學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì),這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么要如何寫呢?下面是小編整理的學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)1
將近二十多天的《世界經(jīng)濟(jì)概論》課程的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束了,南開大學(xué)的周申老師悉心授課,使我深深體會(huì)到世界經(jīng)濟(jì)學(xué)有多么的錯(cuò)綜復(fù)雜。通過這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程的學(xué)習(xí),我了解到,南開大學(xué)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)科在學(xué)科評(píng)估中屢次被評(píng)為“國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科”,得到了國(guó)內(nèi)同行的認(rèn)可。《世界經(jīng)濟(jì)概論》被評(píng)為國(guó)家精品課程。世界經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門前沿性和綜合性很強(qiáng)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的基本特征,從一體化的角度來對(duì)世界經(jīng)濟(jì)原理和問題進(jìn)行闡述,分析了貿(mào)易自由化、金融全球化、生產(chǎn)國(guó)際化等經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn),闡述了世界經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)與平衡發(fā)展,研究了世界經(jīng)濟(jì)的相互往來與國(guó)際協(xié)調(diào)以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的全球化問題,諸如環(huán)境污染、人口膨脹、資源利用等等,這讓學(xué)生有了一個(gè)明確的學(xué)習(xí)立足點(diǎn),利于從整體上把握學(xué)科知識(shí)。
讓我感觸最深的就是南開大學(xué)的《世界經(jīng)濟(jì)概論》,不僅師資力量雄厚,而且課程的定位與課程設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想非常先進(jìn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)院根據(jù)自己的人才培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置相應(yīng)的課程體系,更新和整合課程教學(xué)內(nèi)容,即強(qiáng)化課程間的銜接,理順課程學(xué)習(xí)順序,協(xié)調(diào)各門課程內(nèi)容,取消相對(duì)陳舊的課程,重新規(guī)劃每門課程的內(nèi)容,避免重復(fù),形成有機(jī)銜接而不重復(fù)的系統(tǒng)課程教學(xué)體系,并把最新的相關(guān)成果納入教學(xué)內(nèi)容,形成了自己的教學(xué)體系。下面談?wù)勎以诮虒W(xué)過程中的一點(diǎn)。
和南開大學(xué)相比,我所在的西安培華學(xué)院是一所民辦三本院校,沒有開設(shè)世界經(jīng)濟(jì)專業(yè),我們所開設(shè)的專業(yè)是國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易,這門課程作為本專業(yè)的選修課進(jìn)行開設(shè)。在授課過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極性不高,經(jīng)過認(rèn)真思考,歸納了幾點(diǎn)原因:
1、《世界經(jīng)濟(jì)概論》與其它學(xué)科知識(shí)內(nèi)容交叉重復(fù)。《世界經(jīng)濟(jì)概論》在教學(xué)中存在著與其它學(xué)科知識(shí)內(nèi)容交叉問題。在教學(xué)的過程中,有些內(nèi)容會(huì)與《國(guó)際金融》、《國(guó)際投資學(xué)》和《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》等課程重復(fù),因此在講到這些部分的時(shí)候,有部分學(xué)生會(huì)認(rèn)為內(nèi)容都已經(jīng)學(xué)過,覺得再聽的話沒有什么意思,在這種情況下,學(xué)生很難提起興趣。因此如何建立本門課程的理論體系和教學(xué)內(nèi)容體系,還有待于在世界經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展中逐步認(rèn)識(shí)和完善。
2、由于《世界經(jīng)濟(jì)概論》學(xué)科性質(zhì),有些章節(jié)在教學(xué)中有理論部分尤其定性分析部分,存在著講授枯燥等問題,如何更好地開展互動(dòng)式教學(xué),調(diào)動(dòng)學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)的積極性,促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)等問題還有待繼續(xù)研究與實(shí)踐。
3、由于教師的能力有限,對(duì)有些專題的`駕馭能力不夠,課堂無法生動(dòng)出彩。因此,作為教師一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí),給自己充電。同時(shí),學(xué)校也要?jiǎng)?chuàng)造條件對(duì)青年教師進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn),將教師送出去學(xué)習(xí)。如像南開大學(xué)的教師95%的都有機(jī)會(huì)去美國(guó)、歐洲等國(guó)家的著名大學(xué)作為訪問學(xué)者交流學(xué)習(xí),一方面鍛煉了自身的語言水平,一方面也增長(zhǎng)的專業(yè)知識(shí)。
如何提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)與激活學(xué)生學(xué)習(xí)?
1、靈活設(shè)置授課內(nèi)容,加強(qiáng)教學(xué)中熱點(diǎn)難點(diǎn)的要求。如中國(guó)入市過渡期滿后將會(huì)給中國(guó)經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)等帶來什么影響;能源問題;人民幣匯率問題;可持續(xù)發(fā)展問題;紡織品配額問題;區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作等。
2、增強(qiáng)教師的感染力。如果教師具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí),課堂上旁征博引,談吐不凡,而又不乏風(fēng)趣幽默,必定會(huì)有極高的個(gè)性魅力吸引學(xué)生、感染學(xué)生,增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的興趣。如果教師能夠注意改進(jìn)教學(xué)方法,教學(xué)中創(chuàng)設(shè)平等互動(dòng)的教學(xué)環(huán)境和融洽和諧的教學(xué)氛圍,寓教以情,以情感人,使學(xué)生以熱愛的心態(tài)來進(jìn)入學(xué)習(xí),其結(jié)果會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。此外在授課的時(shí)候,如果我們不注意開場(chǎng)白,一開始便投入講授枯燥的課本內(nèi)容,學(xué)生的情緒定會(huì)逐漸低落,對(duì)這堂課的影響是極其深遠(yuǎn)的。教師如果注意每堂課都來一個(gè)新穎的開端,自然會(huì)吸引學(xué)生的注意力。
3、強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),這一點(diǎn)值得借鑒。首先,南開大學(xué)完善實(shí)驗(yàn)課程建設(shè),建立實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心,包括六個(gè)實(shí)驗(yàn)室,如經(jīng)濟(jì)分析實(shí)驗(yàn)室、實(shí)務(wù)模擬實(shí)驗(yàn)室、金融分析實(shí)驗(yàn)室、規(guī)劃仿真實(shí)驗(yàn)室、基本技能實(shí)驗(yàn)室、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)驗(yàn)室。積極利用實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的設(shè)計(jì),國(guó)貿(mào)模擬軟件的使用,學(xué)生還可以利用貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行國(guó)貿(mào)實(shí)務(wù)的演練,如何發(fā)盤,還盤等。其次,進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)與實(shí)地考察。克服困難建立實(shí)踐基地,利用省會(huì)城市的地理優(yōu)勢(shì),組織學(xué)生深入碼頭、大型物流企業(yè)、海關(guān)、開發(fā)區(qū)等參觀學(xué)習(xí)。同時(shí),將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為重要的教學(xué)環(huán)節(jié),要求學(xué)生寫實(shí)踐考察報(bào)告、實(shí)習(xí)報(bào)告和學(xué)習(xí)收獲,通過學(xué)習(xí)交流活動(dòng),加強(qiáng)學(xué)生對(duì)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的消化和理解。再次,邀請(qǐng)實(shí)際企業(yè)業(yè)務(wù)人員的講座與交流。
我所在的三本院校更應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),因?yàn)槠淙瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)為培養(yǎng)應(yīng)用性人才。學(xué)校也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重視,多購置外貿(mào)教學(xué)模擬軟件,增設(shè)實(shí)驗(yàn)室,并對(duì)其教師進(jìn)行在職培訓(xùn)。也希望學(xué)校能有些改革,如新招聘的教師先放到外貿(mào)企業(yè)實(shí)習(xí)1-2年,再回來給學(xué)生上課,這樣能保證一定的教學(xué)質(zhì)量。
4、以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為目的,改革傳統(tǒng)的考試方法。作為三本院校,理事長(zhǎng)在教學(xué)方法改革的理念上非常前沿,我校從20xx年就開始倡導(dǎo)過程性考核方式,即不以最后的期末考試卷面成績(jī)作為最終成績(jī),而是強(qiáng)化平時(shí)的過程性考核成績(jī)。我校的過程性考核比例原來是3:7,后來提高到4:6。平時(shí)的考勤、作業(yè)、課堂表現(xiàn)、章節(jié)測(cè)試等環(huán)節(jié)都以一定的比例給予分值。另外,在雙語課程的教學(xué)中還要加強(qiáng)口語考試環(huán)節(jié),作為期末成績(jī)的一個(gè)組成部分。
以上兩點(diǎn)感觸,是這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。在以后的工作和學(xué)習(xí)中,我會(huì)將兄弟院校好的做法進(jìn)行借鑒,運(yùn)用到教學(xué)中去,發(fā)揮主觀能動(dòng)性,切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)2
我有幸參加了學(xué)習(xí)的培訓(xùn)。在此期間,我們聆聽了教授及學(xué)者的專題報(bào)告、教育專家講座及各個(gè)學(xué)科的教授的課,使我的理論水平得到了極大的提高,增長(zhǎng)了許多知識(shí),受益匪淺。
通過學(xué)習(xí),使我深刻的認(rèn)識(shí)到,要想成為一名優(yōu)秀的教師,不僅要有淵博的學(xué)識(shí),精湛的專業(yè)技能,更要注重人格魅力的影響。教師的語言對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,教師的一言一行,學(xué)生均喜歡模仿,這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來一生的影響,教師一言一行時(shí)時(shí)刻刻學(xué)生都喜歡模仿,將會(huì)給學(xué)生帶來一生的影響,因此,教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣,凡要求學(xué)生要做到的,自己首先做到,堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師要知育是一朵云吹動(dòng)另一朵云,一棵樹搖動(dòng)另一棵樹,一個(gè)心靈感動(dòng)另一個(gè)心靈。我們要學(xué)會(huì)喜歡學(xué)生,喜歡和他們?cè)谝黄穑@樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn),我覺得“身臨其境”才是最好的教育。
再次,培訓(xùn)使我對(duì)未來的工作充滿了信心和動(dòng)力。對(duì)于剛剛從大學(xué)校門踏出的.我們,對(duì)新的生活、新的責(zé)任、新的角色多少有些怯懦,而本次培訓(xùn)中,培訓(xùn)指導(dǎo)老師也十分注意我們的這種心理的變化,他們的講話,從頭到尾始終貫穿一個(gè)中心,那就是充滿對(duì)新教師的鼓勵(lì)。其一是鼓勵(lì)我們要趕快適應(yīng)學(xué)校的教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境和人際關(guān)系環(huán)境等,其二是鼓勵(lì)我們要更加理性地認(rèn)識(shí)社會(huì)。其三是鼓勵(lì)我們要做一名終身學(xué)習(xí)型老師,做一名能夠不斷適應(yīng)新知識(shí)新問題新環(huán)境的老師。其四是鼓勵(lì)我們要堅(jiān)持創(chuàng)新,在教學(xué)中發(fā)揮自己的聰明和才智,爭(zhēng)做教學(xué)發(fā)展的弄潮兒。這些鼓勵(lì),使我對(duì)未來的工作充滿了信心和動(dòng)力。高爾基曾經(jīng)說過:“只有滿懷自信的人,才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中,并實(shí)現(xiàn)自己的意志。”也許,對(duì)于我們新教師來說,只要有克服困難的信心,才能取得好的開端,而好的開端,便是成功的一半。
最后,通過學(xué)習(xí),我還認(rèn)識(shí)到要做一名合格的教師,除了要有淵博的學(xué)識(shí)和優(yōu)良的教學(xué)技能,還要有高尚的師德,讓我們不能在工作中只積累經(jīng)驗(yàn),更要邊教邊思考,有所實(shí)踐,有所創(chuàng)造。而這正是我們新教師培訓(xùn)對(duì)于我們新教師的要求。
這次的培訓(xùn)給了我一筆寶貴的財(cái)富,在今后的工作中我一定更加努力學(xué)習(xí),為自己的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)3
隨著數(shù)字化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,越來越多的企業(yè)和行業(yè)開始向數(shù)字化轉(zhuǎn)型,提高效率、降低成本、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。近期,我參加了一次數(shù)字化經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)培訓(xùn),對(duì)數(shù)字化經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
首先,我對(duì)數(shù)字化經(jīng)濟(jì)的概念和相關(guān)知識(shí)有了更全面的了解。在培訓(xùn)中,老師們?cè)敿?xì)地介紹了數(shù)字化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程、內(nèi)涵和主要特征,讓我更好地理解了數(shù)字化經(jīng)濟(jì)的意義和價(jià)值。
其次,數(shù)字化經(jīng)濟(jì)的應(yīng)用層面非常廣泛,涉及到許多領(lǐng)域和行業(yè)。在培訓(xùn)過程中,老師們給我們介紹了數(shù)字化經(jīng)濟(jì)的實(shí)際應(yīng)用場(chǎng)景和案例,包括電商、金融、醫(yī)療等眾多領(lǐng)域。通過這些實(shí)例,我更好地認(rèn)識(shí)了數(shù)字化經(jīng)濟(jì)對(duì)企業(yè)和個(gè)人的影響和作用。
最后,數(shù)字化經(jīng)濟(jì)的學(xué)習(xí)需要不斷地實(shí)踐和創(chuàng)新。在培訓(xùn)中,老師們?yōu)槲覀儨?zhǔn)備了一系列的實(shí)踐任務(wù),讓我們將所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合,培養(yǎng)了我們的實(shí)際操作能力。
總之,數(shù)字化經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)培訓(xùn)讓我受益匪淺,我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和探索數(shù)字化經(jīng)濟(jì),為未來的發(fā)展做好充分準(zhǔn)備。數(shù)字化經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)范式,正在改變著經(jīng)濟(jì)生態(tài),也催生了新的商業(yè)模式和產(chǎn)業(yè)形態(tài)。在數(shù)字化經(jīng)濟(jì)的學(xué)習(xí)過程中,我深刻認(rèn)識(shí)到數(shù)字化經(jīng)濟(jì)的重要性和意義,它不僅對(duì)于企業(yè)和產(chǎn)業(yè)具有重要的推動(dòng)作用,同時(shí)也對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型升級(jí)和人們的生活方式產(chǎn)生著重要影響。
首先,數(shù)字化經(jīng)濟(jì)對(duì)于企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的帶來的最大貢獻(xiàn)就是提高生產(chǎn)效率和降低成本。隨著物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)的發(fā)展,企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)都可以實(shí)現(xiàn)數(shù)字化、自動(dòng)化和智能化,從而大大提高了生產(chǎn)效率。同時(shí),數(shù)字化經(jīng)濟(jì)的應(yīng)用也可以降低企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的成本,提高企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
其次,數(shù)字化經(jīng)濟(jì)也對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著重要影響。隨著數(shù)字化經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,一些新的`領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)也得到了快速發(fā)展,產(chǎn)生了一批新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí),數(shù)字化經(jīng)濟(jì)也推動(dòng)了科技創(chuàng)新的發(fā)展,為人類社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步提供了新的動(dòng)力。
最后,數(shù)字化經(jīng)濟(jì)對(duì)于人們的生活也帶來了變革。在數(shù)字化經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中,人們的消費(fèi)方式和生活模式發(fā)生了深刻的變化。例如,數(shù)字化經(jīng)濟(jì)催生了電商業(yè)的興起,讓人們可以在任何時(shí)間任何地點(diǎn)方便地購物;同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療、在線教育等也為人們帶來了全新的服務(wù)形式和用戶體驗(yàn)。
除此之外,在數(shù)字化經(jīng)濟(jì)的學(xué)習(xí)過程中,我也深刻認(rèn)識(shí)到數(shù)字化經(jīng)濟(jì)對(duì)于人力資本的需求。數(shù)字化經(jīng)濟(jì)作為一種技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè),對(duì)于人才的要求也更加高。數(shù)字化經(jīng)濟(jì)需要的人才掌握著計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)據(jù)分析、市場(chǎng)營(yíng)銷等多方面的知識(shí)。因此,要想在數(shù)字化經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有所發(fā)展,必須不斷地學(xué)習(xí)和自我提升,跟上數(shù)字化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)和步伐。
總之,數(shù)字化經(jīng)濟(jì)是一個(gè)具有重要意義的領(lǐng)域,學(xué)習(xí)數(shù)字化經(jīng)濟(jì)不僅能夠幫助人們掌握新技術(shù),提高生產(chǎn)效率和降低成本,同時(shí)還能對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和人們的生活產(chǎn)生積極的影響。
我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)數(shù)字化經(jīng)濟(jì)的知識(shí),不斷提高自己的技能和能力,為數(shù)字化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和創(chuàng)新做出積極的貢獻(xiàn)。
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如何認(rèn)識(shí)分享經(jīng)濟(jì),目前仍有不同的看法,但從政府的有關(guān)政策看,分享經(jīng)濟(jì),有望可期,包容對(duì)待,尚待完善,對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)是有益的。關(guān)于分享經(jīng)濟(jì),其實(shí),這種建立在資源共享基礎(chǔ)上的新型經(jīng)濟(jì)模式,它具有天然的互聯(lián)網(wǎng)基因,是在互聯(lián)網(wǎng)搭建的共享平臺(tái)上,將的閑置資源,變成有效優(yōu)化的'資源動(dòng)能,重新帶入流通領(lǐng)域的新商業(yè)模式!
在新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)形式下,也許就在不久的將來,隨前沿科技和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展,分享經(jīng)濟(jì)已是風(fēng)口是趨勢(shì),是從私域向公域的分享經(jīng)濟(jì),并在逐步的釋放社會(huì)資源,讓社會(huì)資本能力的能集聚,這是一種新的融合協(xié)同模式。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是獨(dú)享世界,只要獨(dú)享才能創(chuàng)造壟斷,才能保持穩(wěn)定的現(xiàn)狀。但在移動(dòng)社交的情況下,獨(dú)享經(jīng)濟(jì)已逐漸走向后臺(tái),而分享經(jīng)濟(jì)卻成功上位!
信息時(shí)代的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng),其實(shí)是以消費(fèi)者為核心。那么,對(duì)有眼光和有能力的消費(fèi)者,就有必要把身邊的消費(fèi)者,有效地動(dòng)員和組織起來,帶領(lǐng)大家同生產(chǎn)商,共享社會(huì)財(cái)富分配。因?yàn)橛薪M織和管理消費(fèi)者,已付出勞動(dòng)就應(yīng)有收益,這就是一種新的商業(yè)行為,這樣的消費(fèi)者就叫消費(fèi)商,這也是一種新消費(fèi)者理念,并在悄悄地改變市場(chǎng)規(guī)則!
分享經(jīng)濟(jì):其實(shí)就是粉絲經(jīng)濟(jì),你擁有的粉絲越多,你潛在的客戶就越多,你的收益就越大。常說的以人為本理念,同樣適用在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。所謂分享,就是把好的理念,好的機(jī)會(huì),好的產(chǎn)品,讓更多的人知道。因此,所謂的分享經(jīng)濟(jì),就是讓你知道共享。你只要知道抱團(tuán)。只要知道創(chuàng)新,只要知道平臺(tái),就有機(jī)會(huì)發(fā)展!
分享經(jīng)濟(jì):就是將有效資源(根基)+共享的平臺(tái)(介質(zhì))+按需的分配(貨物)+大家的加入(營(yíng)銷)有益的回報(bào)(結(jié)果)謹(jǐn)希望大家記住,一是:但求所用,不求所有。二是:敢于創(chuàng)業(yè),平臺(tái)賦能。三是:抱團(tuán)發(fā)展,聯(lián)盟制勝。已搭建的兵心商城,就是分享經(jīng)濟(jì)共享平臺(tái),就是為兵分享!
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)5
發(fā)經(jīng)濟(jì)學(xué)是第二次世界大戰(zhàn)后形成的一門新興經(jīng)濟(jì)學(xué)科。作為一門獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)科,它首先出現(xiàn)在西方國(guó)家,并且成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的一重要分支,后來逐步擴(kuò)展到發(fā)展中國(guó)家。進(jìn)入20世紀(jì)80年代后,發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論的教學(xué)和研究開始在我國(guó)興起,并且越來越廣泛地開展起來。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是探討一個(gè)較為落后的國(guó)家向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)狀況發(fā)展轉(zhuǎn)變的一般趨勢(shì)和規(guī)律的科學(xué),是發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)。現(xiàn)就通過《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》的自主學(xué)習(xí),略談我對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。
首先,讓我認(rèn)識(shí)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象。
經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,每一門科學(xué)都有它特定的研究對(duì)象和研究任務(wù)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)組成部分,與其他的經(jīng)濟(jì)學(xué)科在研究對(duì)象和研究任務(wù)方面有所差異,有其自己的研究范圍和內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)發(fā)展,是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū),從欠發(fā)達(dá)狀態(tài)向發(fā)狀態(tài)轉(zhuǎn)變的過程。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué),就是研究發(fā)中國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程、經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)、結(jié)構(gòu)變化內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展因素各種內(nèi)在關(guān)系的.科學(xué),一般表現(xiàn)為三個(gè)方面:一是經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)變,如城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)等;二是經(jīng)濟(jì)社會(huì)質(zhì)的方面的改善,如生活質(zhì)量改善、生態(tài)環(huán)境改善、文化程度提高等;三是國(guó)民經(jīng)濟(jì)量的增長(zhǎng)和擴(kuò)張,如增長(zhǎng)速度、人均國(guó)民生產(chǎn)總值等指標(biāo)的變化。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范圍是發(fā)展中國(guó)家。發(fā)展中國(guó)家一般是指原先的殖民地、半殖民地和附屬國(guó),現(xiàn)在已經(jīng)取得政治獨(dú)立的新興民族國(guó)家。發(fā)展中國(guó)家是欠發(fā)達(dá)國(guó)家群體的總稱。其具體國(guó)情和民族有著各自的特點(diǎn),存在著許多差異。但在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面有著許多共同的特征:如勞動(dòng)生產(chǎn)率低、技術(shù)落后;人口增長(zhǎng)速度快、資本非常缺乏、人均收入水平低,生活質(zhì)量不高等。文教衛(wèi)生條件差,平均壽命低;依賴于初級(jí)產(chǎn)品的出口等等。
總之,發(fā)中國(guó)家具有的共同經(jīng)歷、共同處境和共同特征,面臨著共同的任務(wù),即發(fā)展經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化,發(fā)展問題已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代的主題,它在上要求有一個(gè)專門的學(xué)科從事發(fā)展中國(guó)家的研究,這就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。
其次,讓了解了發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)。
發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是探討一個(gè)較為落后的國(guó)家向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)狀況發(fā)展轉(zhuǎn)變的一般趨勢(shì)和規(guī)律的科學(xué),是發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)。確切地講,發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程、經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)、結(jié)構(gòu)變化內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展因素各種內(nèi)在關(guān)系的科學(xué)。它要研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般條件和特殊國(guó)情,揭示經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律和趨勢(shì),并從發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際出發(fā),探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路,參與選擇和制定發(fā)展戰(zhàn)略和政策。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)6
這學(xué)期,我們學(xué)習(xí)了一門新的學(xué)科————微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。通過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí),我知道了什么是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),又稱個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué),小經(jīng)濟(jì)學(xué),是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支,主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位(單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng))作為研究對(duì)象,分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤(rùn);單個(gè)消費(fèi)者如何將有限收入分配在各種商品消費(fèi)上以獲得最大滿足;單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素?cái)?shù)量和利潤(rùn)如何確定;生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定;單個(gè)商品的效用、供給量、需求量和價(jià)格如何確定等等。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)中單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為,以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。亦稱市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)或價(jià)格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包含的內(nèi)容非常廣泛。其中主要有:均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論(包括生產(chǎn)理論、成本理論和市場(chǎng)均衡理論)、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方向微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究市場(chǎng)中個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為,亦即單個(gè)家庭、單個(gè)廠商和單個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量。它從資源稀缺這個(gè)基本概念出發(fā),認(rèn)為所有個(gè)體的行為準(zhǔn)則在此設(shè)法利用有限資源取得最大收獲,并由此來考察個(gè)體取得最大收獲的條件。在商品與勞務(wù)市場(chǎng)上,作為消費(fèi)者的家庭根據(jù)各種商品的不同價(jià)格進(jìn)行選擇,設(shè)法用有限的收入從所購買的各種商品量中獲得最大的效用或滿足。家庭選擇商品的行動(dòng)必然會(huì)影響商品的價(jià)格,市場(chǎng)價(jià)格的變動(dòng)又是廠商確定生產(chǎn)何種商品的信號(hào)。廠商是各種商品及勞務(wù)的供給者,廠商的目的則在于如何用最小的.生產(chǎn)成本,生產(chǎn)出最大的產(chǎn)品量,獲得取最大限度的利潤(rùn)。廠商的抉擇又將影響到生產(chǎn)要素市場(chǎng)上的各項(xiàng)價(jià)格,從而影響到家庭的收入。家庭和廠商的抉擇均通過市場(chǎng)上的供求關(guān)系表現(xiàn)出來,通過價(jià)格變動(dòng)進(jìn)行協(xié)調(diào)。
因此,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)就是研究市場(chǎng)機(jī)制及其作用,均衡價(jià)格的決定,考察市場(chǎng)機(jī)制如何通過調(diào)節(jié)個(gè)體行為取得資源最優(yōu)配置的條件與途徑。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也就是關(guān)于市場(chǎng)機(jī)制的經(jīng)濟(jì)學(xué),它以價(jià)格為分析的中心,因此也稱作價(jià)格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還考察了市場(chǎng)機(jī)制失靈時(shí),政府如何采取干預(yù)行為與措施的理論基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬歇爾的均衡價(jià)格理論基礎(chǔ)上,吸收美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家張伯侖和英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅賓遜的壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論以及其他理論后逐步建立起來的。凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)盛行之后,這種著重研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為的傳統(tǒng)理論,就被稱為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)只是研究對(duì)象有所分工,兩者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法并無根本分歧。兩者均使用均衡分析與邊際分析,在理論體系上,它們相互補(bǔ)充和相互依存,共同構(gòu)成現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè):市場(chǎng)出清,即資源流動(dòng)沒有任何障礙;完全理性,即消費(fèi)者與廠商都是以利己為目的的經(jīng)濟(jì)人,他們自覺的按利益最大化的原則行事,既能把最大化作為目標(biāo),又知道如何實(shí)現(xiàn)最大化;完全信息,是指消費(fèi)者和廠商可以免費(fèi)而迅速的獲得各種市場(chǎng)信息。
總的來說經(jīng)濟(jì)學(xué)可以分為以下三個(gè)部分:第一部分是均衡:包括局部均衡和一般均衡,前者代表馬歇爾,后者瓦爾拉斯,另外還有一種非均衡狀態(tài),即考慮了失業(yè)和通脹的均衡;按小生的理解均衡即帕累托最優(yōu),只有達(dá)到了均衡狀態(tài),才能使總體得到最大的效益即社會(huì)福利最大化;供給和需求相等時(shí)市場(chǎng)均衡,此時(shí)的價(jià)格為均衡價(jià)格,即買賣雙方都能接受的價(jià)格;消費(fèi)者均衡是指在物價(jià)和收入一定的前提下,消費(fèi)者購買何種商品組合可以達(dá)到最大效用,結(jié)論是消費(fèi)者預(yù)算線和效用無差異曲線的切點(diǎn),更具體的說是商品的邊際效用之比等于它們的價(jià)格之比;廠商均衡簡(jiǎn)單的說就是資源一定如何使廠商利潤(rùn)最大化,結(jié)論邊際收益等于邊際成本,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的最佳組合
第二部分為邊際:具體包括邊際產(chǎn)量,邊際效用,邊際收益,邊際成本。我們必須正確理解邊際的含義,邊際產(chǎn)量即增加單位生產(chǎn)要素所增加的產(chǎn)量,邊際產(chǎn)量先升后降,引起平均產(chǎn)量先升后降且與平均產(chǎn)量的交點(diǎn)為平均產(chǎn)量的最大值,邊際產(chǎn)量只要大于為增加的生產(chǎn)要素的價(jià)值,廠商追加生產(chǎn)就有利可圖;邊際效用最早由馬歇爾提出,它是基于基數(shù)效用論的一種分析方法,邊際效用遞減導(dǎo)致平均效用遞減,總效用在邊際效用為零時(shí)達(dá)到最大;邊際收益小于平均收益,導(dǎo)致平均收益遞減,總收益在邊際收益為零時(shí)達(dá)到最大;邊際成本是增加生產(chǎn)單位產(chǎn)品所增加的邊際成本先降然后直線上升,當(dāng)邊際大于平均時(shí),平均成本上升,交點(diǎn)為平均成本最低;邊際收益等于邊際成本時(shí)企業(yè)利潤(rùn)最大;跨國(guó)公司對(duì)外投資建廠的臨界點(diǎn)是在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的邊際成本等于平均成本,抑制了其在國(guó)內(nèi)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模,因此進(jìn)行資本輸出降低成本,推遲臨界點(diǎn),總之企業(yè)基于不同的經(jīng)營(yíng)目的選擇不同的模型。
第三部分為分配:簡(jiǎn)單的說,分配就是市場(chǎng)按照一定的標(biāo)準(zhǔn),資本,土地,勞動(dòng),企業(yè)家才能,得到相應(yīng)的利息,地租,工資,利潤(rùn)。這個(gè)理論可以追溯到十九世紀(jì)初期資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表法國(guó)的薩伊,他提出以生產(chǎn)費(fèi)用論取代勞動(dòng)價(jià)值論,生產(chǎn)費(fèi)用包括勞動(dòng)土地資本。分配的最終目的是實(shí)現(xiàn)帕累托最優(yōu),社會(huì)整體福利最大化。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)7
曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》一書我買了多年,一直也未怎么讀。最近我在做一些“中間市場(chǎng)理論”研究時(shí),發(fā)現(xiàn)我的基礎(chǔ)知識(shí)還多顯不足,所以我翻箱倒柜將這本書給找出來了,并一氣讀了兩章,感覺還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。他學(xué)生時(shí)曾在普林斯頓大學(xué)和麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)教員時(shí),他講授過各種課程,包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。多年前他甚至還在長(zhǎng)灘當(dāng)過一個(gè)夏天的帆船運(yùn)動(dòng)教練。
曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》第一章講的是經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理。他講的第一個(gè)原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”,它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費(fèi)的午餐,魚和熊掌不可兼得,我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西,這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的,我們有不少人是什么都想得到,但實(shí)際結(jié)果有可能什么都得不到。比如:時(shí)間安排,你既然安排了看電影的時(shí)間,那你就得犧牲做其它的時(shí)間;還比如:“大炮與黃油”之間的選擇,國(guó)家用更多的錢去加強(qiáng)國(guó)防,國(guó)家用于改善人民生活的錢就少了。等等,這樣的道理非常的多。
狂年四月份,在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上,我們內(nèi)部發(fā)生了嚴(yán)重分歧。因?yàn)橐恢币詠恚覀兊母衫O交易都未讓人滿意,它也嚴(yán)重影響市場(chǎng)的發(fā)展。但是,大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標(biāo)準(zhǔn)制定的不好。他們認(rèn)為,按照現(xiàn)行的.廣西繭標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行交易,無疑將廣西以外的繭擋在門外,這樣的做法是錯(cuò)誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理,但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠(yuǎn)期交易是標(biāo)準(zhǔn)化交易,既然如此,它首先要求交易的商品要盡可能地達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)化程度,如果沒有這點(diǎn)保證,它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國(guó)角度看,它的標(biāo)準(zhǔn)化程度是不高的,比如:山東蠶繭一粒繭絲長(zhǎng)可以達(dá)到1200——1300米,而廣西繭只有600——700米,所以它們根本不是一類繭。
揩“廣西繭”修改為“全國(guó)繭”它違背了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“權(quán)衡取舍”原理,即:我們又想將交收范圍擴(kuò)大,但又想將中遠(yuǎn)期交易做起來,也就是魚和熊掌我都想得到,但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束,實(shí)際的結(jié)果非常令人失望,我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當(dāng)然,我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標(biāo)準(zhǔn),但它應(yīng)該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多,比如:貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等,我們應(yīng)從這些方面多去找原因。如果一種標(biāo)準(zhǔn)化程度不高的商品都能做中遠(yuǎn)期交易的話,那什么東西都能做了,比如:石頭。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)8
在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中,每一個(gè)國(guó)家都慢慢地被卷入這個(gè)全球經(jīng)濟(jì)大循環(huán)中。經(jīng)濟(jì)全球化從表面上看是經(jīng)濟(jì)范疇的理論問題,但實(shí)際上它還涉及了國(guó)家政治、外交關(guān)系、對(duì)外政策、海外軍事、國(guó)際大事件應(yīng)對(duì)、國(guó)家對(duì)國(guó)際事務(wù)參與和決策等許多關(guān)于政治方面的問題。學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)概論可以讓我們很好地融入社會(huì)經(jīng)濟(jì)中,進(jìn)而讓我們?nèi)〉酶玫某尚А?/p>
從《世界經(jīng)濟(jì)概論》所學(xué)到的知識(shí)
經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程突飛猛進(jìn),每一個(gè)國(guó)家都很清楚經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要影響。特別是戰(zhàn)后國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局的形成,若一個(gè)國(guó)家并不能跟上經(jīng)濟(jì)全球化的步伐,他將會(huì)被社會(huì)淘汰。所以,無論是國(guó)家政府還是個(gè)人,都應(yīng)該好好地去從經(jīng)濟(jì)全球化的角度去觀察世界,認(rèn)真去思考。
經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的加速使得北美自由貿(mào)易區(qū)、歐洲聯(lián)盟、亞洲太平洋經(jīng)濟(jì)合作組織等貿(mào)易區(qū)域的出現(xiàn)。同時(shí),使得發(fā)展中國(guó)家也開始實(shí)行開放以濟(jì)政策。經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化具有殊途同歸、互動(dòng)發(fā)展的關(guān)系。這對(duì)于每一個(gè)貿(mào)易區(qū)的成員經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都有很大的促進(jìn)作用。
隨著新一輪技術(shù)的迅猛發(fā)展,經(jīng)濟(jì)全球化也會(huì)隨之而出現(xiàn)并且得到快速的發(fā)展。信息處理和傳遞、信息流通的網(wǎng)絡(luò)、通信衛(wèi)星和計(jì)算機(jī)技術(shù)等,促使通信技術(shù)以前未有的速度迅速在全球形成了市場(chǎng)。同時(shí),其他的新技術(shù)了也突發(fā)猛進(jìn),形成以高新技術(shù)為主體的新經(jīng)濟(jì),進(jìn)一步推動(dòng)了新經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化下,企業(yè)出現(xiàn)集團(tuán)化發(fā)展趨勢(shì),其基本動(dòng)向是組建具有多元化的產(chǎn)品和生產(chǎn)能力,以達(dá)到全球性擴(kuò)張。
經(jīng)濟(jì)全球化浪潮席卷全球過程中,不僅發(fā)展中國(guó)家需要對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊,不斷調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),即便是發(fā)達(dá)國(guó)家也不得不對(duì)其傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整。在產(chǎn)業(yè)調(diào)整方面,大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主,工業(yè)制造能力弱,因此這些國(guó)家先后采取了改革開放政策跨國(guó)公司和國(guó)際組織的投資大幅度增長(zhǎng),從而對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整。而在傳統(tǒng)工業(yè)制造領(lǐng)域,其行業(yè)與企業(yè)基本上處于無力營(yíng)運(yùn)的狀況。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化程度的提高,各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng),貿(mào)易量也會(huì)增長(zhǎng)。從理論上說,經(jīng)濟(jì)全球化促使國(guó)際經(jīng)濟(jì)依存度提高,作為以國(guó)際貿(mào)易為主體的國(guó)家之間的進(jìn)出口貿(mào)易則應(yīng)該越來越開放、自由,這樣才能與經(jīng)濟(jì)全球化的要求吻合。另一方面,隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入化,外匯市場(chǎng)的`作用也越來越大,主要表現(xiàn)為:國(guó)際清算、兌換功能、授信、套期保值、投機(jī)等方面。并且,國(guó)際外匯市場(chǎng)也越來越活躍,國(guó)際外匯市場(chǎng)職能也得到了充分地發(fā)揮。
其表現(xiàn)為:
1、實(shí)現(xiàn)購買力的國(guó)際轉(zhuǎn)移;
2、提供資金融通;
3、提供外匯保值和投機(jī)的機(jī)制。正因?yàn)槿绱耍?jīng)濟(jì)全球化的積極作用之一便是更大規(guī)模地促進(jìn)國(guó)際資本流動(dòng),從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程,國(guó)際組織在全球性公共基礎(chǔ)設(shè)施如信息傳播、發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化方面的爭(zhēng)端與沖突地解決、主權(quán)國(guó)家的救助等方面發(fā)揮了更大的作用,尤其是在世界各國(guó)之間發(fā)揮的協(xié)調(diào)作用,它所解決的不僅僅是經(jīng)濟(jì)問題。隨著經(jīng)濟(jì)全球化步伐的加快,世界各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)依存度迅速提高,一方面加速了發(fā)展中國(guó)家的以濟(jì)發(fā)展,另一方面也會(huì)使得國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際金融和國(guó)際投資存在相當(dāng)大的風(fēng)險(xiǎn)。
學(xué)習(xí)《世界經(jīng)濟(jì)概論》的體會(huì)和感受
通過學(xué)習(xí)這一門課程,我知道了世界上沒有一個(gè)國(guó)家可以脫離與其他國(guó)家交往而獨(dú)立存在,通過傳統(tǒng)的國(guó)際貿(mào)易方式,國(guó)家之間建立了經(jīng)濟(jì)關(guān)系,其中包括企業(yè)、個(gè)人的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中,世界范圍內(nèi)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效率在不斷增長(zhǎng),但這種效率增長(zhǎng)產(chǎn)生的“紅利”卻在發(fā)達(dá)國(guó)家和不發(fā)達(dá)國(guó)家之間進(jìn)行著不公正、不全理、不公平的分配。經(jīng)濟(jì)全球化與經(jīng)濟(jì)在全球內(nèi)的兩極分化是并行的,并且是嚴(yán)重對(duì)立的。在現(xiàn)實(shí)中,越來越多國(guó)家意識(shí)到,世界經(jīng)濟(jì)格局的急劇變化更加突出了國(guó)家的安全問題。
學(xué)習(xí)這一門學(xué)科讓我認(rèn)識(shí)到了世界經(jīng)濟(jì)無論是對(duì)于國(guó)家、企業(yè)還是個(gè)人,都具有很重要的作用。了解世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,可以讓我們以后立足于社會(huì)起到很好的幫助。所以,我們還需在以后的生活與工作中經(jīng)常關(guān)注這個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)變化,進(jìn)而讓我們更好地運(yùn)用到我們的生活實(shí)際當(dāng)中。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)9
才放那么短短的30多天假就要被導(dǎo)師要求看著這兩本書過年,一開始,我真不懂為什么,單單只看書的名字,我也不知道為什么要安排看這本無聊的書,又有點(diǎn)不爽,但耐心去看,又覺得其實(shí)沒有那么難接受,內(nèi)容也還是可以的,就硬著頭皮把書用最短的時(shí)間讀完了。看完之后才發(fā)現(xiàn),把《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》這本書比成繼亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》之后的第二部最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作并沒有夸大,那是名副其實(shí)的。
大衛(wèi)李嘉圖作為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的繼承人,其思想深深地受到亞當(dāng)斯密的影響。《國(guó)富論》正是李嘉圖接觸學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一本作品,我個(gè)人認(rèn)為這就是他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》研究的幾大主題和《國(guó)富論》的主題有相似之處的最主要原因。當(dāng)然,這兩本如此著名的作品有再多的共同之處,還是各有優(yōu)劣的,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》在所涉及的范圍上也比不上《國(guó)富論》,《國(guó)富論》所討論的更加廣、內(nèi)容更加多。即使思想上被影響,李嘉圖還是能夠?qū)啴?dāng)斯密批判地學(xué)習(xí)而非盲目認(rèn)同、全盤接受的,還是能夠就這些話題提出自己獨(dú)特的見解的。
這本書一開始并不是討論“分工”的問題,而是就“價(jià)值”展開敘述。而且李嘉圖并沒有按照常理只是談?wù)搩r(jià)值問題,而且他還假定了商品的存在,假定了工資、資本、利潤(rùn)、一般利潤(rùn)等等的存在,并且就這幾方面也論述了一番。這些問題本應(yīng)該在價(jià)值分析的基礎(chǔ)上才需要進(jìn)一步說明的,但李嘉圖卻有著其自己獨(dú)特的一面。
接著就是“地租”問題了,其實(shí)我個(gè)人認(rèn)為相比于亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》里面的對(duì)地租問題的討論,李嘉圖在這方面對(duì)這個(gè)問題的見解有點(diǎn)遜色、不夠深刻、不夠有針對(duì)性,李嘉圖是以整個(gè)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的見解為前提展開論述的,而亞當(dāng)斯密是圍繞自己獨(dú)到的看法,圍繞如何讓國(guó)富民強(qiáng)去寫的。因此,就這一主題,李嘉圖還是比不上“老手”,思想上稍稍劣了點(diǎn)。
接著所說的價(jià)格、利潤(rùn)、工資什么的其實(shí)說白了,就是對(duì)前面幾章價(jià)值、地租的概括、補(bǔ)充。其實(shí)這本書看下去真的覺得內(nèi)容很少,但里面的思想?yún)s是我們可以學(xué)習(xí)、借鑒的。例如他的價(jià)值論就認(rèn)為生產(chǎn)中所耗費(fèi)的勞動(dòng)決定了商品的價(jià)值,別出心裁,與亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》中提到的二元觀點(diǎn)就有所不同,也正正因?yàn)樗?思想有其獨(dú)特的一面,讓他的作品一面世就引起了社會(huì)的關(guān)注、引起了巨大的反響,其作品也一度熱銷,供不應(yīng)求。
其后,李嘉圖還談及了許多賦稅原理,對(duì)稅種進(jìn)行了分類、分析了各種稅種的來源還有征收稅對(duì)各階級(jí)的收入與發(fā)展生產(chǎn)的影響。他還認(rèn)為稅收是一個(gè)國(guó)家的土地和勞動(dòng)的產(chǎn)品中由政府所支配的一個(gè)部分,最終是由這個(gè)國(guó)家的資本又或者是由這個(gè)國(guó)家的收入來支付的。稅收是會(huì)在一定程度上降低公司和個(gè)人的收入水平,從而影響到他們的消費(fèi)水平和再生產(chǎn)的能力,但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,稅收卻又是一個(gè)國(guó)家收入必不可少的重要的一個(gè)部分,一個(gè)國(guó)家要實(shí)行一切有利于民生的措施又或者是要加強(qiáng)國(guó)家實(shí)力、加快國(guó)家的發(fā)展速度,金錢是很重要的,沒有了金錢,一切都只會(huì)是空談、只會(huì)是紙上談兵,因此,稅收還是十分必要的,但是,國(guó)家也有這個(gè)責(zé)任讓每一分每一角納稅人上繳的稅款都用得其所,而不是成為某些官員貪贓枉法的工具。李嘉圖個(gè)人主張遵循亞當(dāng)斯密的“公平、確實(shí)、便利、經(jīng)濟(jì)”四項(xiàng)稅收原則,并且還依據(jù)這個(gè)原則詳細(xì)地分析了各種賦稅的利與弊及其對(duì)各個(gè)階級(jí)收入的影響。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)10
經(jīng)濟(jì)學(xué)包括微觀和宏觀,微觀部分的研究對(duì)象是個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位,指單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)市場(chǎng)等。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)條件是理性人,即以最小經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲得自己的最大經(jīng)濟(jì)利益。要解決的是資源配置問題:生產(chǎn)什么,資源如何進(jìn)行有效組合,才能提高經(jīng)濟(jì)效益,產(chǎn)品數(shù)量采用什么分配機(jī)制分配等等。
一需求,供給與均衡數(shù)量
需求是指消費(fèi)者在一定時(shí)期內(nèi)在各種可能的價(jià)格水平下愿意而且能夠購買的該商品數(shù)量。需求量主要受商品價(jià)格,消費(fèi)者的收入水平,相關(guān)商品的價(jià)格,消費(fèi)者的偏好和消費(fèi)者對(duì)該商品的價(jià)格預(yù)期的影響。需求函數(shù)表示一種商品的需求量和影響該需求數(shù)量的各種因素之間的相互關(guān)系。它是向右下方傾斜的,表示商品的需求量和價(jià)格之間成反方向變動(dòng)的關(guān)系。供給是指生產(chǎn)者在一定時(shí)期內(nèi)在各種可能的價(jià)格下意愿而且能夠提供出售該種商品的數(shù)量。供給量主要受商品的價(jià)格,生產(chǎn)成本,生產(chǎn)的技術(shù)水平,相關(guān)商品的價(jià)格和生產(chǎn)者對(duì)未來的預(yù)期的影響。供求函數(shù)表示一種商品的供給量和該商品價(jià)格之間存在著一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。供給曲線表現(xiàn)出向右上方傾斜的特征,表示商品的供給量和價(jià)格成同方向變動(dòng)的規(guī)律。因此商品的市場(chǎng)需求量和市場(chǎng)供給量相等時(shí)的價(jià)格即為均衡價(jià)格。而供求曲線不是固定不變的,在其他條件不變的情況下,需求變動(dòng)分別引起均衡價(jià)格和均衡數(shù)量的同方向的變動(dòng);供給變動(dòng)引起均衡價(jià)格的反方向變動(dòng),引起均衡數(shù)量的同方向的變動(dòng)。對(duì)于富有彈性的商品,廠商的銷售收入與商品的價(jià)格成反方向的變動(dòng)。而缺乏彈性的商品(如食鹽,味精,洗潔劑)銷售收入與商品的價(jià)格成同方向的變動(dòng)。如果兩種商品之間存在著替代關(guān)系,這兩種商品互為替代品。如如蘋果與香蕉。如果兩種商品必須同時(shí)使用才能滿足消費(fèi)者的某種欲望,則稱這兩種商品之間存在著互補(bǔ)關(guān)系,這兩種商品互為互補(bǔ)品。如磁帶和錄音機(jī)。
二效用論
需求的背后是消費(fèi)者,消費(fèi)者在消費(fèi)商品時(shí)感受到的滿足程度是效用。例如,消費(fèi)者消費(fèi)了巧克力與唱片,他從中得到的效用是無法衡量,也無法加總求和的,更不能用基數(shù)來表示,他可以比較從消費(fèi)這兩種物品中所得到的效用。如果他認(rèn)為消費(fèi)一塊巧克力所帶來的效用大于消費(fèi)唱片所帶來的效用,那么就叫一塊巧克力的效用是第一,唱片的效用是第二。在一定時(shí)間內(nèi),其他商品的消費(fèi)數(shù)量保持不變的條件下,隨消費(fèi)者對(duì)某種商品消費(fèi)量的增加,消費(fèi)者從該商品連續(xù)增加的每一消費(fèi)單位中得到的效用增量是遞減的。效用取決于兩個(gè)方面:
1)客觀因素,即商品的使用價(jià)值;
2)主觀因素,即人的主觀心理感受。消費(fèi)者的行為的出發(fā)點(diǎn)和目的是追求效用的最大化。
消費(fèi)者均衡在消費(fèi)者的收入和商品的價(jià)格既定的條件下,當(dāng)消費(fèi)者選擇商品組合獲取了最大的效用滿足,并將保持這種狀態(tài)不變時(shí),消費(fèi)者處于均衡狀態(tài),簡(jiǎn)稱為消費(fèi)者均衡。消費(fèi)者均衡是研究單個(gè)消費(fèi)者在既定收入條件下實(shí)現(xiàn)效用最大化的均衡條件。消費(fèi)者均衡是指在既定收入和各種商品價(jià)格的限制下選購一定數(shù)量的各種商品,以達(dá)到最滿意的程度。消費(fèi)者均衡是消費(fèi)者行為理論的核心。而在一定的收入或支出的水平下,對(duì)所消費(fèi)的不同商品組合具有同等滿足程度的曲線,就是無差異曲線。所以要想獲得市場(chǎng),就必須從這兩個(gè)方面來滿足消費(fèi)者的需求,使其能獲得自身能獲得的最大效用。預(yù)算線表示消費(fèi)者在一定的的收入和價(jià)格條件下所能購買的各種商品數(shù)量的最大組合。預(yù)算約束線是由收入和商品價(jià)格兩方面決定,收入增加價(jià)格不變或是價(jià)格降低收入不變都會(huì)使消費(fèi)者的消費(fèi)水平提高。消費(fèi)者的無差異曲線和預(yù)算線結(jié)合在一起,來分析消費(fèi)者追求效用最大化的`購買選擇行為。最優(yōu)購買組合只能出現(xiàn)在預(yù)算線上。
三生產(chǎn)論
生產(chǎn)者亦稱廠商或企業(yè),它是指能夠作出統(tǒng)一的生產(chǎn)決策的單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位。廠商的目標(biāo)是追求最大的利潤(rùn),廠商投入勞動(dòng)和資本是生產(chǎn)要素。在短期內(nèi),生產(chǎn)者來不及調(diào)整全部生產(chǎn)要素的數(shù)量。在技術(shù)水平不變的條件下,在連續(xù)等量地把某種不變的生產(chǎn)要素增加到其他一種或幾種數(shù)量不變的生產(chǎn)要素上去的過程中,當(dāng)這種生產(chǎn)要素的投入量小于某一特定值時(shí),增加該要素投入所帶來的邊際產(chǎn)量是遞減的。短期生產(chǎn)分為三個(gè)階段:第一階段,勞動(dòng)的平均產(chǎn)量始終是上升的,且達(dá)到最大值;邊際產(chǎn)量先上升后下降,且始終大于平均產(chǎn)量。總產(chǎn)量始終是增加的。因此生產(chǎn)者連續(xù)增加可變要素勞動(dòng)的投入量,以增加總產(chǎn)量。第二階段是生產(chǎn)者進(jìn)行決策的區(qū)間。開始,勞動(dòng)的平均產(chǎn)量達(dá)最高點(diǎn)。終點(diǎn)處,勞動(dòng)邊際產(chǎn)量等于零。第三階段,平均產(chǎn)量繼續(xù)下降,邊際產(chǎn)量降為負(fù)值,勞動(dòng)總產(chǎn)量也呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。生產(chǎn)者不會(huì)增加勞動(dòng)投入量,而是通過減少投入量來增加總產(chǎn)量以擺脫勞動(dòng)邊際產(chǎn)量為負(fù)值和總產(chǎn)量的下降局面。在長(zhǎng)期內(nèi),生產(chǎn)者可以調(diào)整全部生產(chǎn)要素的數(shù)量。通過對(duì)兩要素投入量的不斷調(diào)整,使得最后一單位的成本支出無論用來購買哪一種生產(chǎn)要素所獲得的邊際產(chǎn)量都相等,從而實(shí)現(xiàn)既定成本條件下的最大產(chǎn)量。
四成本論
先來看一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)小故事,它講的是:?jiǎn)痰つ苡?小時(shí)修剪完自家草坪,而他的鄰居女孩珍妮用4小時(shí)修剪完他家的草坪,所以喬丹在這件事上有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。那么,喬丹應(yīng)該為自己家修剪草坪?jiǎn)幔咳羲约盒?/p>
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)11
我認(rèn)真學(xué)習(xí)了公共經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科。在此期間我學(xué)習(xí)的最大收獲就是獲得了一種把公共經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題結(jié)合起來的思維,逐步把平時(shí)看到的、生活中遇到的、工作中處理的經(jīng)濟(jì)問題同學(xué)過的理論結(jié)合起來。
通過對(duì)本學(xué)科的理論學(xué)習(xí),我深刻領(lǐng)會(huì)政府經(jīng)濟(jì)行為的重要性。公共經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究政府經(jīng)濟(jì)行為、政府與私人部門之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政府經(jīng)濟(jì)活動(dòng)特殊規(guī)律的科學(xué),是論述各級(jí)政府部門和公共組織(如國(guó)有企事業(yè))的存在意義和行為,回答政府必須做什么以及應(yīng)該怎么做的學(xué)問。政府與市場(chǎng)也同樣存在著失靈的現(xiàn)象,公共經(jīng)濟(jì)學(xué)就要解決此類問題,即政府為什么要干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活?什么時(shí)候干預(yù)?怎樣干預(yù)?政府從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的范圍、方式、途徑和效果是什么?通過學(xué)習(xí),我研究了以下幾個(gè)方面:
一是研究資源最優(yōu)配置的狀態(tài)。在市場(chǎng)機(jī)制的作用下,如果居民和企業(yè)作為市場(chǎng)主體分別實(shí)現(xiàn)了效用最大化和利潤(rùn)最大化,并且在此基礎(chǔ)上,產(chǎn)品市場(chǎng)和生產(chǎn)要素市場(chǎng)既不存在過剩,也不存在短缺,即整個(gè)經(jīng)濟(jì)的價(jià)格體系恰好使所有的商品供求都相等時(shí),經(jīng)濟(jì)就處于一般均衡狀態(tài)或瓦爾拉斯均衡狀態(tài)。當(dāng)經(jīng)濟(jì)處于一般均衡狀態(tài)時(shí),資源便實(shí)現(xiàn)了最優(yōu)配置。資源實(shí)現(xiàn)最優(yōu)配置的標(biāo)準(zhǔn)是,當(dāng)一種資源的.任何重新分配,已經(jīng)不可能使任何一個(gè)人的境況變好,而不使一個(gè)人的境況變壞。換而言之,社會(huì)已經(jīng)達(dá)到這樣一種狀態(tài),如果資源在某種配置下,不可能由重新組合生產(chǎn)和分配來使一個(gè)人或多個(gè)人的福利增加,而不使其他任何人的福利減少,那么社會(huì)就實(shí)現(xiàn)了資源的最優(yōu)配置。
二是研究市場(chǎng)失靈的現(xiàn)象。在一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中,整個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)一般均衡,并且資源配置達(dá)到帕累托最優(yōu)狀態(tài)時(shí)需要的條件。這些條件包括:經(jīng)濟(jì)主體是完全理性的、信息是完全的、市場(chǎng)是完全競(jìng)爭(zhēng)的、經(jīng)濟(jì)主體的行為不存在外部影響等。符合這些條件的完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)顯然是不現(xiàn)實(shí)的,而當(dāng)這些條件不具備時(shí),資源最優(yōu)配置或者帕累托最優(yōu)狀態(tài)通常不能實(shí)現(xiàn)資源最優(yōu)配置。
簡(jiǎn)單的說,市場(chǎng)失靈就是指由于市場(chǎng)機(jī)制不能充分發(fā)揮作用而導(dǎo)致的資源配置缺乏效率或資源配置失當(dāng)?shù)那闆r。
三是研究市場(chǎng)失靈的原因。導(dǎo)致市場(chǎng)失靈的原因主要有壟斷、外部性、公共物品和信息不對(duì)稱等。首先,市場(chǎng)分為完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、完全壟斷市場(chǎng)、寡頭壟斷市場(chǎng)和壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng),而完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)只是一種假性理論,由于不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的廣泛存在,市場(chǎng)機(jī)制就很難有效地發(fā)揮作用,資源就不可能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)配置。其次,就是外部性或外部影響,是指某個(gè)人或某個(gè)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)其他人或其他企業(yè)造成了影響,但卻沒有為此付出代價(jià)或得到收益。這里所說的影響是指一種活動(dòng)所產(chǎn)生的成本或利益未能通過市場(chǎng)價(jià)格反映出來的,而是無意識(shí)強(qiáng)加于他人的。再次,是公共物品影響市場(chǎng)失靈。公共物品是滿足社會(huì)公共需要的物品,它和私人物品相對(duì)應(yīng),它具有非競(jìng)爭(zhēng)性和排他性的特點(diǎn),可分為純公共物品和準(zhǔn)公共物品。由于公共物品存在非競(jìng)爭(zhēng)性和非排他性,消費(fèi)者更愿意搭便車,低保或者隱瞞自己對(duì)公共物品的偏好。所以無法知道每個(gè)消費(fèi)者的需求曲線,消費(fèi)者表明的需求曲線一般低于實(shí)際水平。因此無法加總消費(fèi)者的需求曲線,也不能求得公共物品的最優(yōu)數(shù)量,從而影響市場(chǎng)失靈。最后是信息不對(duì)稱對(duì)市場(chǎng)失靈的影響,在完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中,作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與中的生產(chǎn)者和消費(fèi)者對(duì)影響其選擇的相關(guān)經(jīng)濟(jì)變量都擁有充分的并且是相同的信息。但現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中,某一參與者比對(duì)方擁有更多的影響其決策的信息,被稱為信息不對(duì)稱。它導(dǎo)致市場(chǎng)逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn),從而影響市場(chǎng)資源配置。
通過對(duì)本學(xué)科的學(xué)習(xí),我學(xué)習(xí)了一些通過政府行為干預(yù)和調(diào)節(jié)市場(chǎng)機(jī)制的理論方法。為了克服市場(chǎng)失靈,彌補(bǔ)市場(chǎng)機(jī)制的缺陷和不足,優(yōu)化資源配置,政府需要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行干預(yù)和調(diào)控,用看得見的手來彌補(bǔ)看不見的手。主要有四種方法。
一是為了限制和消除壟斷,保護(hù)和促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng),提高資源配置的效率,政府可以通過法律手段來限制和反對(duì)不當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。這是西方國(guó)家已采用的手段。我國(guó)也制定了《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》和《反壟斷法》等法律法規(guī)。政府對(duì)壟斷進(jìn)行干預(yù)的另一種手段就是對(duì)壟斷行業(yè)進(jìn)行公共管制,主要是對(duì)壟斷行業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)的價(jià)格進(jìn)行管制,可規(guī)定限價(jià),或者規(guī)定利潤(rùn)。
二是消除外部性,傳統(tǒng)方法包括使用稅收和補(bǔ)貼、將相關(guān)企業(yè)合并從而使外部性內(nèi)部化等手段。首先政府可使用稅收的手段對(duì)那些產(chǎn)生負(fù)外部性的企業(yè);
其次對(duì)于那些具有正外部性的企業(yè),政府應(yīng)給與財(cái)政補(bǔ)貼,使其私人收益等于社會(huì)收益;
再次,政府可通過合并相關(guān)企業(yè)的方法使外部性得以“內(nèi)部化”。
三是為了提供適當(dāng)水平的公共物品,政府承擔(dān)了主要提供者的職責(zé),例如國(guó)防、治安、消防和公共衛(wèi)生。
四是為了解決因信息不對(duì)稱造成的市場(chǎng)失靈,政府對(duì)許多商品的說明、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和廣告都作出了具體的法律規(guī)定。政府還通過各種方式為消費(fèi)者提供信息服務(wù)。
通過對(duì)本學(xué)科的學(xué)習(xí),我掌握了一些理論指導(dǎo)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,政府怎么來管理市場(chǎng)?我總結(jié)為,政府要三管,三不管,第一個(gè)政府要管產(chǎn)業(yè)方向,不管具體的項(xiàng)目審批.第二個(gè)方面管外部環(huán)境,不管具體經(jīng)營(yíng)。外部環(huán)境比如說你來到我這個(gè)區(qū)域投資,你享受什么樣的優(yōu)惠,我給你提供什么樣的服務(wù),這是外部環(huán)境,不管具體的經(jīng)營(yíng)。三個(gè)方面管依法征稅,不管企業(yè)盈虧。政府的支出范圍決定了你的公共經(jīng)濟(jì)的職能,所以說我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,市場(chǎng)能干的,政府都不再進(jìn)行資助,我們對(duì)國(guó)有企業(yè)每年要拿出大量的資金進(jìn)行補(bǔ)貼,當(dāng)然相對(duì)于過去是這樣,另一方面我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)它的支出還占很大的份額,我們要提供政府的基本性公共服務(wù),這里面財(cái)政支出也要進(jìn)行轉(zhuǎn)移。
政府通過制定正確的微觀經(jīng)濟(jì)政策在很大程度上能夠消除市場(chǎng)失靈對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的影響,從而提高資源配置效率,但是,如果政府不能有效地承擔(dān)或有效地履行這一責(zé)任,那么在存在市場(chǎng)失靈的同時(shí),還會(huì)出現(xiàn)“政府失靈”,也會(huì)導(dǎo)致資源配置無效。我作為一個(gè)政府公職人員,在嚴(yán)格努力干好本職工作的同時(shí),也應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論知識(shí),進(jìn)一步用理論指導(dǎo)實(shí)踐,促進(jìn)工作開展,取得長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)步。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)12
一、學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)
答:通過幾個(gè)月的學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué),我初步的了解到了現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些概念和在理解概念的基礎(chǔ)上應(yīng)該注意問題。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容分微觀和宏觀兩個(gè)方面。
從微觀方面說,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位為對(duì)象,通過研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量單項(xiàng)數(shù)值的決定來說明價(jià)格機(jī)制如何解決社會(huì)的資源配置問題。 在理解概念的同時(shí)我們必須注意:
①、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為。這個(gè)行為所研究的是家庭如何把有限的收入分配于各種物品的消費(fèi),以實(shí)現(xiàn)滿足程度最大化,以及企業(yè)如何把有限的資源用于各種物品的生產(chǎn),以實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。
②、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的問題是資源配置。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的最大化行為入手,來解決社會(huì)資源的最優(yōu)配置問題的。 ③、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論。價(jià)格像一只看不見的手,調(diào)節(jié)著整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),通過價(jià)格調(diào)節(jié),社會(huì)資源的配置實(shí)現(xiàn)了最優(yōu)化。
④、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是個(gè)定量分析。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些內(nèi)容:均衡價(jià)格理論;消費(fèi)者行為理論;生產(chǎn)者行為理論;市場(chǎng)酷構(gòu)理論;生產(chǎn)要素價(jià)格理論等。
從宏觀方面說,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以國(guó)民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象,通過研究經(jīng)
久中各有關(guān)總量的決定及其變化,來說明資源如何才能得到充分利用。 在理解概念的同時(shí)我們必須注意:
①、宏觀經(jīng)濟(jì)研究的對(duì)象是整個(gè)經(jīng)濟(jì),從總體分析經(jīng)濟(jì)問題。 ②、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的問題是資源利用。
③、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是國(guó)民收入決定理論。
④、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是總量分析。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些內(nèi)容:國(guó)民收入決定理論;失業(yè)與通貨膨脹理論;經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論;開放經(jīng)濟(jì)理論;宏觀經(jīng)濟(jì)政策。
為進(jìn)一步的了解經(jīng)濟(jì)學(xué),我認(rèn)為我們要正確的理解它們,并且在今后的學(xué)習(xí)中要在理解的基礎(chǔ)上得以升華。隨著社會(huì)的發(fā)展我們要正確的樹立消費(fèi)觀,要從感性的消費(fèi)觀念上升到理性的消費(fèi)觀念;不要總是盲目的去消費(fèi),并且總是在消費(fèi)后又后悔當(dāng)初。
二、回答以下兩個(gè)問題:
1、學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)我們有什么好處?
2、我們?yōu)槭裁匆芯抗┙o與需求的關(guān)系?
答:1、學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以讓我們了解現(xiàn)代社會(huì)所需、所缺的一些東西,并且可以讓我們更進(jìn)一步的去改變自己的消費(fèi)觀念,不要總是消費(fèi)之
后才抱怨;它也可以讓我們更清楚的了解當(dāng)今市場(chǎng)上那些物品實(shí)惠、那些商品是市場(chǎng)上緊缺的`,以至于讓我們從事那方面的一些工作,從而促使我們更快的找到屬于自己的一份工作。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有利于社會(huì)的發(fā)展,并且也可以增強(qiáng)每一個(gè)人消費(fèi)意識(shí)。
2、因?yàn)檠芯抗┙o與需求的關(guān)系可以促使我們樹立正確的消費(fèi)觀;并且研究它們也可以讓每一個(gè)人更容易的去了解現(xiàn)在社會(huì)所缺的一些東西。當(dāng)供過于求時(shí),我們常常會(huì)多買一些東西,因?yàn)榇藭r(shí)的商品都比較廉價(jià);但是對(duì)生產(chǎn)者來說他會(huì)減少這些商品的生產(chǎn),從而穩(wěn)定市場(chǎng)聚格。當(dāng)通貨緊缺時(shí),我們總會(huì)不舍得花錢去買東西,畢竟此時(shí)的商品價(jià)格比較昂貴;但是對(duì)于生產(chǎn)者,他會(huì)加快生產(chǎn)這些商品,從而獲得更多的利潤(rùn)。研究它們兩者對(duì)我們每個(gè)人來說都是有好處的,畢竟社會(huì)的發(fā)展離不開它們,并且我們也時(shí)常與它們接觸。因此我們要研究它們兩者的關(guān)系。篇二:學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì) 作為一名學(xué)習(xí)電子商務(wù)專業(yè)的大一學(xué)生,我學(xué)習(xí)到了由高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》微觀部分,說實(shí)話我真的覺的這本書對(duì)于我來說學(xué)習(xí)起來有點(diǎn)吃力,但是我還是以我自身學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和心得以及我至今學(xué)到和掌握到的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的程度來說說學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門推理性極強(qiáng)的科學(xué),在學(xué)習(xí)它的時(shí)候不僅僅要牢記它的基本原理,還要掌握她的推導(dǎo)證明方法等,這樣的話我才能又知道其然,還知道其所以然。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分,但是它卻占著重要的位置。首先微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué),小經(jīng)濟(jì)學(xué),主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位(單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng))作為研究對(duì)象,分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤(rùn);單個(gè)消費(fèi)者如何將有限收入分配在各種商品消費(fèi)上以獲得最大滿足;單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素?cái)?shù)量和利潤(rùn)如何確定;生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定;單個(gè)商品的效用、供給量、需求量和價(jià)格如何確定等等。
課本中介紹了三個(gè)逐步深入的層次:1.單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)行為,它分析單個(gè)消費(fèi)者如何進(jìn)行最優(yōu)的消費(fèi)決策以獲得最大效用;單個(gè)生產(chǎn)者如何進(jìn)行最優(yōu)的生產(chǎn)決策以獲得最大利潤(rùn)。2.單個(gè)市場(chǎng)的均衡價(jià)格決定,它是作為單個(gè)市場(chǎng)中所有消費(fèi)者和所有生產(chǎn)者最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。3.所有單個(gè)市場(chǎng)均衡價(jià)格的同時(shí)決定,它是作為由經(jīng)濟(jì)社會(huì)中全部市場(chǎng)上的全部消費(fèi)者和全部生
產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)條件:理性人(經(jīng)濟(jì)人):每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人所采取的經(jīng)濟(jì)行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲得自己的最大經(jīng)濟(jì)利益。
微觀可概括為供求理論、效用理論、生產(chǎn)理論、市場(chǎng)(廠商)理論、分配理論和福利理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是產(chǎn)品、勞務(wù)和生產(chǎn)要素的供求平衡,一般的規(guī)律是產(chǎn)品價(jià)格提高,則對(duì)產(chǎn)品需求量減少,而產(chǎn)品供給量增加;(貴了人就不買了,那么就會(huì)使供給的數(shù)量增加)產(chǎn)品價(jià)格下降,則對(duì)產(chǎn)品需求量增加,而產(chǎn)品供給量減少。但供求量的變化對(duì)價(jià)格變化的反映程度如何?這就是價(jià)格彈性問題。為什么對(duì)不同商品需求彈性不同,這就要研究消費(fèi)行為理論,一般稱為效用理論,(效用不是越多越好,吃一個(gè)饅頭覺得很舒服,吃十個(gè)就難受了)這也是需求理論的重要組成部分。為什么不同商品供給彈性不同,這就要研究生產(chǎn)要素組合和成本分析,這就是生產(chǎn)理論和成本理論。如果考慮到不同市場(chǎng)類型條件下的廠商最佳產(chǎn)量,就是廠商均衡,亦稱市場(chǎng)理論。分配理論是指生產(chǎn)要素價(jià)格問題,因?yàn)樯a(chǎn)要素價(jià)格——工資、地租、利息和利潤(rùn)的確定就是分配問題。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)13
通過一個(gè)學(xué)期《經(jīng)濟(jì)法》的學(xué)習(xí),讓我們意識(shí)到經(jīng)濟(jì)法對(duì)我們生活以及將來步入社會(huì)工作的作用是非常大的。通過開設(shè)這門課程,讓我們長(zhǎng)了不少見識(shí),應(yīng)該說學(xué)到了很多應(yīng)該懂得的生活知識(shí)和法律知識(shí),增強(qiáng)了我們維護(hù)自身利益和權(quán)益的意識(shí),為我們將來步入社會(huì)作了一定的鋪墊。
經(jīng)濟(jì)法律知識(shí)是大學(xué)生必備素質(zhì)之一,我們必須通過它,樹立正確的人生觀,價(jià)值觀。用它來促進(jìn)和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人與人
之間的關(guān)系,正確的處理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人與人之間關(guān)系問題。公平交易,合法賺錢。而我們受過高等教育的人群更應(yīng)該在生活過程中,遵守經(jīng)濟(jì)的相關(guān)法律,享受個(gè)人權(quán)利,履行個(gè)人義務(wù)。國(guó)家進(jìn)行市場(chǎng)監(jiān)督管理過程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,就是市場(chǎng)監(jiān)管關(guān)系。市場(chǎng)監(jiān)管關(guān)系應(yīng)該由經(jīng)濟(jì)法調(diào)整。這有助于完善市場(chǎng)規(guī)則,有效地反對(duì)壟斷,制止不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng),保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益,維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序,實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)功能。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法有很大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。首先,我國(guó)經(jīng)濟(jì)法有重要社會(huì)地位。我國(guó)經(jīng)濟(jì)法律的調(diào)解范圍已經(jīng)涉及社會(huì)管理經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)環(huán)境保護(hù)資源節(jié)約以及權(quán)利制約國(guó)際經(jīng)濟(jì)糾紛仲裁等十分廣闊的領(lǐng)域,并與社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)相輔相成,成為了整個(gè)社會(huì)的調(diào)解器。但人類的`經(jīng)濟(jì)行為是復(fù)雜多變的,經(jīng)濟(jì)法律由于在制定時(shí)需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎己驼遄谩_@種差別造成了我國(guó)經(jīng)濟(jì)法律制度的相對(duì)不太完善,被投機(jī)份子有機(jī)可乘,對(duì)一些損害國(guó)家人們利益的行為無法可依。但只要努力做好普法工作,樹立以及強(qiáng)化公民的相關(guān)經(jīng)濟(jì)法律意識(shí),讓人們?cè)诮?jīng)濟(jì)權(quán)利受到侵害的時(shí)候都尋求經(jīng)濟(jì)法律的保護(hù),才能有助于經(jīng)濟(jì)法律的完善,才能真正的做到知經(jīng)濟(jì)法,守經(jīng)濟(jì)法,不犯經(jīng)濟(jì)法。經(jīng)濟(jì)法是適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的需要而頒行的,涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的重要方面和重要部位,關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的總體結(jié)構(gòu)和運(yùn)行,而且同其他部門法性質(zhì)的法律規(guī)范相分離,
獨(dú)立組合為性質(zhì)較純一的法律規(guī)范性文件。其次,我國(guó)經(jīng)濟(jì)法是一個(gè)重要的法律部門,當(dāng)我們遇到了經(jīng)濟(jì)糾紛的時(shí)候,我們就可以拿法律來保護(hù)自己,在簽合同的時(shí)候有這個(gè)法律我就知道什么地方應(yīng)該是有規(guī)定的,什么地方規(guī)定是違法的,意義很大,要不然學(xué)校怎么會(huì)有專門的一個(gè)課程是讓我們學(xué)習(xí)這個(gè)的。
我覺得張老師授課很尊重學(xué)生的意見,有特色,經(jīng)常教給我們各種實(shí)用性的經(jīng)驗(yàn)和技巧,而且不照本宣科,能結(jié)合生活中的案例,加深我們的理解,拓寬我們的視野,又能引導(dǎo)我們自行思考,有時(shí)書本上有些概念講得不好的,老師還會(huì)糾正并以自己的理解來講,我覺得這是非常好的,培養(yǎng)了我們批判性地接受知識(shí)文化的觀念。上課的內(nèi)容,如民事責(zé)任訴訟合同法公司登記管理勞動(dòng)法等,都將與我們的生活息息相關(guān),這些方面的內(nèi)容讓我們受益匪淺。但是,可能是老師講的很細(xì)的原因,我總覺得上課的內(nèi)容不夠充實(shí),有時(shí)覺得兩節(jié)課下來沒講到什么內(nèi)容,我想或許老師的速度可以加快點(diǎn),在我們能接受的前提下傳授給我們更多的知識(shí),因?yàn)槿绻v得太慢了,我們很容易走神。還有,我覺得老師可以對(duì)我們要求嚴(yán)格一點(diǎn),比如說對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或上節(jié)課上的內(nèi)容進(jìn)行提問等,總之不要讓我們聽得太輕松就是了。另外,我希望老師上課的形式可以多樣化一點(diǎn),增加課堂活動(dòng),多點(diǎn)運(yùn)用,理論聯(lián)系實(shí)際,比如模擬法院或其他各種機(jī)構(gòu)調(diào)解各種訴訟
和糾紛或展開辯論討論活動(dòng)等,提高我們上課的互動(dòng)性,積極性,主觀能動(dòng)性,這樣我們對(duì)經(jīng)濟(jì)法課程會(huì)更感興趣。還有就是我希望老師能提供或者推薦一些習(xí)題給我們,因?yàn)槲铱傆X得只上課而沒有做一些實(shí)踐性的活動(dòng)或功課的話,太單調(diào)和空洞了,很容易忘記,而一些實(shí)用性強(qiáng)的演練或許可以讓我們學(xué)得更好。雖然法律不是我們的專業(yè)課,但它的實(shí)用性實(shí)在太強(qiáng)了,所以我們還是希望可以盡可能地把它學(xué)精,希望能從老師這里加上我們自身的學(xué)習(xí)而更加知法懂法,以及運(yùn)用法律保護(hù)自己的合法權(quán)益。
我通過學(xué)習(xí)這一個(gè)學(xué)期的經(jīng)濟(jì)法。知道它不僅有助于我們了解和認(rèn)識(shí)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活調(diào)節(jié)市場(chǎng)的法律原則和理論基礎(chǔ),也讓我們知道經(jīng)濟(jì)法是國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展同法律有機(jī)聯(lián)系整合統(tǒng)一的紐帶,學(xué)好經(jīng)濟(jì)法可以讓我們運(yùn)用法律武器規(guī)避經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的風(fēng)險(xiǎn),從而確保國(guó)家經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)步快速發(fā)展,同時(shí),也為我們以后的經(jīng)濟(jì)行為提供可行的模本。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)14
通過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí),我知道了什么是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)稱,是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)構(gòu)成部分。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究市場(chǎng)中個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為,亦即單個(gè)家庭、單個(gè)廠商和單個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)經(jīng)濟(jì)變量數(shù)值的決定。它從資源稀缺這個(gè)基本概念出發(fā),認(rèn)為所有個(gè)體的行為準(zhǔn)則在此設(shè)法利用有限資源取得最大的收獲,并由此來考察個(gè)體取得最大收獲的條件。對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是經(jīng)濟(jì)個(gè)體,如
單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)廠商、單個(gè)行業(yè)等,所以它是以個(gè)量分析為主。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中,通過老師講解知道,這種分析方法有兩個(gè)重要的假設(shè)條件:第一個(gè)假設(shè)條件是理性人的假設(shè)條件。這種理性人的假設(shè),有時(shí)也被稱為“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”,即在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中每個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體總是以利己為動(dòng)力,企圖以最小的代價(jià)換取最大的利益;第二個(gè)假設(shè)條件是完全知識(shí)或完全信息的假設(shè)條件。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)牽涉到多種研究理論方法。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容包括一
般均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論、要素市場(chǎng)理論、一般均衡理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)以及微觀經(jīng)濟(jì)政策等。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析方法上,既采用實(shí)證分析方法,又采用規(guī)范分析方法,大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中涉及眾多專業(yè)的概念供我來學(xué)習(xí)。比如:需求交叉價(jià)格彈性——在其它條件不變的情況下,某種商品或勞務(wù)價(jià)格變動(dòng)引起另一種商品或勞務(wù)需求量變動(dòng)的程度。邊際替代率——維持效用水平不變的前提下,消費(fèi)者增加一單位的某種商品的消費(fèi)數(shù)量時(shí)所要放棄的另一種商品的消費(fèi)數(shù)量。替代效應(yīng)——由商品的價(jià)格變動(dòng)引起的商品相對(duì)價(jià)格的變化,進(jìn)而由商品的相對(duì)價(jià)格變動(dòng)引起的商品需求量的變動(dòng)。洛倫茨曲線——用縱軸表示社會(huì)財(cái)富百分比,橫軸上將所有人口按照從低收入到高收入從左向右排列,將每一百分比的人口所擁有的社會(huì)財(cái)富的百分比積累起來,相應(yīng)的點(diǎn)連成的曲線。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)到底有什么意義可言呢?按曼昆的觀點(diǎn),學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助你了解你生活的世界,比如房?jī)r(jià)為什么這么高?飛機(jī)票為什么可以根據(jù)預(yù)定時(shí)間打折?明星的'報(bào)酬為什么那么高?許多非洲地區(qū)為什么如此落后?人民幣為什么會(huì)貶值?等等其次可以讓你更精明地參與經(jīng)濟(jì)。尤其當(dāng)你參加工作后,你的工資收入如何分配到日常支出/存款/股票基金/投資方面,等等,若某一天你參與掌管一個(gè)公司,你如何決定你公司的服務(wù)或產(chǎn)品的價(jià)格?等等。所以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)幫助你了解經(jīng)濟(jì)世界的微觀層面,讓你深入到經(jīng)濟(jì)發(fā)動(dòng)機(jī)的內(nèi)部仔細(xì)觀察內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是講的廠商理論和消費(fèi)者行為理論。學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的好處就是,能夠用廠商理論和消費(fèi)這行為理論去判斷在微觀的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中,各個(gè)主體應(yīng)該怎樣進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析了價(jià)格和需求量的關(guān)系,和價(jià)格彈性的犯下,指導(dǎo)你進(jìn)行科學(xué)的定價(jià),來獲得最大的利潤(rùn)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還分析了市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中的各種主體的價(jià)格行為,廠商的成本決策。價(jià)格對(duì)市場(chǎng)的資源的配置等等。學(xué)習(xí)它的意義在于可以用它來知道自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。起碼指導(dǎo)自己的思考,啟發(fā)自己對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析和判斷,從而做出利于自己的判斷。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,學(xué)習(xí)它是很有好處的。從理論的意義看,為你學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷等應(yīng)用課程打下了一個(gè)扎實(shí)的良好的基礎(chǔ)。
我們應(yīng)該秉承一下要求來研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀
1、應(yīng)認(rèn)真研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué),借鑒其中對(duì)我們有用的東西,但同時(shí)又必須看到,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本立場(chǎng)和價(jià)值觀,是與馬克思主義根本對(duì)立的,決不能簡(jiǎn)單地照搬。在改革開放過程中,我們應(yīng)從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際出發(fā),既要反對(duì)把馬克思主義教條化,即空談馬克思主義,把經(jīng)典作家針對(duì)當(dāng)時(shí)具體情況作出的具體結(jié)論,當(dāng)作固定不變的教條,照搬到條件已經(jīng)發(fā)生變化的今天;又要反對(duì)迷信西方發(fā)達(dá)國(guó)家反映資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的思想理論,把西方某些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)派的理論以及西方國(guó)家的政策全盤照搬。要對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行認(rèn)真的鑒別,在學(xué)習(xí)和借鑒其中對(duì)我們有用的東西的同時(shí),認(rèn)清其為資產(chǎn)階級(jí)利益和要求服務(wù)的本質(zhì)。
2、在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中,我們黨始終堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo),科學(xué)地對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。一方面,我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)和借鑒西方國(guó)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方面積累起來的一般理論和經(jīng)驗(yàn),作為我們完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和制定相關(guān)政策的參考;另一方面,我們始終強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同我國(guó)社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合的,必須堅(jiān)決反對(duì)照搬照抄西方國(guó)家的理論和政策,特別是要摒棄以私有化為核心的“新自由主義”思想。
3、發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資源配置作用,市場(chǎng)有利于是解決很多問題。整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)就是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程的一個(gè)真實(shí)寫照。其中包含一些資本主義的糟粕,因此不能生搬硬套,要把宏觀調(diào)控與市場(chǎng)作用緊密結(jié)合,走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。
以上就是我學(xué)習(xí)這門課程的一些收獲和感想,希望以后可以得到更深入的學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)15
一、近距離接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)專家,感受其氣息
林木西教授精彩的講授吸引了我的全部注意力,特別是見講到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系對(duì)我啟發(fā)最大,以往我們常常把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)立起來通過學(xué)習(xí)我深刻的認(rèn)識(shí)到:
1,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)方經(jīng)濟(jì)學(xué)不是排斥的關(guān)系
2,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)方經(jīng)濟(jì)學(xué)不是并列關(guān)系(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)地位)
3,同是一種學(xué)術(shù)關(guān)系在處理政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)系問題上要注意兩種傾向
(1)經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)迷信
論資排輩
性別歧視
意識(shí)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)
(2)數(shù)字化傾向
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重視數(shù)學(xué)
任何數(shù)理分析都有假定條件或前提
數(shù)學(xué)工具的使用
二、獲得與各高校專家和學(xué)者交流學(xué)習(xí)的寶貴機(jī)會(huì)
1,我們本次培訓(xùn)班的同學(xué)來自自治區(qū)的幾大高校,他們大都是博士,還有博導(dǎo)與他們交流學(xué)習(xí)是又一大收獲,12號(hào)一下午的認(rèn)真討論我學(xué)到了很多東西。
2,七個(gè)討論題目我們都逐一認(rèn)真的討論每人都發(fā)表了自己的見解討論到激烈處甚至一度進(jìn)行了辯論。
3,特別是第三個(gè)討論題:如何認(rèn)識(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展,討論異常激烈大家結(jié)合我們內(nèi)蒙古自治區(qū)的實(shí)際來認(rèn)識(shí)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展,我們注意到以前都在說又快又好的發(fā)展經(jīng)濟(jì),現(xiàn)在我們把好放到前面把快放到后面,現(xiàn)在說又好又快的發(fā)展,雖然是字的順序調(diào)整一下可含義卻有了很大的變化。這說明我們從注重發(fā)展速度到注重發(fā)展質(zhì)量,是個(gè)大的飛躍,好在前快在后是注重可持續(xù)發(fā)展,嚴(yán)把發(fā)展的質(zhì)量關(guān)的同時(shí)還要加快發(fā)展的`速度,從又好又快的發(fā)展中兼顧環(huán)境,注重生態(tài)文明兼顧城鄉(xiāng),兼顧區(qū)域,兼顧資源等。
4,其他的六個(gè)討論題也是這樣一絲不茍的討論,聽了大家的高論茅塞頓開收效很大。
本次培訓(xùn)給了我很大幫助,不僅領(lǐng)略了經(jīng)濟(jì)學(xué)專家的風(fēng)采獲得了許多前沿的最新的觀點(diǎn),更重要的是結(jié)識(shí)了我們自治區(qū)幾大高校的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的高手不僅在討論現(xiàn)場(chǎng)跟他們學(xué)到了好多新知識(shí),獲得了好多新觀點(diǎn),還為我今后學(xué)習(xí)工作鋪墊了一條大道。如果我以后遇到難題就可以向他們求教,平時(shí)也可以通過網(wǎng)絡(luò)和他們溝通經(jīng)常向他們學(xué)習(xí),總之又找到一條新的學(xué)習(xí)之路,獲得一個(gè)學(xué)習(xí)的新途徑,要是培訓(xùn)時(shí)間再長(zhǎng)點(diǎn)就更好了,即使是這樣對(duì)于我來說的確受益匪淺。
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