還是一種責任擔當。如果能夠正確使用手中的權力，管好家屬、子女和身邊的工作人員尤其重要，但要管好，必須有責任擔當意識。
我們家好的家風、家規(guī)，將繼續(xù)保持下去，它雖然沒有寫在紙上，也沒有貼在墻上，但每時每刻都會在我們夫妻及家人的心里出現(xiàn)，做到天天常思已過，日日警鐘長鳴，爭做一個家規(guī)好、家風正、民政干部。
家教家風心得體會2
家是最小國，國是千萬家。家風的“家”，是家庭的“家”，也是國家的“家”。家風好，就能家道興盛、和順美滿。
我家的家風又是什么呢？家中沒有明確的記錄或說法，可隨著年齡的增長，我對家風的理解卻愈發(fā)深刻。
自從我記事以來，我家就是人人羨慕的四世同堂家庭，家中老爺爺、老奶奶、爺爺、奶奶、父母、姐姐和我，還有兩個叔叔、三個姑姑、二爺爺一家人，再遠一點家族成員就更多了。每逢家中有嫁娶等大事，都是一次家族成員的大檢閱。一大家子人團聚在一起，心往一處想，勁往一處使，再大的事情在家族成員的集體努下都能圓圓滿滿的完成。
20xx年，小外甥出生了，圍繞著取名的問題，爸媽還有姐姐、姐夫、我等一家人又圍坐一起討論起來，最后，還是父親一錘定音，“我們這個家庭，人口多，團聚一起沒有矛盾爭端，是和和睦睦的一家人，我看就叫‘和和’吧”。在父親的提議下，小外甥取名“和和”，象征了我們和和睦睦的一家人。“和睦”不就是我的家風嗎？家家和和睦睦，方有我們國家的和諧。
家庭的和睦，來自于每個人都堅守“孝”的.信念。孟子在《寡人之于國也》中說“申之以孝悌之義”，作為孟子的后輩，我們家中更是尊奉“百善孝為先”。老爺爺七十多歲時身體不好，臥病在床，都說“久病床前無孝子”，爺爺卻毫無怨言，每日端茶喂飯，必親嘗冷熱，溫度合適才給老爺爺。夏天天熱，爺爺每天必給老爺爺擦洗身體；冬天天冷，一定將炕燒得暖暖和和的。老爺爺晚年雖是久病之軀，卻沒有遭一點罪，他走時是安詳?shù)模驗榇睬坝行⒆拥呐惆椤?/p>
“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”。的確，好的家風，影響著人的成長成才，現(xiàn)在我的兒子也已九歲了，為了孩子的健康成長，也為了我們國家的和諧，我們更應該傳承優(yōu)良家風。無論世事如何流轉，讓我們家“盡行孝道，家庭和睦”的家風永遠流傳。
家教家風心得體會3
著名文化學者、北京師范大學教授于丹女士，日前在搜狐網、搜狐教育主辦的《國之崛起、因教而變》盛典的演講中，呼吁重建中國的家教與門風，具體為：讓孩子回到常識，明辨是非；教孩子為自己買單；讓孩子充分信任科學與技術。讓我們一起傾聽一個學者一個媽媽，怎么從中國傳統(tǒng)文化的角度來解讀家教和門風？
以下為于丹演講文字：
我們所探討的教育，大教育的概念，它既不是教育部門，也不是各個地方教育局的，甚至不是哪個學校，不是哪個校長和老師的。真正的教育是每個人在為未來做的事情，而這件事情我想是教育始于父母之心，我們以父母之心怎么對待自己的孩子和別人的孩子，怎么對待我們這個國家原來一直保持的家教與門風。我還想特別說明一點，家教、門風這件事情和我們的知識水準、學歷水平幾乎沒有多大的關聯(lián)。因為中國門風最純正的是在農民家庭，而我們正在一個都市化進程中，太多的鄉(xiāng)村解體，那么多新的都市崛起，我們的生活水平是在直線上升的，但是我們的倫理水平不能直接去刷底線。我們在20xx年痛心疾首的社會事件是不少的，雖然任何一個時代都會有犯罪的行為，但是真正讓我們驚訝的不是這些行為的數(shù)量，而是這些行為的性質。
我們要問一問，到底怎么了？我們今天的各種教育，包括最新的在線教育模式，比如網絡的公開課程。這一切使我們都在歡欣雀躍。但是在這個平臺上我們做什么呢？我們?yōu)槭裁丛诮裉爝�有很多公共空間的暴力，包括網絡上的暴力，這些東西的深層原因是什么？我并不認為當我們的專業(yè)知識提升了，我們就一定能夠獲得人的自我確認能力和自我行為的規(guī)范性。所以我在這里要呼吁中國家教、門風的重建，那么這里面有幾個具體的呼吁：
讓孩子回到常識，明辨是非
第一點，就是讓我們的孩子回到常識，明辨是非。大家知道幼兒園的小孩子都是守秩序的，他們干什么都排隊，他們都是懂禮貌的，見到大人都打招呼。小孩后來不打招呼，因為大人總不理他們，小孩后來為什么變得不講規(guī)矩，因為看到了我們成長的社會。大家說反腐倡廉，打了那么多貪官，那么受賄行賄是怎么回事？行賄的人無非想在官職上加一個塞兒，走到他沒有序列的位置上，今天有多少人在加塞，有多少人破壞秩序，有多少人自我膨脹侵害他人權益，甚至毫無敬畏，毫無顧及侵害到他人生命權和生活權。孩子得到東西是要分享的，我們不希望孩子一旦長大了，就笑話自己的幼稚，其實一個民族不能數(shù)典忘祖，一個人永遠不要笑話自己的童年，因為童年學的是做人的規(guī)矩。我還說到了明辨是非，大家知道在孟子的時候，他把孔子所講的仁義禮智四個概念重新定義，因為信是后來加上的，孟子怎么解讀，都歸結到一顆初心，本心。所謂仁愛，無非就是一個側隱之心；那么所謂的大意，無非就是一個羞惡之心；所謂禮就是恭敬辭讓之心；所謂智是什么，智在他看來不是知識，而是是非之心。我也想說，在今天我們的知識教育如此發(fā)達的時代，知識等同于智慧嗎？智慧是是非之心嗎？讓我們回到原點。
這個概念從孟子一直到明代大儒王守仁，大家知道他所提出的新學，最重要的觀點是知良知，王守仁也說良知只是個是非之心。從孟子到王陽明，孔孟諸王走過的這條路給我們一個基本判斷，智慧是要明辨是非，用農民的話說更明白，得知道好歹。我一直認為中國農耕文明是明辨是非知道好歹，因為大家去看很多村子，都有一些目不識丁的大娘或奶奶，家家戶戶鄰里吵架了，家庭糾紛了，孩子不念書，都擰到老太太面前，老太太雖然不識字，但是明事理，說得大家心悅誠服，起碼告訴孩子不敢傷天害理，但是今天不敢明辨是非嗎？各種各樣例子我不想舉了，但是我的家教是教孩子回到常識，明辨是非的，這是第一點。家教要教孩子為自己買單
第二點我想說家教要教孩子為自己買單，一個孩子從小就要有這個意識。現(xiàn)在看到有很多人，怨制度、社會、他人，那么為什么那么憤怒？我也承認這個社會，這個制度都有要改進的空間，但是有很多過度的埋怨，有一個深層原因是這個人覺得我對自己氣餒，我沒有能力為自己買單。那么為自己買單這件事情要從多角度培養(yǎng)，現(xiàn)在我們中國有一個特殊的國情，雖然說今年剛剛實行單獨二胎放開，但是我們的獨生子女還是絕大多數(shù)。而在中國獨生子女由隔輩撫養(yǎng)又是一個更多的現(xiàn)象。太多的獨生子女是姥姥和奶奶抱大的，而老年人抱的這個孩子，就會在他眨巴眨巴學步的時候，一下絆到桌子腿，摔倒本來摔不疼，但是奶奶一把抱起來，跺地，這個破桌子，破椅子絆疼我寶寶了，它太壞，然后打它。潛意識里讓小小的孩子就覺得我的一個意外，一個痛苦，一定要有受責備的替我受過，替我買單的一個對象，孩子是這樣長大的。
前幾天接受一個采訪，齊魯晚報說山東一個大學服務員自發(fā)吃大學生剩飯，因為剩飯?zhí)嗔耍瑔栁以趺纯催@個現(xiàn)象。現(xiàn)在太多的孩子不知道“盤中餐，粒粒皆辛苦”這句話是什么意思。前兩天參加《漢字英雄》，有一個環(huán)節(jié)問“有什么東西是由地里長出來的”，有一個很可愛的孩子，居然寫了一個大餅的“餅”。現(xiàn)在的孩子真的不知道米面糧是怎么來的。因為都是從超市買的，誰還知道農耕文明的辛苦，誰還知道四季是怎么回事。另外一條是看一個奶奶給孫子盛飯，唯恐盛不夠，寶貝你先吃，吃不完奶奶給你打掃。這樣長大的孩子會到大學里突然懂節(jié)約嗎？這件事情不是社會風氣，學校風氣轉得過來的，這是家教的事情。所以什么才是我們的是非之心啊。
王守仁在十歲的時候說長大了要做圣賢，做貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫的大丈夫，長大當大官人，當大官，如果僅僅以這個為導向，孩子在家里就失去是非之心，在學校代償教育是補償不了讓孩子明辨是非的。
讓孩子充分信任科學與技術
第三點我想說不管什么家庭，都應該讓孩子充分的信任科學與藝術，信任科學可以讓人避免無知，信任藝術可以讓人活得有趣。我想科學的觀念和藝術的素養(yǎng)是他作為一個人的基本素質，而不是成為哪種人的必備技能。我們剛才其實有老師一直在討論教育的功利與去功利化的問題，大家別老說學校現(xiàn)在改應試教育，要提倡素質教育，我想真正的素質教育是在家里，一個家長讓孩子信任什么是素質。
科學也是素質，但常常陷入各種恐慌，關于食品安全、血液安全，關于各式各樣的.不安全，但是有一些恐慌是偽命題，如果你真的懂科學，不會陷落于一種因為愚昧而產生的偽命題恐慌。我們要擔心的要解決的真實的存在的命題已經不少了。如果我們連個說明書都不會看，如果有一些科學審慎的培養(yǎng)分析，最后會陷入一種人云亦云的，哪怕他的數(shù)學成績不及格，這件事情并不管他是否信任科學。信任科學是家教要傳遞的一種態(tài)度。
另外要信任藝術，動不動告訴孩子，彈琴可以加分，跳舞可以考級。現(xiàn)在所有加分都瘦身了，真的讓這樣的事情變得純粹了，不是像學泥瓦匠一樣學一門手藝，而是讓這個人哪怕最孤獨，最具挫折感的時候，活得有尊嚴，活得自己有樂趣。
我一直喜歡《浮生六記》，一個女子心中如癡如畫，和丈夫喝著那么粗劣的茶葉，可以把茶葉放在未開的蓮花中，用繩子綁上，早上露水未干拿下來，第二天晚上月光下再放一朵花，這樣連續(xù)三天把粗野的葉子喝出清香的蓮花的味道。
這是什么，這是藝術，藝術不見得要考級，而是一個人能夠在平凡的樸素的日子中活得生機盎然的能力。所以我最后還要呼吁一下，家長要讓我們的孩子到任何時候都堅信，做個善良的人不吃虧。因為這個世界變化太快，很多人在一件小事上可能不占便宜，但是要從長遠來看。社會上誘導不善良的力量太強大了，現(xiàn)在沒有農村宗廟祠堂，不能讓一個孩子給祖宗牌位跪下，面對倫理最大的力量來自于他的父母，父母要給他的必生堅持的信念，就是做個善良的人，仍然樸實。20xx年的歲末，我以父母之心向大家呼吁：重建中國的家教與門風。讓我們的明辨是非仍然是這個民族的頂級大智慧，讓我們回到常識，能夠讓我們不被偽命題綁架，讓我們遵守秩序，讓我們做一個有尊嚴的公民，讓我們的孩子從小學習為自己買單。因為不犯錯是不可能的，但是能認錯比不犯錯重要，會改錯比能認錯更重要，這是一種責任和擔當。一個不能對自己擔當?shù)暮⒆樱菦]有辦法去面對未來的這個社會的。那么更重要的一點，是讓他們篤信科學與藝術。他們在面對這個大變化時代的時候，永遠堅持一些萬變中的不變，那就是人性的善良。當這樣的家教和門風建立起來的時候，教育就不僅僅是教育機構的事情，它是我們所有的父母在自己家里隨時隨地用言傳用身教所傳遞出來的一份信念，這樣的信念可以讓我們有理由祝福更好的20xx年。
家教家風心得體會4
在聽此次專題講座之前，說實話這幾年我一直在思考這個問題，可能沒有細致到家風，更多想的是傳統(tǒng)文化，我們中國五千年優(yōu)秀的、智慧的文化結晶。很有幸最早把傳統(tǒng)文化帶進東勝的是我們公司的王姐，受她的影響和教導，我也學習了很多節(jié)課，受益匪淺。
其實大到傳統(tǒng)文化，小到家風家教，我們都有一個斷層，因為今天的父母大都是70、80后，而傳統(tǒng)文化從我們的父母受_影響就開始斷層了，他們受教的少直接就影響到我們。這是時代因素，我們無法控制，再加上這20來年國內經濟快速發(fā)展，大家只顧著追逐經濟效益，從而懈怠了對精神文化的追求。尤其我們東勝20xx年開始暴富，我回國后的第一感覺就是人們都很物質化、很浮躁。隨著13年煤價暴跌，人們又開始慢慢清醒，開始追求一些文化心靈的洗禮，學習一些傳統(tǒng)文化。而我們80后也都逐漸成為父母，可不得不承認的是我們還有些心智不成熟，我們受教的文化水平普遍不低，可在繼承老祖宗留下的寶貴文化方面實在汗顏!這時候網絡媒體又快速發(fā)展，對國外的一些東西包括教育，我們盲目跟風，跟還跟的不徹底，斷章取義。還有父母那個年代兄弟姐妹很多，到我們這代就很多獨生子女，更別說我們的下一代，一個孩子被四個老人慣得，不恃寵生嬌才怪!國外的東西有好的也有不好的，有適合我們的也有不適合我們的，需要我們取其精華，去其糟粕，總之在教育這條路上我們任重道遠，需要不斷的學習積累前進!
在聽講座的.同時我就一邊在想，去山西喬家大院那醒目的“大院匾額”、“大院楹聯(lián)”和24字的“六不準”家規(guī)，俗話說“富不過三代”可喬家足足富了六代，這和他嚴謹?shù)募乙?guī)、家訓、家風是遠遠分不開的，這飽含智慧的文化是經得起歷史和時間的推敲的!
昨晚月月的爸爸胃疼不舒服，在我喝水的時候，她主動跑過來說要給爸爸端杯熱水，喝點熱水會好些，我聽了很欣慰很感動!在如今現(xiàn)代的家庭，我們可能不會有什么匾額楹聯(lián)的，但要在日常的行為中把一些好的東西內化于心，外化于行!希望我們的孩子在新時代的步伐下善良、勇敢、自信、樂觀!希望我們家長、老師做好“傳、幫、帶”的工作，孩子是天心的驗證，美的極致!民族的未來!
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