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《春秋》心得體會（通用6篇）
當我們有一些感想時，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣有利于培養我們思考的習慣。應該怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的《春秋》心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《春秋》心得體會 1
雖然從小喜歡閱讀白話文歷史書，《東周列國志》、《史記》等書籍翻來覆去愛不釋手，但是正兒八經的《春秋》經卻是第一次閱讀，聽了郭曉東教授的授課，有比較多的疑問需要在未來的學習中一個個解決。先整理一個讀書筆記。
一、春秋三傳
《春秋》是第一部漢民族編年史兼歷史散文集，由孔子編修，記載了魯國隱公至哀公時期(即公元前770至前481年近三百年間)的歷史。春秋三傳”為：《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。是對《春秋》這部著作加以解說之書，也是研究儒家思想從春秋戰國時期到漢朝演變的重要文獻。
聽課后，對《春秋》三傳的文體和讀法有了一個大體的了解�！豆騻鳌�，其文字以平鋪直敘為主，釋史較為簡略，而著重闡釋《春秋》的“微言大義”。《左傳》，以《春秋》為本，通過記述具體史實來對《春秋》加以說明，也可以稱得上是一部獨立的史書，其文筆也較其他二傳更為詳實、優美。《榖梁傳》，其文體以語錄體和對話文體為主，不傳微言，但傳大義。
《公羊傳》和《穀梁傳》用今文(隸書)寫成，因此屬于今文經學;《左氏傳》用古文(六國文字)寫成，因此屬于古文經學。
二、圍繞《春秋》開篇“元年，春，王正月”思考《春秋》經的意義
郭曉東教授的講課引人入勝，傳統的黑板板書平實可親。首先，我對《公羊傳》的讀法有了非常清晰的`認知，看似平鋪直敘，甚至不那么優美的文字中，原來蘊含著委婉曲折的淵源。同樣是對于君主的稱呼，“王、公、君”不同稱呼體現的是嚴肅的倫理綱常;同樣是王的更替，即位與否背后有“長而卑、幼而貴”的立嫡之法也有推行仁政的深刻寓意，同樣是弒君，名字是否載于史冊所顯示的是孔子鮮明的政治觀點。
孔子生活在春秋亂世，周天子無德，周朝統治衰微，朝綱不振，同時諸侯各國硝煙四起，禮崩樂壞�？鬃訛榛謴陀械郎鐣�，周游列國，傳達仁政思想、禮教以及經世濟民的責任。相較于《史記》來說，《春秋》也許不是一部詳實客觀的歷史書，孔子編修筆削《春秋》，其蘊含了鮮明的儒家思想和政治理想，即期望君王推行仁政，不僅能建立一個健全的法制社會，制法、執法，而且能以人文道德為本位，修身、齊家、治國，從而平天下。
司馬遷對《春秋》的評價非常高：夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也。
以史為鏡，可以知興替，明大義�？梢哉f，《春秋》之于現代社會，亦有著極為重要的意義。人文道德和禮儀修養，永遠都是民族、國家整體軟實力的源泉，對于促進中國各民族的文化融合、中國在國際社會的認同，都具有積極的意義和價值。
《春秋》心得體會 2
提到我國古代的歷史書，《春秋》和《左傳》是絕對不能不說的。《春秋》是我國現存最早的編年體史書，而《左傳》則是我國第一部記事詳細、議論精辟的編年體史書。這兩部書是作為儒家經典而保留下來的。
“春秋”本來是春秋時代各國史書的通稱，那時不少諸侯國都有自己按年代記錄下的國史。到戰國末年，各國史書先后失傳，只有魯國的《春秋》傳了下來。它雖然用了魯國的紀年，卻是記錄了當時社會的一部通史。但《春秋》記事是非常簡略，而且遺漏很多的，這使其史學價值大打折扣。
《春秋》的“《春秋》筆法”所造成的問題似乎很快就被人發現了，《史記·十二諸侯年表》中，太史公說：“是以孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西觀周室，論史記舊聞，興于魯而次春秋，上記隱，下至哀之獲麟，約其辭文，去其煩重，以制義法，王道備，人事浹。七十子之徒口受其傳指，為有所刺譏褒諱挹損之文辭不可以書見也。魯君子左丘明懼弟—子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋�！边@就是說左丘明怕孔子的《春秋》被人歪曲誤解，專門為之作傳加以解釋，是為《左傳》�！蹲髠鳌肥亲鳛椤洞呵铩返慕忉屝詴霈F的，這個應該沒有疑問�！蹲髠鳌飞虾芏嘤涊d寫明了是與《春秋》做對照的，而且對《春秋》的“微言大義”做了多處解釋，還有就是在記載一些《春秋》上沒有記載的史實時專門注明“為某某諱”或者說“不書，不入告也”。
流傳到現在的《春秋》有三種，即《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》，漢代學者認為它們都是講解《春秋》的著作。這三傳的內容大體相同，最主要的差異是《左傳》用秦以前的古文寫成；《公羊傳》和《谷梁傳》則用漢代的今文寫成，《公羊傳》和《谷梁傳》兩傳記事只到魯哀公十四年，《左傳》則到魯哀公十六年；《公羊傳》和〈谷梁傳〉在魯襄公二十一年（前552）記了“孔子生”，而《左傳》中卻沒有。
在“講解”《春秋》的三傳中，《左傳》被認為較重要，也有學者認為它是一部與《春秋》有關的、相對獨立的史書�！蹲髠鳌吩麨椤蹲笫洗呵铩�，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。
《左傳》全書約十八萬字，按照魯國從隱公到哀公一共十二個國君的順序，記載了春秋時代二百五十四年間各諸侯國的政治、軍事、外交和文化等方面的重要史實，主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規范、典章制度、社會風俗、民族關系、道德觀念、天文地理、歷法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論，內容涉及到當時社會生活的各個方面。晉范寧評《春秋》三傳的特色說：“《左氏》艷而富，其失也巫（指多敘鬼神之事）�！豆攘骸非宥�，其失也短�！豆颉忿q而裁，其失也俗。”
作者在記述史實的同時，也透露出了自己的觀點。理想和情感態度，記事寫人具有相當的藝術性，運用了不少巧妙的文學手法，長于記述戰爭，故有人稱之為“相砍書”；又善于刻畫人物，重視記錄辭令。這些成為全書中最為精彩的部分。因此，《左傳》不僅是一部杰出的編年史著作，同時也是杰出的歷史散文著作。
《左傳》代表了先秦史學的最高成就，在史學中的地位被評論為繼《尚書》、《春秋》之后，開《史記》、《漢書》之先河的重要典籍，是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，對后世的史學產生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。而且由于它具有強烈的儒家思想傾向，強調等級秩序與宗法—倫理，重視長幼尊卑之別，同時也表現出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要歷史資料。
其藝術特色淺述如下：
《左傳》以《春秋》的記事為綱，增加了大量的歷史事實和傳說，敘述了豐富多彩的'歷史事件，描寫了形形色色的歷史人物。把《春秋》中的簡短記事，發展成為完整的敘事散文�！蹲髠鳌钒l展了《春秋》筆法，不再以事件的簡略排比或個別字的褒貶來體現作者的思想傾向，而主要是通過對事件過程的生動敘述，人物言行舉止的展開描寫，來體現其道德評價�！蹲髠鳌愤�創立了一種新形式，即在敘事中或敘事結束后直接引入議論，以“君子曰”、“君子是以知”、“孔子曰”等來對事件或人物作出道德倫理評價。這種形式，更鮮明地表現出作者的立場和感情，增強了敘事的感情—色彩�！蹲髠鳌反_為先秦散文“敘事之最”，標志著我國敘事散文的成熟。
作為編年史，《左傳》的情節結構主要是按時間順序交代事件發生、發展和結果的全過程。但倒敘與預敘手法的運用，也是其敘事的重要特色。倒敘就是在敘事過程中回顧事件的起因，或交代與事件有關的背景等。如“宣公三年”先記載了鄭穆公蘭之死。然后再回顧了他的出生和命名；其母夢見天使與之蘭，懷孕而生穆公，故名之蘭�！蹲髠鳌分羞�有插敘和補敘，性質作用與倒敘類似。這些敘述，常用一個“初”字領起。預敘即預先敘出將要發生的事，或預見事件的結果，如秦—晉崤之戰中蹇叔在秦出師伐鄭時，已預知了必然失敗的結果：“吾見師之出而不見其入也�！保ㄙ夜辏┣貛熃涍^周都洛陽北門，王孫滿又預言：“秦師輕而無禮，必敗�！保ㄙ夜辏蹲髠鳌芬缘谌朔Q作為敘事角度，作者以旁觀者的立場敘述事件，發表評論，視角廣闊靈活，幾乎不受任何限制。個別段落中，作者也從事件中人物的角度，來敘述正在發生的事件及場景。如寫鄢陵之戰“楚子登巢車以望晉師”中陣地的情況，完全是通過楚子和伯州犁的對話展示出來的。（成公十六年）
《左傳》敘事，往往很注重完整地敘述事件的過程和因果關系。《左傳》敘事最突出的成就在描寫戰爭�！蹲髠鳌芬粫涗浟舜蟠笮⌒装俅螒馉帲清е畱�、崤之戰、邲之戰、{安革}之戰、鄢陵之戰等大戰的描述歷來被人們贊不絕口，不計其數的小戰役也寫得各具特色，精彩生動。一般說來，《左傳》寫戰爭，不局限于對交戰過程的記敘，而是深入揭示戰爭起因、醞釀過程及其后果。如“僖公二十八年”寫城濮之戰，對大戰爆發的背景和直接起因都有交待，而在行文中，又不斷展示晉勝楚敗的原因：晉文公伐怨報德，整飭軍紀，遵守諾言，傾聽臣下意見，上下齊心協力。而楚方而是君臣意見分歧，主帥子玉恃兵而驕，一意孤行，盲目進逼晉師。城濮之戰的結果也寫得很全面，不僅寫了晉師大勝，晉文公確立霸主地位，而且還寫了戰爭的余波：楚子玉戰敗羞愧自殺，晉文公聞之大喜，回國后賞功罰罪，對這次戰役進行總結，然后以君子之言，贊揚晉文公的霸業。至此，敘述圓滿結束。
《春秋》心得體會 3
《春秋》是一部蘊涵著作者深刻政治思想的政治學著作。兩漢以后，今文經學衰微，學者多受古文經學門戶之見的影響，錯誤地視《春秋》為歷史學著作，并由此引發了長期以來聚訟紛紜的《春秋》性質之爭。少時我對歷史類的書籍并不感興趣，中學時對歷史科本上的那些歷史人物和事件是一件也記不得。印象深刻的倒是初中，高中時的歷史老師形象，因為，我對那些枯燥的歷史名詞和紀年數字充耳不聞，課堂上無所事事，就呆呆地用眼瞪著
歷史老師的那張嘴，一開一合，那神態在腦中就刻下了，以致到今天，當其他那些曾經的老師在我記憶中漸漸淡忘的時候，對那些令我非常討厭的歷史課老師的記憶還那么深刻。
?我對歷史性的東西漸漸起了興趣是近后來的事，原由是我業余開始寫作。一個寫作者，哪怕是業余的，就必須要有寬闊的知識面和豐厚的積累，只有這樣才能把作品寫得深刻，豐富而生動。故而，那天我在看到那本30毫米厚的《春秋左傳》時還是情不自禁地翻閱起來。但那些古典文字讀起來總是非常吃力，所以，我對諸如《二十四史》、《史記》、《唐書》之類的史書典籍還是“敬而遠之”以待。許是年歲的增長，也或是隨著人世閱歷的豐富，心緒歸于寧靜，總之，讀史的愿望更加強烈起來。也恰好這部《春秋左傳》是普及傳統文化書系“智品閣”中的一本，這個書系的好處就在于他通過注釋、今譯結合在一起，就如這部《春秋左傳》，它將《春秋》原經，和《春秋左傳》及譯文，注釋對照在一起，讀起來非常方便，手邊配一本《古漢語詞典》，就能全部弄懂理解了。
《春秋》是孔子編撰的，記錄的是魯隱公元年（公元前722年）至魯哀公二十七年（公元前476年）魯國的歷史，以及圍繞魯國所發生的一些事件�！洞呵铩方浳难院喠x深，如果沒有注釋將無法讀懂，像《元年經》：“春，王正月。三月，公及邾儀父盟于蔑。夏，五月鄭伯克段于鄢……”頗像現在《志》書的紀年條目。所以，就出現了不少注釋《春秋》的書，流傳到今的主要有左丘明的《春秋左氏傳》、公羊高的《春秋公羊傳》和榖梁赤的《春秋榖梁傳》，合稱“春秋三傳”。像《春秋左傳》不僅對元經中提到的'歷史事件作了詳細的交待，還把那些《春秋》元經中那些沒有記載的重要歷史事件作了記錄，點評，也就是今人寫作的議論。并說明《春秋》沒有記載的原因，我細細分析，不外乎下面幾點：一是不是王統認可的不記；二是，非王授命的不記，如“夏，四月，費伯帥師城郎。不書，非公命也�！边@里不書載的原因就是非魯隱公授命的行動。三就是不合正義的道統的�？梢姡鬃拥幕式y、道統思想之深重。
雖然閱讀才剛剛開始，但已從中覺出不小的妙處和見識、感悟，我有一想法，就是邊讀邊記，把那些閱讀中認為有益于后世的事情記錄下來，不為傳教，只為自得其樂。
《春秋》心得體會 4
《春秋》作為中國最早的編年體史書，由孔子根據魯國的史料編纂而成，蘊含著豐富的歷史、哲學與道德內涵，是儒家經典之一，對后世產生了深遠影響。以下是我閱讀《春秋》后的一些心得體會：
歷史真實：《春秋》以客觀冷靜的態度記載了從魯隱公元年（公元前722年）至魯哀公十四年（公元前481年）二百四十二年間的歷史大事，盡管篇幅精煉，但力求忠實于歷史事實，體現了尊重和還原歷史的嚴肅態度，這對于理解和研究先秦時期的社會變遷具有極高的價值。
微言大義：孔子在記述歷史事件時，往往寓褒貶于字里行間，通過選擇特定的'詞匯和表達方式，體現出他的道德評價和價值判斷，這種“春秋筆法”成為了中國古代史書的一種典范，也反映出儒家強調道德教化和歷史批判的思想。
禮樂文明：《春秋》中所記載的諸多諸侯之間的會盟、朝覲、戰爭等行為，都圍繞著周禮展開，從中可以窺見那個時代對于社會秩序、國家關系以及人倫道德的高度關注，這與儒家主張的“克己復禮”、“仁者愛人”的理念相契合。
教育功能：《春秋》不僅是歷史記錄，更是教育工具�？鬃酉Ｍㄟ^回顧歷史，總結經驗教訓，引導人們遵循道德規范，實現社會和諧穩定，這一精神對于我們今天仍然具有重要的啟示意義。
綜上所述，《春秋》不僅是一部歷史文獻，更是一部體現儒家思想精華的作品，它以其獨特的敘事方式和深刻的思想內涵，展現了古人對于歷史、道德和社會秩序的理解與追求，值得我們深入研讀和思考。
《春秋》心得體會 5
《春秋》作為我國古代儒家經典“六經”之一，是中國最早的編年體史書，由孔子根據魯國史官記錄整理編纂而成。閱讀《春秋》，我有以下幾點心得體會：
歷史觀與道德評判：《春秋》雖是一部歷史著作，但孔子在記述歷史事件時，融入了其深邃的歷史觀和道德倫理觀念。他以“微言大義”的方式，通過選擇性記載和精煉的筆法，寓褒貶于敘事之中，形成了“春秋筆法”，對后世影響深遠。這啟示我們在看待和記錄歷史時，不僅要注重客觀事實，更要關注歷史背后的`道德意義和社會價值。
禮樂文明與社會秩序：《春秋》中大量涉及諸侯間的朝聘會盟、征伐戰事以及各種禮儀活動，反映了孔子對周禮制度的尊崇和對社會秩序穩定的追求。從中我們可以深刻理解到，一個穩定和諧的社會秩序需要建立在道德規范和制度約束的基礎之上。
仁政思想與民本理念：孔子在《春秋》中通過對各諸侯國政治行為的評價，表達了其仁政思想和重視民生的理念。如對于那些尊重禮儀、愛護百姓、推行德政的君主，給予肯定；而對于背離道義、侵擾鄰國、暴虐無道者，則予以貶斥。這種以民為本、崇尚仁愛的思想，對于我們今天構建和諧社會、推進國家治理現代化仍有重要借鑒意義。
教育功能與文化傳承：《春秋》不僅是歷史典籍，更是教化工具，它通過記載歷史，警示后人，引導人們向善、尚德、守禮。同時，《春秋》也是中華優秀傳統文化的重要載體，對后世的文化傳承起到重要作用。
總結來說，《春秋》不僅讓我們了解了那個時代的歷史風貌，更使我們深深體會到儒家思想的精神內涵，對我們的人生觀、價值觀及社會責任感具有重要的塑造和啟迪作用。
《春秋》心得體會 6
《春秋》作為我國古代儒家經典“五經”之一，是孔子根據魯國史書編纂修訂的一部編年體史書，其內容記載了從魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）共二百四十二年的歷史大事。研讀《春秋》，我有以下幾點心得體會：
微言大義：《春秋》的記事簡略而寓意深遠，以一字寓褒貶，被后世稱為“春秋筆法”。這種敘事方式強調道德倫理對歷史評價的重要性，體現了孔子的歷史觀和社會理想，即“為政以德”、“仁者愛人”。
崇尚禮制：《春秋》中處處體現對周禮的維護和尊崇，對于僭越、叛亂等違反禮制的行為給予批判，反映了孔子主張恢復和完善周禮的社會理想。
史鑒功能：《春秋》不僅是歷史記錄，更是一部具有強烈教育意義的作品。它通過記錄歷史事件，警示后人借鑒歷史經驗教訓，弘揚正義，鞭笞邪惡，倡導社會公正與和諧。
人文關懷：在看似冷峻的`歷史敘述中，《春秋》飽含著對人民疾苦的關注，對戰爭殘酷的譴責，以及對社會公平正義的追求，充分體現了儒家的人文精神。
學以致用：研讀《春秋》不僅有助于我們了解中國古代歷史文化，更可以從中汲取智慧，提升道德修養，指導現實生活，真正做到學史明理、知古鑒今。
總結來說，《春秋》以其獨特的敘事方式和深刻的思想內涵，為我們提供了一種理解歷史、反思現實的重要視角，對于我們深入理解儒家思想，構建和諧社會具有重要的啟示作用。
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