教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文集合
從某件事情上得到收獲以后，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？下面是小編收集整理的教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文集合，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文集合1
20ｘｘ年11月，跟隨教育局組織的外出學(xué)習(xí)小組赴ｘｘ和ｘｘ，參觀(guān)學(xué)習(xí)了三天。參觀(guān)了學(xué)校的校園文化，聽(tīng)取了校長(zhǎng)的報(bào)告，而且有機(jī)會(huì)聽(tīng)了語(yǔ)文、科學(xué)、綜合實(shí)踐課。對(duì)于正在教學(xué)路途上摸索前進(jìn)的我來(lái)說(shuō)，無(wú)疑也是醍醐灌頂，收獲頗多。
觀(guān)摩的所有課堂教學(xué)，教師教態(tài)都十分規(guī)范，課堂組織緊張有序，當(dāng)堂訓(xùn)練扎實(shí)有效，而且各個(gè)教師的課堂都具有自己鮮明的特色。敬業(yè)精神已經(jīng)在教師身上得到完美展現(xiàn)。他們一定做出了艱辛的努力，才會(huì)有今天的收獲。
通過(guò)聽(tīng)課，能夠深深地感覺(jué)到，執(zhí)教觀(guān)摩課的老師教材研究的很透徹。在教材的處理上都有獨(dú)到之處，能夠抓住重點(diǎn)施教。無(wú)論是教師的引導(dǎo)還是朗讀，都能恰到好處的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)突出教學(xué)重點(diǎn)。他們的課堂恨注重學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，課堂氣氛活躍。特別是三年級(jí)的古詩(shī)教學(xué)中，通過(guò)教師精彩的品讀與引導(dǎo)，引發(fā)學(xué)生邊讀邊體會(huì)古詩(shī)所表達(dá)的情感，所有的理解都水到渠成。
讓學(xué)生真正成為課堂的主體，這是新課標(biāo)的重要特點(diǎn)，也是素質(zhì)教育的要求。我也很想把這點(diǎn)做好，只是在實(shí)行的.時(shí)候不能完全按照自己的意愿，這次學(xué)習(xí)使我在這一點(diǎn)上頗有收獲。在以后備課的時(shí)候要充分考慮學(xué)生的具體情況。上課的時(shí)候注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，注重主體參與，每堂課的教學(xué)中互動(dòng)模式要多樣，激起同學(xué)們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，營(yíng)造了寬松，民主，和諧的教與學(xué)的氛圍。另外學(xué)生積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)以后，怎樣保持下去也很重要。在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中對(duì)學(xué)生的要求要清楚明確，難易適中。我深刻認(rèn)識(shí)到：在課堂上，只有學(xué)生清楚的知道自己應(yīng)該干什么時(shí)，才有可能干好這件事；而問(wèn)題太難學(xué)生就會(huì)無(wú)從下手，太容易又不用沒(méi)意義，這都會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
通過(guò)這次外出學(xué)習(xí)，我開(kāi)闊了眼界，看到了自己的不足。同時(shí)對(duì)自己的教學(xué)也提出了許多問(wèn)題去思考。反思自己的教學(xué)，反思自己的課堂，反思自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。我想這次學(xué)習(xí)引發(fā)的反思能成為我不斷前進(jìn)的動(dòng)力，能成為成功的敲門(mén)磚，能成為我堅(jiān)定航向的指路標(biāo)。只有把學(xué)到的知識(shí)技能轉(zhuǎn)化成自信，通過(guò)今后的不斷努力，使其成為前進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力，才能在教學(xué)中有所成就。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文集合2
中國(guó)人對(duì)教師的尊崇，刻在神龕牌位上敬供，與天、地、君、親列位。教師——這個(gè)神圣的職業(yè)，由見(jiàn)其真。
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的風(fēng)范，風(fēng)范各不同，師者卻一樣。對(duì)師者的闡述，1000多年前唐朝的韓愈一語(yǔ)道破：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也！”細(xì)想來(lái)，教師職業(yè)的作用就是“傳承”二字。古人尚且知道，今人又怎能忘卻呢？當(dāng)今中國(guó)，社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了天翻地覆的變化，經(jīng)濟(jì)全球化，交往國(guó)際化，思想滲透網(wǎng)絡(luò)化，在這種迥別于韓愈時(shí)代的新形勢(shì)下，傳承中國(guó)文化推及全球就顯得猶為重要。緊扣時(shí)代的脈搏，高瞻遠(yuǎn)矚，慎重提出了“四有”教師，這一提法，就把教師從“授業(yè)解惑”的知識(shí)層面提升到了精神層面，繼古開(kāi)今，給教師職業(yè)賦予了更高更強(qiáng)更具體的要求。做一個(gè)知識(shí)型、表率型、博愛(ài)型、奉獻(xiàn)型的教師，被推到了教化全社會(huì)的風(fēng)口浪尖。
“四有”是什么呢？即：有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心。當(dāng)代社會(huì)怎樣做人民滿(mǎn)意的好老師？“四有”無(wú)疑就是教師靈魂的一面鏡子。
學(xué)高為師，身正為范，好老師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守教書(shū)育人的理想信念。教師既是職業(yè)也是事業(yè)，做職業(yè)易，做事業(yè)難。如果我們老師僅僅把教師當(dāng)職業(yè)看待，自己也就顯得無(wú)足輕重，當(dāng)螻蟻一般。只有把職業(yè)當(dāng)事業(yè)來(lái)做，那么我們生活的每一分鐘都是實(shí)實(shí)在在的，都是積極向上的，都是幸福的。這樣就不難理解魏xx27歲時(shí)為什么150多次申請(qǐng)不當(dāng)廠(chǎng)長(zhǎng)要當(dāng)老師的原因了。魏xx遠(yuǎn)，就說(shuō)我們身邊的劉xx師，被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀教師、省級(jí)骨干教師、州級(jí)教育名師。她開(kāi)始從教時(shí)，僅僅是一名幼兒園老師，可她把職業(yè)當(dāng)事業(yè)來(lái)做，不斷挑戰(zhàn)自我，從幼兒園老師做到小學(xué)老師，又從小學(xué)老師做到初中老師，又從初中老師做到高中老師，現(xiàn)在她把自己幾十年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)放在教育局教研室的層面進(jìn)行系統(tǒng)研究，提升整理，推及全縣。劉xx師正是我們身邊有理想信念的典型代表。一個(gè)人有了理想信念的支撐，再大的困難也是暫時(shí)的。有理想信念也是一個(gè)教師做好事業(yè)的最起碼的要求，是把職業(yè)當(dāng)事業(yè)的.起點(diǎn)，是一個(gè)教師的靈魂的驅(qū)動(dòng)力，是教師保持求索進(jìn)取的思想保障。理想信念又很小很實(shí)在，就是把課堂上的學(xué)生教好，教好一個(gè)學(xué)生，內(nèi)心便會(huì)充滿(mǎn)對(duì)職業(yè)的崇敬感。
好老師，需要有高尚的道德情操來(lái)支撐。都說(shuō)情商比智商重要，科學(xué)家早就給出判決：一個(gè)人的成功，75%來(lái)自于情商。而學(xué)生的情商不是靠知識(shí)的汲取，而是靠教師自身情操的引領(lǐng)、帶動(dòng)。教師只有高山似的品情，才能讓學(xué)生仰止。現(xiàn)已退體多年的已達(dá)70余歲的田xx師，教書(shū)四十年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)xx小學(xué)，桃李遍天下，她是我的啟蒙老師。為什么我對(duì)她的印象特別深？首先她是一名嚴(yán)師，第二田老師很有情趣，教學(xué)之外無(wú)不用她的情操去感化影響學(xué)生。田老師善于對(duì)學(xué)生情趣的培養(yǎng)，跳舞強(qiáng)調(diào)一個(gè)“笑”字，寫(xiě)作文要求一個(gè)“情”字，同學(xué)之間要求一個(gè)“容”字；幫助生病的同學(xué)，給我們窮孩子以救濟(jì)，不歧視學(xué)困生；田老師常和學(xué)生一起娛樂(lè)，能歌善舞，倍受學(xué)生仰慕，自然催人上進(jìn)，刻骨銘心。田老師的道德情操個(gè)人魅力是我心靈的高山。我從教二十年了，每次教育學(xué)生，田老師的影子都會(huì)在其中揮之不去。良好的道德情操是區(qū)別一個(gè)教師精神品質(zhì)、生活情趣高低的法碼，具有良好的道德情操，就會(huì)應(yīng)證“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”的名言。自然就會(huì)向往善良、真誠(chéng)、廉恥、仁愛(ài)、寬容、平等，內(nèi)化成個(gè)人美德，形成自身偉大的人格魅力。
扎實(shí)學(xué)識(shí)與教學(xué)智慧，更為做新時(shí)代的好老師提出更高的要求。古時(shí)老師就只學(xué)文一科，而今天的學(xué)生對(duì)數(shù)理化、語(yǔ)外政、音體美等科學(xué)文化知識(shí)均要涉獵，這就為老師提出了全新的更高的知識(shí)要求。古代教學(xué)是擇優(yōu)教學(xué)，今天是均衡教學(xué)，教學(xué)的方法與智慧也就要?jiǎng)?chuàng)新獨(dú)特，同一個(gè)問(wèn)題的講解要滿(mǎn)足于好中差三個(gè)層次的學(xué)生。寓教于樂(lè)、均衡發(fā)展，讓每一個(gè)學(xué)生都“有所獲、有所益”絕非空話(huà)。xx一的特級(jí)教師、省級(jí)名師、xx學(xué)副校長(zhǎng)李xx師，就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他既當(dāng)好校長(zhǎng)之職，又能悉心教學(xué)，正得益于他扎實(shí)的學(xué)識(shí)與獨(dú)到的教學(xué)智慧。他曾幫扶xx中學(xué)、xx學(xué)數(shù)學(xué)科，我們聽(tīng)課的人無(wú)不被其學(xué)識(shí)與智慧所折服。據(jù)他的學(xué)生說(shuō)，李老師一開(kāi)口，他淵博的學(xué)識(shí)隨口就到，數(shù)學(xué)課上居然偶有散文抒情、天文地理、圖象美術(shù)等，課堂就像一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，深深的吸附你的心。所以我認(rèn)為，像我們教初中語(yǔ)文，除要完全掌握初中語(yǔ)文知識(shí)外，最起碼要掌握小學(xué)的全部知識(shí)，掌握初中其他科目的基本知識(shí)，若對(duì)高中語(yǔ)文瀏覽一遍。這樣教起書(shū)來(lái)，就能做到得心應(yīng)手，左右逢源，援古例今，舉一反三，自然水到渠成。
仁愛(ài)之心。仁者愛(ài)人，孔子早就說(shuō)過(guò)：“己所不欲，勿施于人”。在言傳身教中，仁師就是榜樣，這讓我想起省級(jí)先進(jìn)校長(zhǎng)陳xx師宣講的一句話(huà)：“校長(zhǎng)是中層干部的榜樣，中層干部是班主任的榜樣，班主任是科任教師的榜樣，老師是學(xué)生的榜樣，學(xué)生是家長(zhǎng)的榜樣”。我們教師正是要用高尚的道德情操和仁愛(ài)之心做好“榜樣效應(yīng)”，把正確的思想道德觀(guān)念傳遞給學(xué)生。原景陽(yáng)中學(xué)的高華方老師，被網(wǎng)評(píng)為最牛家訪(fǎng)教師。“最牛家訪(fǎng)”說(shuō)明了他作為一名老師具有的堅(jiān)定的仁愛(ài)之心。偶爾做家訪(fǎng)容易，難的是一輩子做家訪(fǎng)。試想，周末時(shí)人們都在享受三口之家?guī)?lái)的溫馨與甜蜜，而高老師卻要擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)，騎著摩托車(chē)在崇山峻嶺間塵土飛揚(yáng)，在學(xué)生家中坐客，冷落妻子與女兒，如果沒(méi)有高尚的道德情操和堅(jiān)定的仁愛(ài)之心是很難辦到的。一直以來(lái)，他將陽(yáng)光心態(tài)融入到教育中，以關(guān)愛(ài)和尊重培養(yǎng)學(xué)生的自信自尊自強(qiáng)，不知把多少即將輟學(xué)的學(xué)生拉回了課堂。xx學(xué)打出的墻標(biāo)：“培養(yǎng)一名優(yōu)秀的學(xué)生是貢獻(xiàn)，留住一名輟學(xué)的學(xué)生也是貢獻(xiàn)”。都極力的說(shuō)明了我們老師要終生敬業(yè)愛(ài)生，具有堅(jiān)定有力的仁愛(ài)之心。
仁愛(ài)還是保持一顆內(nèi)心寧?kù)o祥和的健康心態(tài)的法寶，所謂的“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，仁者看到的自然都是仁愛(ài)之事物，內(nèi)心便充滿(mǎn)了慈悲，慈悲心充滿(mǎn)了人文關(guān)懷，笑看恩怨淡，慈悲真性情，仁愛(ài)固然令人長(zhǎng)壽。我們做的教書(shū)育人，做得好，其實(shí)就是觀(guān)世音菩薩的普渡眾生的思想。隨緣度化、聞聲救苦又何不剛好應(yīng)證在我們的教育教學(xué)之上呢？我們比觀(guān)世音更勝一籌的現(xiàn)實(shí)手段不是用虛無(wú)飄渺的甘露水楊柳枝，而是用知識(shí)技能人格情操去教化武裝靈魂。仁愛(ài)之心讓我們教師的心靈變得更加沌潔、可愛(ài)！
“四有”教師善于遵循教育教學(xué)和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)守教育理想和信念，忠實(shí)自己，挑戰(zhàn)自我，得育人之樂(lè)而內(nèi)心寧?kù)o，同時(shí)也收獲了名利副產(chǎn)品，三年不鳴，一鳴驚人。他們勇于擔(dān)當(dāng)，甘守寂寞，默默奉獻(xiàn)，以一片楓葉的傲骨在秋風(fēng)中颯然作響。
“四有”好老師也不是一朝就錘煉出來(lái)的。要求我們對(duì)內(nèi)要有長(zhǎng)久的內(nèi)驅(qū)力，對(duì)外有要順應(yīng)環(huán)境的適應(yīng)力，對(duì)名利要有忍耐力，對(duì)職業(yè)要有事業(yè)向上力，對(duì)學(xué)生要有奉獻(xiàn)力，要有“板登一坐十年冷”的定力。看看教師成名史就得知，都是染點(diǎn)風(fēng)霜的人。猶如老中醫(yī)，越老經(jīng)驗(yàn)越足，老教師的“傳幫帶教”也就越顯得彌足珍貴。
目前，我縣“兩均衡一突破”已結(jié)束，教師教育輿論導(dǎo)向何方，我看“樹(shù)‘四有’教師，建設(shè)新型育人教師隊(duì)伍”正是其道。本著對(duì)家鄉(xiāng)情結(jié)的熱愛(ài)，對(duì)個(gè)人下半生教育事業(yè)的追求，本著自己的孩子也需要優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。我宣誓：將我半生的精力，堅(jiān)守平凡崗位，演繹精彩課堂，挑戰(zhàn)自我，做一個(gè)有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的“四有”教師！
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文集合3
和著春風(fēng)，踏著陽(yáng)光，在美妙的四月天里，我們帶著大包、小包踏上了國(guó)際大都市——上海。我們滿(mǎn)懷希望，滿(mǎn)懷憧憬，希望裝滿(mǎn)大都市的教學(xué)理念來(lái)點(diǎn)綴我們?nèi)鸢驳慕虒W(xué)風(fēng)景，引導(dǎo)我們的教育方向。在上海我們深入育才初級(jí)中學(xué)課堂，與一線(xiàn)老師對(duì)話(huà);在上海我們進(jìn)入華東師范學(xué)府，聆聽(tīng)大師們的思想;在上海我們討論思考
交流，找尋教育的方向與本真。短短幾天的學(xué)習(xí)結(jié)束了，雖然時(shí)間短，卻給我?guī)?lái)了不小的“震動(dòng)”，也引發(fā)了我深深的思考……
NelNoddings說(shuō)：“學(xué)校教育不是通往上流社會(huì)的階梯，而是通向智慧的道路。成功不能用金錢(qián)和權(quán)力來(lái)衡量，成功更意味著建立愛(ài)的關(guān)系，增長(zhǎng)個(gè)人才干，享受自己所從事的職業(yè)，以及與其他生命和地球維系一種有意義的連接。”德性，正是新課改所體現(xiàn)的，知識(shí)是呆板的，人是生動(dòng)的，教育學(xué)生，首先就是要讓他們學(xué)會(huì)關(guān)切，學(xué)會(huì)關(guān)聯(lián)，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為德性。教師在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生內(nèi)心的成長(zhǎng)，使學(xué)生真正成為一個(gè)對(duì)自己、社會(huì)負(fù)責(zé)的人。
一、化知識(shí)為德性，教師不僅是教學(xué)生知識(shí)，更是教學(xué)生學(xué)、悟知識(shí)
教育的價(jià)值是以為人發(fā)展為本。人的發(fā)展是以知識(shí)的學(xué)習(xí)與發(fā)展為載體，教育是以人與人之間的交流為舞臺(tái)的。教育的本質(zhì)是激發(fā)人探究的創(chuàng)造力，培育人的德性，因?yàn)闆](méi)有健全的人性，就沒(méi)有健全的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)。所以新課程，追求的是學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生德性的發(fā)展，學(xué)生德性自主的發(fā)展。
傳統(tǒng)注重知識(shí)記憶的教育，老師、教材是權(quán)威者，鐘啟泉教授說(shuō)：“知識(shí)不是一種外在于個(gè)體或強(qiáng)加于個(gè)體的被管理被灌輸?shù)摹陀^(guān)’東西，而是一種可探詢(xún)、可分析、可切磋的動(dòng)態(tài)的探究過(guò)程”“課程改革的核心環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)改革，課堂教學(xué)改革的核心環(huán)節(jié)是教師專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展。”教什么不是由知識(shí)決定的，而是由教學(xué)過(guò)程來(lái)決定的。以前我們常說(shuō)：“給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水。”在知識(shí)爆炸，信息高速發(fā)展的今天，教師即便有十桶水都不夠。新課程呼喚教師角色的變化，更多的是服務(wù)意識(shí)，更多的作用是引領(lǐng)者、指導(dǎo)者。教學(xué)更重要的.是教給學(xué)生方法，讓他們自己習(xí)得知識(shí)。
在心理課中，這一點(diǎn)更加明顯，教師就是為學(xué)生的心理服務(wù)的，更加注重學(xué)生心理品質(zhì)的發(fā)展，教學(xué)就是圍繞“培養(yǎng)他們積極樂(lè)觀(guān)、健康向上的心理品質(zhì)，開(kāi)發(fā)他們的潛能，促進(jìn)學(xué)生身心和諧可持續(xù)發(fā)展”開(kāi)展的。至始至終，都“以人為本”，相信學(xué)生是自己困境的最好解決者，正所謂“助人自助”。心理活動(dòng)，也不是簡(jiǎn)單的指導(dǎo)學(xué)生怎么做，為什么這么做，而是通過(guò)活動(dòng)，與學(xué)生產(chǎn)生心靈上的共鳴，讓學(xué)生自己體驗(yàn)到其中的道理。
二、以發(fā)展學(xué)生德性為本，關(guān)注學(xué)生心理品質(zhì)發(fā)展與預(yù)防心理問(wèn)題
日本學(xué)者佐藤學(xué)說(shuō)：教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是精雕細(xì)啄，才能得到扎實(shí)的成果。這就要求教師扎根教學(xué)實(shí)踐，扎根生活實(shí)踐，放眼大局，著手細(xì)節(jié)，讓自己的工作既有的放矢，又深入基礎(chǔ)。學(xué)生的基礎(chǔ)是什么?就是人性的呼喚，喚醒、激發(fā)他所有的積極品質(zhì)、潛能，使自己愛(ài)學(xué)習(xí)，樂(lè)學(xué)習(xí)。《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》中指出：開(kāi)展心理健康教育要以學(xué)生發(fā)展為根本，堅(jiān)持發(fā)展、預(yù)防和危機(jī)干預(yù)相結(jié)合原則。就是要培養(yǎng)學(xué)生的積極心理品質(zhì)，挖掘他們的心理潛能，注重預(yù)防和解決發(fā)展過(guò)程中的心理行為問(wèn)題。
這是許多特級(jí)教師和教授的共識(shí)，不管是趙欣才的“研究學(xué)情，以學(xué)定教”，還是鐘啟泉、吳剛平大師的課改理念，都是以發(fā)展學(xué)生為目的。雖然他們沒(méi)有講到心理健康教學(xué)，但道理是一樣的。作為其它基礎(chǔ)學(xué)科的心理教學(xué)更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生德性的發(fā)展，尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生。所有活動(dòng)的設(shè)計(jì)最終都是為提高自主自助和自我教育的能力和發(fā)展其品質(zhì)而服務(wù)的。
三、發(fā)展學(xué)生德性，關(guān)注學(xué)生的學(xué)情，預(yù)設(shè)教案
只有關(guān)注學(xué)生的學(xué)情，才能知道從什么程度開(kāi)始教，教學(xué)才會(huì)有針對(duì)性。如何關(guān)注學(xué)生的學(xué)情?鐘啟泉提出：研究學(xué)生(兒童研究)、吃透教材(洞察教材的結(jié)構(gòu)、意圖)。陸伯鴻提出：備課時(shí)要做到“三個(gè)明白，三個(gè)把握”，一個(gè)是自己明白(對(duì)文本的解讀);第二個(gè)是學(xué)生明白嗎?明白到什么程度?第三個(gè)是我怎么教學(xué)生容易明白?在研究學(xué)情的基礎(chǔ)上，才能設(shè)計(jì)預(yù)案。預(yù)案的設(shè)計(jì)是靜態(tài)的，而教學(xué)過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，在設(shè)計(jì)預(yù)案時(shí)就應(yīng)有“把我捏碎了塑成一個(gè)你”的精神，考慮學(xué)生的學(xué)法、習(xí)慣等等因素。讓學(xué)生先學(xué)后教，多學(xué)少教，吳剛平教授說(shuō)：調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生會(huì)講，這是教學(xué)方向。
其實(shí)，心理課中何嘗不是這樣，每設(shè)計(jì)一節(jié)課，都要以所教班級(jí)學(xué)生特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，既發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的共性問(wèn)題，又發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)別差異。在課前要深入學(xué)生當(dāng)中，做調(diào)查、訪(fǎng)談。然后根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)針對(duì)性的設(shè)計(jì)過(guò)程，只有針對(duì)性強(qiáng)了，學(xué)習(xí)過(guò)程的有效性就會(huì)凸顯出來(lái)。
四、課中傾聽(tīng)學(xué)生心聲，注重知識(shí)的反思、體驗(yàn)、內(nèi)化、行動(dòng)
課堂上學(xué)生是風(fēng)景，老師是背景。鐘啟泉說(shuō)：老師上課應(yīng)該做四件事，即傾聽(tīng)、串聯(lián)、反芻、聚焦。在我看來(lái)，老師最應(yīng)該要做的是傾聽(tīng)。這也是一名優(yōu)秀心理老師所具備的，我們要學(xué)會(huì)聽(tīng)學(xué)生所說(shuō)的，聽(tīng)學(xué)生的反映和教材有什么關(guān)聯(lián)，聽(tīng)和其他的學(xué)生發(fā)言有什么關(guān)聯(lián)，聽(tīng)和他以往的發(fā)言有什么關(guān)聯(lián)(進(jìn)步)，更要聽(tīng)學(xué)生所
說(shuō)背后想說(shuō)的。與學(xué)生心貼心的，才能理解接納學(xué)生，才能化愛(ài)于無(wú)形。此次，吳剛平教授和吳金瑜校長(zhǎng)都講知識(shí)分為三類(lèi)：感官識(shí)記性知識(shí)(學(xué)科知識(shí))、意義理解性知識(shí)、過(guò)程體驗(yàn)性知識(shí)。現(xiàn)在很多教師是直接把德性給學(xué)生，學(xué)生只獲得事實(shí)性知識(shí)、死知識(shí)。現(xiàn)在學(xué)生不缺知識(shí)，缺的是方法性知識(shí)、價(jià)值性知識(shí)。所以老師在教學(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生自己加工，自己歸納、反思，在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)，才能內(nèi)化為學(xué)生自己的東西，學(xué)生有感受了，內(nèi)心觸動(dòng)了，便收獲了知識(shí)，而且把這種知識(shí)化為德性。所以在以后的心理教學(xué)實(shí)踐中，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)在課堂內(nèi)外反思自己的行為、心理，把自己的所思、所感運(yùn)用在生活中，自覺(jué)的內(nèi)化為自己的行為。這就要求老師在課中充分尊重學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生自主的開(kāi)展學(xué)習(xí)。
唐僧西天取經(jīng)是為造福平民大眾，此次我們上海取經(jīng)也是為我們?nèi)鸢驳慕逃泶u加瓦，讓學(xué)生在教育的天地里能主動(dòng)地學(xué)習(xí)，快樂(lè)地學(xué)習(xí)。接下來(lái)，我們所要做的是把這些學(xué)的內(nèi)化為自己的教學(xué)理念，扎根在教學(xué)實(shí)踐中，努力使自己的教學(xué)走在改革的前頭，不辜負(fù)“領(lǐng)軍”教師的稱(chēng)號(hào)。
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